美術(shù)教育論文框架

美術(shù)教育論文框架美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)論文提綱范例有了一個好的提綱，就能綱舉目張，提綱摯領(lǐng)，掌握全篇論文的基本骨架，使論文的結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一;就能分清層次，明確重點，周密地謀篇布局，使總論點和分論點有機(jī)地統(tǒng)一起來;也就能夠按照各部分的要求安排、組織、利用資料，決定取舍，最大限度地發(fā)揮資料的作用。下面是我整理的美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)論文提綱范例，希望對大家有所幫助。摘要Abstract引言1課題研究的意義2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀3存在的問題4研究方法及思路5數(shù)字化項目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢6論文的創(chuàng)新第1章數(shù)字化教學(xué)的時代背景1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響1.1.1理解教育范式1.1.2教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性1.1.3學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢1.2教育技術(shù)的發(fā)展1.2.1國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的.影響1.3課程改革1.3.1我國相關(guān)政策的支持1.3.2新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求第2章數(shù)字化下美術(shù)項目學(xué)習(xí)的積極作用2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性2.2數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)2.2.1解讀項目學(xué)習(xí)2.2.2建構(gòu)主義2.2.3多元智能2.2.4實用主義2.3數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性2.3.1必要性2.3.2科學(xué)性第3章數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)3.1美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)3.1.1項目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)3.1.2項目學(xué)習(xí)活動設(shè)計的建構(gòu)3.1.3項目學(xué)習(xí)成果展示、評價體系的建構(gòu)3.2數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項目學(xué)習(xí)活動的設(shè)計實施案例3.2.1《正月十五鬧元宵》項目學(xué)習(xí)活動實施案例3.2.2項目學(xué)習(xí)單元設(shè)計方案3.2.3項目實施過程3.2.4項目反思第4章數(shù)字化美術(shù)項目學(xué)習(xí)模式的前景展望結(jié)論參考文獻(xiàn)美術(shù)教育研究論文范文美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。下面是我給大家推薦的美術(shù)教育研究論文范文，希望大家喜歡!

美術(shù)教育研究論文范文篇一

《美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究》

【摘要】隨著我國教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育全面推廣，這種理念為美術(shù)教育帶來了前所未有的機(jī)遇。主要闡述基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)造性教育方法。本文主要闡述了有關(guān)美術(shù)教育中的創(chuàng)造性研究的一些列問題。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育;創(chuàng)造性;研究

一、前言

隨著社會的進(jìn)步，教育改革也在不斷向前推進(jìn)，素質(zhì)教育也越來越受到人們的重視，尤其是美術(shù)教育，逐漸成為人們關(guān)注的焦點。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢，所以關(guān)心美術(shù)教育，為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。

二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣

在美術(shù)教學(xué)界，有一個廣為人知的故事。故事里讓中國學(xué)生和美國學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花，中國學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn)，花的種類和顏色與真花無異;而美國學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法，花的顏色雖然與實際不同，但極富想象力，而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的，但卻真實地反映了我國學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣，“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過時，興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺氛圍中學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見、所聞、所想，這樣學(xué)生的繪畫中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感，而不是如同拍照般精確。

三、美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性的體現(xiàn)---“美術(shù)家(藝術(shù)家)-作品”本位的創(chuàng)造性教育

美術(shù)家是美術(shù)作品的創(chuàng)作主體，如果說“創(chuàng)造性”是美術(shù)作品之所以能夠成為“美術(shù)”作品的核心價值，那么美術(shù)家創(chuàng)造作品便是充滿“神奇”之魅的靈感噴薄并將之物化的這一過程。蘇軾詩云：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?美術(shù)作品便是美術(shù)家伸出“上帝之手”，將人類的審美情感物化為可視、可居、可游的圖像世界。

當(dāng)下有一種觀念認(rèn)為：基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教學(xué)，不是培養(yǎng)美術(shù)家或畫家的教學(xué)。這一觀念的誤區(qū)在于混淆了美術(shù)家或畫家作為職業(yè)分類與精神氣息的之間本應(yīng)有的區(qū)分。如果說美術(shù)家或畫家僅僅作為一種技能性的職業(yè)，那么這種觀念自有其合理之處，畢竟每個人的心志取向和職業(yè)定位有更為豐富與更為多元的自由選擇，但緊接的問題是為什么要在基礎(chǔ)教育階段開設(shè)作為普修性質(zhì)的美術(shù)課?還要配備“專業(yè)”出身的美術(shù)教師來實施開展美術(shù)教學(xué)?

所以美術(shù)家或畫家更應(yīng)該是作為精神氣息的載體，而創(chuàng)造性便是這一精神氣息的核心內(nèi)容。即使在基礎(chǔ)教育階段，美術(shù)教學(xué)特別是美術(shù)實踐的教學(xué)之實質(zhì)便是使學(xué)生像美術(shù)家或畫家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性勞動。而這種創(chuàng)造性勞動是人本身就具有但在成長過程中與社會分工越來越細(xì)的社會現(xiàn)實處境中逐漸被淡忘、忽略、屏蔽的能力，美術(shù)教學(xué)便是撞擊這份屏蔽、喚醒這份遺忘，也正是在此種意義上，能夠更好地理解約瑟夫?博伊斯(JosephBeuys，1921-1986)所言：人人都是藝術(shù)家!

