2013年江蘇省高中考試歷史試卷

2013年江蘇省高考?xì)v史試卷一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分．在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求．1．（3分）現(xiàn)代考古在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950～1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號(hào)墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng) B．成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作 C．鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D．鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣2．（3分）從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。觀察右側(cè)圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是（）A．楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文 B．楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意 C．甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫(huà)符號(hào) D．甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征3．（3分）某學(xué)者評(píng)唐朝三省制時(shí)指出：“凡未加蓋‘中書(shū)門(mén)下之印，未經(jīng)政事堂議決副署，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違制的，不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)。冶這里所謂“違制”的論斷，主要指皇帝背離了（）A．詔令須由政事堂議決的制度 B．門(mén)下省執(zhí)掌詔令草擬的職能 C．中書(shū)省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例 D．尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制4．（3分）清前期《望江南百調(diào)》唱道：“揚(yáng)州好，僑寓半官場(chǎng)，購(gòu)買(mǎi)園亭賓亦主，經(jīng)營(yíng)鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)。材料反映了（）A．仕商身份界限完全打破 B．商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣 C．地方商業(yè)均由官員經(jīng)營(yíng) D．政府摒棄傳統(tǒng)抑商政策5．（3分）光緒《大清會(huì)典》載：“諭軍機(jī)大臣行者，既述，則封寄焉。凡有旨存記者，皆書(shū)于冊(cè)而藏之，屆時(shí)則提奏。議大政，讞（審）大獄，得旨則與。材料說(shuō)明軍機(jī)處（）A．地處內(nèi)廷，專(zhuān)管軍務(wù) B．參與政務(wù)，秉旨辦事 C．設(shè)有官衙，機(jī)構(gòu)完備 D．專(zhuān)理刑獄，職能單一6．（3分）1909年，《京華百二竹枝詞》曰：“報(bào)紙于今最有功，能教民智漸開(kāi)通。眼前報(bào)館如林立，不見(jiàn)‘中央’有‘大同’（‘中央’、‘大同’均為當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱(chēng)）?！边@一描述表明（）A．報(bào)紙宣傳成為變革根本動(dòng)力 B．描述者倡導(dǎo)報(bào)紙產(chǎn)業(yè)多元化 C．描述者肯定報(bào)紙的教化功能 D．報(bào)紙輿論受到專(zhuān)制政府控制7．（3分）一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話(huà)小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)（）A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新8．（3分）如表從一個(gè)方面反映了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。造成這種狀況的主要原因是（）中國(guó)輪船統(tǒng)計(jì)年份船只噸位其中千噸以上輪船船只噸位19281352290791117213482193027924154471382479691932345657725717834221119353895675173208461812A．全面抗戰(zhàn)運(yùn)輸物資的需要 B．帝國(guó)主義放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略 C．“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的促進(jìn) D．《中美友好通商航海條約》的簽訂9．（3分）中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議召開(kāi)前，周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人要求接送在港民主人士，進(jìn)入解放區(qū)，參加籌備新政協(xié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1948年8月到1949年8月，共安排秘密北上的民主人士20批，其中有119人參加了政協(xié)會(huì)議。