關(guān)于加快中原崛起的思考

關(guān)于加快中原崛起的思考

2011年9月29日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》，提出了加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的一系列重要思路和措施。其中，重要內(nèi)容之一是弘揚(yáng)中原偉大文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，積極推動(dòng)中原特色文化發(fā)展繁榮，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這一切都為弘揚(yáng)中原大文化,增強(qiáng)文化軟實(shí)力,加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供了理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū),實(shí)現(xiàn)中原崛起,離不開千百年來積淀的中原文化。文化是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)最寶貴的資源和優(yōu)勢(shì),要充分發(fā)揮中原文化“深、厚、重、實(shí)”的特點(diǎn),努力傳承和創(chuàng)新中原文化。在傳承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中傳承,把文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來,使河南省深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配,用文化軟實(shí)力打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬實(shí)力,推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè),是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。一、繼承和創(chuàng)新發(fā)展中的中原文化推動(dòng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)是繼承,關(guān)鍵在創(chuàng)新。任何國(guó)家和民族的文化發(fā)展,都是一個(gè)綿延不斷、接續(xù)推進(jìn)的過程,都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新的過程。對(duì)中原文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展,體現(xiàn)了文化發(fā)展規(guī)律。河南省在傳承優(yōu)秀中原文化,深挖文化資源,并賦予其新的時(shí)代特征和時(shí)代內(nèi)涵方面取得矚目的成就。(一)加強(qiáng)時(shí)代特色建設(shè),弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳播“封建”據(jù)大量的歷史記載和文物佐證,河南新鄭是黃帝故里。1992年,新鄭市決定每年農(nóng)歷三月三舉辦尋根拜祖節(jié),后演變?yōu)檠S文化節(jié),拜祖大典是其中的重要內(nèi)容。2008年,黃帝故里拜祖大典被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),黃帝故里拜祖大典已由區(qū)域性的紀(jì)念活動(dòng)發(fā)展成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的盛大節(jié)日,成為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的盛世大典。河南省結(jié)合自身實(shí)際,深入挖掘黃帝文化內(nèi)涵,強(qiáng)化時(shí)代主題,在打好“黃帝牌”中激活文化資源寶藏,以黃帝故里獨(dú)特的尋根魅力,奠定黃帝故里成為文化傳承的重要基地。黃帝故里成為繼少林寺之后河南又一個(gè)國(guó)際文化品牌。(二)開發(fā)老文化作為老子的故鄉(xiāng),河南非常重視老子文化的研究學(xué)習(xí)和傳播,在老子道學(xué)文化遺產(chǎn)保護(hù)、整理與研究以及中原老子道學(xué)歷史文化旅游資源的開發(fā)利用等方面取得了積極的進(jìn)展。研究弘揚(yáng)老子文化,積極開發(fā)老子文化產(chǎn)業(yè),是增強(qiáng)老子文化感染力和影響力的重要渠道。周口鹿邑打造“中國(guó)鹿邑·道德之鄉(xiāng)”,叫響“老子故里,道家之源,道教祖庭,李姓之根”四大文化品牌。欒川將老子文化苑建成弘揚(yáng)老子思想、傳承道家文化的重要載體。以老子文化為底蘊(yùn)的文化產(chǎn)業(yè),優(yōu)勢(shì)明顯,潛力巨大,魅力獨(dú)具,老子文化開發(fā)被列入河南省十大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。(三)深化論嵩陽書院是中國(guó)歷史上的四大書院之一,是河南思想文化的一張名片。歷史上,程顥、程頤、范仲淹、司馬光、朱熹等先后在嵩陽書院講學(xué)。為使在中國(guó)古代高等教育史上展露輝煌的嵩陽書院得以再續(xù)國(guó)學(xué)淵源,使其國(guó)學(xué)價(jià)值、國(guó)學(xué)地位更加彰顯,鄭州大學(xué)嵩陽書院于2009年掛牌開學(xué),使嵩陽書院有望從單一的文化旅游景點(diǎn)重回當(dāng)初讀書治學(xué)的傳統(tǒng),成為中原文化研究的重要基地,為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)服務(wù)。(四)構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)特色千年清明文化及宋文化的文脈,鑄就了開封清明上河園“中國(guó)清明文化名園”的金字招牌。