高中歷史人教版必修3課件第二單元第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)2

人教版必修三第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)第二單元?dú)W洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)1、為什么在17、18世紀(jì)興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)？2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)如何？它的綱領(lǐng)是什么？3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有誰(shuí)？各自的主要學(xué)說(shuō)是什么？4、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響如何？5、與文藝復(fù)興比較，啟蒙運(yùn)動(dòng)有何發(fā)展？（伏爾泰認(rèn)為）牛頓以他對(duì)天地萬(wàn)物的寥寥數(shù)條規(guī)律的精美絕倫的概括，彰顯了

的偉大，暴露了

的荒謬。

——《世界文明史》人的理性宗教非理性主義《牛頓的哲學(xué)原理》一、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17～18世紀(jì)）的歷史背景啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景主觀條件：經(jīng)濟(jì)條件：政治因素：思想文化因素：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量壯大與封建專(zhuān)制和天主教會(huì)矛盾加深文藝復(fù)興和宗教改革以來(lái)的思想解放以及自然科學(xué)的發(fā)展啟蒙思想家的探索和努力【材料】18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家博馬舍在他寫(xiě)的劇本《費(fèi)加羅的婚禮》中借主人公費(fèi)加羅之口以仆人身份對(duì)他的貴族主人說(shuō)，因?yàn)槟莻€(gè)大貴族，您就自以為是偉大的天才！門(mén)第、財(cái)產(chǎn)、爵位、高官，這一切使您多么洋洋得意！您干過(guò)什么，配有這么多享受？除去在從娘胎里走出來(lái)時(shí)用過(guò)一些力氣外，您還有什么了不起的？······至于我呢，湮沒(méi)在無(wú)聲無(wú)息的廣大人群之中，僅僅是為了生活而施展出來(lái)的學(xué)問(wèn)和手段，就足夠統(tǒng)治西班牙一百年還有富余。您居然想跟我來(lái)爭(zhēng)奪果實(shí)！

——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》

上述材料反映了啟蒙思想家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)怎樣的基本態(tài)路易十六的驚呼說(shuō)明了什么？

反映了啟蒙思想家譴責(zé)社會(huì)上層貴族的特權(quán)，譴責(zé)專(zhuān)制主義制度，歌頌自由，表現(xiàn)出了否定一切腐朽事物的勇敢精神。文中的主人公充滿(mǎn)自信力，反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神狀態(tài)。封建統(tǒng)治者的態(tài)度表明了對(duì)啟蒙思想家的極端恐懼。【材料】路易十六讀此后驚呼：這個(gè)人嘲笑國(guó)家中所有一切應(yīng)該受尊敬的事物。這個(gè)劇本上演就會(huì)產(chǎn)生危險(xiǎn)，它會(huì)導(dǎo)致拆毀巴士底獄。

——?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》二、性質(zhì)及核心：性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建專(zhuān)制和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。核心：理性主義－－抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧，提倡科學(xué)、自由平等民主。伏爾泰:法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，被譽(yù)為“思想之王”、“歐洲的良心”。孟德斯鳩:法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家。盧梭:18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)三、法國(guó)三大啟蒙思想家雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視前方，兩眼閃爍著智慧與狡黠的光芒，好像古代傳說(shuō)中的圣哲賢人。精微地刻畫(huà)揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世?！静牧稀课也煌饽阏f(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力?！鼱柼?.伏爾泰（1694～1778）及其主張【材料】如當(dāng)你睡覺(jué)到第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來(lái)裁判等等?！鼱柼墩軐W(xué)通信》思考：材料告訴我們伏爾泰主張哪些方面的自由？

【材料】“他給人們的心靈以巨大的震動(dòng)，他引導(dǎo)人們走向自由之路?！?/p>

——寫(xiě)在伏爾泰的靈車(chē)上【材料】難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人。

