2021年教師招聘《中學(xué)教育綜合知識(shí)》預(yù)測(cè)密卷7

單選題（共40題，共40分）1.教師突然中斷講課，引起分心學(xué)生的注意。這種注意是（）?！敬鸢浮緽【解析】無意注意是指沒有明確目的，不需要意志努力的注意。教師在上課的時(shí)候突然停頓，就是引發(fā)學(xué)生的無意注意。A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.隨意注意2.通常把形成課程的要素來源以及實(shí)施課程的必要直接條件稱為（）?！敬鸢浮緿【解析】略。A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程結(jié)構(gòu)C.課程評(píng)價(jià)D.課程資源3.以下不屬于熟練操作特征的是（）?！敬鸢浮緾【解析】熟練操作具有五個(gè)特征：立即反應(yīng)代替了多次的嘗試；微弱的線索得到利用；錯(cuò)誤被排除在發(fā)生之前；局部動(dòng)作綜合成大的連鎖，并受個(gè)體自主控制；在不利條件下能維持正常操作水平。A.立即反應(yīng)代替了多次的嘗試B.微弱的線索得到利用C.各個(gè)局部動(dòng)作獨(dú)立性增強(qiáng)D.在不利條件下能維持正常操作水平4.俗語“人心不同，各如其面”，說明了人的身心發(fā)展具有（）?！敬鸢浮緿【解析】“人心不同，各如其面”意思是人的個(gè)性、品行如同自己的面貌一樣，各有不同，也就是說人與人之間的個(gè)性不同，存在著差異性。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.差異性5.看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（）。【答案】C【解析】逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)后，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后類似的情境中發(fā)生的概率增加。A.強(qiáng)化B.懲罰C.逃避條件作用D.消退6.“既追求讓所有人都受到同樣的教育，又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點(diǎn)是（）。【答案】D【解析】教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育；另一方面，教育民主追求教育的自由化。A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D.教育民主化7.教師在課堂上采用小組討論的教學(xué)方法，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的（）?！敬鸢浮緽【解析】本題考查了小組討論教學(xué)方法的意義。通過與小組其他成員的交流討論，能夠培養(yǎng)學(xué)生溝通交流、協(xié)作和語言表達(dá)能力。而A、C、D項(xiàng)的能力不一定只能通過小組討論才能培養(yǎng)。A.搜集信息的能力B.交流、協(xié)作和語言表達(dá)的能力C.創(chuàng)新能力D.解決問題的能力8.《學(xué)記》提出“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，這句話強(qiáng)調(diào)（）?！敬鸢浮緼【解析】“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的意思是按照一定的時(shí)間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué)，休息的時(shí)候也必須有各種與課堂學(xué)*-7相關(guān)的課外活動(dòng)。故這句話強(qiáng)調(diào)課內(nèi)與課外相結(jié)合。A.課內(nèi)與課外相結(jié)合B.德育與智育相結(jié)合C.教師與學(xué)生相結(jié)合D.教師與家長(zhǎng)相結(jié)合9.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中，就是（）?！敬鸢浮緽【解析】“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是教師愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)10.下列不屬于教師上課前的“三備”內(nèi)容的是（）?！敬鸢浮緼【解析】備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法，即備教材、備學(xué)生、備教法。A.備教案B.備教材C.備學(xué)生D.備教法11.下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）?！敬鸢浮緿【解析】生產(chǎn)力是決定教育規(guī)模和速度的重要因素。A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度12.以下不屬于教師專業(yè)自我發(fā)展的具體途徑和策略的是（）?！敬鸢浮緼【解析】接受進(jìn)修培訓(xùn)更多的是通過外在的形式促進(jìn)發(fā)展，它不屬于教師專業(yè)自我發(fā)展的途徑和策略。A.接受進(jìn)修培訓(xùn)B.日常教學(xué)反思C.個(gè)人閱讀和反思性寫作D.同伴交流與合作13.（）中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)?！敬鸢浮緿【解析】《教育法》的總綱規(guī)定，1995年9月1日起施行的《中華人民共和國(guó)教育法》是規(guī)范我國(guó)教育工作的基本法律，在我國(guó)教育法規(guī)體系中，是具有最高的法律權(quán)威的“母法”。《教育法》中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)。A.《教師法》B.《高等教育法》C.《義務(wù)教育法》D.《教育法》14.師德教育的基本方式與途徑主要是（）?！敬鸢浮緼【解析】師德教育的基本方式與途徑主要是職前與職后結(jié)合。A.職前與職后結(jié)合B.課內(nèi)與課后結(jié)合C.熱情與興趣結(jié)合D.工作與休閑結(jié)合15.