當(dāng)代大學(xué)年生支教分析

定義支教：支教是指一項支援落后地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校的教育和教學(xué)管理工作。支教本來是某些個人或團體出于某種對理想的追求和對社會的責(zé)任感自發(fā)進行的公益行為?！爸Ы袒顒印笔轻槍虒W(xué)環(huán)境差、又缺少老師的山區(qū)小學(xué)、福利院、聾啞學(xué)校以及農(nóng)民工子女所在學(xué)校而開展的教育支援活動它最早是一種單純的個人或集體活動，其動機主要是出于一種理想的追求、道義上的責(zé)任感或是瞬間的震撼。3.大學(xué)生支教：大學(xué)生利用寒暑假，畢業(yè)前的實習(xí)時間，或者應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生畢業(yè)直接參加國家支持西部教育計劃，到貧困地區(qū)的支援教育的行為。角度支教者，被支教者，當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟?，社會效?yīng)弊：就是支教時間短，支教人員不固定，更甚是支教地點都不固定孩子：孩子在心理上會產(chǎn)生巨大的落差感；給孩子們帶去了自卑，打攪了孩子們本來簡單純樸（無知）的生活；當(dāng)滿懷希望的孩子走進城市看到的卻是現(xiàn)實社會中的種種利益關(guān)系（大學(xué)的價值）時，大多數(shù)孩子面對的將是是希望的崩潰；少數(shù)孩子的成功并不能挽回大多數(shù)孩子的命運；（學(xué)習(xí)的意義，從本質(zhì)上改變學(xué)生及其家長對學(xué)習(xí)的認識，要有十分之一的人能聽進去，短期支教就有意義）短期支教隊員缺乏必要的教學(xué)技巧和教學(xué)經(jīng)驗，影響到當(dāng)?shù)乩蠋煹慕虒W(xué)完整性。2.支教人：短期支教隊員的目的不純（大學(xué)生短期支教都是需要自己分擔(dān)部分生活費車費的，有的甚至需要承擔(dān)全部的相關(guān)費用）人員的更替以及支教時間短暫；毫無經(jīng)驗的新隊員從老隊員的經(jīng)驗里得到的恐怕少得可憐，于是一批批新老隊員不斷地留有遺憾；支教隊員的安全也存在問題。當(dāng)?shù)氐慕逃ó?dāng)?shù)氐睦蠋煟憾唐谥Ы剃爢T的前往給當(dāng)?shù)貙W(xué)校老師及孩子家長帶來了太多的壓力，支教員教課內(nèi)容新穎（內(nèi)容，可以教基礎(chǔ)內(nèi)容）；孩子的家庭經(jīng)濟情況不容忽視，其家庭收入根本無法支付更高學(xué)歷的求學(xué)費用有可能教育出糟糕的學(xué)生；4，短期支教的功利化發(fā)展趨勢：（留守兒童得以托管，給當(dāng)前社會解決了一個難題，同時對于輸出支教隊員的相關(guān)學(xué)校或機構(gòu)，短期支教給其帶來了不可預(yù)估的名聲和資源）有物質(zhì)上的幫助，力量有限，但微薄之力也是一份力量。實例1：2009年實施了兩年的北京大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教計劃不再堅持，改為長期支教（當(dāng)時“我們未來還是鼓勵大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村任教?！北本┦形Ｎ?、教工委書記趙鳳桐表示）實例2：網(wǎng)上一份調(diào)研結(jié)果表明，有78%的受教學(xué)生為大學(xué)生哥哥姐姐“來也匆匆，去也匆匆”感到遺憾和苦惱。→回鄉(xiāng)支教，是可以改進的。實例3：