中共的這一舉動(dòng)主要是為了（）A．團(tuán)結(jié)民主人士共同籌建新中國(guó) B．恢復(fù)民主黨派的各級(jí)組織 C．貫徹“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針 D．協(xié)商制定第一個(gè)五年計(jì)劃10．（3分）“高產(chǎn)衛(wèi)星”是“大躍進(jìn)”時(shí)期常用詞。有人以《人民日?qǐng)?bào)》為例做統(tǒng)計(jì)，“高產(chǎn)衛(wèi)星”一詞1957年未有文章使用，1958年共85篇，1959年共15篇，而1960年只有1篇，并且還是“陜西長(zhǎng)安縣的一個(gè)學(xué)習(xí)組說(shuō)1958年種的‘三畝六分高產(chǎn)衛(wèi)星田’不尊重‘莊稼生長(zhǎng)的規(guī)律’了”，下列對(duì)“大躍進(jìn)”的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)有（）①“大躍進(jìn)”只在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域展開(kāi)②“高產(chǎn)衛(wèi)星”折射“大躍進(jìn)”浮夸盛行③1958年“大躍進(jìn)”快速推進(jìn)④1960年基層隊(duì)“大躍進(jìn)”有所反思。A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④11．（3分）據(jù)新華社對(duì)1972年1～9月外交情況的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)接待外國(guó)官員和政府代表團(tuán)三十多起，訪問(wèn)中國(guó)的有來(lái)自世界五大洲的政府代表團(tuán)和各界人士。到1972年底和中國(guó)建立外交關(guān)系的國(guó)家達(dá)88個(gè)，和1969年底相比，三年內(nèi)翻了一番。材料表明中國(guó)（）A．重點(diǎn)建立與亞非的外交關(guān)系 B．開(kāi)始獨(dú)立自主地步入國(guó)際舞臺(tái) C．切實(shí)推進(jìn)新型區(qū)域外交合作 D．打破美國(guó)孤立遏制的外交僵局12．（3分）如圖反映了中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況?！凹拙€段”所示時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，主要得益的經(jīng)濟(jì)理論是（）A．社會(huì)主義的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì) B．自負(fù)盈虧的分配管理制度 C．計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段 D．和平與發(fā)展的世界形勢(shì)觀13．（3分）如圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖，觀察圖示信息，對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系，下列敘述準(zhǔn)確的是（）A．雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán) B．雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民 C．少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主 D．外邦人享有雅典最廣泛的民主14．（3分）西班牙在美洲的主要黃金來(lái)源地是新格拉納達(dá)。到1600年，從這里出口了400多萬(wàn)盎司的黃金。新格拉納達(dá)的黃金產(chǎn)量逐步上升，到18世紀(jì)，其產(chǎn)量約為16世紀(jì)產(chǎn)量的三倍。這些黃金的流入直接導(dǎo)致西班牙（）A．國(guó)力增強(qiáng)，確立世界霸主地位 B．資本積累，引發(fā)本國(guó)工業(yè)革命 C．貿(mào)易發(fā)達(dá)，成為世界市場(chǎng)中心 D．物價(jià)上漲，沖擊封建生產(chǎn)關(guān)系15．（3分）某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說(shuō)：“‘進(jìn)步’實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài)，他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類(lèi)更有力地支配整個(gè)世界，而人類(lèi)理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是（）A．理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步 B．哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮 C．近代科學(xué)追求王權(quán)公平 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等16．（3分）“工業(yè)革命改變了英國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)造成中等階級(jí)與工人階級(jí)力量的壯大，貴族、大地主的地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力都大為下降了，但他們?nèi)园殉终螜?quán)力，造成權(quán)力分配與社會(huì)力量對(duì)比高度脫節(jié)的狀態(tài)。”