——《伏爾泰語(yǔ)錄》材料體現(xiàn)了什么思想？如何評(píng)價(jià)？自由平等、天賦人權(quán)，對(duì)反對(duì)封建專(zhuān)制起了推動(dòng)作用。

很多貴族和高級(jí)教士也以讀伏爾泰等人的作品為時(shí)尚。本圖是一位法國(guó)貴婦人在自己的沙龍和朋友們?cè)诜鼱柼┑裣竦淖⒁曄伦x他的作品。

一些封建統(tǒng)治者，也自詡“開(kāi)明”，普魯士和俄國(guó)的君主甚至邀請(qǐng)伏爾泰到他們的宮廷作客。伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代。

——雨果他的思想代表了啟蒙時(shí)代的精神。他是當(dāng)時(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之領(lǐng)袖與泰斗。

由于他反對(duì)封建專(zhuān)制和天主教會(huì)，他遭到統(tǒng)治者迫害，他死后也不許葬在巴黎。1791年，在伏爾泰逝世13年后，他的遺骨被遷到巴黎的先賢祠。遷葬之日，10萬(wàn)人為他送葬，佇立街頭迎送的更多達(dá)60萬(wàn)人。巴黎的先賢祠。

結(jié)合課文相關(guān)知識(shí),歸納伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)?思想主張：1、抨擊天主教會(huì)2、倡導(dǎo)君主立憲制3、提倡“天賦人權(quán)”4、法律面前人人平等。太陽(yáng)王路易十四在位：4歲—77歲世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的君主之一

法蘭西國(guó)王路易十四（1638—1715），史稱(chēng)路易大帝。他親政55年（1661—1715），是法國(guó)專(zhuān)制制度極盛時(shí)期，在他的統(tǒng)治下，法國(guó)一度統(tǒng)治歐洲，伏爾泰曾把這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為“路易十四的世紀(jì)”。由于他曾扮演了芭蕾舞劇《夜》中的太陽(yáng)的角色，而被人們譽(yù)為“太陽(yáng)王”。孟德斯鳩代表作：《論法的精神》思想主張：①法的精神是人類(lèi)理性的體現(xiàn)；③核心思想——三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)含義：立法、行政、司法分別由議會(huì)、君主、法院分掌，相互制衡。原則：權(quán)力間的制約和平衡目的：確保公民政治自由，防止君主專(zhuān)制；影響：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是孟德斯鳩最重要的貢獻(xiàn)，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。②法律保障人的平等、自由等人權(quán)（美國(guó)《1787年憲法》率先實(shí)踐；中國(guó)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布）三權(quán)分立制約與平衡司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)國(guó)王議會(huì)三權(quán)分立示意圖思考:孟德斯鳩學(xué)說(shuō)有何重大意義?舉例說(shuō)明。核心思想——三權(quán)分立的學(xué)說(shuō)參眾兩院立法總統(tǒng)內(nèi)閣行政聯(lián)邦法院司法最高法院可宣布總統(tǒng)違憲總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官總統(tǒng)任命的司法官員須經(jīng)參院確認(rèn)最高法院可宣布法律不合憲法總統(tǒng)可否決國(guó)會(huì)通過(guò)的法律國(guó)會(huì)可以三分之二多數(shù)通過(guò)總統(tǒng)所否決的法律1787年憲法中國(guó)體現(xiàn)：

1912年，中華民國(guó)成立，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了這一原則?！爱?dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在?！泵系滤锅F意義否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠（萬(wàn)神殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西做出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。自由平等墓道的頂端，有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)獨(dú)立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)師，地位崇高，因此享受到獨(dú)立安放的特殊待遇。雖然二人曾經(jīng)是激烈爭(zhēng)論的“冤家”，死后倒也安靜地在此相對(duì)凝望。盧梭一生的吶喊簡(jiǎn)單而響亮：人生而平等！棺木是希臘神廟的造型，上面的浮雕甚是生動(dòng)：對(duì)著外面一側(cè)是一扇將要關(guān)閉的門(mén)，不過(guò)從門(mén)縫里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含著“其人雖已歿，千載照前途”的意義。伏爾泰的棺木上寫(xiě)著“他使人類(lèi)懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個(gè)說(shuō)平等，一個(gè)說(shuō)自由，構(gòu)成了資產(chǎn)階級(jí)理想的兩大基石。

