旅游管理課件-人文旅游景觀資源

人文旅游景觀資源1第一節(jié)人文旅游景觀資源特征及其分布規(guī)律

一、人文旅游景觀資源的特征

1．深厚的歷史文化意蘊人文旅游景觀資源包括人類社會的各種文化現(xiàn)象，是歷史和人類文化的結(jié)晶，本身就具有深刻的文化屬性。人文旅游景觀記載了不同的歷史時期、不同的國家和地區(qū)、不同的民族的社會形態(tài)、科技水平、特有的生產(chǎn)和生活方式、人們的觀念信仰和審美意識、社會民俗風(fēng)情、語言文字以及文化藝術(shù)等特征，反映了當(dāng)時、當(dāng)?shù)厣鐣幕母鲗用妫蚨瑲v史文化意蘊極為深厚。

22．內(nèi)容的廣泛性和要素構(gòu)成的豐富性

文化是一個涵蓋面很廣的概念，是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括一切社會人文現(xiàn)象，涉及多種因素，這就使人文旅游景觀具有要素構(gòu)成上的豐富性和內(nèi)容上的廣泛性特征。此外，人文旅游景觀不僅是歷史上各階段人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富，它還可隨著人們旅游需求的多樣化和科技的發(fā)展，不斷創(chuàng)造新的旅游景觀，不斷發(fā)揮潛能，使其構(gòu)成要素更為豐富，內(nèi)容更為廣泛。33．整體性和地域性人文旅游景觀資源是由社會、經(jīng)濟、文化以及自然等諸多要素相互影響、相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體系統(tǒng)。其中一個要素的變化，將引起其它要素的變化，甚至整體發(fā)生變化。各要素之間互為依存，缺一不可，具有每個要素孤立存在時所不具有的整體功能和結(jié)構(gòu)。人文旅游景觀資源是在特定的地域環(huán)境和歷史條件下形成的，而不同的歷史階段、不同制度的國家和地區(qū)以及不同的種族和民族，所處的環(huán)境存在地域差異，社會、經(jīng)濟、文化各方面也存在地域差異，這就使受其影響而形成的人文旅游景觀帶有鮮明的地域性特征。

4二、人文旅游景觀資源的分布規(guī)律（一）影響人文旅游景觀資源分布的因素

1．自然條件

自然環(huán)境是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，早期的農(nóng)業(yè)社會，依靠自然生產(chǎn)力，人類嚴(yán)重的依附于自然條件和自然資源，因此自然界的地帶分布影響著人文旅游景觀的形成和分布。在氣候條件較好的中緯度地帶、在平原以及河流兩岸和下游等自然環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)，首先形成了世界上最早的古文明景觀帶，其中包括古埃及、古希臘、古波斯、古印度和古代中國等文明國家。

52．工業(yè)生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平隨著工業(yè)生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，自然資源的影響力逐漸減弱，地理位置和交通條件成為工業(yè)地帶形成的制約條件和直接動力。海岸地帶因優(yōu)越的地理位置和海運條件，同時又是內(nèi)陸河流出海口及河流下游平原地區(qū)，歷史基礎(chǔ)好，并可通過河流和鐵路網(wǎng)構(gòu)成廣大的內(nèi)陸腹地市場，因而經(jīng)濟發(fā)達，形成沿海經(jīng)濟文化景觀帶。受市場經(jīng)濟規(guī)律的制約，經(jīng)濟文化景觀帶從沿海向內(nèi)陸逐漸分異，最終出現(xiàn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展水平存在梯度差異的若干地帶。

63．社會文化

由于生活在世界上不同區(qū)域的人群，他們的民族構(gòu)成、社會理想、道德規(guī)范、觀念信仰、生產(chǎn)和生活方式、審美意識、風(fēng)俗習(xí)慣、語言、音樂藝術(shù)等社會文化呈現(xiàn)出不同的特征，這就使得深受社會文化因素影響而形成的人文旅游景觀具有明顯的地域差異。

在同一文化圈內(nèi)，盡管各文化區(qū)和民族小區(qū)之間存在差異，但在社會文化的許多方面卻表現(xiàn)出廣泛的同一性文化特質(zhì)。而不同的文化圈之間，由于文化氛圍、文化背景等各文化因素組合形成的文化特質(zhì)差異較大，因而受其影響的人文旅游景觀也存在較大的差異。這就導(dǎo)致人文旅游景觀形成以文化圈為地域的分布規(guī)律。