“美術(shù)家-作品”本位的創(chuàng)造性教育，更多體現(xiàn)在美術(shù)實踐教學(xué)這一模塊中，即通過繪畫研習(xí)、雕塑創(chuàng)作、工藝品制作等等技能性實踐活動，實現(xiàn)審美創(chuàng)造性的物化過程，并在這一過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，創(chuàng)造能力與想象能力。此處僅以繪畫為例，繪畫的最終目的并不是為了精確地再現(xiàn)眼睛中所見到的“客觀”世界，而是通過塑造具象或抽象的物事，感受、體悟點、線、面與色彩通過“神奇”的藝術(shù)組合成具有審美意蘊的形體，并通過這一并不同于所謂現(xiàn)實世界的形體，揭示、把握人類審美思維與審美情感的奧秘。如果沒有相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練與動手能力的培養(yǎng)，所謂創(chuàng)造力與想象力最終只能淪為空談。而不訴諸創(chuàng)造力與想象力的技術(shù)訓(xùn)練，也只是無法成為美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)械描摹。

四、在美術(shù)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新思維不是一門課程，無法在有限的課時內(nèi)完成教學(xué)工作，所以只能潛移默化地培養(yǎng)，美術(shù)課堂為學(xué)生個性的塑造、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了陣地，為創(chuàng)造性思維的開發(fā)創(chuàng)造條件也就義不容辭。

1.創(chuàng)造寬松自由的思維環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，必須具備寬松自由的思維環(huán)境。若沒有“自由”又何來創(chuàng)意呢?而人的創(chuàng)意必須在沒有干預(yù)的情況下才能發(fā)揮潛能。專家提供的求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式都是以“心里自由”為前提的。所以要提供自由的思維空間和自由探究的機(jī)會，要尊重不同尋常的看法，尊重不同尋常的想象，所以教師的美術(shù)素質(zhì)與開放心靈對學(xué)生的想象力的開發(fā)是有益的。

美術(shù)教育中的想象大致可以分為兩個方面，一是在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生的想象，教師可以通過對作品的分析，啟發(fā)學(xué)生的想象，深入作品的內(nèi)涵。審美能力的培養(yǎng)與提高主要在這個方面來體現(xiàn)。二是作品創(chuàng)作前的想象，就是構(gòu)思，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生想法的價值，將學(xué)生追求成就的過程視作一種成就給予肯定，并通過技術(shù)的傳授幫助他們實現(xiàn)想法，使他們在表現(xiàn)的過程中享受創(chuàng)作的樂趣。創(chuàng)新思維能力與造型能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在這個其中。

2.提供便利的可利用的實踐場所

創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動是相聯(lián)系的。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動的動機(jī)和欲望，或者在某種創(chuàng)造性活動進(jìn)行過程中，才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。美術(shù)作品的創(chuàng)作過程就是思維創(chuàng)造形象的過程，美術(shù)教育中這種思維與創(chuàng)造的關(guān)系尤為明顯。所以在美術(shù)教學(xué)中要創(chuàng)造建設(shè)實踐場所，在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

拿中學(xué)美術(shù)為例，中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑等，每一門類的創(chuàng)作都離不開技巧與材料，需要適當(dāng)?shù)膱龅?。因此，我們要盡可能地提供實踐的場所，提供物質(zhì)條件。我們一方面可以在校內(nèi)創(chuàng)造條件，一方面可以與社會接軌，幫助學(xué)生實現(xiàn)探索創(chuàng)造的欲望。同時我們要充分地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，把科技融入教學(xué)中，利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施，豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維開發(fā)提供便利。

3.關(guān)注學(xué)生的個體因素

這就是所謂的因材施教，首先要了解學(xué)生的個體情況，關(guān)注個體因素在學(xué)習(xí)中的積極作用。不是每個學(xué)生都熱愛美術(shù)，美術(shù)教育并不是一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成畫家、藝術(shù)家。但我們應(yīng)該使每個學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有所收獲，特別是在思維方式上，要善于觀察，富于想象力。

個體的因素包括文化修養(yǎng)、思維的方式與專業(yè)素質(zhì)。文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績沒有必然聯(lián)系，主要是指學(xué)生知識面的大小，興趣廣泛的程度。美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維需要文化的修養(yǎng)，廣泛的文化基礎(chǔ)可以開啟聯(lián)想與智慧。專業(yè)素質(zhì)是指對美術(shù)理論知識與技能的掌握，是創(chuàng)新最終得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。每個學(xué)生都是不同的個體，都有自身的優(yōu)勢與潛力，有的善于動手，有的善于思考，有的善于觀察，有的善于表現(xiàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，設(shè)計合理的教學(xué)方式，使學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能，讓有美術(shù)創(chuàng)造潛力的學(xué)生能有更好的提高，讓美術(shù)方面不具特殊潛力的學(xué)生能夠具有一定的審美修養(yǎng)與美術(shù)素質(zhì)。

4.建立合理的鼓勵機(jī)制，促發(fā)求知的主動性

鼓勵機(jī)制可以成為創(chuàng)造力產(chǎn)生的外動力。當(dāng)學(xué)校為學(xué)習(xí)成績突出的學(xué)生設(shè)立獎學(xué)金時，獎學(xué)金在某種程度上便成為學(xué)習(xí)的動力?，F(xiàn)代諾貝爾獎的設(shè)立同樣促進(jìn)了各個領(lǐng)域的創(chuàng)造力的開發(fā)。各類的美術(shù)作品比賽，也鼓勵了一部分人的信心與學(xué)習(xí)主動性。

五、改善美術(shù)創(chuàng)造性教育的方法

1.所謂美術(shù)創(chuàng)造性教育，就是通過美術(shù)教育學(xué)生的過程，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美和藝術(shù)的魅力所在，使學(xué)生擺脫模式化的事物，發(fā)現(xiàn)自然的神秘。在這個過程中要注意幾點：合理的利用美術(shù)書籍、教材或者其他美術(shù)參考書中有很多有價值的東西，要把這部分知識利用起來給學(xué)生展示，拓寬他們的思路;另外，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的理解要及時修正，確保學(xué)生審美觀的正確發(fā)展。

