引議聯(lián)結(jié)課件

“引議聯(lián)結(jié)”“引議聯(lián)結(jié)”1作文（70分）閱讀下面的材料，按照要求作文。

有三個(gè)人流落到一個(gè)荒島上,突然天降大雨。甲說(shuō):"荒島之上,沒(méi)有地方可以躲雨,何必奔逃,徒勞無(wú)功。"便泰然處之,靜靜地待在原地。乙說(shuō):"荒島這么大,也許其他地方并沒(méi)有下雨,依我看,不如四處找找。"于是不辭辛勞,到處尋找沒(méi)有下雨的地方。丙說(shuō):"靜坐無(wú)聊,奔走無(wú)益,何不雨中漫步,享受自然妙趣。"便慢悠悠地在雨中行走。

在生活中，我們常常會(huì)遇到一些類似的情況。這三個(gè)人的言行，引發(fā)了你怎樣的思考。要求：理解材料內(nèi)容，在材料含意范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于800字的文章。作文（70分）閱讀下面的材料，按照要求作文。有三個(gè)人流落2關(guān)鍵詞就是"人"“雨"二字。"人"是荒島之人，"雨"是意外之雨。遭遇"意外之雨""荒島之人"怎么辦?材料中描述了甲、乙、丙三人三種不同的心理、情態(tài)、行為。關(guān)鍵詞就是"人"“雨"二字。"人"是荒島之人，"雨"是意外之3

首先，仔細(xì)審讀“題料”。這是一則具體感性、有情節(jié)內(nèi)容的三人對(duì)話，高度概括一下，關(guān)鍵詞就是“人”“雨”二字。“人”是荒島之人，“雨”是意外之雨。遭遇“意外之雨”，“荒島之人”怎么辦？題料描述了甲、乙、丙三人三種不同的心理、情態(tài)和行為，我們梳理列表如下：心理情態(tài)行為態(tài)度與觀點(diǎn)甲荒島無(wú)處躲雨泰然處之靜待原地荒島遇雨，泰然處之乙也許他處無(wú)雨不辭辛勞到處尋找與其坐守，不如找尋丙

坐無(wú)聊，奔無(wú)益慢悠悠雨中漫步漫步雨中，享受雨趣

其次，審讀“題引”。本題題引的關(guān)鍵句是：“生活中，我們也常常會(huì)遇到一些類似的情況。如果身臨其境，你將會(huì)作怎樣的抉擇？”解析之，“一些類似的情況”就是題料中“荒島遇雨”的情形，引申開(kāi)來(lái)，指的就是生活中我們都會(huì)遭遇的逆境、困境?！叭绻砼R其境，你將會(huì)作怎樣的抉擇？”也就是說(shuō)，如果真的遇雨（遭遇困厄），是學(xué)甲、學(xué)乙、還是學(xué)丙？此外，還有沒(méi)有可能另?yè)袼?？你可以從中選取一種、兩種甚或三種（那就成了“邊等待，邊尋找，邊享受”），進(jìn)行立意寫作。但因考場(chǎng)作文受時(shí)間和篇幅影響，最好是選擇自己認(rèn)同的一種態(tài)度說(shuō)深說(shuō)透，不宜四面出擊。當(dāng)然，無(wú)論是從題目材料陳述的三種態(tài)度中任選其一，還是列出你所主張的第四種、第五種觀點(diǎn)，都最好能體現(xiàn)“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作”的寫作理念。首先，仔細(xì)審讀“題料”。這是一則具體感性、有情節(jié)內(nèi)容的三43、泰然與奮然之間

三個(gè)人一起流落到荒島上，天突然下起大雨。同樣的境遇，甲選擇泰然處之，乙卻奮然而起，丙則最為瀟灑，選擇了雨中漫步，苦中尋樂(lè)。在這三人中，我贊同的是前兩人的相加，亦即讓泰然與奮然并存。為什么不做最為瀟灑的第三個(gè)人？因?yàn)槿耸赖脑S多苦難，你其實(shí)是只能承受，卻無(wú)法去“享受”。試想：在殺人如麻的奧斯維辛集中營(yíng)，面對(duì)毒氣房和焚尸爐，無(wú)辜的猶太人如何去“享受”？在南京大屠殺的萬(wàn)人坑前，面對(duì)滅絕人性的日寇的屠刀和槍口，中國(guó)的軍人和老百姓又如何去“苦中作樂(lè)”？即便在今天的和平年代，面對(duì)地震、海嘯等自然災(zāi)害，面對(duì)地溝油、毒奶粉和嚴(yán)重的環(huán)境污染，面對(duì)諸多能危及人生命的重大疾病，你同樣是無(wú)法心情愉悅地去享受。已經(jīng)逝世的殘疾作家史鐵生，患有尿毒癥等嚴(yán)重疾病，他自我解嘲。說(shuō)自己“職業(yè)是生病，業(yè)余才寫作”，對(duì)于時(shí)時(shí)可能奪去自己生命的沉疴，若要“享受”它，又從何說(shuō)起？

