16詩經(jīng)兩首《氓》《采薇》1講解課件

晨讀：感悟《詩經(jīng)》1.詩三百，思無邪，一杯千憂散，三杯萬事空?！对娊?jīng)》，就像一個有情義的男子，懷著一種虔誠的信念，為生活許下一個執(zhí)著不變的承諾。時而喜歡在湄水之畔流連，在凄美的月色下踉蹌低回，在茫茫的蒼原上傳達愛慕與唱和；時而喜歡吟唱著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”來表達他們的情意；時而喜歡詠誦著“有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮”來記錄曾與心愛的女子有過的浪漫相遇；時而喜歡高呼著“有女同車，顏如舜華”來夢想著以后美好的日子。

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至?！对娊?jīng)》，也好像一位美麗有內(nèi)涵的女子，需要我們用心去解讀，去發(fā)掘。簡單質(zhì)樸是她的心性，優(yōu)美以及深邃是她的涵養(yǎng)。在悠悠蒼天、廣袤大地上，有采卷耳的姑娘們，有在田園里勞作的小伙子們，他們回憶的是曾經(jīng)沙洲河上那陣陣的歡聲笑語，他們回憶的是時常流淌在夢里的那些美好的人生與理想，就這樣揣著一份難言的情愫，他們的語言在靜夜這條古老的河流里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，流淌了幾千年，誓言傳承亙古未變。

在靜謐的深夜里品讀《詩經(jīng)》，我眼睛里的現(xiàn)代世界瞬間鉛華褪盡，我所站著的土地上不再是高樓大廈，燈紅酒綠，而是一片郁郁蔥蔥、林木森森的原始叢林，借助《詩經(jīng)》，我仿佛看到了三千年前的古人風(fēng)貌，牧童短笛，野鹿呦呦，鶯燕翔舞，河口小洲，漫漫溪水，有采蒲的姑娘，有勤勞的漢子……2.時光悄然流轉(zhuǎn)。那是一個怎樣的世界呢？在田地與山野之中，在湖泊與河流之畔，在一望無際的大地和天空之間，在野草與野花的苦寒清香之間，人們采摘著快樂、憂傷和夢想。生活的每一個瞬間，隨口吟唱，便化為質(zhì)樸的詩。他們或許沒有想到，這些簡簡單單、來自心靈的詩將會流傳百世，被一代又一代的人們傳誦，成為這古老國度的詩歌之源，賜給歷代詩人無盡的靈感。“思無邪”，那個時代的愛情也有野花的自在芬芳。蘆荻飄飛似雪的季節(jié)，年輕的他和她在原野上相遇。進入他和她視野的，是彼此。當希望有一個人出現(xiàn)時，這個人出現(xiàn)了，于是難以離棄，于是攜手百年。生命是如此偶然，愛情又是這樣的單純卻執(zhí)著。我開始仰慕我們的祖先，仰慕他們?nèi)闱宄旱哪且环菪木?。文明古國最為?jīng)典的愛情，卻是遠離了傳說的殘忍與現(xiàn)實的冷酷的。古典的愛，是蘆葦湖畔的水霧蒙蒙，是風(fēng)中蔓草的輕搖翩翩，是三月桃花的淺笑盈盈。是尊重，對于生命最自然的渴望；是追求，為了生命性靈應(yīng)有的完整；更是活潑人性的體現(xiàn)，對天地精神的遵從。這樣的愛洗盡鉛華、素面朝天，如深山中的美玉閃著千年不變的光。

或許，詩的最高境界就是返璞歸真的白話，不加修飾，卻能吟出心靈的樂章。讀著兩千多年前我們祖先寫下的詩，會有一些柔情的訝然。埋入土里死去的生命，像音符一樣在自己身處的時間里，產(chǎn)生了一種清澈的樂感。這是一種很奇妙的感受。溯水而上陳蔚文風(fēng)，雅，頌。這幾個漢字御風(fēng)而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優(yōu)美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿，嬪妃的后宮，田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。

那些神秘如卦文般的詩名，“豐年”“泮水”“良耠”“湛露”“魚麗”“玄鳥”……多么美的詞語??！它的美因為失傳更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷。民歌一般的哀傷。

民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不止是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風(fēng)濕。風(fēng)濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”戰(zhàn)亂與繁重的徭役中，一個征兵與一個國家淌血的傷口都在《采薇》——“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉(xiāng)的柴牖邊嘆著，“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容。”許多憤怒豪壯的勸戰(zhàn)長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息。