2.要實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造性教育不能急于求成，美術(shù)知識和繪畫能力是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)牢固了，學(xué)生們才有能力去學(xué)習(xí)美術(shù)，去欣賞美術(shù)中的精華。尤其是新課程改革之后美術(shù)教材是將理論與實踐隱含的合成一條學(xué)習(xí)的主線，把許多理論學(xué)習(xí)與繪畫實踐整合成為一個體系，這雖然在提高美術(shù)課堂中美術(shù)理論知識學(xué)習(xí)的氛圍，但是這可能會出現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)忽視理論基礎(chǔ)的情況。忽視理論學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)是不符合美術(shù)創(chuàng)造性教育思想的，沒有扎實的基本功，繪畫及欣賞能力也不會提高，依然沒有達(dá)到教育學(xué)生審美才能的目的。因此，提高美術(shù)創(chuàng)造性教育水平的前提就是打下扎實的美術(shù)知識基礎(chǔ)，設(shè)計出多樣的學(xué)習(xí)形式，逐步完善教學(xué)體系。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是美術(shù)創(chuàng)造性教育的核心思想。這也是全國校在美術(shù)教育過程中的一貫思想。細(xì)心的教師會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有一顆渴望發(fā)現(xiàn)的心，學(xué)生渴望成功。因此，擯棄那些束縛學(xué)生創(chuàng)造性的東西，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點并充分發(fā)揮，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

六、結(jié)束語

新課改的核心要求是對素質(zhì)教育的實施，素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要通過采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。

參考文獻(xiàn)

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美術(shù)教育研究論文范文篇二

《高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造性教育的作用》

【摘要】隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育事業(yè)取得了進(jìn)一步的深入發(fā)展，高中美術(shù)教育尤為突出。在現(xiàn)階段，美術(shù)深入社會與生活各個領(lǐng)域，高中美術(shù)教學(xué)有助于提高學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)感覺。伴隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，在高中美術(shù)教育中引入了創(chuàng)造性教育，對于教學(xué)效率的提高起著舉足輕重的作用。本文主要結(jié)合創(chuàng)造性教育的科學(xué)內(nèi)涵，從而具體闡述高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造教育的作用。

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù)創(chuàng)造性教育作用

在現(xiàn)階段，素質(zhì)教育旨在提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，美術(shù)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣以及藝術(shù)水平具有舉足輕重的作用。同時，美術(shù)課程有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及審美能力與實踐能力。在新課改背景下，對于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求，在高中美術(shù)教學(xué)加入創(chuàng)造性教育元素，已經(jīng)成為了當(dāng)前高中教育發(fā)展的必然趨勢。

1.高中美術(shù)教育現(xiàn)狀

1.1美術(shù)教學(xué)模式陳舊

受傳統(tǒng)觀念的束縛，諸多高校忽略美術(shù)教育，諸多教師關(guān)注的教學(xué)重點是學(xué)生專業(yè)技能以及專業(yè)理論知識的提高，講究美術(shù)學(xué)理論以及教學(xué)理論的傳授，以教學(xué)成績?yōu)樽罱K教學(xué)目的，教學(xué)模式缺少創(chuàng)新意識，教師與學(xué)生缺少必要的交流與溝通，沒有從學(xué)生的學(xué)習(xí)角度出發(fā)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力低下，缺少興趣以及熱情。

1.2美術(shù)教學(xué)理念有待更新

在高中美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)校通常偏向于智力于文化知識教育，忽視美育與道德教育，投入巨大人力、物力等資源，旨在提高學(xué)生的文化程度，沒有重視美術(shù)課程的創(chuàng)新。在這種傳統(tǒng)理念的作用下，美術(shù)課程可有可無，甚至沒有被納入期末考核項目中，不利于提高中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的自主性以及能動性。同時，美術(shù)理論基礎(chǔ)知識難以引起學(xué)生的興趣，學(xué)生無法形成系統(tǒng)的認(rèn)知框架。除此之外，在高考中，美術(shù)生所占比例相對較少，因而學(xué)生也忽視了美術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏美術(shù)創(chuàng)造性思維。

1.3美術(shù)教學(xué)目的模糊

高考制度強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)的高低，統(tǒng)考決定著學(xué)生的未來，為了配合制度的發(fā)展，諸多高校對高考上線率的要求較高，因此在高中美術(shù)教學(xué)中設(shè)置了色彩以及素描等專業(yè)課程，但是缺乏美術(shù)基礎(chǔ)理論知識課程?；谖幕释@取文化知識方面的前要求下，美術(shù)欣賞課程不能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的提高，在很大程度上制約了學(xué)生潛能的發(fā)揮。長此以往，在這種教學(xué)目的模糊的背景下，無法全面提高學(xué)生的德、智、體、美，重視文化，忽略美育，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的全面發(fā)展。

2.高中美術(shù)教育中開展創(chuàng)造性教育的作用

2.1有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

開展創(chuàng)造性教育，有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及自主性。在創(chuàng)造性教育中，教師導(dǎo)入自主性與競爭性，鼓勵學(xué)生勇于探索，滿足新課標(biāo)要求，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能的前提下尊重學(xué)生的個體差異與個體感悟，給學(xué)生預(yù)留了充分的自主學(xué)習(xí)空間，有助于激起學(xué)生的探索興趣。例如在學(xué)習(xí)中國古代山水畫賞析時，教師要透視山水畫特色，引導(dǎo)讓學(xué)生自主探索并發(fā)掘山水畫作品中的人文精神，進(jìn)而感受藝術(shù)之美。

