第29輯：懷古絕句十首-《紅樓夢》詩詞曲賦選講

1、 第29輯：懷古絕句十首懷古絕句十首（第五十一回）【說明】 十首懷古絕句，內(nèi)隱十物指這十首懷古絕句詩（一首四句）中各隱藏著一種俗物；換言之，就是這十首絕句詩各為一則謎語。這十則謎語原本奉賈母之命，為元宵節(jié)舉辦燈謎游戲而作，不料元宵節(jié)期間，“宮中有一位太妃欠安”，“將宴樂俱免，故榮府今歲元宵亦無燈謎之集”（見第五十五回開頭）。因此書中對這十則謎語的謎底均無交代。這當(dāng)然是作者的托詞，實(shí)則是故弄玄虛：一則作者意不在燈謎，而是借這十首詩抒發(fā)世事如云、人生如夢之感；再則使書中謎語或有答案，或無答案，以示變化，避免呆板；三則故意留給讀者去猜，試試諸君的才智，也望誘發(fā)閱讀興趣。果不出作者所料，讀者競相猜謎，

2、而眾說紛紜，甚至智力雜志在上世紀(jì) 80年代還舉辦過“紅樓夢絕底詩謎征答”，以至于每則詩謎均有數(shù)種乃至十多種答案，其中也有猜中者，也有風(fēng)馬牛不相及者，實(shí)難一一介紹，也無必要。注者不自量力，也擬一一試猜，并加以詳細(xì)解析，以供讀者參考?？赡芘ｎ^不對馬嘴，敬乞賜教。解析包括四個(gè)部分：首先解釋詩謎中的疑難詞語、成語典故等；其次交代詩謎所述本事；第三介紹詩謎謎面的本來意思；最后揭示謎底，并解釋謎底的根據(jù)。赤壁懷古赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。喧闐一炬悲風(fēng)冷，無限英魂在內(nèi)游?！咀ⅰ窟@則詩謎謎面的頭兩句“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟”是指曹軍戰(zhàn)船被焚，戰(zhàn)船與將士沉入江中，以致江水因堵塞而不流，死者徒留空名

3、于后世，僅供過客談笑而已。后兩句“喧闐一炬悲風(fēng)冷，無限英雄在內(nèi)游”是指孫吳將士點(diǎn)燃的熊熊大火，逼迫曹軍將士紛紛跳入長江，拚命掙扎，終究做了水中冤鬼。 謎底是鍋。首句“赤壁沉埋水不流”是寓指放在靠壁土灶上而又盛滿水的鍋。次句“徒留名姓載空舟”是寓指放入鍋內(nèi)的魚蝦之類，其中所謂“名姓”即指魚蝦等名。第三句“喧闐一炬悲風(fēng)冷”是寓指鍋下燒火并用風(fēng)箱吹風(fēng)。末句“無限英雄在內(nèi)游”是寓指魚蝦之類在沸騰的鍋中翻滾。交趾懷古銅柱金城振紀(jì)綱，聲傳海外播戎羌。馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房?！咀ⅰ拷恢海阂嘧鳌敖魂n”、“交址”。上古泛指五嶺以南地區(qū)。漢武帝征服嶺南，分置九郡，交趾即為其一。見漢書武帝紀(jì)：“遂定越地，以

4、為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳郡?！?銅柱：典出后漢書馬援傳李賢注引廣州記：“（馬）援到交趾，立銅柱，為漢之極界也?！焙笫浪旆Q為“馬援柱”或“馬柱”。金城：古郡名，在今甘肅蘭州之西。 紀(jì)綱：國家法度。 戎羌：泛指西北少數(shù)民族地區(qū)。 鐵笛無煩說子房：這里暗指兩個(gè)歷史故事。其一指馬援和笛曲武溪深的故事。事見晉崔豹古今注卷中音樂：“武溪深乃馬援南征之所作也。援門生爰寄生善吹笛，援作歌以和之，名曰武溪深。其曲曰：滔滔武溪一何深，鳥飛不度獸不能臨，嗟哉武溪多毒淫！”這里所謂“馬援南征”，指的是漢光武帝建武二十四年（公元48年），六十二歲的馬援南征武溪（在今湖南）少數(shù)民族叛亂遇阻，