7（二）不同人文景觀帶的特征

1．發(fā)達的經(jīng)濟文化景觀帶一般地處一個國家或地區(qū)沿海經(jīng)濟最發(fā)達的區(qū)域，現(xiàn)代交通及設(shè)施發(fā)達，以城市為中心已形成完善的旅游經(jīng)濟系統(tǒng)。旅游景觀以近、現(xiàn)代人文旅游景觀為主體，風(fēng)景名勝區(qū)的形成多與依托城市功能的發(fā)展緊密相連。這里城市人口密集，國與國之間的經(jīng)濟、文化、社會交往頻繁，國內(nèi)、外旅游需求量最大，既是主要的旅游客源地帶，也是主要的旅游目的地帶。8

2．次發(fā)達的經(jīng)濟文化景觀帶一般地處一個國家或地區(qū)的中部地帶，多為古代各民族文化發(fā)源地以及現(xiàn)代人類積極開發(fā)區(qū)域。這里出現(xiàn)了許多新興的工業(yè)和大、中、小城市區(qū)，但開發(fā)程度和經(jīng)濟發(fā)展水平居于一個國家的中等水平。有類似沿海地區(qū)的近、現(xiàn)代人文旅游景觀系統(tǒng)，但仍以歷史遺產(chǎn)旅游景觀為主，是人文旅游景觀和自然旅游景觀同等重要的地帶。9

3．落后的經(jīng)濟文化景觀帶一般地處一個國家或地區(qū)的邊遠區(qū)域，多為山區(qū)、高原及河游上游地帶，屬于人類開發(fā)較差的區(qū)域。這里人口稀少，城市化水平和經(jīng)濟發(fā)展水平低，交通條件差，現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)基本未形成或十分單一，景區(qū)、景點較分散。但由于自然環(huán)境受人類干擾、破壞少，保存了大量的原始自然風(fēng)光，同時又是少數(shù)民族聚居區(qū)，因而旅游景觀以民族風(fēng)情、自然風(fēng)光為主體。10

第二節(jié)歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源一、歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的構(gòu)成與特征（一）歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的構(gòu)成歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源是指形成于古代和現(xiàn)代人類社會發(fā)展過程中，對旅游者具有吸引功能，由人類活動的遺跡、遺址、遺物等要素構(gòu)成的綜合體。歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源構(gòu)成復(fù)雜，主要包括了古人類文化遺址、古城遺址、軍事防御體系、宮殿、廟壇、陵墓、古代水利工程與交通工程、古民居、古典園林、宗教文化、歷史文化名城等。對歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的分類方法很多，因人而異。我們主要根據(jù)歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的屬性、成因和特點，將其分為古代遺址旅游景觀資源、古建筑旅游景觀資源、古典園林旅游景觀資源、宗教文化旅游景觀資源、歷史文化名城旅游景觀資源五大類。但各類之間并不是完全獨立或并列的關(guān)系，而是相輔相成、相互融合的關(guān)系。

11（二）歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的特征首先是歷史性和不可再生性。各種歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源都是在特定的歷史和文化環(huán)境中形成的，它們真實形象地記錄和反映了當(dāng)時那個時代的政治經(jīng)濟、歷史文化、生產(chǎn)條件、科學(xué)技術(shù)和審美意識，是當(dāng)時人類智慧的結(jié)晶。它們無論是從形式到內(nèi)容，還是從構(gòu)成到風(fēng)格，都打上了鮮明的時代烙印，向人們揭示的是不同歷史階段的自然條件和社會歷史背景，是人類歷史的再現(xiàn)。其次是內(nèi)容的多樣性和分布的廣泛性。人類在漫長的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造了絢麗多彩的文化，為后人留下了浩瀚如海的歷史遺產(chǎn)。它們涉及到人類發(fā)展歷史的各階段、各領(lǐng)域，內(nèi)容和形式極為豐富。

12第三是鮮明的地域性和民族性。生活在不同國家和地區(qū)、不同民族的人們，所處的自然環(huán)境和歷史文化背景存在差異，其社會形態(tài)、政治和經(jīng)濟條件、觀念信仰、生活方式、審美意識、民族構(gòu)成和風(fēng)俗習(xí)慣等各方面都存在著差異。因此，受上述諸因素影響而形成的歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源，必然會打上鮮明的區(qū)域特征和民族特色的烙印。第四是價值的不確定性。歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的價值，受人們的知識水平、旅游動機、審美觀的影響，同時還受開發(fā)利用方式以及開發(fā)利用的環(huán)境條件影響。不同的人可以從不同的角度、不同的旅游需求去評價歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的價值，一些在一般人眼中不足為奇的事物、景觀，對一些特殊需求或?qū)I(yè)旅游層次的游客來說，可能意義重大，價值連城。不同的開發(fā)利用方式和環(huán)境條件也會使同類歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源具有不同的價值。另外，在不同的時代，不同的歷史文化背景和不同的社會經(jīng)濟條件下，同樣的歷史遺產(chǎn)旅游景觀資源的價值也是不同的。