所以，享受困境，很多時(shí)候只是烏托邦式的幻想，抑或是阿Q式的自欺。我們能做到的，只能是泰然承受，而后最大限度地奮起抗?fàn)帲?、泰然與奮然之間三個(gè)人一起流落到荒島上，天突然下起大5

面對(duì)敵人的屠刀和絞索，你也許無(wú)法保全自己的生命，卻可以橫眉冷對(duì)劊子手，以維護(hù)自己最后的人格尊嚴(yán)；面對(duì)兇險(xiǎn)的疾病，也許你最后未必能逃出它的魔爪，卻可以與病魔賽跑，在人生剩下的極為有限的時(shí)間里去做自己認(rèn)為最有意義的事。史鐵生就是一邊治療一邊思考和寫作，從而展示了生命的活力與頑強(qiáng)，成為中國(guó)文壇最具創(chuàng)造力的作家之一。而且，只要抗?fàn)幉恢?，你就不能斷定一定不?huì)有奇跡發(fā)生。在荒島上四處尋找，也許就真能找到避雨的“洞天福地”；許多癌癥病人堅(jiān)持“抗癌”，最后重新找回了健康；魯迅奮筆“吶喊”，三十年后舊中國(guó)的“黑屋子”終于被打破；四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)中華兒女用血肉筑起長(zhǎng)城，最后也贏得了將日寇驅(qū)逐出疆土的勝利。凡此種種，都證明：正視嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，而后通過(guò)抗?fàn)幐淖儸F(xiàn)實(shí)，是通往新的希望的唯一出路。面對(duì)敵人的屠刀和絞索，你也許無(wú)法保全自己的生命，卻可以6

我又想起了去年NBA最耀眼的一顆新星——華裔球員林書豪。他已是火箭隊(duì)的絕對(duì)主力后衛(wèi)，為球隊(duì)兩創(chuàng)佳績(jī)立下了汗馬功勞?？稍诋?dāng)初他剛剛進(jìn)入NBA之前，他也曾多次被不同的球隊(duì)淘汰。面對(duì)困境，他沒(méi)有沉淪，而是不斷地訓(xùn)練，努力提升球技，力爭(zhēng)達(dá)到完美。在不受賞識(shí)時(shí)，他泰然處之，之后奮然崛起，后來(lái)，終于成了大家心目中的英雄。今天的世界，像林書豪這樣的“達(dá)人”有很多：路易·威登為后人留下了風(fēng)靡全球的“LV”，為無(wú)數(shù)女性所喜愛(ài)；“臉譜網(wǎng)”的創(chuàng)始人扎克伯格在無(wú)數(shù)網(wǎng)站創(chuàng)始人中脫穎而出；Iphone的創(chuàng)始人喬布斯也是一個(gè)愈挫愈勇的人，胰腺癌雖然最終奪去了他的生命，他所創(chuàng)造的“蘋果王國(guó)”，卻延續(xù)著他生前的輝煌。所以，我認(rèn)為，能睜開(kāi)眼睛正視現(xiàn)實(shí)是一種勇毅，用不懈的拼搏去盡力改變現(xiàn)實(shí)是一種堅(jiān)強(qiáng)，只有泰然與奮然兼具，才能贏得未來(lái)，創(chuàng)造輝煌。我又想起了去年NBA最耀眼的一顆新星——華裔球員林書豪7點(diǎn)評(píng)：這篇文章立意不同他文，是把甲和丙的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既要泰然也要奮然，人生處于低谷時(shí)泰然面對(duì)，但這不是沉淪，而是韜光養(yǎng)晦、蓄積力量，在機(jī)遇來(lái)臨之時(shí)奮然崛起、一鳴驚人。這種立意既新穎又合乎常情。此文另一亮點(diǎn)是素材運(yùn)用非常好，論證方法多樣化。既有單例，也有排例，而且古今中外都有，很有說(shuō)服力；論證方法有假設(shè)論證、因果論證、總結(jié)歸納等，所以這篇文章在議論方面是很到位的。點(diǎn)評(píng)：這篇文章立意不同他文，是把甲和丙的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，既84、心態(tài)三重境心態(tài)三重境：默然，毅然，怡然。流落荒島，天降大雨，是泰然處之，是急于擺脫困境，還是悠然于雨中賞玩？我想，不同的心態(tài)決定了不同的行為。初入人生，學(xué)會(huì)默然。社會(huì)是個(gè)大染缸，什么人都有。若是事事一爭(zhēng)，便只是空余笑話。韓寒和方舟子便是如此。打假戰(zhàn)士方舟子挑戰(zhàn)80后作家韓寒，兩人一度展開(kāi)罵戰(zhàn)。那么，這樣留給大眾就是一地碎片，全無(wú)當(dāng)初的美好真誠(chéng)。若其學(xué)會(huì)默然，任流言隨風(fēng)飄散，那光景可大不相同。而這一心態(tài)，最好的代言人便是莫言，“千言萬(wàn)語(yǔ)，何若莫言”。不急不躁，靜立一角，我就是我，吹響出征的號(hào)角。4、心態(tài)三重境心態(tài)三重境：默然，毅然，怡然。9