5、在軍中病卒。其二是一個(gè)傳說故事：秦末楚、漢相爭，最后一戰(zhàn)會兵于垓下，劉邦謀士張良（字子房）命兵士在夜里吹笛唱楚歌。項(xiàng)羽的楚軍大驚，以為漢軍已得楚地，軍心大亂，結(jié)果全軍覆沒，項(xiàng)羽也自吻。交趾懷古詩謎的本事為東漢大將馬援平定西羌、交趾叛亂事，均見于后漢書馬援傳：建武十一年（公元35年），西羌叛，漢光武帝封馬援為隴西太守，率兵平叛，斬首甚多，馀眾遠(yuǎn)竄。馬援因肩受箭傷，又兵少，不得窮追。馬援為遏制西羌，加固金城，招回逃民，“開導(dǎo)水田，勸以耕牧，郡中樂業(yè)”。建武十七年（公元41年），交趾女子征側(cè)、征貳姐妹叛亂，光武帝封馬援為伏波將軍，率師平叛，勢如破竹，交趾悉平，并在國界上樹立銅柱，進(jìn)封為新息侯。 這則

6、詩謎謎面的大意是說馬援平定了交趾、西羌之亂，使國家得以太平，政令得以通暢，從而威名遠(yuǎn)揚(yáng)，其戰(zhàn)功與智謀不在張良之下，因此人們不應(yīng)該只知有張良而不知有馬援。 謎底是銅喇叭。首句中的“銅柱金城”諧音為“銅鑄金成”，暗指喇叭是用銅鑄而成。“金”色類似于銅，可代指銅。按：在曹雪芹原本中，首句為“銅鑄金鏞振紀(jì)綱”，而“銅鑄金鏞”即銅鐘，銅鐘與銅喇叭不僅皆為銅制，而且形狀極為相似，這更可以證明謎底為銅喇叭。喇叭又名“馬上吹”，它不僅是一種民間樂器，而且還是軍中傳達(dá)命令的工具。明代抗倭名將戚繼光紀(jì)效新書號令曰：“凡喇叭吹擺隊(duì)伍，是要各兵即于行次，每哨一聚。”民間也有“對著窗戶吹喇叭名聲在外”的歇后語。可知其他

7、三句皆是以馬援戰(zhàn)功卓著、名聲遠(yuǎn)揚(yáng)隱寓銅喇叭的聲音洪亮，傳得很遠(yuǎn)。鍾山懷古名利何曾伴女身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻?！咀ⅰ挎R山：即今紫金山，在今南京市東北。古稱金陵山，南京之名金陵，即源于此。又稱圣游山、北山。 女：通“汝”，即你。這里暗指“周子”。 出凡塵：指從隱居的鍾山來到塵世做官。 難休絕：指一旦做官就不可收歇，一直做了下去。 嘲笑頻：不斷地受人嘲笑。 鍾山懷古詩謎的本事見于南朝齊孔稚珪（字德璋）北山移文（見文選卷四三），原文大意是：鍾山靈秀，為高人逸士隱居之地。有位“周子”，也來隱居?！捌涫贾烈?，將欲排巢父，拉子由，傲百氏，蔑王侯，風(fēng)情張日，霜?dú)鈾M秋”。然而皇帝詔書