2.2有助于營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境

開展創(chuàng)造性教育，有助于營造良好的美術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍作為學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵條件，對于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高起著巨大的推動作用。教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，最大限度地挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛在，積極提倡民主意識，充分發(fā)揮組織與引導(dǎo)作用，用情感感化學(xué)生，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的想法，從而幫助學(xué)生更好地去探索知識。例如在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代人物畫的過程中，可以利用多媒體導(dǎo)入辛亥革命這一歷史時期的變革現(xiàn)狀，使學(xué)生了解中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展階段的狀況，即從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了中國現(xiàn)代美術(shù)的特點，結(jié)合中國畫變革特點，開展優(yōu)秀作品賞析活動，分析各自的藝術(shù)特色，從而提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造性思維。

2.3有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

開展創(chuàng)造性教育，有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。受傳統(tǒng)教育的束縛，講堂作為教師為學(xué)生傳播知識的場所，教師習(xí)慣以自我為中心，從自身角度去傳授知識，學(xué)生的學(xué)習(xí)常常處于被動的狀態(tài)，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)散與發(fā)展。因此，將創(chuàng)造性教育理念融入美術(shù)教學(xué)體系中，擺脫傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式的束縛，導(dǎo)入師生互動模式，有助于讓學(xué)生與教師在交流中探索事物。例如在學(xué)習(xí)中國古代的漆器、玉器以及織繡工藝時，要以學(xué)生為主體，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生了解傳統(tǒng)工藝美術(shù)，加深對織繡、漆器基本知識與工藝特點的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)其創(chuàng)作方法。

2.4有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能

不斷開展創(chuàng)造性教育有助于提高學(xué)生的美術(shù)技能?；诔浞终莆绽碚摶A(chǔ)的前提下，有助于為學(xué)生的自我創(chuàng)新提供廣闊的思維空間。在高中美術(shù)教學(xué)過程中，教師要遵循循序漸進(jìn)教學(xué)原則，采取合理方式加強(qiáng)教育，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察、思維與分析，從而提高學(xué)生的基本技能。例如在介紹清明上河圖時，課前布置學(xué)生搜集與之相關(guān)的古畫、光盤，教師以張貼掛圖或者播放光盤為導(dǎo)入，學(xué)生能夠展開想象，了解風(fēng)俗人情、橋梁建筑以及道路交通，學(xué)習(xí)繪畫造型與簡單技術(shù)操作方式。當(dāng)學(xué)生了解以及掌握基礎(chǔ)理論知識后，教師可以開展野外寫生活動，參觀各類畫展活動以及書畫比賽，在活動中相互交流技巧，有助于拓寬學(xué)生的視野空間。

綜上所述，創(chuàng)造性教育對高中美術(shù)教學(xué)中起著不可忽視的作用。在現(xiàn)階段，要遵循學(xué)生的需求規(guī)律，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方案，積極鼓勵學(xué)生，認(rèn)真觀察身邊的事物，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題以及解決問題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力?？傊肱囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，必須要結(jié)合創(chuàng)造性教育模式，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于獨立思考的良好習(xí)慣，大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自身的潛能以及創(chuàng)造能力，從而健全學(xué)生的人格。

參考文獻(xiàn)：

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[4]姚磊.中職新疆班學(xué)生美術(shù)欣賞課教學(xué)的創(chuàng)新實踐研究[J].職業(yè)教育(中旬刊)，2013(09)

美術(shù)教育研究論文范文篇三

《美術(shù)教育在提升學(xué)生審美觀上的應(yīng)用》

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育背景下，隨著我國社會的高速發(fā)展，教育改革的不斷推進(jìn)，如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為高校教育的重點研究課題，而學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要方面就是學(xué)生審美觀的培養(yǎng)，在這個過程中，美術(shù)教育起到了至關(guān)重要的作用，它可以引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美、感受美、創(chuàng)造美，提升學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美觀念，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、提升當(dāng)代學(xué)生審美觀的必要性

中國史學(xué)家陳寅格先生在清華大學(xué)任教時期曾提出過“獨立之思想，自由之思想?！边@是民國時期知識分子對于獨立、自由的渴望，也是中華民族一直倡導(dǎo)的人文精神。在當(dāng)代教育背景下，對于大學(xué)生的要求不再只是單純地專業(yè)知識的提高，還要求學(xué)生整體素質(zhì)的提升，正確的人生觀、價值觀、世界觀是作為社會一份子應(yīng)該具備的。讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識美的真正價值和意義，以積極樂觀的態(tài)度和審美理念看待世界，培養(yǎng)更加適合現(xiàn)代中國社會的審美觀念是當(dāng)務(wù)之急。

二、高校教學(xué)中美術(shù)教育的現(xiàn)狀

在中國現(xiàn)階段的教育體系中，美術(shù)教育雖然一直貫穿始終，但是通過各階段教學(xué)中美術(shù)教育課程設(shè)置的比重的比較，不難發(fā)現(xiàn)，在教育的初級階段，尤其是幼兒教育和小學(xué)教育，美術(shù)課程占著很大的比重，但是到了高中、大學(xué)，很多學(xué)生都忽略了它的真正價值，包括家長、教師、學(xué)校、社會等各個方面，都未能給予重視，認(rèn)為美術(shù)教育只是單純地教給學(xué)生繪畫技巧，認(rèn)識不到美學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生審美觀念、人文修養(yǎng)、價值觀等方面的作用，導(dǎo)致了同學(xué)基本都不能在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)和建立自己的審美觀念，這也是美術(shù)教育在大學(xué)階段的一個困境[1]。