再看人生，懂得毅然。處于逆境，“忍把浮名，換了淺斟低唱”是隱忍，但我們更需要的是不服輸、不放棄的精神。不辭勞苦，奔走于四方，去解決人生的困難，方能成就大業(yè)。項(xiàng)羽敗在烏江，敗在他的傲氣，更敗在他無(wú)毅然之氣。堅(jiān)持便是重起的希望，可是他心灰意懶，早無(wú)當(dāng)初的雄心，那么敗是必然。想起西漢時(shí)的司馬遷，恥辱于他是一種鞭策，只要心能毅然，那么縛身的繭也只會(huì)提高蝴蝶翅膀的硬度。征服那滾滾紅塵，提劍開(kāi)辟一個(gè)“我”的時(shí)代，要心懷毅然。

笑談人生，收獲怡然。人生最大、最高的境界就是享受它。拋下如流光一般的浮名，洗去鉛華，返璞歸真。是誰(shuí)在高歌“千金散盡還復(fù)來(lái)”；是誰(shuí)在遠(yuǎn)望“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；是誰(shuí)在賞梅玩鶴“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；是誰(shuí)，是誰(shuí)……央視播出的“你幸福嗎？”帶給了人們神一般的回復(fù)，引起了人們的深思：幸福究竟是什么？古人總是那么詩(shī)情畫意，以自由定義幸福。我想，這確是最真的答案吧！怡然的生活，方能收獲生命的真諦。再看人生，懂得毅然。處于逆境，“忍把浮名，換了淺斟低唱10

西方神教認(rèn)為人一出生就帶著邪惡，昆德拉也在《生命不能承受之輕》里說(shuō)道：“生命降臨，就是承擔(dān)責(zé)任，如同巨神阿特拉斯一般頂起蒼穹?！彼裕覀?cè)谌松飞闲凶?，是為了贖我們上輩子遺留下來(lái)的，承擔(dān)這輩子我們必須完成的。如若遇到困難，也肯定會(huì)遭遇困難，要懂得用最好的心態(tài)去面對(duì)。風(fēng)在呢喃，告誡我們遇到紛爭(zhēng)要默然，教會(huì)我們遇到坎坷要毅然，希望我們怡然享受生活每一天。西方神教認(rèn)為人一出生就帶著邪惡，昆德拉也在《生命不能承115、雨中起舞