良好班集體形成的標(biāo)志是（）。【答案】C【解析】正確的輿論和良好的班風(fēng)是良好班集體形成的重要標(biāo)志。A.有明確的奮斗目標(biāo)B.有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心C.形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)D.有合格的規(guī)章制度和紀(jì)律16.“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮教育影響”體現(xiàn)了哪一種教育方法（）【答案】C【解析】陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。它的基本特點(diǎn)是直觀具體、生動(dòng)形象、情景交融，易于激起學(xué)生情感上的共鳴，于無聲處教育學(xué)生。A.榜樣示范法B.說服教育法C.陶冶教育法D.品德教育法17.上好課的先決條件是（）?！敬鸢浮緿【解析】略。A.了解學(xué)生B.融洽的師生關(guān)系C.先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備D.備課18.某學(xué)生認(rèn)為考試成功是自己的一貫努力，其歸因是（）?！敬鸢浮緼【解析】由美國(guó)心理學(xué)家維納的成就動(dòng)機(jī)的歸因模式可知。A.內(nèi)部、不穩(wěn)定、可控制的B.外部、穩(wěn)定、不可控制的C.外部、不穩(wěn)定、不可控制的D.內(nèi)部、穩(wěn)定、可控制的19.學(xué)生在學(xué)校的各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是（）。【答案】A【解析】受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)憲法性權(quán)利，我國(guó)《憲法》第四十六條規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。對(duì)中小學(xué)生來說，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。常見的學(xué)生受教育權(quán)包括：(1)學(xué)生受教育機(jī)會(huì)平等的權(quán)利；(2)學(xué)生參加考試的權(quán)利；(3)學(xué)生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利；(4)學(xué)生受教育的選擇權(quán)；(5)學(xué)生在升學(xué)、復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利。A.受教育權(quán)B.生命健康權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.人身自由權(quán)20.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（）制定本法?！敬鸢浮緼【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》制定《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。A.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》21.班主任為了深入了解學(xué)生情況或弄清有關(guān)學(xué)生教育的某個(gè)問題，需運(yùn)用（）?！敬鸢浮緿【解析】略。A.觀察法B.談話法C.分析書面材料D.調(diào)查研究22.心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的（）?！敬鸢浮緼【解析】心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的社會(huì)適應(yīng)。A.社會(huì)適應(yīng)B.社會(huì)化人格C.精神面貌D.精神狀態(tài)23.“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果?！敬鸢浮緿【解析】略。A.自覺積極性B.啟發(fā)性C.鞏固性D.因材施教24.德育過程的基本矛盾是（）?！敬鸢浮緿【解析】教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾是德育過程的基本矛盾。A.教育者與受教育者之間的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容之間的矛盾C.受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾D.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾25.下列選項(xiàng)屬于教育的基本要素的是（）。【答案】B【解析】教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育影響。教育目的、教育制度和教育環(huán)境均不是教育的基本要素。A.教育目的B.教育影響C.教育制度D.教育環(huán)境26.美育就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行（）?！敬鸢浮緼【解析】略。A.審美教育B.五講四美教育C.美好生活教育D.美好思想教育27.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅(jiān)持的原則是（）?！敬鸢浮緼【解析】略。A.教育為主，懲罰為輔B.客觀公正，實(shí)事求是C.正面引導(dǎo)，表?yè)P(yáng)為主D.榜樣示范，環(huán)境陶冶28.現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的重點(diǎn)是（）?！敬鸢浮緿【解析】素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的具體體現(xiàn)，素質(zhì)教育將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)。A.發(fā)展學(xué)生的智力B.