左側(cè)鐫刻著：詩(shī)人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，它拓展了人類(lèi)精神，他使人類(lèi)懂得，精神應(yīng)該是自由的。右側(cè)鐫刻著：他與無(wú)神論者和盲信者做斗爭(zhēng)，他鼓勵(lì)寬容，他尋求人權(quán)反對(duì)封建主義的束縛。伏爾泰之墓

棺木外形被設(shè)計(jì)成鄉(xiāng)村小寺廟模樣。從正面看，廟門(mén)微微開(kāi)啟，從門(mén)縫里伸出一只手來(lái)，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬，大概象征著盧梭的思想點(diǎn)燃了法國(guó)大革命的烈火。棺木右側(cè)鐫刻著：這里安息著一個(gè)自然和真理之人。盧梭之墓思想主張：天賦人權(quán)說(shuō)社會(huì)契約論人民主權(quán)說(shuō)人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有（但不主張廢除私有制）盧梭思考:

在三位思想家中,你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)最激進(jìn)?為什么?盧梭“人民主權(quán)”社會(huì)契約論

(

暴力革命民主共和)不自由，毋寧死雕塑《國(guó)民公會(huì)》總結(jié)一:伏、孟、盧的主要觀點(diǎn)人物著作主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭抨擊反對(duì)倡導(dǎo)提倡在法律面前人人平等“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；倡導(dǎo)君主立憲制；法律是理性的體現(xiàn)“人民主權(quán)”“社會(huì)契約”“天賦人權(quán)”財(cái)產(chǎn)私有是不平等根源<哲學(xué)通信><路易十四時(shí)代><論法的精神><波斯人信札><社會(huì)契約論>總結(jié)二:法國(guó)啟蒙思想家確立的重要思想原則天賦人權(quán)三權(quán)分立自由平等民主法制總結(jié)三:法國(guó)三位啟蒙思想家的思想主張異同點(diǎn)同：反君主專(zhuān)制和天主教會(huì)，提倡自由、民主、平等異：主要是對(duì)未來(lái)政治設(shè)想不同盧梭主張人民主權(quán)，民主共和；孟和伏則都主張君主立憲這個(gè)被譽(yù)為人類(lèi)哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤寡老頭，這個(gè)終生沒(méi)離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時(shí)從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前?？档聫臎](méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)思考范圍卻橫跨宇宙

思想主張：認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利。人不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作經(jīng)典總結(jié)1、抨擊教會(huì)，反對(duì)神權(quán)，提倡人權(quán)；2、反對(duì)封建專(zhuān)制和封建特權(quán)，提倡自由、民主、平等；3、反對(duì)愚昧，提倡科學(xué)與理性；4、實(shí)行法治。啟蒙思想家的主張有哪些共同點(diǎn)？

用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建民主和科學(xué)的理性時(shí)代！歷史影響對(duì)歐洲的影響①破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，自由和平等思想日益深入人心。②為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員對(duì)世界的影響②亞洲:鼓勵(lì)仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)①美洲:鼓舞了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，影響了美國(guó)政治制度。③為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想和理論的準(zhǔn)備啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響現(xiàn)實(shí)影響有利于建設(shè)現(xiàn)代民主法制社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人及人類(lèi)社會(huì)的自由與平等。討論：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)相對(duì)于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想有何新的發(fā)展？啟蒙思想家們不滿(mǎn)足于對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