開封清明上河園在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,以不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的方式,圍繞宋文化,強(qiáng)化景區(qū)的宋文化特色。除觀光旅游之外,清明上河園已經(jīng)成為一個(gè)文化教育基地和宋文化及民族文化的展示基地。從《清明上河圖》到清明上河園,從清明上河園到中國(guó)清明文化名園,既是清明上河園對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承,也是清明上河園承載歷史使命,用文化詮釋經(jīng)典,用文化創(chuàng)造經(jīng)典,締造河南文化旅游奇跡的成功典范,清明上河園也因此成為民營(yíng)控股旅游企業(yè)成功運(yùn)營(yíng)的典范。(五)武術(shù)文化是社會(huì)文化傳承的源泉少林寺最寶貴的資源是1500多年積淀下來的文化。少林寺立足中華文化圣山嵩山的深厚文化根基,從獨(dú)具特色的少林功夫文化和禪文化中提煉出超越國(guó)界的核心文化價(jià)值,保護(hù)和傳承其精華,突出其特色與個(gè)性,凝聚中原文化影響力,使河南省登封市成為向世界展示中華傳統(tǒng)文化的窗口。伴隨著少林武術(shù)文化的傳播,帶動(dòng)了少林寺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳承少林武術(shù)文化是少林寺經(jīng)濟(jì)繁榮的根源,也是登封文化產(chǎn)業(yè)得以形成和發(fā)展的重要原因。打好“少林牌”,是河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的點(diǎn)睛之筆,也是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要推手。(六)社會(huì)關(guān)注,創(chuàng)新突破深厚的歷史淵源造就了興盛的豫劇流派,出現(xiàn)了常香玉、馬金風(fēng)、陳素真、崔蘭田等豫劇大師,創(chuàng)造了《穆桂英掛帥》、《朝陽溝》、《小二黑結(jié)婚》等經(jīng)典劇目。豫劇在創(chuàng)新中傳承與發(fā)展,使之煥發(fā)出新的生機(jī)和活力?！冻虌刖裙隆?、《鍘刀下的紅梅》等一批精品劇目,多次榮獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)?！洞骞倮钐斐伞?、《常香玉》等豫劇精品,在服務(wù)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的大潮中,高高揚(yáng)起中原文化的風(fēng)帆。河南電視臺(tái)推出深具河南文化特色的品牌欄目《梨園春》,以演唱比賽和打擂的形式弘揚(yáng)民族戲曲,打造出河南品牌,最大限度地?cái)U(kuò)大了豫劇在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的影響力,對(duì)保護(hù)和傳承中原文化起到了重要的作用。(七)有利于促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展河南省世界文化遺產(chǎn)目前有龍門石窟、安陽殷墟及“天地之中”嵩山歷史文化建筑群三處。這三處世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值被充分認(rèn)識(shí),不僅對(duì)于保護(hù)世界文化遺產(chǎn),守住中原文化的文化根脈具有重要的意義,而且有利于提高河南省在國(guó)內(nèi)和國(guó)際上的形象,促進(jìn)文化、經(jīng)濟(jì)對(duì)外交流和對(duì)外開放,從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè),形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn),促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。二、文化產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)中存在的問題近年,河南省在傳承中原文化,繁榮文化事業(yè),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化強(qiáng)省建設(shè)中取得了矚目的成就,但也存在一些問題。中原文化如何在傳承中創(chuàng)新發(fā)展的問題應(yīng)予以高度重視。(一)世界東南角世界反雜節(jié)的發(fā)展現(xiàn)狀中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)離不開自己品牌的打造和帶動(dòng)。盡管登封少林寺、洛陽龍門石窟和開封清明上河園、焦作云臺(tái)山等一批文化品牌正在走向全國(guó),在全球叫響,但這些知名品牌還太少。從總體上看,文化發(fā)展的整體實(shí)力不強(qiáng),缺少高水平的策劃和創(chuàng)意。文化產(chǎn)品品種少、開放度低,在國(guó)內(nèi)外有較強(qiáng)影響力的知名品牌較少,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。中原文化資源優(yōu)勢(shì)沒有得到充分的利用,文化資源優(yōu)勢(shì)還沒有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。濮陽東北莊和石家莊吳橋都是國(guó)家命名的雜技之鄉(xiāng)。吳橋自1987年以來已經(jīng)成功舉辦了十三屆世界雜技藝術(shù)節(jié),成為世界聞名的雜技之鄉(xiāng)。吳橋國(guó)際藝術(shù)節(jié)已成為中國(guó)對(duì)外文化交流的標(biāo)志性文化品牌,取得了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏,而濮陽東北莊的名氣遠(yuǎn)在之下,發(fā)展相對(duì)較慢。