《詩經(jīng)》，它是野地里生長的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。那些布衣烏鬢的女子，那些河水渙渙的情感……哀怨是《氓》與《邶風(fēng)·古風(fēng)》中的棄婦，堅貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風(fēng)·葛生》中亡人之婦，相思是《王風(fēng)·采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠遠的地方傳來瑟瑟古琴聲?，F(xiàn)代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網(wǎng)絡(luò)、喧囂的車站或是“肯德基”，又能到哪去守望愛情？

多情的《詩經(jīng)》，哀傷的《詩經(jīng)》，焰心一般冷與熱的《詩經(jīng)》！在這個冬天的夜晚讀《詩經(jīng)》，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。染著風(fēng)霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運送到我們跟前，我們在遙遠先人的感情里又幽幽地活過一次，他們布衣上濃重的汗堿味一下刺酸了我們的鼻子。不要說物質(zhì)已多么奢侈，當時間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。一冊《詩經(jīng)》，一種血脈相連的痛，使這個普通的冬夜從近百個冬夜里脫穎而出。不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩經(jīng)》，它本來是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《詩經(jīng)》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地撫摸。

[美文評點]《詩經(jīng)》是一本至純至美的書，對《詩經(jīng)》的解讀正是對這種至純至美的發(fā)現(xiàn)與挖掘。本文通過想象與聯(lián)想，串連了《詩經(jīng)》的意象，豐富了詩歌的情景，使那些超越千年的事件與人物又鮮活地出現(xiàn)在我們面前。文章語言華美，手法多樣，是一篇不可多見的優(yōu)美散文。詩經(jīng)二首：《氓》《采薇》喀左高中語文組本詩是春秋時期的一首民歌，當時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報李，并常以詩歌互表衷腸。詩歌深刻反映了春秋時期被壓在社會最底層的勞動婦女的可悲命運，顯示了男女社會地位的不平等，也在客觀上揭露和控訴了那個時代社會制度的不合理。學(xué)習(xí)目標

1、

學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。2、

把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。3、

把握《采薇》的主題。了解《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

了解《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭。了解《詩經(jīng)》“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

了解《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。興也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

詩經(jīng)六義

“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)形式，“賦”、“比”、“興”是《詩經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法，合起來被稱為詩經(jīng)的“六義”。

孔子曾經(jīng)這樣評價《詩經(jīng)》，“《詩》三百，一言以蔽之，謂之‘思無邪’”。譯：孔子說：“《詩經(jīng)》中三百多首詩，用一句話來概括，就是不胡思亂想。”

《詩經(jīng)》是我國第一部總集。內(nèi)容：形式：手法：收入時期的詩歌首。漢以前被稱為或?！对娊?jīng)》是我國古典詩歌的源頭。詩歌從西周到春秋305《詩》

《詩三百》風(fēng)雅頌賦比興四言為主，重章反復(fù)現(xiàn)實主義

詩經(jīng)六義知識拓展：六義：詩經(jīng)學(xué)名詞。語出<詩·大序>：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！币话阏J為風(fēng)、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。六藝：1.六種技能:禮（禮儀）、樂（音樂）、射（射箭）、御（駕車）、書（識字）、數(shù)（計算）

2.指六種儒家經(jīng)書:《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》四書五經(jīng)六藝：四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》;

五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為"詩、書、禮、易、春秋"，其實本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱"詩、書、禮、樂、易、春秋"，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)氓導(dǎo)語

愛情是人類永恒的話題。愛情是美麗的浪漫的，是心心相印是生死相隨，愛情又何嘗沒有痛苦怨恨，何嘗沒有離棄背叛呢？古今中外，不知演繹了多少動人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……今天讓我們共同走進遙遠的公元前的衛(wèi)國，來聆聽那里所發(fā)生的一個古老的愛情故事，去體驗一個平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。簡介《氓》

《衛(wèi)風(fēng)

氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

氓之蚩蚩chī匪我愆期fēiqiān將子無怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán載笑載言zài爾卜爾筮shì于嗟鳩兮，無食桑葚！xūshèn猶可說也tuō自我徂爾cú淇水湯湯，漸車帷裳

shāngjiāncháng士也罔極wǎng靡室勞矣mǐ夙興夜寐sùmèi咥其笑矣xì隰則有泮xípàn朗讀，注意句中紅色字的讀音

1.氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（ｍéｎｇ），民?，F(xiàn)代漢語中讀作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。布幣。買，交易，交換。通“非”，不是。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦時表尊稱。渡過。（ｑｉ?。睿?，本指過失、過錯，這里指延誤。（ｑｉānｇ），請，愿。通“毋”，不要。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性。不譯。古義：直到；今義：遞進關(guān)系連詞。古義：把……作為（看作）；今義：認為。譯文：有個青年笑嘻嘻地抱著布幣來買絲，其實他不是來買絲，而是來找我商量婚事。我送你渡過淇水，直到頓丘。不我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！

