【高中語(yǔ)文】《屈原列傳》課件116張+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

——《報(bào)任安書(shū)》寫(xiě)作背景司馬遷《史記》中的《屈原列傳》，是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡的文章。今天我們就通過(guò)這篇《屈原列傳》一起走近偉人——屈原。掌握本課常見(jiàn)文言實(shí)詞，熟記通假字，正確理解古今異義的詞。學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。教學(xué)目標(biāo)政論文《史記》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共一百三十卷，五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約三千年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝贰妒酚洝氛撐谋炯o(jì)敘述歷代帝王的歷史《項(xiàng)羽本紀(jì)》全書(shū)人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家敘述貴族王侯的歷史《陳涉世家》列傳歷代諸侯之外名官名人事跡本文表記歷史重大事件書(shū)記載典章制度，天文地理，經(jīng)濟(jì)生活等作品簡(jiǎn)介史書(shū)體例第一部紀(jì)傳體通史：

第一部編年體通史：第一部國(guó)別體史書(shū)：第一部斷代體史書(shū)：《史記》西漢的司馬遷《資治通鑒》北宋的司馬光《國(guó)語(yǔ)》春秋的左丘明《漢書(shū)》東漢的班固了解史書(shū)體例“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”編年體:按年月日有次序地記載史事的史書(shū)?！洞呵铩?孔子)——最早的編年體史書(shū)。《左傳》(左丘明)——我第一部敘述詳細(xì)的編年體史書(shū)?！顿Y治通鑒》(司馬光)——第一部規(guī)模最大的編年體通史。國(guó)別體:以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)?！秶?guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書(shū)?！稇?zhàn)國(guó)策》——(劉向編訂)。

紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書(shū)。

《史記》(西漢司馬遷)，第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書(shū)》(東漢班固)，第一部紀(jì)傳體斷代史。《后漢書(shū)》(南朝宋范曄)紀(jì)傳體斷代史?！度龂?guó)志》（西晉陳壽）紀(jì)傳體斷代史。

《屈原列傳》實(shí)際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評(píng)傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評(píng)”，“傳、評(píng)”結(jié)合，“傳”中富“評(píng)”是本文的行文特色。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫(xiě)一傳?！妒酚洝分械倪@篇傳記，是現(xiàn)已知的記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻(xiàn)。寫(xiě)作背景

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。代表作品有《離騷》《九歌》《天問(wèn)》等?！峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”。

“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

知人論世——屈原

屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。

屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代

，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。成為中國(guó)文學(xué)史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕世”。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。

1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。“楚辭”屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體裁。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”?！冻o》漢代劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。結(jié)合文本，解決以下問(wèn)題：1.“離騷”的含義。2.寫(xiě)作的原因、內(nèi)容、特點(diǎn)。3.司馬遷的評(píng)價(jià)。

了解《離騷》讀準(zhǔn)字音帝嚳(kù)屈匄(gài)唐眜(mò)景差（cuō）慘怛(dá)：內(nèi)心悲痛。靡(mǐ)不畢見(jiàn)(xiàn)：無(wú)不得到充分的體現(xiàn)濯淖(nào)：污泥。皭(jiào)然：潔白干凈的樣子。皭，白。泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅”，黑色染料，這里指用涅去染;滓，黑。商於(wū)：秦地名，今河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣一帶。被(pī)：同“披”父(fǔ)：對(duì)老年男子的尊稱(chēng)。1.課本注釋中的。2.通假字。3.生僻字，人名、地名用字。翻譯理解文本任務(wù)一疏通文意，要求逐字對(duì)譯，字字落實(shí)，注意重要字詞、特殊句式、重點(diǎn)句子?！狙凶x文本：第1段】

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。找出本段的采分點(diǎn)。【研讀文本：第1段】

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。……者，……也

：判斷句。譯為：屈原，名叫平，是楚王的同族。為：擔(dān)任，動(dòng)詞。聞：學(xué)識(shí)，名詞；志：記憶力，名詞；明：明曉，動(dòng)詞。