發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力29.“最近發(fā)展區(qū)”理論的提出者是（）?！敬鸢浮緿【解析】維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。A.孔子B.柏拉圖C.夸美紐斯D.維果茨基30.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的（）?！敬鸢浮緼【解析】略。A.促進(jìn)者B.研究者C.建設(shè)者D.開發(fā)者31.從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。【答案】A【解析】教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過程，具有不同于人類總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)。A.認(rèn)識(shí)活動(dòng)B.實(shí)踐活動(dòng)C.主體活動(dòng)D.文化活動(dòng)32.知道“三角形的內(nèi)角和等于180度”，屬于（）?！敬鸢浮緽【解析】陳述性知識(shí)是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。A.策略性知識(shí)B.陳述性知識(shí)C.條件性知識(shí)D.程序性知識(shí)33.同化是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。【答案】D【解析】略。A.與他人基本相同B.與大家保持一致C.被他人認(rèn)可D.與他人相接近34.新課程強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，這主要要求師生之間建立的關(guān)系是（）?！敬鸢浮緼【解析】教師向?qū)W生學(xué)習(xí)、尊重學(xué)生意見體現(xiàn)了民主平等的師生關(guān)系。A.民主平等B.尊師愛生C.心理相容D.教學(xué)相長(zhǎng)35.認(rèn)為“教育即生活，教育要更多地面向兒童的生活世界，更多的面向當(dāng)下的社會(huì)生活實(shí)際，反對(duì)脫離實(shí)際的抽象，反對(duì)脫離實(shí)際的說教”的教育家是（）?！敬鸢浮緼【解析】杜威提出兒童中心論，以兒童經(jīng)驗(yàn)為中心開設(shè)課程。提出了教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。A.杜威B.赫爾巴特C.贊科夫D.布盧姆36.“以身立教”“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。【答案】A【解析】教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用，“以身立教”“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特征。A.示范性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)造性D.勞動(dòng)方式個(gè)體性37.在教學(xué)過程中實(shí)施，使教師能夠了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展情況的評(píng)價(jià)是（）?！敬鸢浮緽【解析】形成性評(píng)價(jià)一般以教學(xué)目標(biāo)為參照，只關(guān)心學(xué)生是否達(dá)到了目標(biāo)，不評(píng)定學(xué)生名次，為教師提供評(píng)價(jià)教學(xué)效果的依據(jù)。A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.發(fā)展性評(píng)價(jià)38.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）?！敬鸢浮緼【解析】教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。角色是個(gè)人在一定的社會(huì)規(guī)范中履行的一定社會(huì)職責(zé)的行為模式。每個(gè)人在社會(huì)生活中都同時(shí)扮演許多角色，但職業(yè)角色是相對(duì)單一的，而教師這一職業(yè)卻具有多種角色特點(diǎn)：傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；管理者角色；示范者角色；父母與朋友的角色；研究者角色等。A.多樣化B.專業(yè)化C.崇高化D.單純化39.我國(guó)基礎(chǔ)教育改革要求課程實(shí)行（）級(jí)管理?！敬鸢浮緼【解析】新課改要求改變課程的管理方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。A.三B.四C.一D.二40.從課程的表現(xiàn)形式來看，校園文化屬于（）?！敬鸢浮緽【解析】隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情景中無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化影響。校園文化屬于隱性課程。A.顯性課程B.隱性課程C.校本課程D.綜合課程判斷題（共15題，共15分）41.診斷性評(píng)價(jià)主要是針對(duì)在學(xué)習(xí)上存在問題障礙的學(xué)生，正常的學(xué)生不需要診斷性評(píng)價(jià)。（）【答案】×【解析】診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)不僅僅可以辨別造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，還能檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度，決定對(duì)學(xué)生的適當(dāng)安置，故正常的學(xué)生也需要診斷性評(píng)價(jià)。42.學(xué)生是教育的客體、學(xué)習(xí)的主體。（）【答案】√【解析】在教學(xué)過程中，學(xué)生接受教師的指導(dǎo)和教育，在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，此時(shí)學(xué)生是教育的客體。