溫縣的太極拳、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫、開封的汴繡、汝州的汝瓷、禹州的鈞瓷、洛陽的唐三彩等,都是具有較高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化資源,但這些文化資源向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的能力尚不夠強(qiáng)勁,軟小散濫,沒有在傳承的基礎(chǔ)上深度開發(fā)利用。不善于創(chuàng)新,缺乏傳承的活力,以致出現(xiàn)開封汴繡不如蘇繡的名氣大,鈞瓷、汝瓷產(chǎn)業(yè)落后于景德鎮(zhèn)等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)落后的狀況。河南地方戲二夾弦、祥符調(diào)等受到國(guó)內(nèi)戲劇界的關(guān)注,但觀眾所剩無幾,受眾面也多為農(nóng)村,往往是有觀眾,無票房。之所以出現(xiàn)這種狀況,一位60多歲的戲迷直言不諱地指出了問題的實(shí)質(zhì):“多少年來,唱來唱去還是那幾個(gè)戲,沒有新的?！蔽幕a(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力不足,社會(huì)影響力、吸引力不夠,與文化資源大省和經(jīng)濟(jì)大省的地位不相稱,這直接影響著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)。由此看來,在如何發(fā)掘利用文化資源,讓資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)方面還存在突出問題。因此,在如何把開發(fā)、創(chuàng)新作為傳承中原文化,提高河南文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際知名度,促進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè);如何依托中原韻味、河南元素等國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際獨(dú)特的文化資源,進(jìn)一步挖掘其市場(chǎng)價(jià)值,開發(fā)新產(chǎn)品,拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈,著力打造具有國(guó)際影響力的文化品牌,推出更多的“河南創(chuàng)造”;如何提高產(chǎn)業(yè)集中度、解決散小弱問題;如何轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式、提高文化發(fā)展質(zhì)量;如何建立完善的文化投融資體系,保障文化持續(xù)快速健康發(fā)展等方面值得我們深思。(二)文化資源的開發(fā)利用不足1.河南省紅色文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀。在此的旅游景區(qū)點(diǎn)河南省具有光榮的革命傳統(tǒng),紅色文化資源深厚,紅色革命遺址數(shù)量多。從全國(guó)著名的鄂豫皖蘇區(qū)首府和將軍縣的新縣,到有著“小延安”美譽(yù)的原中共中央中原局所在地的確山竹溝;從劉鄧大軍千里躍進(jìn)的大別山,到曾彌漫著抗日烽火的太行山,無不展示著河南紅色文化的恢宏氣魄。從焦裕祿精神到紅旗渠精神,無不閃爍著愛國(guó)主義、革命英雄主義精神。紅色文化是弘揚(yáng)民族時(shí)代精神的有效載體,既是寶貴的精神財(cái)富,也是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。充分利用紅色文化資源,大力推動(dòng)紅色旅游發(fā)展,不僅能更好地發(fā)揮紅色文化教育人民、引導(dǎo)社會(huì)的重要功能,而且有利于把紅色資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源,具有促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。近年,紅色旅游開始升溫,已成為旅游業(yè)新的熱點(diǎn)和亮點(diǎn),但就河南省紅色文化建設(shè)的成效而言,與擁有的紅色資源和地位并不相匹配。電影《小花》取材于河南省的桐柏縣,電影插曲《妹妹找哥淚花流》久唱不衰,但桐柏的知名度在全國(guó)卻不高。河南省紅色旅游景區(qū)點(diǎn)多、線長(zhǎng)、面廣,但總體上規(guī)模偏小、實(shí)力偏弱。在開發(fā)宣傳上,還處于各自為戰(zhàn)、零打碎敲的階段。因此,紅色旅游景點(diǎn)比較單調(diào),存在著景點(diǎn)分散且不成規(guī)模,配套服務(wù)設(shè)施不完善,市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一,文化內(nèi)涵挖掘不夠,與生態(tài)休閑度假等旅游形式缺乏深度融合等問題。慕名而來的游客看到的往往只是簡(jiǎn)陋的紀(jì)念館,以及館中陳列的實(shí)物和圖片,這樣單一的內(nèi)容很難滿足游客的需求。僅靠遺址、雕塑、紀(jì)念碑和為數(shù)有限的實(shí)物而形成的紅色旅游景點(diǎn)難以長(zhǎng)期吸引游客。在某種程度上,河南紅色旅游還沒有真正“紅”起來。這與河南省紅色文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)投入不足,紅色文化品牌知名度和影響力不夠高,紅色旅游在全省文化旅游產(chǎn)業(yè)份額中所占比重不大,對(duì)紅色文化挖掘不深等問題不無關(guān)系。2.河南地域文化軟實(shí)力不夠河南人杰地靈,老子、莊子、墨子、杜甫、張衡、張仲景等一大批歷史名人都生長(zhǎng)在河南;楊靖宇、許世友等革命前輩是我們的驕傲;焦裕祿、任長(zhǎng)霞、李文祥等當(dāng)代名人的先進(jìn)事跡感動(dòng)中國(guó)。這些文化名人以其獨(dú)特的貢獻(xiàn),成為中華民族發(fā)展史上一座座豐碑。