嫻：熟悉。入、出：對(duì)（在）內(nèi)，對(duì)（在）外，名作狀。（例如：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患）

圖：謀劃。遇：接待。任：信任。

治亂：治，指國(guó)家安定。亂，指國(guó)家動(dòng)蕩?！狙凶x文本：第1段】

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。參考譯文：

屈原，名平，是楚王的同族。他擔(dān)任楚懷王的左徒。知識(shí)廣博，長(zhǎng)于記憶，明曉國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)家大事，來(lái)發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ周時(shí)楚國(guó)貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。●“屈、景、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來(lái)源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門(mén)、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽(yáng)氏)等?！裥眨喝顺錾司陀?用來(lái)“別婚姻”；氏：姓的分支，標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)，用來(lái)“明貴賤”。

女子稱(chēng)姓，男子稱(chēng)氏。貴族有氏，平民則無(wú)。文化常識(shí)補(bǔ)充：【研讀文本：第1段】思考：1.本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？介紹屈原的姓名、官職、杰出才能，以及楚懷王對(duì)他的信任。2.屈原被“甚任”的具體表現(xiàn)？王為什么“甚任之”？“甚任”表現(xiàn)：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”?！俺铡保ǔ?guó)王族）“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”（杰出才能）3.聯(lián)系全文分析作者為什么把屈原得志時(shí)的情況寫(xiě)的如此簡(jiǎn)約？因?yàn)樽髡邽榍瓕?xiě)傳的重點(diǎn)是表現(xiàn)其失意后的忠君愛(ài)國(guó)和發(fā)憤著書(shū)的情況。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。【研讀文本：第2段】找出本段的采分點(diǎn)。

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。同列

：位次、地位相同。害：嫉妒。造為：制訂。屬：撰寫(xiě)。與：允許，同意。因：于是，就；【研讀文本：第2段】讒：詆毀，說(shuō)陷害別人的話(huà)。伐：自夸，炫耀。（伐功矜能：伐、矜：夸耀。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。類(lèi)似“自矜功伐”

）疏：疏遠(yuǎn)。形作動(dòng)，“曰”和“以為”是同義連用，認(rèn)為

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨??！狙凶x文本：第2段】參考譯文：

上官大夫和屈原地位相同，想爭(zhēng)得懷王的寵愛(ài)，心中嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂國(guó)家法令，屈原撰寫(xiě)草稿尚未定稿，上官大夫見(jiàn)了就想強(qiáng)取，屈原不同意。于是上官大夫就在懷王面前讒毀屈原說(shuō)：“大王叫屈原制訂法令，大家沒(méi)有不知道的。每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，說(shuō)“除了我，沒(méi)有人能做”。懷王很生氣，就疏遠(yuǎn)了屈原?！狙凶x文本：第2段】思考：1.本段寫(xiě)什么內(nèi)容？

寫(xiě)屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)的原因。

2.王為什么“怒而疏屈平”？（1）“爭(zhēng)寵而心害其能”“因讒之”（小人的嫉妒詆毀）（2）王怒而疏屈平

（楚王的昏庸，不再信任屈原）3.屈原的人物形象有什么特點(diǎn)呢?

屈原：剛正不阿。直接原因根本原因

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也?！狙凶x文本：第3段】方正：形作名，端方正直的人。離：同“罹”，遭受。始、本：本源，根本。

……者，……也：判斷句。窮：困窘，指處境困難。反：有追念之意。慘怛：憂(yōu)傷，悲痛。疾

：痛心。之：代指小人的話(huà)。聰：明察。讒諂：動(dòng)作名，指說(shuō)人壞話(huà)、奉承獻(xiàn)媚的小人。蔽：蒙蔽。邪曲：形作名，品行不正的小人。害：損害。