為了解決這種狀態(tài)，英國(guó)在政治上（）A．發(fā)動(dòng)光榮革命，與新貴族階層妥協(xié) B．頒布《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)主權(quán) C．建立內(nèi)閣機(jī)構(gòu)，限制國(guó)王的行政權(quán) D．改革議會(huì)制度，中等階級(jí)更多參政17．（3分）“根據(jù)這一理論，將時(shí)間和空間說(shuō)成是絕對(duì)的是沒(méi)有意義的，因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變?！瓕?duì)于門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，這些觀點(diǎn)﹣﹣﹣通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋﹣﹣﹣表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類(lèi)所知的界限。上述“理論”的主要意義是（）A．開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué) B．預(yù)見(jiàn)海王星存在的準(zhǔn)確性 C．彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足 D．發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則18．（3分）下側(cè)框內(nèi)所敘內(nèi)容為某美術(shù)流派具有的一些特征。下列作品中屬于該流派的是（）△不主張用畫(huà)筆吃力地寫(xiě)實(shí)風(fēng)景或肖像△不用純粹的顏色和形狀認(rèn)識(shí)日常對(duì)象△利用下意識(shí)表達(dá)猛烈的情緒和形狀△繪畫(huà)的目的不是反映現(xiàn)實(shí)而是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《拾穗者》 C．《向日葵》 D．《格爾尼卡》19．（3分）列寧在某次演講時(shí)說(shuō)：“這個(gè)革命的意義首先在于我們將擁有一個(gè)蘇維埃政府，…被壓迫的群眾將親自建立政權(quán)，舊的國(guó)家機(jī)構(gòu)將被徹底打碎，而新的管理機(jī)構(gòu)即蘇維埃組織將建立起來(lái)。這里所說(shuō)的“革命”是指（）A．二月革命推翻沙皇專(zhuān)制 B．公開(kāi)發(fā)表《四月提綱》 C．彼得格勒武裝起義 D．執(zhí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策20．（3分）歷史地圖是展現(xiàn)前人活動(dòng)與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察右側(cè)地圖，理解準(zhǔn)確的是（）A．冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩，造成分裂與對(duì)抗 B．柏林被分區(qū)占領(lǐng)，局部熱戰(zhàn)出現(xiàn) C．美蘇操縱歐洲，北約與華約對(duì)峙 D．德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，西歐走向聯(lián)合二、非選擇題：本大題共4題，滿(mǎn)分60分，包括必做題和選做題兩部分．其中第21題～第23題為必做題，每個(gè)試題考生都必須作答．第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請(qǐng)選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答．若多做，則按作答的前兩小題評(píng)分．21．（12分）家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與!冶﹣﹣﹣《論語(yǔ)?學(xué)而》材料二約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強(qiáng)莫欺弱；卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱(chēng)孝，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟（悌）．﹣﹣﹣何茲全《中國(guó)文化六講?訓(xùn)約十四條》材料三宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。冶此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲盡做人的道理，件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長(zhǎng)幼會(huì)集祠（堂）中，敬聽(tīng)宣讀，悉心向善，皆作好人，有過(guò)即改，共為盛世良民，貽子孫無(wú)窮福澤。﹣﹣﹣明《虎墩崔氏族譜?族約》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。（2）歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。（3）儒家的倫理思想深刻影響中國(guó)社會(huì)。據(jù)材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。（4）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括儒家倫理在中國(guó)歷史上所起的積極作用。22．（13分）不同的歷史時(shí)期，國(guó)共兩黨合則有利于民族的利益，分則有損民族的利益。