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中,如何將河南文化資源優(yōu)勢(shì)變?yōu)椤罢娼鸢足y”的一個(gè)軟肋就是:對(duì)名人文化重視不夠,宣傳文化名人的文章沒有做夠。在名人文化研究、開發(fā)利用方面存在著諸多問題,沒有形成與河南名人文化資源相匹配的河南地域性文化軟實(shí)力。全省各地利用歷史名人而舉辦的各種文化活動(dòng)的影響,遠(yuǎn)沒有少林武術(shù)節(jié)、黃帝故里拜祖大典等在海內(nèi)外的影響大。鄧州的范仲淹文化節(jié)、商丘的木蘭節(jié)等還有待于進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展,以提高在國(guó)內(nèi)外的知名度和影響力。我們應(yīng)進(jìn)一步挖掘傳播名人文化,一方面再現(xiàn)名人精神與風(fēng)骨,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;另一方面可以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展,在實(shí)現(xiàn)河南從文化資源大省邁向文化資源強(qiáng)省過程中有所作為。3.文化遺產(chǎn)流失嚴(yán)重河南文化資源底蘊(yùn)豐厚,地下地上文物、歷史文化名城、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量均居全國(guó)前列。但近年,有許多文物古跡別說開發(fā),就連最基本的有效保護(hù)都難以落實(shí)。2011年8月19日的《東方今報(bào)》報(bào)道:明清時(shí)期修建的太康文廟是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)破敗不堪,而在此擺起算卦攤的“神漢”成了該文物的管理者。因保護(hù)不力,文化遺產(chǎn)任由風(fēng)吹雨打,祖宗留下的寶貴遺產(chǎn),將蕩然無存。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下,破壞文物資源的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。中新網(wǎng)2011年7月11日以《河南葉縣楚長(zhǎng)城遭劫難》為題目報(bào)道:葉縣境內(nèi)的楚長(zhǎng)城因風(fēng)力發(fā)電項(xiàng)目施工數(shù)處遭到破壞,遭受了一場(chǎng)劫難。且楚長(zhǎng)城如何保護(hù)和修復(fù)目前專家正在論證,何時(shí)開始修復(fù)和發(fā)掘沒有確定的時(shí)間。觀念上的輕視、經(jīng)費(fèi)支持的不足與制度規(guī)范的不完善,使文化遺產(chǎn)保護(hù)工作舉步維艱。不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中,在人們的經(jīng)意或不經(jīng)意間消失了。遺產(chǎn)是文化的物質(zhì)承載物,遺產(chǎn)之所以珍貴,是它們的不可再生性。另外,由于一些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng),缺乏專職人員及必要的文物保護(hù)經(jīng)費(fèi),導(dǎo)致部分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大量流失甚至遭到破壞,一些靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失,許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡。有的受利益的驅(qū)動(dòng),一些地方對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨意濫用,急功近利,過度開發(fā),存在重開發(fā)、輕管理,重經(jīng)濟(jì)效益、輕保護(hù)意識(shí)的現(xiàn)象。如唐三彩、鈞瓷等開發(fā)過濫,創(chuàng)新創(chuàng)意不足,造成藝術(shù)價(jià)值降低,產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率降低,使之無法創(chuàng)造良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。提高文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承意識(shí),加大保護(hù)力度,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)提供新的增長(zhǎng)點(diǎn)是不容忽視的問題。三、文化產(chǎn)業(yè)是支柱性產(chǎn)業(yè)嗎?我們不僅要看到博大精深的中原文化,豐富多彩的文化資源在河南文化建設(shè)、傳承華夏文明等方面具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和潛力,以及我們?cè)趥鞒袃?yōu)秀歷史文化,深挖文化資源,并賦予其新的時(shí)代特征和時(shí)代內(nèi)涵方面所取得的成就,而且也要清醒地看到文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中存在的一些突出問題,文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走。為此,我們需要采取措施,解決中原文化傳承創(chuàng)新發(fā)展中的問題,做好傳承與創(chuàng)新兩篇大文章,使之成為加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的助推器。(一)把中原文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化,做大做強(qiáng)深入開發(fā)文化資源,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。