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也?！狙凶x文本：第3段】參考譯文：

屈原痛心楚懷王聽(tīng)信小人之言，不能明察，說(shuō)人壞話(huà)、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽懷王的眼睛，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的人不被（昏君讒臣）所容，所以憂(yōu)愁苦悶郁結(jié)于心，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，相當(dāng)于遭遇憂(yōu)患的意思。天，是人類(lèi)的本源，父母，是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會(huì)追念根本，所以疲倦困苦的時(shí)候，沒(méi)有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內(nèi)心憂(yōu)傷悲痛的時(shí)候，沒(méi)有不呼喚父母的。（接第3段）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。正道：道德端正直行

：行為正直。事：侍奉。間：離間。信：誠(chéng)實(shí)。見(jiàn)疑、被謗：被懷疑、被誹謗。蓋：大概。自:介詞，由?！狙凶x文本：第3段】淫：過(guò)度、無(wú)節(jié)制。上、中、下：就歷史縱向而言，名作狀，往遠(yuǎn)處，在中間,往近處。

刺：譏刺、諷刺。明：闡明。靡，沒(méi)有。畢，全部，充分。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，體現(xiàn)。（接第3段）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)?！狙凶x文本：第3段】參考譯文：

屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠(chéng)和智慧來(lái)侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說(shuō)處于困境中了。誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠貞不二卻被毀謗，能夠沒(méi)有怨恨嗎？屈原寫(xiě)作《離騷》，大概是由怨憤引起的。《國(guó)風(fēng)》好描寫(xiě)男女愛(ài)情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說(shuō)是兼有二者的特點(diǎn)了。它往遠(yuǎn)處說(shuō)提到帝嚳，往近處說(shuō)提到齊桓公，中間稱(chēng)述商湯、周武王，用來(lái)譏刺當(dāng)世的事。闡明道德的廣大崇高，國(guó)家治亂興亡的條理，無(wú)不得到充分的體現(xiàn)。（接第3段）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。約：簡(jiǎn)約。微：含蓄隱晦。稱(chēng)：稱(chēng)述，描述。指

：同“旨”，意旨。邇：近。與“遐”相對(duì)。見(jiàn)：同“現(xiàn)”，體現(xiàn)。疏：疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離。蟬：像蟬一樣，名作狀?！狙凶x文本：第3段】蛻：脫殼，脫離。獲：辱，被辱。滋：黑皭：清白、潔凈。泥：同“涅”，染黑。滓：污染。推：推贊，推許。雖：即使。（接第3段）其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。【研讀文本：第3段】參考譯文：

他的文筆簡(jiǎn)約，文辭含蓄隱晦，他的志趣高潔，行為端正。其文辭描寫(xiě)的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，而體現(xiàn)的意思卻十分深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以作品中稱(chēng)述的事物也是芬芳的；由于行為端正，所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污濁之中，像蟬脫殼那樣從濁穢的境地?cái)[脫，以浮游在塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出污泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也是可以的。謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(《岳陽(yáng)樓記》)貶：①降職。如：貶連州刺史。(《劉禹錫傳》)②降職并外放。貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。(《新唐書(shū)·柳宗元傳》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。(《卜居》)左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬。(《琵琶行》)竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓愈《進(jìn)學(xué)解》)左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。相關(guān)知識(shí)“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”古代表示貶官、免官的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(《魏其武安侯列傳》)絀、黜：廢掉官職。如：本文中“屈原既絀”?！敖I”同“黜”，罷免官職。免：罷免。如：免官削爵。(《漢書(shū)·貢禹傳》)奪：削去，罷免。如：使者遂逮守，脅服奪其官。(《書(shū)縛雞者事》)第3段包括幾層，都寫(xiě)了什么內(nèi)容？