荒島落雨，三個(gè)人三重境界。第一種消極應(yīng)對(duì)，等待雨過(guò)；第二種如似無(wú)頭蒼蠅，尋找無(wú)雨之地；第三種則是至高境界，雨中漫步，妙趣橫生。道家有云：“強(qiáng)大處下，柔弱處上?！苯涤甓惚懿荒?，又不愿“吃悶虧”，那就品味它，享受它吧。這未嘗不是以柔克剛，至勝之法。這又使人想起，失去雙臂的劉偉以雙腳代替雙手，彈奏出曲曲天籟；海倫·凱勒雙目失明，卻以《假如給我三天光明》激勵(lì)萬(wàn)千學(xué)子；著名女作家瓊瑤在南京大屠殺逃亡時(shí)期創(chuàng)作了大量文學(xué)作品；古代先賢奔走諸國(guó)，于逆旅中品味和踐行真理，受人欽敬。儒家有言：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”此之謂也。5、雨中起舞荒島落雨，三個(gè)人三重境界。第一種消極應(yīng)對(duì)，12

“生活，不是等待海闊天空，而是學(xué)著在雨中起舞?！鼻嗖馗咴庸鹊貛У囊盎?，花期不到一周，卻依舊傲然綻放；伊犁廣闊的薰衣草，忍受著干旱與酷暑，卻依舊肆放著芬芳。自然界無(wú)聲的生命，都在生活的荒原里，感受自然恩典，瀟灑走過(guò)。由是觀之，生命的奇跡因風(fēng)雨而更加醇厚，更具韻味。雨中起舞的生靈之所以令人驚艷，如此而已。泰然處之者，其境界如同“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，貌似淡然自若、無(wú)拘無(wú)束，卻是坐以待斃，淋得一身卻無(wú)半點(diǎn)欣賞之意；不辭辛勞者，其境界如同“為伊消得人憔悴”，一番努力過(guò)后極可能無(wú)功而返；這雨中漫步者則不同，其境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。經(jīng)歷一番不順，不如逆而行之，躲雨不如賞雨，一場(chǎng)漫步，別有收獲。最終就在燈火闌珊處尋得生命的真諦，這早已超脫于自然的妙趣?！吧睿皇堑却ｉ熖炜?，而是學(xué)著在雨中起舞?！鼻嗖馗咴?3