閱讀下列材料：材料一（見(jiàn)示意圖）材料二日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)對(duì)華全面侵略，最致命的錯(cuò)誤是大大低估了中國(guó)民眾內(nèi)部深深蘊(yùn)藏著的那種無(wú)窮無(wú)盡的力量，特別是當(dāng)中華民族處于生死關(guān)頭時(shí)那種萬(wàn)眾一心的民族凝聚力。日本侵略者眼中看到的只有武器而看不到人。他們只從兩國(guó)軍事力量的對(duì)比出發(fā)，以為只要給中國(guó)有力的“一擊”冶，只需要幾個(gè)月就可以使中國(guó)屈服?？墒牵麄兊乃惚P(pán)完全打錯(cuò)了，結(jié)果大大出乎他們意料，深深地陷入中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的泥淖中無(wú)法自拔。﹣﹣﹣金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》材料三孫先生手創(chuàng)之中國(guó)國(guó)民黨，歷盡艱辛，無(wú)數(shù)先烈前仆后繼，終于推翻帝制，建立民國(guó)。光輝業(yè)跡，已成定論。國(guó)共兩度合作，均對(duì)國(guó)家民族作出巨大貢獻(xiàn)。首次合作，孫先生領(lǐng)導(dǎo)，吾輩雖幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾輩身在其中，應(yīng)知梗概。事雖經(jīng)緯萬(wàn)端，但縱觀全局，合則對(duì)國(guó)家有利，分則必傷民族元?dú)?。今日吾弟在臺(tái)主政，三次合作，大責(zé)難謝?！u(píng)價(jià)歷史，展望未來(lái)，應(yīng)天下為公，以國(guó)家民族利益為最高準(zhǔn)則，何發(fā)黨私之論!﹣﹣﹣1982年7月24日《廖承志致蔣經(jīng)國(guó)先生信》（節(jié)選）請(qǐng)回答：（1）指出材料一反映的當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的政治狀況。為了深入地推進(jìn)革命，國(guó)共兩黨發(fā)動(dòng)了哪一重大軍事斗爭(zhēng)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，辯證地指出國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的結(jié)局。（2）綜合材料一、二，指出日本侵略者對(duì)中國(guó)形勢(shì)的錯(cuò)誤估計(jì)。材料二提及“民族凝聚力”深刻影響了這場(chǎng)反侵略斗爭(zhēng)，舉例說(shuō)明這種“凝聚力”在政治、軍事上的主要表現(xiàn)。（3）書(shū)信往往帶有濃厚的親情、鄉(xiāng)情，反映寫(xiě)信者的誠(chéng)摯愿望。據(jù)材料三，指出作者的政治愿望。綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，歸納有利于海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的積極因素。23．（15分）世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)動(dòng)搖了人們對(duì)資本主義制度的信心，而羅斯福勇敢地面對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，開(kāi)辟了國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展道路，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)令人深思。閱讀下列材料：材料一見(jiàn)圖材料二也許更重要的差別是羅斯福的個(gè)人風(fēng)格﹣﹣﹣他燦爛的微笑、他技藝高超的口才、他生動(dòng)感人的智慧﹣﹣﹣都使他贏得了人們的廣泛喜愛(ài)，而與施政計(jì)劃的具體內(nèi)容沒(méi)有太大關(guān)系?！_斯福成功的許多因素應(yīng)歸結(jié)于他的人性魅力。從就職演說(shuō)開(kāi)始（他告訴美國(guó)人“我們唯一應(yīng)該畏懼的應(yīng)該是‘畏懼’本身，他就向不斷增長(zhǎng)的絕望氛圍中注入了強(qiáng)大的樂(lè)觀情緒。他是美國(guó)第一個(gè)充分利用廣播、利用“爐邊談話(huà)的方式向人們闡釋其施政方針并充分贏得民眾信任的總統(tǒng)。﹣﹣﹣（美）布林克利《美國(guó)史》請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)歷史資料進(jìn)行數(shù)量分析，是史學(xué)研究的重要方法之一。觀察材料一曲線圖，列舉20世紀(jì)20年代末至30年代中期影響美國(guó)失業(yè)率變化的重大事件。（2）材料二認(rèn)為羅斯福成功的主要因素是什么？材料二以人物心理活動(dòng)的哪種表現(xiàn)來(lái)說(shuō)明羅斯福讓人們重拾信心的？與其他研究方法相比，材料二的研究視角有何新意？（3）據(jù)材料三表格中的內(nèi)容提示，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在表格中①與②位置，各舉出一個(gè)史實(shí)，所舉史實(shí)要能印證表格前一欄的觀點(diǎn)。（4）多角度論述是對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行立體因素考察，并對(duì)事實(shí)嘗試做出不同側(cè)面的多層次解釋?zhuān)纬梢幌盗械囊暯欠治?。綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，多角度論述“新政的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”這一主題。