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，其本身還具有自覺能動(dòng)性，因此學(xué)生又是學(xué)習(xí)的主體。43.學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起個(gè)體行為的相對(duì)持久的變化。（）【答案】×【解析】學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。44.達(dá)到自動(dòng)化水平的技能叫做技巧。（）【答案】√【解析】技能有水平高低之別，高水平即達(dá)到自動(dòng)化水平的技能稱為技巧。45.慎獨(dú)是一種崇高的道德境界，指的是教師自覺地約束自己的言行，經(jīng)常自我反省、自我剖析。（）【答案】×【解析】教師自覺地約束自己的言行，經(jīng)常自我反省、自我剖析，這指的是內(nèi)省。46.演繹式教學(xué)策略的模式，演示實(shí)例一歸納推理一實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證一概括得出結(jié)論。（）【答案】×【解析】演示實(shí)例—?dú)w納推理—實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證—概括得出結(jié)論，這是歸納式教學(xué)策略的模式。演繹式教學(xué)策略呈現(xiàn)教材的順序與歸納式正相反，它是先提出概念、規(guī)則，然后再舉例證明。47.理解過程就是信息從感覺登記到短時(shí)記憶、再到長(zhǎng)時(shí)記憶的單向的信息流程。（）【答案】×【解析】理解過程不只是簡(jiǎn)單的信息從感覺登記到短時(shí)記憶、再到長(zhǎng)時(shí)記憶的單向的信息流程，而是新信息與長(zhǎng)時(shí)記憶內(nèi)容之間的相互作用過程。48.托爾曼的潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“沒有外部獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)也可以產(chǎn)生”的結(jié)論。（）【答案】√【解析】潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要方面。他認(rèn)為，強(qiáng)化雖然有助于學(xué)習(xí)，但并非學(xué)習(xí)的必要條件，學(xué)習(xí)也可以在沒有強(qiáng)化的條件下進(jìn)行，只不過其結(jié)果不甚明顯，是“潛伏”著的。一旦受到強(qiáng)化，這種結(jié)果可通過操作明顯地表現(xiàn)出來。潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“沒有外部獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)也可以產(chǎn)生”的結(jié)論。49.三級(jí)課程管理順應(yīng)世界各國(guó)課程管理既相對(duì)統(tǒng)一，又相對(duì)分散的發(fā)展趨勢(shì)。（）【答案】√【解析】《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，“三級(jí)管理”的課程政策，其意義主要有以下幾方面：一是教育民主化、科學(xué)化原則在課程領(lǐng)域的具體體現(xiàn)；二是有利于課程資源的開發(fā)，促進(jìn)課程的改革和發(fā)展；三是有利于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；四是順應(yīng)世界各國(guó)課程管理既相對(duì)統(tǒng)一，又相對(duì)分散的發(fā)展趨勢(shì)。50.師德激勵(lì)要堅(jiān)持以懲罰為主，獎(jiǎng)勵(lì)為輔的原則。（）【答案】×【解析】師德激勵(lì)要堅(jiān)持以獎(jiǎng)勵(lì)為主，懲罰為輔的原則。51.教育的著眼點(diǎn)在于生產(chǎn)力的發(fā)展。（）【答案】×【解析】教育的著眼點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)人。52.教師職業(yè)化就是要獲得教師資格證。（）【答案】×【解析】教師職業(yè)化是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過程。教師資格證是教育行業(yè)從業(yè)人員的許可證?？梢哉f獲得教師資格證只是教師職業(yè)化的一個(gè)前提條件，而并非教師職業(yè)化的全部。53.人在激情狀態(tài)下認(rèn)識(shí)和自信能力會(huì)減弱，所以總做錯(cuò)事情。（）【答案】×【解析】激情是一種強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)形式，往往發(fā)生在強(qiáng)烈刺激或突如其來的變化之后，具有迅猛、激烈、難以抑制等特點(diǎn)。人在激情的支配下，常能調(diào)動(dòng)身心的巨大潛力。54.在實(shí)際的教育情境里，教師對(duì)學(xué)生的期望一定會(huì)發(fā)生自我應(yīng)驗(yàn)的語言效應(yīng)。（）【答案】×【解析】在實(shí)際的教育情境里，教師對(duì)學(xué)生的期望不一定會(huì)發(fā)生自我應(yīng)驗(yàn)的語言效應(yīng)。因?yàn)榻處熎谕男?yīng)的發(fā)生，既取決于教師方面的因素，也取決于學(xué)生的人格特征、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格和自我意識(shí)等眾多的心理因素。55.注意的品質(zhì)有注意廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配和注意轉(zhuǎn)移?！把塾^六路，耳聽八方”“一目十行”等說法體現(xiàn)了注意的穩(wěn)定性。（）【答案】×【解析】注意廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人能夠清楚地覺察或認(rèn)識(shí)客體的數(shù)量?！