2003年，共青團中央、教育部在財政部、人事部的支持下聯(lián)合發(fā)起了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，這一計劃的開展為大學(xué)生支教活動的正式化及規(guī)?；_了序幕。2005年教育部進一步提出了“繼續(xù)把農(nóng)村教育放在‘重中之重’的位置”，鼓勵大學(xué)生到經(jīng)濟落后地區(qū)開展教育支援活動，7年間約有7萬余名大學(xué)畢業(yè)生被動員到西部基層進行服務(wù)。實例4：據(jù)《中國青年報》所登載的一篇調(diào)查報道數(shù)據(jù)顯示，雖然95%的受教學(xué)校認同大學(xué)生短期支教，并表示支教有效果，但同時有95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期校方教學(xué)困難，85%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期受教學(xué)生上課會不專心，95%的受教學(xué)校擔(dān)心支教后新學(xué)期未受教學(xué)生會跟不上正常課程或有心理負擔(dān)，這些都給學(xué)校接下去的教學(xué)造成壓力，100%的學(xué)校擔(dān)心受教學(xué)生的安全問題……當(dāng)課堂恢復(fù)到老樣子，孩子們心理落差很大。實例5：盧安克，德國漢堡人，從1997年至今，他在中國廣西的大山里已經(jīng)待了十年，輾轉(zhuǎn)多處山村，過著城市中人難以忍受的簡陋生活，支教十余年，持續(xù)關(guān)注中國留守兒童的的教育問題。實例6：徐本禹，2003年延遲華中農(nóng)業(yè)大學(xué)公費讀研，到貴州省大方縣貓場鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教，因天涯社區(qū)的文章《兩所山村小學(xué)和一個支教者》而被中國人所熟知，后獲選中國中央電視臺“感動中國?2004年度人物”。實例7：《中國青年報》（2011年11月10日）董亞寧當(dāng)時在是同濟大學(xué)機械學(xué)院的研三學(xué)生，來自全國聞名的高考狀元縣——甘肅省會寧縣，讀大學(xué)時接受過浙江一位企業(yè)家的資助，懷著一顆感恩之心，他在學(xué)習(xí)之余經(jīng)常參與一些公益助學(xué)活動，后來專門成立了一個公益助學(xué)組織——“千里草助學(xué)計劃”。董亞寧沒有停留在調(diào)研階段上，而是考慮如何能夠更好地開展大學(xué)生短期支教活動，事實上，他所發(fā)起的“千里草助學(xué)計劃”就一直在探索一種科學(xué)合理的短期支教模式。“傳統(tǒng)的短期支教選擇地點往往是離家鄉(xiāng)很遠的貧困地區(qū)或是學(xué)校附近，而千里草助學(xué)計劃模式選擇了在回鄉(xiāng)支教的理念下開展大學(xué)生短期支教。回鄉(xiāng)支教就是大學(xué)生回到自己的家鄉(xiāng)，甚至回到自己的母校開展支教活動?！倍瓉唽幾约哼@幾年都是回到自己的家鄉(xiāng)進行短期支教?！按髮W(xué)生支教的經(jīng)費往往有限，而寒暑假回家的同時可以開展支教項目，一舉兩得；而且回鄉(xiāng)支教的大學(xué)生都是當(dāng)?shù)厝耍梢杂眉亦l(xiāng)話與孩子們溝通，對于孩子們來說有一種親切感，很容易與孩子們交流，也容易得到家鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們和教師們的認可?！倍槍Χ唐谥Ы檀髮W(xué)生志愿者缺乏培訓(xùn)和管理困難的問題，千里草助學(xué)計劃模式運用了“太陽幣計劃”管理和培訓(xùn)大學(xué)生志愿者，設(shè)置各種任務(wù)，大學(xué)生志愿者完成任務(wù)后，將獲得相應(yīng)的“太陽幣”積分，達到一定積分后方可申請參加短期支教或申請組隊開展短期支教。