【文本研讀】【文本研讀】屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。第一方面：創(chuàng)作原因：“憂(yōu)愁幽思”“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”“蓋自怨生也”?！疚谋狙凶x】《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。第二方面：作品評(píng)價(jià)。——評(píng)價(jià)了作品的的風(fēng)格；——評(píng)價(jià)了作品的內(nèi)容宗旨；——評(píng)價(jià)了作品的行文特點(diǎn)；【文本研讀】自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。第三方面：屈原的高潔人格——推文及人。作家、作品互相輝映，渾然一體。作者為什么運(yùn)用大量筆墨來(lái)寫(xiě)《離騷》？②作者專(zhuān)用一個(gè)段落來(lái)寫(xiě)《離騷》，用屈原的作品來(lái)塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說(shuō)法”使屈原的形象更加真實(shí)，正如作者所寫(xiě)“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”①（聯(lián)系前文對(duì)于屈原的介紹）《離騷》是屈原的代表作品，詩(shī)中表達(dá)了屈原崇高的理想與忠貞不渝的愛(ài)國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和絕不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現(xiàn)的淋漓盡致。極度同情極度悲憤極度敬仰高度評(píng)價(jià)：雖與日月?tīng)?zhēng)光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容【合作探討】你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？第一部分(1--3):敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。第一層次小結(jié)（1-3）第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。屈原由見(jiàn)“任”到見(jiàn)“疏”，并創(chuàng)作《離騷》。第一部分(1--3):敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》

屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”同“黜”，被罷免官職同“縱”合縱，聯(lián)合抗秦意動(dòng)，以...為患，擔(dān)憂(yōu)同“佯”，假裝呈獻(xiàn)，同“贄”見(jiàn)面禮果真派遣使者往，到已經(jīng)被動(dòng)句離開(kāi)名作狀，用厚幣侍奉定后，商於六百里之地欺騙第4段譯文：屈原已被罷免官職。后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟結(jié)為姻親。秦惠王對(duì)此感到擔(dān)憂(yōu)，就派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，用厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對(duì)楚懷王說(shuō)：“秦國(guó)非常憎恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)卻合縱相親，楚國(guó)果真能和齊國(guó)絕交，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地。”

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國(guó)絕交了，派使者到秦國(guó)接受土地。張儀欺騙他們說(shuō)：“我和楚王約定的只是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。發(fā)動(dòng)軍隊(duì)狀語(yǔ)后置的于是于是全來(lái)狀語(yǔ)后置襲擊表轉(zhuǎn)折最終處境艱難敗，打敗第4段譯文：楚國(guó)使者憤怒地離開(kāi)秦國(guó)，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)去討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵反擊楚國(guó)，在丹水和淅水一帶大敗楚軍，殺了楚軍八萬(wàn)人，俘虜了楚國(guó)的大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中一帶。懷王又發(fā)動(dòng)全國(guó)兵力，深入秦地攻打秦國(guó)，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)到這一情況，襲擊楚國(guó)一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國(guó)撤退。齊國(guó)最終因?yàn)閼押蕹?guó)，不來(lái)援救，楚國(guó)處境極端困窘。第四段小結(jié)秦國(guó)巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國(guó)，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。楚懷王第一次受騙：第四段：楚懷王第一次受騙第4段記敘了楚國(guó)哪些受挫事實(shí)？其根本原因是什么？受挫事實(shí):（1）受騙絕齊;（2）兵敗丹、淅;（3）藍(lán)田退兵根本原因:楚懷王中了秦國(guó)的離間計(jì)——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國(guó)的外交關(guān)系。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。第二年給連詞，來(lái)愿意希望表順承語(yǔ)氣詞，了用抵當(dāng)請(qǐng)求到趁機(jī)名作動(dòng)，用厚禮賄賂當(dāng)權(quán)說(shuō)假話(huà)在的狀語(yǔ)后置，于懷王之寵姬鄭袖設(shè)詭辯表目的第5段譯文：第二年，秦國(guó)割漢中之地與楚國(guó)講和。楚懷王說(shuō)：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀來(lái)抵當(dāng)漢中地方，我請(qǐng)求到楚國(guó)去。”到了楚國(guó)，他又趁機(jī)用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，（通過(guò)他）在懷王寵姬鄭袖面前說(shuō)假話(huà)。

懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。放走這已經(jīng)

被疏遠(yuǎn)被動(dòng)句不再出使到追上，趕上同“返”，回來(lái)這之后敗，打敗第5、6段譯文：懷王竟然聽(tīng)信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，在齊國(guó)出使，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)趕不上了。這以后，各國(guó)諸侯聯(lián)合攻打楚國(guó)，大敗楚軍，殺了楚國(guó)將領(lǐng)唐眜。第五、六段小結(jié)楚懷王聽(tīng)信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對(duì)，懷王悔之已晚。楚懷王第二次受騙：

時(shí)秦昭王與楚婚①，欲與懷王會(huì)②。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋③行?！睉淹踔勺英茏犹m勸王行：“奈何⑤絕秦歡⑥？”懷王卒⑦行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留⑧懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)⑨。亡走趙，趙不內(nèi)⑩。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（）①通婚；②會(huì)晤；③不要；④小兒子；⑤為什么；⑥友好關(guān)系；⑦最終；⑧趁機(jī)扣留；⑨答應(yīng)；⑩同“納”，接納；（11）到譯文政論文

這時(shí)秦昭王與楚國(guó)通婚，要求和懷王會(huì)面。懷王想去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可信任，不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸懷王去，說(shuō)：“怎么可以斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系！”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐?，于是扣留懷王，?qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽(tīng)秦國(guó)的要挾。他逃往趙國(guó)，趙國(guó)不肯接納。只好又到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體運(yùn)回楚國(guó)安葬。第七段小結(jié)楚懷王聽(tīng)信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。楚懷王第三次受騙：

在屈原被黜以后，寫(xiě)了楚懷王幾次受騙的內(nèi)容?楚懷王第一次受騙（第4段）：

貪得無(wú)厭，上當(dāng)受騙，

損兵折將，失去土地楚懷王第二次受騙（第5.6段）：

禍起蕭墻，復(fù)釋張儀，追悔莫及楚懷王第三次受騙（第7段）：

稚子勸行，客死他鄉(xiāng)

屈原被黜以后寫(xiě)了楚懷王三次受騙其用意何在?(1)揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國(guó)家的衰敗。(2)用楚國(guó)外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，說(shuō)明屈原被排斥給楚國(guó)造成的巨大影響。(3)既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對(duì)話(huà)作鋪墊。屈原被黜長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。即位介詞，任用怪罪全，都因?yàn)楸磙D(zhuǎn)折“返”，返回已經(jīng)雖然被放逐，被動(dòng)句希望取獨(dú)全，都語(yǔ)氣詞第8段其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。思念表順承最終回歸代詞，再三表達(dá)意愿由取獨(dú)語(yǔ)氣詞人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。無(wú)論賢能形作名，忠臣賓前，為自賓前，佐自目的連詞，用來(lái)使...滅亡使...破敗但是連續(xù)幾代卻他認(rèn)為表并列判斷句懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。因?yàn)槁毞置鳡?，在?nèi)被名作狀，在外被疏遠(yuǎn)表轉(zhuǎn)折被挫敗被削割被動(dòng)句被動(dòng)句丟失名作狀，像客人一樣在被的判斷句政論文懷王的長(zhǎng)子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回來(lái)。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望君王能徹底覺(jué)悟，（楚國(guó)壞的）習(xí)俗能全部改變，屈原思念君王，想振興國(guó)家想使楚國(guó)回歸富強(qiáng)局面，一篇作品中，都再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)可奈何，所以不能夠返回朝廷。最終憑借這些看出懷王始終沒(méi)有覺(jué)悟啊。國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)，選拔賢才來(lái)輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，而圣明君主安定太平的國(guó)家連續(xù)幾世也沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。政論文懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國(guó)，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。▲楚懷王