把塾^六路，耳聽八方”“一目十行”是對(duì)注意廣度的形容。問答題（共9題，共9分）56.簡(jiǎn)述《義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案》的培養(yǎng)目標(biāo)?！敬鸢浮俊窘馕觥咳尕瀼攸h的教育方針，體現(xiàn)時(shí)代要求，使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。57.簡(jiǎn)述氣質(zhì)的特征有哪些【答案】【解析】(1)感受性；(2)耐受性；(3)反應(yīng)的敏捷性；(4)可塑性；(5)情緒興奮性；(6)向性。58.簡(jiǎn)述課程資源開發(fā)與利用的基本原則?！敬鸢浮俊窘馕觥?1)優(yōu)先性原則；(2)適應(yīng)性原則；(3)科學(xué)性原則。59.簡(jiǎn)述確立教育目的的依據(jù)?！敬鸢浮俊窘馕觥?1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的，不同的社會(huì)制度有不同的教育目的，不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。(2)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要。(3)人們的教育理想。(4)我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。馬克思闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，這一學(xué)說是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)和基礎(chǔ)。60.簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的特征。【答案】【解析】(1)階級(jí)性；(2)道統(tǒng)性；(3)專制性；(4)刻板性；(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位，教育功用性價(jià)值不受重視。61.為實(shí)現(xiàn)普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)，普通高中課程應(yīng)當(dāng)做到哪些方面【答案】【解析】(1)精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)與社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，拓展視野，引導(dǎo)創(chuàng)新與實(shí)踐。(2)適應(yīng)社會(huì)需求的多樣化和學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)。(3)創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流以及分析和解決問題的能力。(4)建立發(fā)展性評(píng)價(jià)體系，改進(jìn)校內(nèi)評(píng)價(jià)，實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式；建立教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)機(jī)制。(5)賦予學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)，為學(xué)校創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程、因地制宜地開發(fā)學(xué)校課程，為學(xué)生有效選擇課程提供保障。62.林老師為了上好《兩棲動(dòng)物生殖與發(fā)育》課，精心制作PPT，并準(zhǔn)備標(biāo)本、三張掛圖和視頻材料。課前林老師將這些教具擺放、掛好后，引起圍觀。課上他播放了視頻，接著演示了青蛙標(biāo)本，因標(biāo)本過小，后面同學(xué)伸長(zhǎng)脖子也看不清；不斷翻著PPT，卻沒適時(shí)作出講解。下課鈴響了，準(zhǔn)備好的PPT還沒翻完，課后同學(xué)反映說“我們忙著看這看那的，老師說的都沒有聽清，而且有的PPT模糊不清”?！敬鸢浮俊窘馕觥?1)首先沒有明確上課目的、觀察目標(biāo)。教師把教具準(zhǔn)備好，但沒有利用好機(jī)會(huì)明確上課的目的、教具的作用，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)上課時(shí)一會(huì)看PPT，一會(huì)兒看標(biāo)本，沒有明確的觀察目標(biāo)，容易分散學(xué)生注意力。其次，課前沒有做好演示準(zhǔn)備。標(biāo)本的制作過小，不能滿足全體學(xué)生的觀看需求，PPT模糊不清。再次，直觀教學(xué)沒有與講解相結(jié)合。教學(xué)中缺乏師生互動(dòng)，沒有讓學(xué)生積極參與進(jìn)來，只是讓學(xué)生自己?jiǎn)为?dú)地看，缺少教師的指導(dǎo)。(2)直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是學(xué)生由不知到知的開端，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。提高知識(shí)直觀的效果，需要做好以下幾點(diǎn)：①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。實(shí)物直觀是在接觸實(shí)際事物時(shí)進(jìn)行的，所以更有真實(shí)感，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但實(shí)物直觀不容易凸顯事物的本質(zhì)要素。模象直觀可以克服實(shí)物直觀的局限，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果，但觀察的結(jié)果可能會(huì)與實(shí)際事物有一定的差距。所以要靈活選用直觀形式。②加強(qiáng)詞與形象的配合。在形象的直觀過程中要提供明確的觀察目標(biāo)，提出合理的觀察程序，觀察的結(jié)果要用準(zhǔn)確