8、一到，便“形馳魄散，志變神動”，迫不及待，下山做官，一發(fā)而不可收，做了一輩子官。以致“南岳獻(xiàn)嘲，北壟騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚”，“叢條瞋膽，疊穎怒魄，或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡”。文中所說“周子”，文選注為周颙。按之南齊書周颙傳、南史周颙傳，周颙字彥倫，汝南安城人。雖終生做官，卻好佛、道，終生茹素，并“于鍾山西立隱舍，休沐則歸之”，“雖有妻子，獨(dú)處山舍”。可知周颙是既做官，又大談佛道，又在鍾山半隱居，故被孔稚珪視為偽君子，遂撰北山移文，大加譏嘲。 這則詩謎的謎面是說周颙放棄在鍾山隱居，應(yīng)詔做官，不僅沒有換來名利，反而招來嘲笑。 謎底：或謂謎底為耍猴，或謂謎底為風(fēng)箏，雖皆可通，但上回已有耍猴謎（

9、史湘云的曲謎）和風(fēng)箏謎（賈寶玉的詩謎），曹雪芹不可能重復(fù)，故應(yīng)排除在外。又或謂謎底為不倒翁，或謂謎底為皮影人，或謂謎底為木偶人，三說皆有理。蓋因不倒翁、皮影人、木偶人皆與“名利”毫不相干，卻被人一再玩弄逗笑，這與鍾山懷古詩謎的謎面意思完全吻合。此外，我認(rèn)為謎底還可以解作人的胡須。胡須與“名利”毫不相干，卻不得不隨著男子的成人而出世，而且終生無休無止地生長，這與鍾山懷古詩謎的前三句謎面意思完全吻合。末句卻暗用了唐李商隱驕兒詩“或謔張飛胡”的詩句。張飛是三國故事中的著名人物，由于三國故事在唐代已經(jīng)家喻戶曉，故張飛的大胡子已成為小兒嘲笑的對象。這里借以泛指胡須。總之，我對于此詩的謎底不能確指，故將數(shù)

10、種可能并列于此，以供讀者判斷?；搓帒压艍咽宽毞缾喝?，三齊位定蓋棺時(shí)。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知?！咀ⅰ炕搓帲嚎h名，在今江蘇淮陰市郊。為漢初大將韓信出生地。 壯士：暗指韓信。 惡犬：比喻欺侮韓信的惡少。 三齊：即齊地，因項(xiàng)羽曾將齊地一分為三，封三王管轄，故稱。韓信曾被漢高祖劉邦封為齊王，故代指韓信。 蓋棺時(shí)：指人死亡時(shí)。 淮陰懷古詩謎的本事見于史記淮陰侯列傳、漢書韓信傳，其大意是：韓信出身低微，貧無所能，以寄食為生，人多厭之。一日韓信于城下垂釣，一漂母（洗衣老婦）見其饑餓，便施食于他。韓信對漂母說：“我將來必重重地報(bào)答你老?！逼干鷼獾溃骸澳闵鸀榇笳煞蚰凶訚h，竟不能自食其力，我因可憐你，才

11、給你飯吃，難道我是指望你報(bào)答么？”韓信常被惡少欺侮，卻能忍耐。一次與惡少狹路相逢，一惡少說：“你若不怕死，就用劍刺我；若怕死，就從我胯下爬過去?！表n信居然選擇了后者。秦末天下大亂，韓信先后投靠楚國項(xiàng)梁、項(xiàng)羽，均不得志。又投靠劉邦，起初仍不得志。后經(jīng)蕭何竭力舉薦，劉邦召見，韓信詳說爭霸謀略，劉邦大喜，筑壇拜韓信為大將軍。從此韓信屢立奇功，助劉邦滅秦及項(xiàng)羽，建立漢朝。劉邦先封其為齊王，又改楚王。后因有人告其謀反，降為淮陰侯。韓信回到淮陰后，即賜漂母千金，酬其一飯之恩。最后與陳豨謀反，被呂后與相國蕭何誘殺。 這則詩謎的謎面是說即使像韓信這樣的杰出人物，在其未發(fā)跡前，也難免受人欺負(fù)，因此漂母的一飯之恩