“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，人們?cè)讷@得恩賜時(shí)會(huì)懷有感恩，但真正的幸福屬于那些對(duì)苦難也充滿感激的人。恰恰是這些人，教會(huì)了我們?nèi)绾卧谟曛衅鹞?。點(diǎn)評(píng)：這篇文章用語(yǔ)非常精練，在論述中又透露出詩(shī)意與哲理，可見(jiàn)小作者駕馭語(yǔ)言的能力相當(dāng)強(qiáng)。首先文章標(biāo)題就很富有詩(shī)意，使人眼前一亮；然后文章開(kāi)頭段的評(píng)析材料非常簡(jiǎn)練，三言兩語(yǔ)直擊關(guān)鍵內(nèi)容，在評(píng)析中自己的態(tài)度也一目了然。接著以道家、儒家的名句引入，更是彰顯作者文化底蘊(yùn)，并舉劉偉、海倫·凱勒、瓊瑤的事例來(lái)佐證更是相得益彰；后面又由人類社會(huì)拓展到自然界及所有生命，又以王國(guó)維“人生三境”再次分析材料，更顯深刻與詩(shī)意。而文章最可貴的是末尾的點(diǎn)睛之筆，感激苦難，雨中起舞，扣題點(diǎn)題，升華主旨，引人深思，啟人智慧?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，人們?cè)讷@得恩賜時(shí)會(huì)懷有感14材料作文大多比較適合寫議論文，它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外，在結(jié)構(gòu)模式上，還有其自己特點(diǎn)，通常采用的基本模式，可概括為“引”、“議”（或“評(píng)”）、“聯(lián)”、“結(jié)”四個(gè)字。下面分別說(shuō)明：①引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問(wèn)題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地引述。一般說(shuō)來(lái)，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對(duì)畫面作簡(jiǎn)潔介紹和扼要闡述。引，一般寫在第一自然段，要求從材料中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢?可以考慮從以下幾個(gè)方面：(1)一句話。主要是一句名言、格言、警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點(diǎn)“只有站得高才能看得遠(yuǎn)”。(2)一種現(xiàn)象。如從“逢年過(guò)節(jié)，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”；又如從中學(xué)生早戀現(xiàn)象引出論點(diǎn)“早戀，成功的絆腳石”。(3)一件事情。如從一起嚴(yán)重的交通事故可引出論點(diǎn)“車禍猛于虎。生命價(jià)更高”。材料作文大多比較適合寫議論文，它除了具有議論文的一般特點(diǎn)外，15近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現(xiàn)象或一件事情。尤其要認(rèn)真讀懂材料，深刻領(lǐng)悟材料。三言兩語(yǔ)，擊中要害，干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。從材料中引出的中心論點(diǎn)，語(yǔ)句要通順、凝練，絕不能是病句?？梢允且粋€(gè)對(duì)偶句、判斷句，可以是簡(jiǎn)短的哲理性的話。中心論點(diǎn)要正確、鮮明、新穎。正確，就是符合馬列主義毛澤東思想，符合時(shí)代要求，符合社會(huì)普遍追求的積極的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。鮮明，就是贊揚(yáng)什么，批評(píng)什么，褒什么貶什么，要旗幟鮮明，態(tài)度明確，不能模棱兩可，似是而非，甚至錯(cuò)誤。新穎，有時(shí)代感，有獨(dú)特的見(jiàn)解。中心論點(diǎn)書寫時(shí)也可獨(dú)立成段。近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現(xiàn)象或一件16②議——針對(duì)材料，作出必要的分析。既要簡(jiǎn)要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開(kāi)議論聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過(guò)渡性文字，有承上啟下的作用。議，一般可以采用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式。每個(gè)分論點(diǎn)，語(yǔ)言要凝練、簡(jiǎn)潔，可以獨(dú)立成段，也可以把幾個(gè)分論點(diǎn)寫成一段。力求醒目，結(jié)構(gòu)清晰，思路清楚。分論點(diǎn)要傾情打造，要生動(dòng)，有意蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)基本一致，內(nèi)容彼此相關(guān)，要能扣住中心論點(diǎn)，扣住題目?？圩≡掝}。否則，就有偏題之嫌。結(jié)構(gòu)上，分論點(diǎn)之間可以是并列式的，也可以是對(duì)照式的，也可以是遞進(jìn)式的，（同學(xué)們繼續(xù)參照以前發(fā)的《議論文寫作基礎(chǔ)指要》，研習(xí)其中的論證結(jié)構(gòu)部分）遞進(jìn)式的分論點(diǎn)，可從時(shí)間、空間、大小的角度思考，可由淺入深，由此及彼，由古及今，由中到外，由個(gè)人到國(guó)家，由自然到人類社會(huì)等。②議——針對(duì)材料，作出必要的分析。既要簡(jiǎn)要地分析上文引用的材17如何來(lái)擬分論點(diǎn)呢?可以采用“類、因、法、果”構(gòu)思法?！邦悺薄笆鞘裁础?，解決的是對(duì)象問(wèn)題，從話題、文題中選關(guān)鍵詞提問(wèn)。如《美麗的夢(mèng)想》，關(guān)鍵詞是“夢(mèng)想”，可從“夢(mèng)想是什么”擬三個(gè)分論點(diǎn)。“因”——“為什么”，解決的是原因問(wèn)題，如《美麗的夢(mèng)想》，“為什么要有夢(mèng)想”，“折射現(xiàn)實(shí)情況如何”并順此提出分論點(diǎn)?！胺ā薄霸趺崔k”，即解決問(wèn)題的方法。可從“怎樣去實(shí)現(xiàn)美麗的夢(mèng)想”擬三個(gè)分論點(diǎn)。“果”——“怎么樣”，即問(wèn)題得以解決后“我”的態(tài)度和體驗(yàn)，如《美麗的夢(mèng)想》，“夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后我會(huì)有怎樣的表現(xiàn)，或夢(mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)我會(huì)如何堅(jiān)定地追求”。