（要求：論述角度多重，層次分明；注重史論結(jié)合，行文流暢；250字左右。）24．（10分）[歷史上重大改革回眸]孝文帝改革就其深度、廣度和影響而言，可與商鞅變法相媲美。閱讀下列材料：材料一東方文化較高諸邦，……以受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易，……秦人在文化上之歷史，較之東方諸國(guó)，亦遠(yuǎn)為落后，故轉(zhuǎn)得為種種之創(chuàng)新。其實(shí)商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上，新制度之創(chuàng)建，惟秦為最有功焉。﹣﹣﹣馬非百《秦集史》材料二魏初風(fēng)俗至陋，……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行?！褡甯埽缯Z(yǔ)言，語(yǔ)言消滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而消滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定。﹣﹣﹣呂思勉《兩晉南北朝史》材料三北魏在中原建立以后，所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣大地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)待漢族的先進(jìn)生產(chǎn)方式、漢族的文化問(wèn)題。是繼續(xù)保存拓拔氏舊的社會(huì)制度和舊有的文化習(xí)慣，還是捐棄舊俗，接受先進(jìn)的文化，在新的歷史環(huán)境中獲得新生，北魏的統(tǒng)治者必須作出抉擇。﹣﹣﹣白壽彝《中國(guó)通史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出商鞅變法的有利條件。這些條件使秦國(guó)變法呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？（2）據(jù)材料二，歸納孝文帝“遷都洛陽(yáng)”對(duì)改革的作用。從材料看，孝文帝“改革之心冶堅(jiān)定的原因是什么？（3）據(jù)材料三，與商鞅變法相比，孝文帝改革面臨的最大問(wèn)題是什么？綜合上述材料，分析影響改革效果的基本因素。25．（10分）[中外歷史人物評(píng)說(shuō)]克倫威爾和拿破侖是歐洲近代革命的杰出人物。閱讀下列材料：材料一克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候，不論階級(jí)出身和社會(huì)地位，一律論功行賞，但后來(lái)當(dāng)平等派提出普選權(quán)的要求時(shí)，克倫威爾卻竭力加以反對(duì)。他在一次向議會(huì)發(fā)言時(shí)說(shuō)，窮人就是壞人，并且說(shuō)，如果共和國(guó)注定要受苦受難的話(huà)，那么在富人之下受苦，比在窮人之下受苦更好一些。﹣﹣王覺(jué)非《歐洲史論》材料二拿破侖認(rèn)為，法國(guó)發(fā)生革命不是因?yàn)榉▏?guó)渴望自由，而是因?yàn)橐笃降?。他所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利，而不是公民生活的同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。因此他就決定用自己的法典確保公民權(quán)利的平等。……他消滅了政治自由，把他所了解的“平等”鞏固下來(lái)，編成了法典。﹣﹣（蘇聯(lián)）塔爾列《拿破侖傳》材料三克倫威爾對(duì)愛(ài)爾蘭和蘇格的征討均以勝利而結(jié)束。以后，愛(ài)爾蘭的土地被英國(guó)占領(lǐng)軍沒(méi)收，大部都落入英國(guó)高級(jí)軍官之手?？藗愅柕热硕汲闪藧?ài)爾蘭的大土地所有者。﹣﹣劉祚昌《世界史（近代史編）》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，概括克倫威爾平等觀的變化。分別指出前后平等觀產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，歸納拿破侖對(duì)政治“平等”的理解。材料二認(rèn)為“平等”被拿破侖法典鞏固下來(lái)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拿破侖法典“鞏固”平等帶來(lái)的深遠(yuǎn)政治影響。（3）綜合上述材料，概括克倫威平等觀的主要政治傾向，并分析立法途徑與革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明擴(kuò)展的價(jià)值。26．[探索歷史的奧秘]文物作為人類(lèi)活動(dòng)的遺存，承載著重要的歷史信息。閱讀下列材料：材料一三星堆共出土了1720件珍貴文物。按其功能分類(lèi)，我們可將它們分為：祭祀品，共105件，主要是青銅器，其中較大型的樽和罍，其功能可能有兩個(gè)方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同時(shí)也可當(dāng)作生活用品，比如裝酒、糧食等；生產(chǎn)工具，共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、鑿、鏨、刀等；兵器，共127件，主要是青銅器，還有石器和玉器，其中有青銅戈、玉戈、玉刀；生活與裝飾，這方面數(shù)量最多，共1364件，其中有青銅器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器為主，占615件。除上述四種類(lèi)型外，還有80根大象牙，……另外，還有當(dāng)時(shí)的貨幣﹣﹣﹣銅貝4662枚。還有數(shù)以噸計(jì)的陶片未計(jì)算在內(nèi)。﹣﹣﹣摘自馮學(xué)敏等《點(diǎn)擊三星堆》材料二舉世矚目的三星堆考古