12、顯得格外珍貴，應(yīng)該報(bào)答。 謎底是碗筷?！懊褚允碁樘臁?，世界上再沒有比吃飯問題更重要的了。而有無碗筷象征有無飯吃，也象征一個(gè)人的身份與地位，故常以“飯碗”代指生計(jì)。韓信少時(shí)就因無飯吃，即生計(jì)無著，故遭惡少胯下之辱，這與首句完全吻合。碗筷共三件（一個(gè)碗和兩只筷子），只有三件齊全（三齊），才能吃飯，而且至死（蓋棺時(shí)）才能離開碗筷，這又與第二句完全吻合。既然碗筷如此重要，當(dāng)然也就不能“輕鄙”它，即使“一飯之恩”也應(yīng)當(dāng)報(bào)答，這又與后兩句完全吻合。廣陵懷古蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過，隋堤風(fēng)景近如何？只緣占盡風(fēng)流號，惹得紛紛口舌多 HYPERLINK h l _6_101 。【注】廣陵：古郡名，隋初改為揚(yáng)州，后又改為江

13、都，治所在今江蘇揚(yáng)州。 蟬噪鴉棲：指蟬在隋堤的柳樹上亂叫，烏鴉在隋堤的柳樹上做巢。 隋堤：隋煬帝所建的大堤。 口舌多：指議論紛紛。 廣陵懷古詩謎的本事見于隋書煬帝紀(jì)等：隋大業(yè)元年，煬帝即位伊始，便強(qiáng)征男女民工百馀萬，開掘通濟(jì)渠，由洛陽直達(dá)揚(yáng)州。渠寬四十步，渠旁有御道。兩岸遍植垂柳，世稱“隋堤”、“隋堤柳”。又沿途修建離宮四十馀座，常率后妃、百官等數(shù)萬人游玩，窮奢極侈。 這則詩謎的謎面大意是說隋煬帝勞民傷財(cái)所修隋堤雖然盛極一時(shí)，不過如蟬噪鴉棲般轉(zhuǎn)眼而逝，只留下荒淫無恥的臭名，供后人紛紛嘲罵。 謎底是柳樹。柳樹既是“蟬噪鴉棲”的依托者，又是構(gòu)成“隋堤風(fēng)景”的主體，這與前兩句“蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過，隋堤風(fēng)

14、景近如何”相吻合。柳樹確實(shí)“占盡”了“風(fēng)流號”，與柳樹相關(guān)的“風(fēng)流號”可謂不勝枚舉，如：“柳腰”、“柳黛”、“柳臉”、“柳頰”、“柳眉”、“柳葉眉”等皆喻女子的容貌；“柳情”、“柳嬌”、“柳弱”等皆喻女子的情態(tài)；“柳絮”喻女子的才能；“柳陰”、“柳影”等皆喻男女幽會；至于以柳比喻妓女者更是俯拾皆是，如“柳巷”、“柳陌”、“柳市”、“柳街”、“柳巷花街”、“柳陌花巷”、“柳陌花叢”、“柳市花街”、“眠花宿柳”等等。這一切與第三句“只緣占盡風(fēng)流號”極為吻合。末句“惹得紛紛口舌多”是指文人墨客對柳樹特別感興趣，將其與“風(fēng)流”掛鉤，反復(fù)在詩文中說長道短，饒舌個(gè)沒完沒了。一言以蔽之，此詩四句無一不是說柳

15、樹，故謎底非柳樹莫屬。桃葉渡懷古衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題 HYPERLINK l _7_93 (7)?！咀ⅰ刻胰~渡：渡口名，在今江蘇南京秦淮河畔。相傳東晉書法家王獻(xiàn)之（字子敬）曾在此渡口與其妾桃葉相別，并作桃葉歌以贈，后人遂稱之為“桃葉渡”。 六朝：指建都于金陵（今南京）的三國孫吳、東晉以及南朝宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代。 題：指墻壁的上部。 桃葉渡懷古詩謎的本事見于宋郭茂倩樂府詩集卷四五清商曲辭二桃葉歌解題引古今樂錄：“桃葉歌者，晉王子敬所作也。桃葉，子敬妾名，緣于篤愛，所以歌之?！逼涓柙~曰：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。” 這則詩謎的謎