2.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墻壁。垝：倒坍。垣：矮墻。眼淚。（ｚàｉ）又，且。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。不吉利。財物，指嫁妝。指示代詞，那。目的關(guān)系連詞，來。借代手法，以人物的居住地代人物。介詞，用。已經(jīng)。譯文：我登上那倒塌的墻壁，來遠望青年所住的復(fù)關(guān)。看不見青年的到來，惹得我眼淚漣漣。見到了青年的到來，喜得我有說有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車子來接我，我把我的嫁妝搬到你家。

3.桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。潤澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當于“然”。（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。（ｄ?。睿詰?，沉溺。通“脫”，解脫。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。物主代詞，它的。動詞，吃。它還可表“吃的東西，糧食”意。另外當它讀作ｓì時，意為“供養(yǎng)，給……吃”。連詞，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，還。譯文：桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫；女子迷戀愛情，是不可解脫的。

4.桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈ?。睿?,水勢很大的樣子。（jiān），浸濕。圍著車子的布幔。差錯，這里指愛情不專一。無，沒有。準則。主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。代詞，它。連詞，表承接關(guān)系。古漢語里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。本義為“吃”，此處引申為“過著”。形容詞活用作名詞。貧苦的生活。三心二意。不專一，指變了心。譯文：桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水的水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。我對愛情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒有準則，在品德上三心二意。

5.三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒有，不。指家務(wù)。勞作。（ｓù）早。起來。一天。語助詞。在句中沒有實在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿足，實現(xiàn)。（xì）笑的樣子。靜下心來。自身。傷心。多年。作為。（ｍèi），睡。已經(jīng)。代詞，他，他們。代詞，代這件事。達到……地步。譯文：我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔負無余。起早睡晚，沒有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實現(xiàn)了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都譏笑我。我靜下心來想一想，自身感到很悲傷。

6.及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低濕的地方。一說是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，邊，岸。古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱為“總角”。這里指代少年時代。歡樂。歡樂、和悅的樣子。誠懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。連詞，用在對比句中。助詞，的。想。代詞，你違反。思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時代多么歡樂，有說有笑是那樣的開心。當年的誓言是多么的誠懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場愛情了結(jié)了吧！課內(nèi)探究1、這首詩講述了一個怎樣的故事？從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？（教材P16一1）

它通過一位棄婦的自述，激昂、生動地敘述她和氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程?；诤捱@首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的全過程。故事從“氓”來向她求婚寫起，女子雖然對他求婚的方式有些不滿意，但還是答應(yīng)了他；接下來寫兩人的戀愛生活，著重表現(xiàn)了女子對“氓”的癡情；兩人很順利地結(jié)婚了；婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操勞著家務(wù)，“氓”開始時還好，慢慢地，隨著生活的好轉(zhuǎn)，他的脾氣變得粗暴起來，他的行為荒唐起來，并且沒有回頭的意思。女子只能自己傷心，不過，對于這種狀況她不會無限期地忍受下去的，她想：既然“氓”不念舊情，無情無義，那就算了吧!女子在回憶往事的時候，心情是很復(fù)雜的。詩里頗為詳細地寫“氓”直接魯莽的求婚方式、兩人訂下婚約的經(jīng)過及兩人充滿濃情蜜意的約會等，這表明她對“氓”仍懷有一些感情。因為，我們從中可以體會到，女子在心里珍藏著這些美好片段，它們在記憶里留存著鮮明的印象，連小細節(jié)都沒有忘掉，女子從中感覺到幸福、甜蜜。然而，想起婚后生活，女子的幸福感漸漸被破壞掉了。貧苦、勞累對她來說都算不了什么，讓人無法忍受的是丈夫的變心，整個人和從前不同了。而雪上加霜的是，自己娘家的親人也不同情她，反而嘲笑她。想到這里，女子傷心極了。傷心到極處，不由對“氓”產(chǎn)生怨憤的心理，伴隨著一種受騙的感覺，因為她和“氓”小時候就是玩伴，相處得很融洽，長大成人后對“氓”也非常信任，根本沒想到他有一天會變心，這也就是當年她很快地答應(yīng)他求婚的原因。思前想后，她對“氓”反感到極點，只有和他斷絕關(guān)系了。整體感知：思路結(jié)構(gòu)