三、大學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生審美觀的應(yīng)用策略

(一)汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念和審美思想

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會背景下，中國融入世界的步伐不斷加，中西方的思想文化也開始產(chǎn)生了碰撞、交融，人們的價值觀也趨于多元化，中國傳統(tǒng)文化受到了相當(dāng)大的沖擊，許多優(yōu)秀的文化瑰寶、道德品質(zhì)在這個過程中不斷遺失，許多學(xué)生的審美觀念更加青睞于西方，不夠本土化，甚至有一些都不夠現(xiàn)實，這種現(xiàn)狀下就要求高校教育中的美術(shù)教育及時發(fā)揮它應(yīng)有的作用，給學(xué)生展示我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀藝術(shù)作品，讓學(xué)生體會其中的意境，認(rèn)識到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美感、價值和魅力，培養(yǎng)好學(xué)生的審美情趣和審美觀念，讓學(xué)生的審美理念更適合中國社會的需求。

(二)搭建多元化的信息資源平臺，拓寬學(xué)生的審美渠道

高校教育中的美術(shù)教育與教育初級階段的中小學(xué)教育相比有所不同，中小學(xué)教育只要求學(xué)生的認(rèn)知和模仿能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和最基礎(chǔ)的對生活中美的感受，而大學(xué)教育更注重培養(yǎng)學(xué)生多元化的審美理念，多層次的發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在大學(xué)美術(shù)教育過程中，不應(yīng)只是單純地繪畫，而應(yīng)該更多地整合信息資源，讓學(xué)生能夠通過更多的作品了解美學(xué)的應(yīng)用，從美術(shù)作品中體會各種文化背景下社會思想、人文理念、作者的表達(dá)意圖和表達(dá)方式，感受中西文化的異同、不同作品的優(yōu)劣、個人的鮮明特點，為加強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力提供更多的背景、豐富的材料、多種途徑。充分利用各種社會資源，讓學(xué)生感受美術(shù)知識與社會環(huán)境、歷史文化、現(xiàn)實生活的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生能夠通過多種渠道感知美的存在，提高學(xué)生的審美感知能力和人文藝術(shù)修養(yǎng)。

(三)由美術(shù)課堂的教學(xué)輻射到日常生活的感知

目前大學(xué)美術(shù)教學(xué)的方式仍然以課堂教學(xué)為主，主要是通過老師的講述和對美術(shù)作品的賞析來傳授基本的美術(shù)技法和美術(shù)欣賞情趣，雖然這種教育方式是當(dāng)前相對匱乏的資源背景條件下較為合理、較為實際的教學(xué)方式，這種美術(shù)課程也給予了學(xué)生了解美、認(rèn)識美的基礎(chǔ)，了解了美術(shù)在生活中的積極意義，但是對于學(xué)生來說，美的知識是不能只用課堂上的時間就能學(xué)全的。教師在課堂上也應(yīng)運用現(xiàn)代化教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，多讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，甚至可以讓學(xué)生參與教學(xué)結(jié)果的評價過程，讓學(xué)生切實感受到審美理念的不同，對比優(yōu)秀的藝術(shù)作品，取其精華，去其糟粕[2]。除了在課堂上采用更豐富的教學(xué)方式和教學(xué)資源外，還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的日常生活，采用靈活的教學(xué)方式，給予學(xué)生美的實際體驗，如野外寫生、戶外旅游、實地考察、自主設(shè)計等，充分利用展覽館、博物館、標(biāo)志性建筑、工藝品市場等，在這個過程中讓學(xué)生體會美術(shù)與現(xiàn)實世界的有效結(jié)合方式，美術(shù)對于社會、人文、政治、歷史等方面起到的重要作用[3]。

現(xiàn)在的中國社會在教育、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都有了巨大的改變，美的藝術(shù)作為一種精神文化，它的價值和意義也發(fā)生了空前的變化，它不僅培養(yǎng)人們的審美觀念，改變了人們認(rèn)識世界的方式，而且提高了人們的自身修養(yǎng)，帶動了社會文明的進(jìn)步發(fā)展。而學(xué)生審美觀念的提升就需要高校教育中的美術(shù)教育發(fā)揮它應(yīng)有的作用，在實際教學(xué)過程中，教師也要及時轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式和教學(xué)思想，不要只注重對學(xué)生畫技的考評，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)，同時老師要注重自身的品德文化修養(yǎng)，因為老師是學(xué)生的榜樣，教師的一言一行、品德素質(zhì)、價值觀念直接影響了學(xué)生。學(xué)生也要通過多方面、多層次的感受、交流體會美的意義，提升自己的審美觀念，提高自己的綜合素質(zhì)[4]。

四、總結(jié)