16、面首句“衰草閑花映淺池”是描繪桃葉渡口蕭索的景象。次句“桃枝桃葉總分離”是指王獻(xiàn)之（以“桃枝”代指）與其妾桃葉的別離。后兩句“六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題”是指六朝大臣（棟梁）都與王獻(xiàn)之一樣，由于國祚短暫，最后無不與親人離散，只有他們的小照（肖像畫）留在了殘破的墻壁上（題）。 謎底是鏡子。首句中的“淺池”比喻鏡子，“衰草閑花”比喻色衰的女人（以“衰草”代指）和妓女（以“閑花”代指）都喜歡照鏡子，泛指女人喜歡照鏡子。次句“桃枝桃葉總分離”可有兩解：其一以桃枝、桃葉的分離比喻鏡子與照鏡人的關(guān)系，即照鏡子的時(shí)間很短而分開的時(shí)間很長；其二是暗用了唐孟棨本事詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不

17、知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”以意中人一瞥即逝，比喻照鏡子時(shí)間的短暫。后兩句“六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題”須從字面意義上加以理解，即房屋的梁棟映入了懸掛在墻上的鏡子之中。青冢懷古黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。漢家制度誠堪笑，樗櫟應(yīng)慚萬古羞?！咀ⅰ壳嘹＃杭赐跽丫梗诮駜?nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南。關(guān)于此稱的來源有多種說法：或謂“邊地多白草，昭君冢獨(dú)青”（歸州圖經(jīng)）；或謂“塞草皆白，唯此冢草青，故稱”（大同府志）；或謂此“墓無草木，遠(yuǎn)而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢”（清宋犖筠廊偶記）；或謂因此墓“在大青山腳下”而得名（翦伯贊內(nèi)蒙訪古）；或謂蒙語“呼和”為“青”義，而此墓緊鄰呼和浩特，故稱。 黑水：

18、河名，又名“庫葛爾黑河”、“哈柳圖河”、“吃那河”。在今內(nèi)蒙古境內(nèi)。 茫茫：模糊不清，渾濁。 咽：不暢通。 冰弦：琴弦的美稱。傳說古人以冰蠶絲制作琴弦，故稱。這里指王昭君的琵琶弦。 漢家制度：指漢元帝創(chuàng)造的按圖召幸妃嬪之法。 樗櫟（ch l出力）：臭椿和柞樹。因這兩種樹木質(zhì)松軟，為劣質(zhì)木材，故以比喻庸才、蠢才。這里指漢元帝。 青冢懷古詩謎的本事見于漢書元帝紀(jì)、漢書匈奴傳、后漢書南匈奴傳：昭君姓王，名嬙，字昭君，南郡秭歸（今屬湖北）人。漢元帝時(shí)被選入宮為宮人，久不得寵。竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單于入朝求親，漢元帝命其出嫁，號“寧胡閼氏”，生一子。呼韓邪死后從胡俗，又成為繼任單于之妻，