當(dāng)然，“類、因、法、果”不需要在一篇文章中面面俱到，只要選擇一兩個(gè)方面即可。用作展開(kāi)的一兩個(gè)方面，一定是自己體驗(yàn)最深刻，認(rèn)識(shí)最獨(dú)到，占有材料最豐富的優(yōu)勢(shì)方面。如何來(lái)擬分論點(diǎn)呢?可以采用“類、因、法、果”構(gòu)思法?！邦悺薄?8“議”是文章“豬肚”部分，要材料豐富，內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力。要采用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的方法議論，恰當(dāng)?shù)厥褂霉沤裰型獾拿嗣沂吕髡摀?jù)。論據(jù)要準(zhǔn)確、典型、豐富。準(zhǔn)確，就是所舉事實(shí)要真實(shí)，不杜撰，不張冠李戴，能用來(lái)充分證明其分論點(diǎn)或中心論點(diǎn)。典型，就是有歷史代表性。豐富，就是論據(jù)要多，要有說(shuō)服力，使人看后不得不服。事實(shí)論據(jù)可以是正面的，也可是反面的。要概括、壓縮，不要堆砌事例，也不要大段大段地?cái)⑹瞿硞€(gè)事例。一定要結(jié)合論點(diǎn)對(duì)事例作針對(duì)性分析，且注意事例間的過(guò)渡和銜接。事實(shí)論據(jù)要能證明其論點(diǎn)，不要生拉硬拽，牽強(qiáng)附會(huì)，人為地給論據(jù)和論點(diǎn)之間架起橋梁。如“尊老愛(ài)幼”話題，可舉事例：①西晉李密“陳情一表”、宋代楊時(shí)“程門立雪”，武漢“暴走媽媽”陳玉蓉。②陳毅作了元帥親自為病弱母親洗衣洗褲。③春秋時(shí)，幼小的子路翻山越嶺走幾十里山路去親戚家借米為年邁父母煮粥。④感動(dòng)中國(guó)人物林秀貞，30年來(lái)先后義務(wù)贍養(yǎng)6位非親非故老人，并資助十多名下崗職工幼小的子女讀書。⑤洪戰(zhàn)輝十幾年如一日贍養(yǎng)病重母親、瘋子爸爸和撫養(yǎng)幼小的妹妹?！白h”是文章“豬肚”部分，要材料豐富，內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力。要19除了擺事實(shí)外，還應(yīng)有講道理?？刹捎檬吕碚摀?jù)，如名人名言、格言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等等。要有點(diǎn)辯證分析，符合哲學(xué)觀點(diǎn)，短短幾十字，還可防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。如話題“偏見(jiàn)與關(guān)系”，如果論點(diǎn)是“要搞好關(guān)系，就不要有偏見(jiàn)”，那么是不是有了偏見(jiàn)就一定搞不好關(guān)系呢?再如論點(diǎn)如果是“人必須要有自信”，那么可能有人說(shuō)自負(fù)也是一種自信，所以在議論時(shí)必須指出，不能將自信和自負(fù)混為一談。這樣，文章嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。講道理可以巧借名言，把別人的話用自己的語(yǔ)言并結(jié)合論點(diǎn)進(jìn)行議論。如論證論點(diǎn)“勤奮，成功的保證”，可以借名言“業(yè)精于勤荒于嬉”來(lái)講道理：“一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，就必須勤奮。玩耍，只能荒廢事業(yè)，使人一事無(wú)成?！敝v道理亦可從反面來(lái)分析，從假設(shè)來(lái)理解。如論證論點(diǎn)“磨礪鑄造人生”可這樣寫：“假如司馬遷在遭受宮刑后萎靡不振，經(jīng)不住挫折，受不起磨礪，他會(huì)完成‘史家之絕唱，無(wú)韻之離騷’的《史記》嗎?”除了擺事實(shí)外，還應(yīng)有講道理。可采用事理論據(jù)，如名人名言、格言20③聯(lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。要注意做到以下幾點(diǎn)：必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密；必須選擇典型而有說(shuō)服力的事實(shí)作論據(jù)；必須作由此及彼由表及里的分析，做到有理有據(jù)。聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國(guó)，或外國(guó)；或自然，或人類社會(huì)。反反正正，多角度，多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號(hào)”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無(wú)到有，開(kāi)拓創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射‘嫦娥一號(hào)’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長(zhǎng)了民族志氣?！雹勐?lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。21③聯(lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。要注意做到以下幾點(diǎn)：必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密；必須選擇典型而有說(shuō)服力的事實(shí)作論據(jù)；必須作由此及彼由表及里的分析，做到有理有據(jù)。聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國(guó)，或外國(guó)；或自然，或人類社會(huì)。反反正正，多角度，多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號(hào)”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無(wú)到有，開(kāi)拓創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射‘嫦娥一號(hào)’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長(zhǎng)了民族志氣。”③聯(lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開(kāi)分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。22以上結(jié)構(gòu)，也可用圖表來(lái)簡(jiǎn)化材料作文的基本模式：/概述材料——概括而不羅索引論

入題（略）亮出觀點(diǎn)