立足于當(dāng)前的時代背景和美術(shù)教育現(xiàn)狀，家長、教師、社會都應(yīng)轉(zhuǎn)變對美學(xué)知識的偏見，改變思想理念，老師應(yīng)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，從中汲取優(yōu)秀成分，同時參考西方藝術(shù)文化，形成對比，體會美學(xué)對社會進(jìn)步與發(fā)展的作用，并且從美術(shù)課堂的基本教學(xué)模式拓展到多種資源結(jié)合的現(xiàn)代化教學(xué)方式，使學(xué)生更多感受美學(xué)在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用，提升審美觀念，學(xué)會用美的眼睛，美的心態(tài)來認(rèn)識社會、服務(wù)社會。中班幼兒美術(shù)教育教學(xué)論文范文在中班幼兒教育中，美術(shù)活動對于培養(yǎng)幼兒興趣、促進(jìn)身心健康、張揚學(xué)生個性、發(fā)展審美與創(chuàng)造性能力等具有重要的作用。下面是我為大家整理的中班幼兒美術(shù)教育論文，供大家參考。[關(guān)鍵詞]繪畫;內(nèi)容;知識;創(chuàng)造美術(shù)活動對培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力非常有利，這是由幼兒的年齡特點及幼兒特有的表現(xiàn)力決定的。中班幼兒繪畫教育中，教學(xué)內(nèi)容仍以認(rèn)知、注重技巧為主，教學(xué)方法也常采用教師示范，幼兒模仿的固定模式。教師的范例束縛了幼兒的創(chuàng)造性思維，這個傳統(tǒng)教學(xué)模式又是幼兒被動的學(xué)習(xí)過程。這樣畫出來的作品往往是成人思想的翻版沒有一定的想象力和創(chuàng)造性。教師應(yīng)樹立時代的緊迫感為發(fā)掘幼兒創(chuàng)造力添翼。那么我們要怎樣指導(dǎo)好中班幼兒的美術(shù)活動呢?一、選擇新穎合適的內(nèi)容中班幼兒學(xué)習(xí)的動機(jī)感性多于理性。他們通常是憑著興趣去主動探索和學(xué)習(xí)的。他們首先關(guān)注的是活動本身和過程是否精彩，是否吸引人，其次才有可能像成人一樣會為了活動的成果而堅持努力。因此，我們在選擇活動內(nèi)容時必須考慮如何吸引幼兒的注意力，調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的欲望與積極性。我們應(yīng)從幼兒已有的實際經(jīng)驗出發(fā)，選擇與幼兒已有知識經(jīng)驗有一定聯(lián)系，又在深度和廣度上適當(dāng)拓展的內(nèi)容，即“已知+未知”，使幼兒有足夠的興趣，在已有經(jīng)驗的支持下，探索新問題的解決方法，建構(gòu)新的知識經(jīng)驗。例如，經(jīng)過一個階段的學(xué)習(xí)，幼兒已明確單色畫的概念，而且對水彩筆的性能和運用方式掌握得比較熟練了，同時也欣賞了大量的裝飾花紋。在此基礎(chǔ)上要求幼兒進(jìn)行《單色畫：有花紋的魚》，幼兒就能主動發(fā)揮想象大膽創(chuàng)造出許多生動的作品，在這中間，幼兒需要獲得的新經(jīng)驗是“如何用已知花紋打扮魚，使魚更富美感”。試想，在這樣的活動中，如果幼兒既不知道什么是單色畫，也不知魚的基本形狀，更沒有欣賞花紋的經(jīng)驗，他們怎么可能有興趣和能力去嘗試，以主動獲得新的知識經(jīng)驗?zāi)?所以，在美術(shù)活動中我們提倡為幼兒提供“適度新穎的內(nèi)容”，目的是激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣。二、以形象思維訓(xùn)練帶動幼兒繪畫知識和技能的提高中班幼兒美術(shù)的重點應(yīng)在創(chuàng)造意識的啟迪，而不是技能的傳授。在美術(shù)教學(xué)中，注重激發(fā)幼兒繪畫的強(qiáng)烈愿望，給幼兒提供一個自由的、友善的環(huán)境，鼓勵兒童去看別人看不到的東西，去想別人想不到的事情，將來去開創(chuàng)別人沒有開創(chuàng)的事業(yè)。這不僅僅是繪畫之路，而是給幼兒樹立一個走向未來競爭得以立足的精神支柱。因此，把訓(xùn)練幼兒直覺感受、形象的觀察、形象的記憶、形象的聯(lián)想、想象、創(chuàng)造作為重點。當(dāng)然，隨著幼兒年齡的增長、表達(dá)的豐富，繪畫技能也要相應(yīng)提高，但技能訓(xùn)練的關(guān)鍵是要抓住控制技能提高的心理機(jī)制(形象思維)，幼兒的潛能才可以得到更好的發(fā)揮。技能是思維的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會思維，再學(xué)會表達(dá)(技能)。換句話說，在美術(shù)教學(xué)中以開發(fā)幼兒智力、提高審美能力為前提，帶動幼兒繪畫知識和技能技巧的提高。幼兒思維活躍，頭腦中的形象豐富，情緒激動，創(chuàng)作欲望強(qiáng)烈，就會畫出意想不到的好作品。三、鼓勵幼兒自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造美術(shù)教學(xué)必須創(chuàng)造一個有利于幼兒創(chuàng)造性活動的環(huán)境條件，并以此來設(shè)計教學(xué)過程。利用幼兒自我為中心的心理特點，讓他們無拘無束地、不分時空地自由想象，給所畫物體注入生命、注入情感，特別是用擬人等手法去畫一些人物、動物，就像畫他們自己一樣。他們畫出的形象新穎、離奇、夸張、變形，具有豐富的想象力。對孩子們經(jīng)過自己發(fā)現(xiàn)、自己選擇畫出的有趣形象，無論好與壞(不能用成人的眼光去求全責(zé)備)，老師都不能橫加指責(zé)。只要能畫出來就是好的。孩子們在畫的過程中有一種快樂感，覺得是一種享受。因為他們感到一種心理上的“安全”和“自由”。把鼓勵兒童的好奇心、保護(hù)他們的自尊心作為培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的重要原則，這樣就能取得良好效果。