19、生二女。卒后葬于當(dāng)?shù)?，其墓即“青?！薄?這則詩謎的謎面首句“黑水茫茫咽不流”形容王昭君客死他鄉(xiāng)之可憐，以至于黑水也為之傷心而不流。 次句“冰弦撥盡曲中愁”是傳說王昭君出塞時(shí)一路彈奏琵琶，以抒發(fā)其離鄉(xiāng)背井之苦。后兩句“漢家制度誠堪笑，樗櫟應(yīng)慚萬古羞”暗用了漢劉歆撰、晉葛洪輯西京雜記卷二中的故事：漢元帝因后宮妃嬪太多，命畫工毛延壽一一為之畫像，他即挑選畫像美者召幸。眾妃嬪均以重金賄賂毛延壽，唯獨(dú)昭君不肯賄賂，故不得召幸。及至匈奴單于來求親，元帝即按圖指定王昭君出嫁，因而召見，驚為絕色，卻已后悔莫及。后知毛延壽等畫工皆受賄作弊，一并抄家斬首。這里借以譏諷漢元帝之昏庸可笑。 謎底是木匠的墨斗。首句“黑

20、水茫茫咽不流”是暗指墨斗中的墨汁被棉花團(tuán)所吸收，故不能暢流。次句中的“冰弦”暗指墨斗的準(zhǔn)繩；“撥”暗指木匠打線的動作很像彈奏弦樂器；“盡”是暗指木匠用盡了本領(lǐng)；“曲中愁”是暗指墨斗的準(zhǔn)繩只能打直線，若須打曲線，木匠就無技可施而發(fā)愁了。后兩句“漢家制度誠堪笑，樗櫟應(yīng)慚萬古羞”是暗指墨斗雖有不能打曲線的缺點(diǎn)，但畢竟是木匠離不開的準(zhǔn)繩，而對一無用處的劣質(zhì)木材，木匠卻不屑一顧，因而使其永遠(yuǎn)羞慚。馬嵬懷古寂寞脂痕積汗光，溫柔一旦付東洋。只因遺得風(fēng)流跡，此日衣裳尚有香。【注】馬嵬（w i韋）：即馬嵬驛，在今陜西興平馬嵬鎮(zhèn)。 付東洋：語本唐高適封丘作詩：“生事應(yīng)須 (一作“須依”)南畝田，世情付與東流水。夢

21、想舊山安在哉，為銜君命且（一作“日”）遲回。”意謂猶如把東西扔到茫茫無際、深不可測的汪洋大海中一樣，一去不返。比喻希望、計(jì)劃、事情等完全落空或斷送。 馬嵬懷古詩謎的本事見于兩唐書之玄宗本紀(jì)和后妃傳記載：楊貴妃因得寵于唐玄宗，滿門顯貴，其堂兄楊國忠官任宰相，獨(dú)攬朝政。天寶十四年（公元755年）冬，范陽節(jié)度使安祿山以討國賊楊國忠為名，舉兵叛亂，兵鋒漸漸逼近長安。次年六月，唐玄宗攜楊貴妃等向四川逃難。行至馬嵬驛，將士先殺楊國忠，并請誅楊貴妃。唐玄宗不得已，令其自縊而死，葬于路側(cè)，將士始行。 這則詩謎的謎面首聯(lián)“寂寞脂痕積汗光，溫柔一旦付東洋”形容楊貴妃縊死后，臉上已經(jīng)失去了生前的嬌艷，殘脂剩粉上汗?jié)n

22、狼藉，寂寞地躺在土墓里，一代美人一去不返。次聯(lián)“只因遺得風(fēng)流跡，此日衣裳尚有香”指事平后唐玄宗命將楊貴妃改葬，見其“肌膚已壞，而香囊仍在”，不禁“視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之”。（見舊唐書后妃傳）所謂“風(fēng)流跡”即指香囊。 謎底是脂粉。首句中的“脂痕”即脂粉留下的痕跡，已經(jīng)點(diǎn)出了謎底。次句“溫柔一旦付東洋”指脂粉只能在女子臉上保持一天（以“一旦”代指），或當(dāng)天晚上，或次日早晨，就被洗掉了（“東洋”代指洗臉?biāo)：髢删洹爸灰蜻z得風(fēng)流跡，此日衣裳尚有香”是指臉上的脂粉雖被洗掉了，但梳妝時(shí)沾在衣服上的脂粉猶在，故“衣裳尚有香”。蒲東寺懷古小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引