第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)課堂練習(xí)一詞多義體無咎言言既遂矣靜言思之言笑宴宴載笑載言其葉沃若咥其笑矣不思其反助詞，沒有實義。言：說它的，代第三人稱他們，代第三人稱你，代第二人稱言其言語，言論以秋以為期以望復(fù)關(guān)以爾車來介詞，把連詞，來介詞，用之字用法總結(jié)①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。②桑之未落，其葉沃若。③士之耽兮，猶可說也。④女之耽兮，不可說也。⑤桑之落矣，其黃而隕。⑥靜言思之，躬自悼矣。⑦總角之宴，言笑晏晏。⑧匪女之為美⑨美人之貽①--⑤、⑧、⑨助詞，無實意用于主謂之間

⑥：代詞，指代那件事⑦：助詞，譯為“的”古今異義:至于頓丘三歲食貧

秋以為期總角之宴古：到，到達。今：①表示達到某種程度；②表示另提一事。古：多年今：三歲的年齡古：兩個詞，把……當作今：一個詞，認為古：快樂今：宴會《氓》戀愛婚變決絕章節(jié)：一二三四五六人物：女：秋以為期

載笑載言

士貳其行

至于暴矣

亦已焉哉！男：氓之蚩蚩

抱布貿(mào)絲

夙興夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老實）（熱情純真）（自私變心）（辛苦蒙辱）（冷酷無情）（毅然堅決）（對比）情節(jié)：小結(jié)詩中女子的形象:是一個被遺棄的勞動婦女形象,勤勞、溫柔、堅強.婚前,純真熱情,婚后辛苦而蒙受恥辱.她悔恨多于哀傷,決絕而不留戀,可見其清醒剛烈的特點.對比手法

小組合作探究：這首詩哪些地方運用了對比？有何作用？（1）句法對比，如"女也不爽，士貳其行"。"士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。"這是士和女兩種不同人物的對比。"桑之未落"與"桑之落兮"的對比，"不見復(fù)關(guān)"與"既見復(fù)關(guān)"的對比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。（2）.前后對比，如氓在未婚前是"言笑晏晏，信誓旦旦"，在婚后則"言既遂矣，至于暴矣。"前后不同態(tài)度互相映襯，描繪出氓虛偽的本質(zhì)。女主人公婚前：生活幸福，性格癡情、溫順、體貼?；楹螅菏鼙M屈辱，性格剛烈，認識清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”對比的運用（癡心）（負心）對比詩中運用的比興手法。(復(fù)習(xí)：何謂賦比興？）

深入探究：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？(教材P16一2）

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?/p>

使用比興手法有什么好處？

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞?！睹ァ沸〗Y(jié)：

小結(jié)：這首詩以“戀愛——婚變——決絕”為線索進行敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個溫柔、勤勞、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強烈愿望。結(jié)束語：有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當愛情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛！

當我們就要輕輕合上《氓》的詩章時，我們的內(nèi)心無法平靜。2500年的悲惻動人的歌聲還在啟迪我們要診視自己的情感，做一個懂愛善愛的人。拓展閱讀閱讀舒婷的詩《致橡樹》，把握其中的女性形象，體會它的主題思想。

我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單純的歌曲也不只像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧藹、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。致橡樹《致橡樹》賞析《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著陽剛的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。采薇余光中《鄉(xiāng)愁》朗讀《采薇》

小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親啊在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭解題薇指一種野菜，俗稱野豌豆，采是采摘的意思，采薇是指采摘野豌豆苗的意思。a開紫紅色或白色花，結(jié)球形蒴果。供觀賞；b.通稱“滿堂紅”。一年生或二年生草本植物，結(jié)莢果，中有種子五六粒，可食。嫩莖和葉可做蔬菜。通稱“巢菜”、“大巢菜”、“野豌豆”。

薇，現(xiàn)在又稱野豌豆苗典故

《史記?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不是周栗，陷于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。所以采薇也借指隱居生活。

1.采薇采薇，薇亦作止。薇（wēi）：今名野豌豆苗。作：起，生長出來。止：句尾語氣詞。

曰歸曰歸，歲亦莫止。莫：古體"暮"字。這句大意是：要回去要回去，而一年又快完了，（總是回不去）。

靡室靡家，獫狁之故；靡（mǐ）：無。獫狁（xiǎnyǔn）：我國古代西北邊區(qū)民族。不遑啟居，獫狁之故。不遑：沒有功夫。遑：暇。啟居：指坐下來休息。古人席地而坐，坐時雙膝著地，臀部貼在小腿上叫"居"；上身伸直，臀部離開腳后跟的叫"啟"。