新《綱要》中明確指出，在藝術(shù)活動中，提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，鼓勵幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。在支持、鼓勵幼兒積極參加各種藝術(shù)活動并大膽表現(xiàn)的同時，幫助他們提高表現(xiàn)的技能和能力。所以，我們在此類活動中這些行為是不可取的，我們的這一細(xì)小的動作，也許會改變一個孩子在藝術(shù)活動中的表現(xiàn)和興趣。從新《綱要》中可以看出，對于組織活動的要求是為他們提供自由表現(xiàn)的機(jī)會，并用鼓勵表揚等方法來激發(fā)他們的情感和想象，還要肯定他們，接納他們自己獨特的感受和表現(xiàn)方式。這些看似簡單，做起來就有一定難度，所以要求我們的老師首先要管住自己的手，多用指導(dǎo)性的語言，讓他們在理解、領(lǐng)會的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和想象。四、客觀、公正、合理地評價兒童作品評價是一個非常重要的環(huán)節(jié)。把評價作品看成是一個提高幼兒審美能力的過程，讓幼兒人人參與，積極發(fā)表看法。每次畫完畫，就把全班幼兒的作品一一張貼出來，一個不落地展現(xiàn)在全班幼兒面前，讓孩子們互相審視、交流。有時還讓孩子們到前面向大家介紹自己是怎樣想的，怎樣畫的。有的孩子就像講故事一樣述說自己有趣的構(gòu)思。然后讓孩子們七嘴八舌地評論。從來不給幼兒的作品打分，不造成恐懼心理。但經(jīng)常引導(dǎo)他們?nèi)ケ容^，并經(jīng)常拿名畫家的畫、中外小朋友的畫讓他們欣賞。讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)、辨別，從中悟出道理。孩子們自己心里明白，誰的畫顏色搭配得最好，誰的畫構(gòu)圖有主有次，誰的畫畫得更有趣，自己的畫有哪些不足，一旦他們發(fā)現(xiàn)了，自己就會改正。通過大家品評，孩子們的自信、自強(qiáng)、自愛心逐步在增長。當(dāng)聽到同伴們表揚、老師贊同他們的畫時，他們覺得自己的努力沒白費，他們今后的創(chuàng)造性會更強(qiáng)，更有動力。我還經(jīng)常讓幼兒搞集體創(chuàng)作，讓大家出主意，大家動手畫。經(jīng)過兩年的實驗，我覺得最突出的成績是保持了幼兒旺盛的學(xué)習(xí)積極性，孩子們都喜歡畫畫，你追我趕，誰也不示弱。另外，孩子們在其他科目的學(xué)習(xí)能力方面，如思考能力、創(chuàng)造能力、適應(yīng)能力、表達(dá)能力、交往能力等方面也有突出的表現(xiàn)。美術(shù)活動，是一種創(chuàng)造美的活動。幼兒美術(shù)活動的主體是幼兒，要千方百計創(chuàng)造機(jī)會，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動，讓幼兒這一主體與創(chuàng)造美的美術(shù)活動真正融合在一起，讓幼兒不斷去創(chuàng)造美。每一個幼兒，都是一個獨立的成長中的個體，他們既是需要成人的幫助和引導(dǎo)，又存在自身內(nèi)在的發(fā)展需要。所以，我們必須尊重幼兒自主成長的要求，為幼兒提供更多的機(jī)會來表現(xiàn)自我?！菊炕谟變好佬g(shù)教育對幼兒成長的重要性，分析幼兒美術(shù)教育的過程中教育的方式方法，本文分別從幼兒興趣的培養(yǎng)、幼兒創(chuàng)造力的激發(fā)和幼兒美術(shù)教學(xué)活動中快樂的體驗三方面進(jìn)行探討?！娟P(guān)鍵詞】幼兒美術(shù);教育研究兒童教育專家認(rèn)為，繪畫是幼兒表達(dá)行為的第二種語言。幼兒美術(shù)是根據(jù)幼兒教育的原則，遵循幼兒身心發(fā)展的特點和規(guī)律，有目的、有計劃地通過各種美術(shù)活動來感染幼兒，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，激發(fā)幼兒對美術(shù)的創(chuàng)造，并體驗美術(shù)過程帶來的快樂，以滿足幼兒身心發(fā)展的需要。1.美術(shù)教學(xué)中幼兒興趣的培養(yǎng)興趣是一個人活動的動力源泉。對幼兒來說尤其重要。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，首先要激發(fā)幼兒對美術(shù)活動的興趣。幼兒對美術(shù)活動有了興趣，才會有愿望參與其中，才能夠認(rèn)真地從事觀察、繪畫等活動。因此，教師應(yīng)通過各種教學(xué)方法，激發(fā)起幼兒參與美術(shù)的熱情，使美術(shù)教育活動成為具有吸引力的活動。1.1教學(xué)活動的題材選擇新《綱要》中說：教育活動內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性;既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于其長遠(yuǎn)發(fā)展;既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又助于拓展幼兒的經(jīng)驗和視野。對于幼兒美術(shù)教育而言，教育內(nèi)容的選擇應(yīng)具有美術(shù)的特點：既要考慮幼兒心理規(guī)律和生活規(guī)律，也應(yīng)考慮美術(shù)教育活動中所具有的獨創(chuàng)性，讓幼兒在教育中培養(yǎng)興趣。1.2教學(xué)活動的方法運用教學(xué)方法的運用是與教學(xué)內(nèi)容密不可分的。新《綱要》中指出：教學(xué)活動內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點和認(rèn)知規(guī)律;在教學(xué)的形式的采用中教師也應(yīng)遵循這一規(guī)律。恰當(dāng)?shù)膶⒂螒虻男问竭\用其中，讓幼兒參與到教學(xué)活動的每一個步驟，使他們真切地感受到活動中帶來的直觀和快樂的體驗。