在這個環(huán)節(jié)中，可以“過濾”掉那些憑一時沖動加入的人——“農(nóng)村的孩子傷不起，很多城市大學(xué)生不明白這一點，有些人還真是不去為好。”董亞寧的團隊還通過大量調(diào)研并請教專家，根據(jù)山區(qū)兒童特別是留守兒童的特點，編寫了一套《微笑成才五部曲》教材，分為自我認知、道德養(yǎng)成、智力培養(yǎng)、人生導(dǎo)引和探索實踐五個板塊，而且課時也符合短期支教的特點。更重要的是，支教大學(xué)生還會把教材、教案以及教學(xué)理念留給學(xué)校的老師，并聘請骨干教師擔(dān)任項目點負責(zé)人繼續(xù)推廣《微笑成才五部曲》，“原本作為服務(wù)對象的老師，將轉(zhuǎn)換成提供服務(wù)者，將‘支教’繼續(xù)延續(xù)下去?！?010年8月，董亞寧帶隊首次在隴南災(zāi)區(qū)土蒿小學(xué)、葦子溝小學(xué)、宋坪學(xué)校及南康學(xué)校開展《微笑成才五部曲》項目，又于2011年2月在甘肅會寧八里中莊小學(xué)、土門鄉(xiāng)中心小學(xué)及八里陳去小學(xué)3所學(xué)校開展，項目期間邀請當(dāng)?shù)亟逃块T相關(guān)負責(zé)人、老師、家長及學(xué)生參與到實踐教學(xué)活動中來，不論項目前期籌備、實施過程，還是后期保障機制，都相當(dāng)順利?！拔覀兪窃O(shè)想把千里草助學(xué)計劃短期支教模式打造成為一個連鎖體系，從模式到內(nèi)涵，構(gòu)建統(tǒng)一的、標(biāo)準化的模板，這樣才可被更多的大學(xué)生短期支教團隊復(fù)制?！倍瓉唽幮判臐M滿。突破點：“大學(xué)生支教”是必要的，而其存在的問題是可以在不改變其“短期”及“支教”的性質(zhì)下，通過制度規(guī)范解決的，因而大學(xué)生短期支教是利大于弊的。依然有68%的受教學(xué)生在支教后認為學(xué)到了知識，并且有95%的受教學(xué)生表示喜歡大學(xué)生教學(xué)，以上問題都屬于客觀問題，還是可以通過一些更加科學(xué)的支教模式來得到改善，這里長起大量的管理和領(lǐng)導(dǎo)人才，為美國這個超級強國百年來的發(fā)展和成就提供了骨干力量。無論大學(xué)生們參加何種形式和內(nèi)容的公益項目，不管這個項目是在城市還是鄉(xiāng)村，不論這個項目的時間是長是短，只要他們是自愿和志愿的，都值得大聲贊揚，都應(yīng)當(dāng)盡力呵護。大家都知道美國最成功的支教類公益組織，很可能也是全世界最成功的支教組織是為美“為美國而教”媒體最常用（可能也是“為美國而教”自己最喜歡）的一句評價卻是：“為美國而教”的最大影響不僅僅在于它為美國欠發(fā)達地區(qū)的學(xué)校輸送了一兩萬教師，更重要的是它為教育、為國家培養(yǎng)了一大批有社會責(zé)任心和有領(lǐng)導(dǎo)能力的骨干。連“為美國而教”這樣系統(tǒng)化的長期支教項目，更重要的價值都在志愿者自身，更何況寒暑假支教、夏冬令營這種短期項目！人對了，世界就對了。這是企業(yè)乃至各類面向成人的培訓(xùn)中，培訓(xùn)師常常喜歡引用的一個故事，如下：有個牧師苦苦思索隔天的講道內(nèi)容，5拿出一張印有世界地圖的報紙，撕碎并囑咐孩子拼好粘起來。10分鐘后，孩子興高采烈地跑來說拼好了。牧師十分驚訝，一個5歲的孩子怎么有認識世界地圖的能力呢？只見孩子分得意地說：對了?！蹦翈燁D覺豁然開朗，第二天他講道的題目就是“人對了，世界就對了”。這是一個很有趣的哲理故事，因為在這個紛繁復(fù)雜的世界上，總是會遇到這種一體兩面的問題。