★采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為和獫狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為和獫狁來廝殺。第一章第一章，首四句是朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也?！保ā对娂瘋鳌罚┻@段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調(diào)敘寫的。賞析第一章:1.第一章所寫事件事?寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。2.開頭是什么寫法?興以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。3.“靡室靡家”和“不遑啟居”寫什么?這一心情產(chǎn)生的主要原因。當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉(xiāng)更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調(diào)敘寫的。2.采薇采薇，薇亦柔止。柔：肥嫩。

曰歸曰歸，心亦憂止。心亦憂止：心里很愁悶。憂心烈烈，載饑載渴。憂心烈烈：憂心如焚。載：又。我戍未定，靡使歸聘。戌：守。這里指防守的地點。未定：不固定。使：使者。聘：問。

★采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。駐守地方不安定，書信托誰捎回家？第二章3.采薇采薇，薇亦剛止。剛：堅硬，指薇菜莖葉漸老變硬。曰歸曰歸，歲亦陽止。陽：周代自農(nóng)歷四月到十月，稱為陽月。王事靡盬，不遑啟處。盬：沒有止息。啟處：與上文"啟居"同義憂心孔疚，我行不來?？祝汉?。疚：病痛。我行不來：我從軍遠行之后一直回不來。來：歸來?！锊赊辈赊保币鄤傊?。曰歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家。第三章

詩歌欣賞

以采薇起興，再現(xiàn)行役之苦。薇菜從發(fā)芽長到柔嫩又長到粗壯剛健的過程，是一個時間流逝的過程，然而戍役軍士從“莫”、“陽”中盼回家呀盼回家，卻始終沒有回家，這漫長的戍役剛好與薇菜的生長過程相應(yīng)，一起喻示時間的流逝和戍役的漫長。1、本詩前三章寫采薇用了什么手法?有何作用?4.彼爾維何？維常之華。爾：花盛開的樣子。維何：是什么。維，句中語氣詞。常：通“棠”，即棠棣花。彼路斯何？君子之車。路：古代一種大車。君子：這里指將帥。車：兵車，即下文的戎車。

戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。業(yè)業(yè)：強壯而高大的樣子。豈敢定居，一月三捷。

★彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。

戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大？高大戰(zhàn)車將軍乘。駕起兵車要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！第四章5.駕彼四牡，四牡骙骙，骙骙（kuíkuí）：馬強壯的樣子。君子所依，小人所腓。依：指乘。小人：指兵士。腓：掩護，隱蔽。以上兩句的主語是"戎"。[按：古代打仗是車戰(zhàn)，主將在兵車上指揮，步兵在兵車后面，靠車身掩護自己。四牡翼翼。象弭魚服。翼翼：行列整齊的樣子，指訓(xùn)練有素。象弭：用象牙鑲飾的弓的兩頭縛弦的地方。魚服：用魚皮做的箭袋。

豈不日戒？獫狁孔棘。戒：戒備?？准菏殖跃o。棘：同“急"，緊急?！锺{彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。

駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲。第五章賞析第四、五章1.這兩章寫的內(nèi)容是?直接寫戰(zhàn)事2.這兩章寫戰(zhàn)事什么?戰(zhàn)斗太頻繁一月三捷生活太艱苦豈敢定居處境太危險沖鋒陷陣小人所腓6.昔我往矣，楊柳依依。依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。

今我來思，雨雪霏霏。來思：指歸來時。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏：雪下得很大的樣子。

行道遲遲，載渴載饑。遲遲：緩慢的樣子我心傷悲，莫知我哀?！镂粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

回想當初出征時，楊柳依依隨風(fēng)吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！第六章第一章至第三章：

第四、五章：第六章：結(jié)構(gòu)梳理直接寫戰(zhàn)事。寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。追憶思歸之情，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。[脈絡(luò)梳理]感知文意第一部分（1—3）思歸之情第二部分（4—5）戍邊生活第三部分（6）歸途之景主題

《采薇》一詩描寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，抒發(fā)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。什么叫重章疊句？有什么作用？整首詩分幾章，各章結(jié)構(gòu)相似，句數(shù)相同，句式相同，各章相應(yīng)位置的字有的雖有不同，但表意相近，這樣的手法就叫做重章疊句。這種手法既開拓了詩的意境，充裕了詩的內(nèi)容，又加強了詩的音樂性和感染力，加強了所要抒發(fā)的感情。

前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，以植物的生長暗示時間的流逝，在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌的音樂美。重章復(fù)唱歲亦莫止彼爾維何維