思考：比較啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同相同點(diǎn)：思想解放運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)：（背景、主要內(nèi)容、方式、影響等方面）背景：文藝復(fù)興是資本主義初期的產(chǎn)物；啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展壯大的結(jié)果。主要內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”來(lái)批判維護(hù)封建統(tǒng)治的神學(xué)思想，啟蒙運(yùn)動(dòng)用“理性”從制度方面進(jìn)行批判，并提出了新制度基本政治的原則，為新制度的建立勾畫(huà)了藍(lán)圖；

方式不同：文藝復(fù)興的許多思想家借助宗教的外衣，重在揭露、批判教會(huì)、教士；啟蒙運(yùn)動(dòng)拋開(kāi)宗教的“外衣”。影響不同：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有力的推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，而啟蒙運(yùn)動(dòng)是在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行的，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上、理論上的準(zhǔn)備，同時(shí)也推動(dòng)了亞洲的中國(guó)和日本等改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)政治因素資義繼續(xù)發(fā)展資階力量壯大自然科學(xué)發(fā)展封建專(zhuān)制阻礙，資階革命興起性質(zhì)：資階的思想文化運(yùn)動(dòng)，思想解放運(yùn)動(dòng)綱領(lǐng)：理性主義－－歷程17C興起英國(guó)（霍布斯、洛克）18C全盛法國(guó)伏爾泰抨教會(huì).反專(zhuān)制倡立憲.天賦人權(quán).法治《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》孟德斯鳩《論法的精神》《波斯人信札》盧梭天賦人權(quán).人民主權(quán).不平等根源論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)><社會(huì)契約論擴(kuò)展德康德總結(jié):核心.人價(jià)值.人民主權(quán).天賦人權(quán).法律抨擊反對(duì)提倡科學(xué)自由平等民主.三權(quán)分立.劃分及關(guān)系；法律與理性背景《純粹理性批判》影響批舊描新對(duì)歐洲：解放思想沖擊封專(zhuān)制；指導(dǎo)法大革命對(duì)世界：鼓舞殖半殖；精神武器長(zhǎng)久西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程起源：古希臘智者運(yùn)動(dòng)，其代表普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，吹響了歐洲人文精神覺(jué)醒的號(hào)角；后來(lái)蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類(lèi)理性的尊嚴(yán)和思想自由的原則。提出“認(rèn)識(shí)你自己”“美德即知識(shí)”，尊崇人的理性;興起:文藝復(fù)興,核心是人文主義，把人和人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。發(fā)展：宗教改革，打破了羅馬教會(huì)的迷信，進(jìn)一步解放了思想，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展需要；成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)，核心是理性，思想家反對(duì)神權(quán)、王權(quán)、特權(quán)，追求自由、民主、平等；用理性勾畫(huà)了資本主義國(guó)家理想藍(lán)圖，并希望建立一個(gè)合理的社會(huì)，保護(hù)個(gè)人的利益和各種權(quán)利.促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和發(fā)展。1、為美國(guó)1787年憲法的制訂提供了理論依據(jù)的是：

A．《人權(quán)宣言》

B．《社會(huì)契約論》

C．《論法的精神》D．《權(quán)利法案》

2、17-18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)：

①起源于英國(guó)，高潮在法國(guó)

②以理性為中心，鼓吹人權(quán)和法制

③為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備

A.①③B.①②C.②③D.①②③

3、要從源頭上了解“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”思想，我們最應(yīng)該看：

A、《哲學(xué)通信》B、《論法的精神》

C、《社會(huì)契約論》D、《純粹理性批判》CDC4、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的相同之處是：

A、主張推翻封建專(zhuān)制制度

B、反對(duì)宗教信仰

C、倡導(dǎo)建立民主共和國(guó)

D、是資產(chǎn)階級(jí)利益要求的反映

5、伏爾泰的思想主張有（

）

①抨擊天主教會(huì)

②反對(duì)君主專(zhuān)制

③反對(duì)信仰上帝

④倡導(dǎo)君主立