河南數(shù)不清的名勝古跡,世代傳頌的歷史典故,斑斕多姿的民俗節(jié)會(huì)等豐富多彩的文化資源,通過開發(fā)利用,可以為人們提供文化含量較高的產(chǎn)品和服務(wù),有利于豐富群眾文化生活,可以將豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源,創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值。我們要積極采取有效措施,把文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來,將中原文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。重點(diǎn)圍繞“根文化”、“武術(shù)文化”、“名人名家”等中原文化,進(jìn)一步挖掘其市場(chǎng)價(jià)值,策劃開發(fā)一批具有中原特色、河南韻味且市場(chǎng)前景看好的新產(chǎn)品,拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條,形成系列文化品牌。我們要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品,增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的科技含量,實(shí)施河南文化精品工程,提升河南的品牌形象。要加大政策扶持力度,充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資產(chǎn)重組,建立和完善重大項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)推進(jìn)機(jī)制,實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。要積極推動(dòng)中原文化走出去戰(zhàn)略,加快發(fā)展對(duì)外文化交流和貿(mào)易,提升中原文化綜合競(jìng)爭(zhēng)力,提高河南文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和占有率,擴(kuò)大中原文化在國(guó)內(nèi)外的影響力和輻射力,推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)取得新進(jìn)展,加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)。(二)樹立開放創(chuàng)新的文化資源環(huán)境,持續(xù)加大文化傳承和保護(hù)的力度文化的生命力在于繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。只有繼承,沒有創(chuàng)新,民族文化就沒有持久的生命力。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),必須在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。盡管中原文化為文化產(chǎn)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間,但河南省不少地方守著“聚寶盆”卻端不上“金飯碗”,其關(guān)鍵在于盲目開發(fā),科技含量不足等造成文化資源浪費(fèi)、毀棄現(xiàn)象嚴(yán)重,缺乏創(chuàng)新精神、復(fù)制能力大、原創(chuàng)能力低等現(xiàn)象大大削弱了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。要改變河南文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小、數(shù)量少、品牌少、精品少的現(xiàn)狀,不能只復(fù)制歷史和傳統(tǒng),必須在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。我們要把握難得的歷史機(jī)遇,凝聚各方智慧力量,創(chuàng)新思路,在創(chuàng)新中求發(fā)展、求突破。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法,以新觀念拓展新思路,因地制宜,開拓新空間。要充分發(fā)揮中原文化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),在繼承中原文化的基礎(chǔ)上,以創(chuàng)新精神整合文化資源,將各地市蘊(yùn)藏的文化資源優(yōu)勢(shì)和潛力挖掘出來,發(fā)揮中原文化資源的整體效益,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。為了更好地讓中原文化在傳承創(chuàng)新中發(fā)揮其功能,增強(qiáng)其活力,形成優(yōu)勢(shì)明顯、特色鮮明且充滿活力的文化發(fā)展新局面,要注重文化的科技創(chuàng)新,推進(jìn)科學(xué)技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。要綜合運(yùn)用新理念、新手段、新技術(shù)、新模式,以高科技手段推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新,注重對(duì)中原文化進(jìn)行開發(fā)包裝,使中原文化保持旺盛的生機(jī)與活力,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。正確處理搶救、保護(hù)和開發(fā)利用的關(guān)系,加強(qiáng)對(duì)遺址遺產(chǎn)的保護(hù),提高文化資源開發(fā)利用水平。保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承,培植社會(huì)文化的根基。在對(duì)文化資源保護(hù)、開發(fā)利用中,打造跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門、跨所有制的、擁有知名品牌