1.3教學(xué)活動中適當(dāng)?shù)母偁幮问綄τ诟偁幙赡芪覀兌紩氲奖荣?，但在美術(shù)教學(xué)活動中的“競爭”，筆者認(rèn)為是幼兒與教師之間的一種教與學(xué)的互動，是教師引導(dǎo)，幼兒發(fā)揮他們的想象力、觀察力的活動。這里的“引導(dǎo)”就好比放風(fēng)箏的線，不能太松也不能太緊，否則風(fēng)箏都會飛不高?！耙龑?dǎo)”應(yīng)該既給幼兒自由的想象空間，又具有一定的目標(biāo)和要求。2.美術(shù)教學(xué)中幼兒創(chuàng)造力的激發(fā)在美術(shù)教學(xué)中幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)尤為重要。教師應(yīng)該豐富幼兒的經(jīng)驗，為幼兒創(chuàng)造一個寬松的心理環(huán)境，激發(fā)幼兒創(chuàng)造的愿望和能力。在關(guān)注幼兒的情感體驗，重視幼兒創(chuàng)造力的同時，也應(yīng)適時恰當(dāng)?shù)貛椭變禾岣邔γ佬g(shù)的表現(xiàn)技巧。2.1創(chuàng)造寬松的心理環(huán)境對于幼兒來說，一個寬松的環(huán)境首先是信任幼兒，也就是在相信幼兒能力的基礎(chǔ)上，為幼兒提供能充分進(jìn)行美術(shù)活動的機(jī)會。其次，教師應(yīng)以和藹的態(tài)度營造一種溫馨的氣氛，讓幼兒有足夠的自由和信心。允許幼兒自由表達(dá)自己的觀念，實踐其觀念;要尊重幼兒不同尋常的提問和想法，肯定其想法和想法的價值，不因為其想法幼稚而盲目否定，更不要用成人固定的思維模式去限制幼兒的想法。寬松的心理環(huán)境還要求減少僵硬規(guī)定，過多，過細(xì)，過于整齊劃一的限制勢必會阻礙幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。2.2豐富幼兒的經(jīng)驗豐富的經(jīng)驗是幼兒創(chuàng)造的基礎(chǔ)，只有當(dāng)幼兒存儲了豐富的經(jīng)驗的時候，教師才能通過多種途徑激發(fā)幼兒的想象力、創(chuàng)造力。經(jīng)驗的積累和豐富是滲透于日常生活中的。例如：在組織出游時，可以引導(dǎo)幼兒觀察周圍行人的服飾、建筑、環(huán)境布置、不同的花草樹木。讓幼兒在欣賞和感受的過程中，認(rèn)識不同的形狀、顏色、人物、表情，通過這些方式，讓幼兒用眼睛去看，用腦子去想、去記。培養(yǎng)他們有意識地去關(guān)注事物的變化，用自己的行為去體驗，那么，長此以往，幼兒的經(jīng)驗就會越來越豐富。2.3美術(shù)技能和創(chuàng)造力的有機(jī)結(jié)合正確認(rèn)識創(chuàng)造力與技能的關(guān)系。培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力是美術(shù)教育活動的根本目的，而技能是實現(xiàn)這個目的的前提條件，兩者在美術(shù)教育活動中有著各自獨特的作用，又相輔相成。美術(shù)活動中，教師可以提供一些“零件”，如：幾何圖形、半成品畫等，啟發(fā)幼兒用這些組裝新的作品。這樣有利于幼兒去表現(xiàn)，幼兒會把各種“零件”轉(zhuǎn)化成看到的物體。在教師的鼓勵下幼兒按自己的意愿和喜好去創(chuàng)造新的作品，每個幼兒意愿和喜好都不同，創(chuàng)造的作品也會不同。這既提高了幼兒的技能，又留給幼兒創(chuàng)造的空間。就像小鳥借助風(fēng)力自由地飛翔，并感覺風(fēng)的阻力。幼兒好比小鳥，展開想象的翅膀，無拘無束地進(jìn)行著藝術(shù)表現(xiàn)，那么技能就是幼兒要借助的風(fēng)力和空氣的阻力。沒有翅膀的小鳥無法飛行，同樣在沒有風(fēng)力、空氣阻力的真空中，小鳥也飛不高。3.美術(shù)教學(xué)活動中幼兒的快樂體驗在美術(shù)教學(xué)活動中幼兒通過眼、手、腦的配合，真切地感受到美術(shù)創(chuàng)作過程中帶來的樂趣，并在教師及時給予的引導(dǎo)和鼓勵下，獲得克服困難的過程體驗，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的成就感，使幼兒親身體驗到成功的快樂。3.1幼兒在教學(xué)的過程中體驗快樂在幼兒美術(shù)創(chuàng)造的過程中，他們涂涂畫畫，不僅僅是因為需要一份作品，而是將這一過程作為幼兒表達(dá)情感、進(jìn)行情感溝通的方式，使幼兒產(chǎn)生愉悅感。幼兒愿意和喜歡通過美術(shù)活動來表達(dá)自己的情感和想法，比如將花兒、小草畫的跟他們一樣開心或難過，將作品與他人分享和交流，在創(chuàng)作過程中獲得情感體驗和快樂。3.2教師鼓勵引導(dǎo)幼兒體驗成就感幼兒在創(chuàng)造的過程中，常沒有明確的目標(biāo)，而是根據(jù)自己構(gòu)思與創(chuàng)作不斷調(diào)整主題，以至于在創(chuàng)作中陷入什么都想畫，但又不知到怎么畫的情況。面對幼兒出現(xiàn)的困難教師應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，多了解幼兒創(chuàng)作的心態(tài)、意圖，多給幼兒正面的回應(yīng)。對幼兒成功的地方加以鼓勵，并通過問題的引導(dǎo)以及建議提出等方式引導(dǎo)幼兒明確自己的創(chuàng)作意圖，在現(xiàn)有結(jié)果與原有意圖之間建立有機(jī)的連接。如：“看看旁邊的小朋友畫了什么?對你有啟發(fā)嗎?你想畫什么?哪里不會畫呢?”通過詢問、建議，鼓勵幫助幼兒最終成功地實現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖，體驗成功帶來的快樂。現(xiàn)階段，人們的物質(zhì)及文化水平日益提高，對幼兒的特長教育成為許多家庭關(guān)注的焦點。各類美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)入許多家庭之中，