大學(xué)生短期支教類公益項目，大學(xué)生的成長和農(nóng)村孩子的成長（以及學(xué)習(xí)和教育等更系統(tǒng)性的問題），就是一體兩面。有一個遠比大學(xué)生短期支教有名的多的一體兩面問題。亞當(dāng)斯密在自己的經(jīng)濟學(xué)開山之作《國富論》中，最著名的論斷是：在自由市場中，每個人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只無形的手牽著去實現(xiàn)一種他根本無意要實現(xiàn)的目的，…他們促進社會的利益，其效果往往比他們真正想要實現(xiàn)的還要好。”個人利益和公共利益，就是經(jīng)濟學(xué)的一體兩面問題。馬克思倡導(dǎo)優(yōu)先解決公共利益，并試圖以此帶動個人的幸福。而亞當(dāng)·斯密，在理性洞察了“人性”的基礎(chǔ)上，提出的是截然不同的解決方法，并以此奠定了現(xiàn)代資本主義繁榮和富強的基礎(chǔ)。（老子說的“治大國若烹小鮮”，我以為與斯密的學(xué)說有異曲同工之妙）。也許，老子、斯密和牧師的兒子，用他們面臨的問題去跟大學(xué)生短期支教類公益項目做類比，并不十分恰當(dāng)。但我以為，當(dāng)人們面對一個異常復(fù)雜的一體兩面的問題時，選擇簡單的一面，然后長期專注于此，才真正有可能解決簡單一面的問題，并且同時也（出乎意料之外的）把復(fù)雜一面的問題解決了（或者至少向解決方向大大推進了）。這就是我們常常說的“改變自己，就是改變世界”。我因此也特別相信，在大學(xué)生短期支教（或者冬夏令營）的公益項目上，只要大學(xué)生“”了，農(nóng)村的孩子就“對”了；大學(xué)生成長了，農(nóng)村的孩子必然就成長了；大學(xué)生真心的努力了、付出了，農(nóng)村的孩子就得到了；大學(xué)生只需做到無愧于心，農(nóng)村孩子的閱讀問題、學(xué)習(xí)問題、教育不公的問題，就又向著最終解決邁出了一步。你們其實不必要反復(fù)糾結(jié)于“短期支教究竟意義何在”，“我們出于愛心的公益實踐會否給孩子們帶來傷害”，“面對如此復(fù)雜真實的農(nóng)村教育問題我一介書生的小小行動真的有多大作用等等這樣的反思。正如在自由資本主義的社會中，一個以正當(dāng)方式追求個人利益最優(yōu)的人，不必反復(fù)糾結(jié)于“我的行為是否傷害了社會公共利益”一樣。你們也不必過度拔高自己行動的短期意義，認為“我們就是要直面和挑戰(zhàn)農(nóng)村教育的極大不公，為中國教育的變革發(fā)揮我們當(dāng)代大學(xué)生的光和熱”。其實大學(xué)生某種意義上就是那個牧師5世界地圖的確是目標(biāo)，但我們當(dāng)下先解決自己最熟悉的問題，同時獲得成長、種下公益志愿和解決教育不公的種子，這種子總有一天會發(fā)芽、會長大，會開花結(jié)果。大學(xué)生短期支教或冬夏令營，許多時候都有各類主題的，有推動閱讀的、有面向鄉(xiāng)土教育的、“全人”構(gòu)專注于這個（素質(zhì)教育的）主題，所以我和你提到的大學(xué)生公益項目不一樣，我們的主要受益對象就是農(nóng)村孩子。從小道理上，我以為這樣的主題設(shè)定有助于你們的項目做的更專業(yè)、更有成效，更有助于一體兩面“難”的一面問題的解決（至少不會做“應(yīng)試教育”的幫兇）。但從大道理上，不論你的主題是什么，大學(xué)生的成長都是一體兩面的“簡單”一面，都應(yīng)該放在第一位。理解了我的思考，才能更好定位和設(shè)計項目，才能更恰當(dāng)設(shè)定可以達成的目標(biāo)，才可以讓農(nóng)村孩子們更開心更有收獲，才能讓大學(xué)志愿者們更加坦然自己的選擇，才不為網(wǎng)上旁觀者冒充農(nóng)村孩子炮制