23、彼同行。【注】蒲東寺：即唐元稹鶯鶯傳（后人或改名會真記）所說的普救寺。鶯鶯傳云：“蒲之東十馀里，有僧舍曰普救寺。”元王實(shí)甫根據(jù)鶯鶯傳寫成的西廂記雜劇楔子中崔鶯鶯逛普救寺的唱詞也有“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中”句。所謂“ 蒲郡東”即“蒲州東”。曹雪芹因普救寺在蒲州（在今山西）東，故稱之為“蒲東寺”。 小紅：西廂記中崔鶯鶯的丫鬟。 私掖偷攜：暗中幫助。 蒲東寺懷古詩謎的本事就是鶯鶯傳和西廂記所述的張君瑞和崔鶯鶯在丫鬟小紅的幫助下，由私通而終成眷屬的故事。這個(gè)故事與蒲東寺以及下面的牡丹亭故事與梅花觀皆為子虛烏有，當(dāng)然算不上古事、古跡，不過是曹雪芹想以西廂記和牡丹亭編謎語而充數(shù)罷了。這也就是

24、假裝“淑女”的薛寶釵要薛寶琴重做這兩首的原因。 這則詩謎的謎面前兩句“小紅骨賤一身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成”是說由于丫鬟小紅暗中為張君瑞與鶯鶯傳遞情書，傳針引線，才使二人得以幽會。后兩句“雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行”是說崔老夫人雖然嚴(yán)懲了小紅，但生米已成熟飯，無可挽回。 謎底是一雙女紅鞋。首句中的“小紅”指鞋的顏色與小巧，“骨賤一身輕”指鞋被人踐踏。次句中的“私掖偷攜”指舊時(shí)大家閨秀多穿長裙以掩蓋其鞋，“強(qiáng)撮成”指穿鞋必須一雙。后兩句意謂即使經(jīng)常調(diào)換（“吊”有調(diào)換之義）著穿鞋，兩只鞋也總是形影不離，一起“同行”梅花觀懷古不在梅邊在柳邊，個(gè)中誰拾畫嬋娟？團(tuán)圓莫憶春香到，一別西風(fēng)又一年?！咀ⅰ棵坊ㄓ^

25、：明湯顯祖牡丹亭傳奇中的道觀名。見于該劇第二十出鬧殤：杜麗娘死后，其父杜寶由南安知府升任安撫使，要離開南安，欲托付麗娘生前老師陳最良看管墳塋，并建梅花觀以安置麗娘神位，于是便對陳最良說：“學(xué)生奉旨，不得久停。因小女遺言，就葬后園梅樹之下。又恐不便后官居住，已分付割取后園，起座梅花庵觀，安置小女神位?！?個(gè)中：此中，其中。意謂這其中有緣分問題，不是隨便什么人都能撿到此畫。 畫嬋娟：即美人（“嬋娟”為美人的代稱）肖像畫。此指杜麗娘的自畫像。 春香：牡丹亭中杜麗娘的丫鬟。 莫憶：不要忘記。 梅花觀懷古詩謎的本事就是牡丹亭所述杜麗娘因夢意中人，相思而亡、死而復(fù)生、終于夢境成真的故事。 這則詩謎的謎面首句“不在梅邊在柳邊”見于牡丹亭第十四出寫真。杜麗娘因游園春困，夢一書生贈她“垂柳半枝”（見第十出驚夢）。后來自畫肖像，想起此夢，便吟詩一首，并題于畫首：“近睹分明似儼然，遠(yuǎn)觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊?！边@句詩的意思就是杜麗娘以為其未來丈夫當(dāng)為柳姓。 次句“個(gè)中誰拾畫嬋娟”是說不知哪個(gè)有緣人，將會得到杜麗娘的肖像畫。 第三句“團(tuán)圓