這段本身從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)。

先從為臣（屈原）的角度寫(xiě)，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)；

后從為君（懷王）的角度寫(xiě)，方法是純用議論，突出楚國(guó)“兵挫地削，身客死于秦”，闡明懷王“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)，突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。2.這一部分的寫(xiě)作特點(diǎn)？1.這一部分作者議論的觀(guān)點(diǎn)是什么？楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”“此不知人之禍也”?！竞献魈接憽康?段思考：在國(guó)家危難之際，屈原雖然被流放，但內(nèi)心仍然有著某種信念，這種信念是什么？這表現(xiàn)了什么精神？信念：眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，存君興國(guó)精神：忠貞不渝的忠君愛(ài)國(guó)精神【合作探討】4.對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用？通過(guò)議論，突出了屈原對(duì)楚國(guó)（興盛衰亡）舉足輕重的作用。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。第九段代詞，指屈原怨恨他的事最終指使形作動(dòng)，詆毀放逐譯文：令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話(huà)后很生氣，最終指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。第二部分（4-9）：屈原由見(jiàn)“絀”到見(jiàn)“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。到同“披”省略句，狀后（于）澤畔行吟臉色外貌干枯從事某種行業(yè)的人表順承結(jié)構(gòu)助詞,表示何故和至此的關(guān)聯(lián),不翻譯表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折因此被被動(dòng)句聰明通達(dá)的人拘泥，執(zhí)著被被動(dòng)句表順承隨著第10段譯文：屈原走到江邊，披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，身形面貌像干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)問(wèn)他說(shuō):“您不是三閭大夫嗎？為何來(lái)到這里？”屈原說(shuō):“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O翁說(shuō):“聰明人不被外物拘束，能隨世道變化而變化。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”表并列吃表并列喝薄酒表轉(zhuǎn)折賓語(yǔ)前置，令自被被動(dòng)句譯文

整個(gè)世界都混濁，為什么不隨同世俗，與之同流？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”第10段屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽熳酝躲枇_以死。洗頭帽子洗澡拍打衣服上的塵土用定語(yǔ)后置的標(biāo)志潔凈的樣子蒙受渾濁的樣子表順承在狀語(yǔ)后置怎么用表轉(zhuǎn)折而名作動(dòng)，懷抱第10段譯文：眾人都昏醉，為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是就寫(xiě)了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。思考：記敘屈原與漁父的對(duì)話(huà)有什么作用?1、第一次對(duì)話(huà)揭示了屈原的悲劇的原因是時(shí)代的悲劇，“舉世混濁”“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)2、第二次對(duì)話(huà)突出了屈原的高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。第10段屈原：

忠君愛(ài)國(guó)，堅(jiān)持理想，寧為玉碎，不為瓦全。漁父：

與世推移，隨遇而安，超然物外，平和恬然。對(duì)比襯托

突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。表達(dá)了作者對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰以及同情惋惜之情，其中也表現(xiàn)出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚(yú)腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。

①歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神。②表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求,對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨,對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴。③也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！谑欢芜@一類(lèi)人名作動(dòng)，作賦稱(chēng)贊名作動(dòng)，效法，繼承始終名作狀，一天天的最終譯文：屈原死后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文辭并因善于作賦被人們稱(chēng)贊；然而他們都效法屈原委婉得體的辭令風(fēng)格，卻始終沒(méi)有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國(guó)的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀(guān)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！钡谑挝覟閯?dòng)用法，為…悲傷推想品行憑吊對(duì)…感到奇怪憑借游說(shuō)意動(dòng)，以…為相同形作動(dòng)，看輕譯文：太史公說(shuō)：我讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙，經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，推想他的品德?？吹劫Z誼憑吊他的文章，又對(duì)屈原如果憑借他的才能去游說(shuō)諸侯，哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納他，卻讓自己選擇了這樣的道路而感到奇怪！讀了《服鳥(niǎo)賦》，把生和死等同看待，看輕離職和任職，這又使我感到茫茫然若有所失了。一悲屈原的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心懷怨憤而作《離騷》，忠言未被采納，以致懷王客死于秦；二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國(guó)所容，流放江南，蒙世溫蠖，以死殉國(guó)；三悲屈原死后，后繼無(wú)人，“楚日以削”竟至亡國(guó)。司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤，他對(duì)屈原是“悲其志”?！氨钡氖鞘裁矗繛槭裁幢洹爸尽?？司馬遷與屈原有相似的身世：一樣的懷才，正直，忠君愛(ài)國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫(xiě)屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。在這樣的悲嘆中寄寓了司馬遷什么樣的感情？1、是對(duì)屈原才能、品格的崇敬。2、是對(duì)屈原遭遇的同情（可謂窮矣，能無(wú)怨乎，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人，怪其自令若是……）3、是對(duì)腐敗的政治（君昏、臣佞）的控訴（讒人間之，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也,爽然自失……）

任疏絀沉遷楚國(guó)強(qiáng)盛楚國(guó)衰弱楚國(guó)滅亡屈原一生與楚國(guó)命運(yùn)出身貴族才華出眾小人進(jìn)讒言懷王昏聵

自疏濯淖

楚國(guó)日漸衰落懷王走向死亡上官詆毀、

懷王不知人

眷顧楚國(guó)舉世混濁眾人皆醉保持高潔課文按照怎樣的順序和線(xiàn)索寫(xiě)屈原？“路漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象，這個(gè)“道”就是理想和信仰，就是祖國(guó)和人民，就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。感受屈原

屈原是一位才華出眾、忠誠(chéng)正直、志向高潔、心系國(guó)君、眷顧國(guó)家、堅(jiān)守理想的愛(ài)國(guó)志士形象。

物質(zhì)存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長(zhǎng)，且日益枝繁葉茂，碩果累累，蔭庇著吾國(guó)吾民的精神家園，滋養(yǎng)著我們的精神家園。任務(wù)二文言知識(shí)梳理通假字：1.離騷者，猶離憂(yōu)也。2.人窮則反本3.靡不畢見(jiàn)4.其稱(chēng)文小而其指極大5.屈平既絀通“罹”，遭遇通“返”，返回通“現(xiàn)”，表現(xiàn)通“旨”，旨趣通“黜”，罷免官職6.齊與楚從親7.乃令張儀詳去秦8.亡走趙，趙不內(nèi)10.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。通“縱”，合縱通“佯”，假裝通“納”，接納通“披”，披散下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(

)A.其稱(chēng)文小而其指極大

B.齊與楚從親C.厚幣委質(zhì)事楚

D.其文約，其辭微答案：DA項(xiàng)，“指”：同“旨”，意旨。B項(xiàng)，“從”：同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。C項(xiàng)，“質(zhì)”：同“贄”，見(jiàn)面禮。1.入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；

出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯2.讒諂之蔽明也3.邪曲之害公也4.方正之不容也5.蟬蛻于濁穢詞類(lèi)活用名作狀在朝內(nèi)，在朝外動(dòng)作名，說(shuō)人壞話(huà)、奉承獻(xiàn)媚的小人。形作名，品行不正的小人形作名，端方正直的人名作狀，像蟬一樣6.厚幣委質(zhì)事楚7.其后楚日以削8.亡國(guó)破家相隨屬9.卒使上官大夫短屈原于頃襄王10.然皆祖屈原之從容辭令名作狀，用豐厚的禮物名作狀，一天天地使動(dòng)用法，使……滅亡，使……破碎。形作動(dòng)，詆毀名作動(dòng)，效法，繼承古今異義

1、明年，秦割漢中地與楚以和2、設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

第二年古義：騙人的假話(huà)今義：無(wú)理狡辯，動(dòng)詞3、顏色憔悴4、形容枯槁5、而能與世推移古義：臉色//今義：色彩古義：形體容貌今義：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪。古義：變化//今義：移動(dòng)

特殊句式1.天者，人之始也2.秦，虎狼之國(guó)。3.遂絕齊4.信而見(jiàn)疑5.數(shù)十年，竟為秦所滅6.夫圣人者，不凝滯于物7.是以見(jiàn)放判斷句省略句，“遂絕于齊”

判斷句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句

8.而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

9.卒使上官大夫短屈原于頃襄王

10.以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田

11.人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎

12.莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置賓語(yǔ)前置任務(wù)三文本梳理政論文屈原列傳一二1-3屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。4-9屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”。三四10-11屈原自沉汨羅江及死后的影響。12司馬遷對(duì)屈原的評(píng)論。海鮮體驗(yàn)思維導(dǎo)圖任疏絀沉遷楚國(guó)強(qiáng)盛楚國(guó)衰弱楚國(guó)滅亡與屈原一生楚國(guó)命運(yùn)閱讀文本，了解屈原的人生遭際，填寫(xiě)下表，并作交流階段屈原言行、生平楚國(guó)大事作者評(píng)價(jià)任疏絀放流遷任懷王左徒，圖議國(guó)事，應(yīng)對(duì)諸侯。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。造為憲令，上官大夫心害其能而讒之，作《離騷》信而見(jiàn)疑，忠而被謗其志潔，其行廉…雖與日月?tīng)?zhēng)光可也顧反諫懷王殺張儀，勸阻懷王入秦。受騙絕齊，兩次伐秦大敗，大困；誤釋張儀；諸侯共擊，大?。磺卣淹跖c楚婚，懷王客死于秦。嫉子蘭，，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。其存君興國(guó)，……此不知人之禍也屈原至于江濱，遇漁父，作《懷沙》，投汨羅以死。子蘭使上官大夫短屈原于頃襄王。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。宋玉之徒皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫；悲其志。任務(wù)四問(wèn)題探究1.本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫(xiě)了楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵楚大困

④復(fù)釋張儀⑤諸侯擊楚⑥赴秦身死⑦為秦所滅本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫(xiě)了楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？1.作者反復(fù)寫(xiě)楚國(guó)命運(yùn)，把屈原個(gè)人的命運(yùn)同楚國(guó)的命運(yùn)連在一起，其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，展現(xiàn)出人物的個(gè)人遭際與國(guó)國(guó)家命運(yùn)的息息相關(guān)。2.楚國(guó)的內(nèi)外交困是懷王的昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，他們構(gòu)成了屈原的對(duì)立面，從反面烘托了屈原的才能。

2．文章中的屈原與漁父的對(duì)話(huà)，從中我們可以看出他們的思想有怎樣的差異？表現(xiàn)了屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？把握思想觀(guān)點(diǎn)漁父和屈原的對(duì)話(huà)，代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移；至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，寧愿以死堅(jiān)持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。

2．文章中的屈原與漁父的對(duì)話(huà)，從中我們可以看出他們的思想有怎樣的差異？表現(xiàn)了屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？差異：一種是矢志不渝，以死明志；

一種是隨波逐流，明哲保身。品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。感情：從對(duì)話(huà)中我們可看出司馬遷對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨?；卮饐?wèn)題3.屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？①楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀(guān)原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。②屈原自沉也有主觀(guān)的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，唯有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)?；卮饐?wèn)題①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚(yú)腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?回答問(wèn)題②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他“國(guó)無(wú)人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?4.分析人物形象。作者是如何塑造屈原形象的？概括屈原的人物形象。政治才能博聞強(qiáng)志明于治亂嫻于辭令內(nèi)政：與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令外交：接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。看透張儀的陰謀，勸懷王殺張儀；楚國(guó)的興衰存亡與屈原息息相關(guān)文學(xué)才能主要著作：《離騷》《懷沙》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的