13

二、古代遺址旅游景觀資源的構(gòu)成與特征

（一）古人類遺址

古人類遺址是指從人類形成、發(fā)展到有文字記載以前的這段歷史時期留下的人類活動遺址。主要包括古人類化石、原始聚落遺址、古人類生產(chǎn)工具和生活用品、原始藝術(shù)品等。古人類的歷史可按生產(chǎn)工具的性質(zhì)分為舊石器時代和新石器時代。1.舊石器時代是指距今1萬年到距今250萬年之間的歷史階段，相當(dāng)于人類從原始群落到氏族公社形成之前的階段。這一階段的主要特點是：以打制石器為主要生產(chǎn)工具，人類過著原始的采集、狩獵和漁獵生活。生產(chǎn)技術(shù)條件極端落后，缺乏修建居住場所的能力，主要以天然巖洞穴居為主，但已能利用天然火種。舊石器時代中期古人類已知道人工取火，結(jié)束了“茹毛飲血”的生活。后期出現(xiàn)了穿孔飾品，標(biāo)志著原始審美意識的形成。14這一時期已發(fā)現(xiàn)的著名古人類遺址有：云南元謀人遺址、陜西藍田人遺址、北京山頂洞人遺址等。元謀猿人遺址15

北京周口店猿人遺址16

2.新石器時代是指距今4000多年到距今1萬年之間的歷史階段，相當(dāng)于氏族公社時期。這一階段的主要特點是：廣泛使用磨制石器，原始農(nóng)牧業(yè)逐漸形成，能種植栗、黍、水稻等糧食和飼養(yǎng)豬、羊、狗等家畜。人們開始定居生活，形成原始聚落。有一定的生產(chǎn)能力和技術(shù)條件，能建造簡單的木構(gòu)架房屋。人類開始紡紗織布，以制陶為主的手工業(yè)發(fā)達，部分陶制器皿上有幾何圖案或動物花紋圖案。尤其是仰韶文化遺址出土的陶器，大多有彩繪，圖案美觀，制作精致，故仰韶文化又稱“彩陶文化”。新石器時代后期紡織技術(shù)和玉器琢磨技術(shù)提高，能生產(chǎn)一些絲絹和玉器，并能生產(chǎn)簡單的銅器。

17著名的遺址有：西安半坡遺址，仰韶文化遺址、河姆渡文化遺址等。半坡遺址博物館18（二）古文化遺址古文化遺址是指人類有文字記載以來留下的活動場所遺址、遺跡，主要包括古代人類從事政治、經(jīng)濟、軍事、科學(xué)、文化、教育、藝術(shù)等活動的場所以及古城和古城遺址等。

1.古城遺址人類歷史經(jīng)歷了眾多朝代的演變更替，各朝代都修建了自己的都城和城市體系。這些城市有的被修繕改造，至今依然存在，成為著名的古城，但還有相當(dāng)多的城市現(xiàn)已廢棄，成為古城遺址。如希臘的雅典衛(wèi)城、河南安陽的殷商都城殷墟遺址、羅布泊附近的樓蘭古城遺址等。19古羅馬城遺址20殷墟遺址博物苑21樓蘭古城遺址22

2.古戰(zhàn)場遺址

古戰(zhàn)場遺址不僅是指那些歷史上發(fā)生的驚心動魄的戰(zhàn)爭所遺留下的戰(zhàn)場遺址，還包括相關(guān)聯(lián)的歷史人物、歷史事件、歷史典故傳說以及石刻、詩賦等。世界著名的古戰(zhàn)場遺址有比利時的滑鐵盧古戰(zhàn)場遺址、法國的馬奇諾防線遺址等。我國歷史上具有重要歷史意義的戰(zhàn)爭也留下多處古戰(zhàn)場遺址。如赤壁之戰(zhàn)遺址、齊魏的馬陵之戰(zhàn)、楚漢的城皋之戰(zhàn)、東晉的淝水之戰(zhàn)、以及西藏的江孜宗山炮臺和重慶合川的釣魚城等。３.古道路遺跡

從古至今，交通與一個國家、地區(qū)或民族的政治、經(jīng)濟、軍事以及對外交往等方面有著密切的關(guān)系。因此，古代帝國為了政治、軍事目的，古代人民為了聯(lián)系方便，早就開始了道路的開鑿和修筑。這些古道路在歷史上不同時期都發(fā)揮了重要作用，后由于各種自然原因和社會歷史原因，現(xiàn)大多已廢棄，成為古道路遺跡。但沿古道形成的眾多歷史古跡和相關(guān)的歷史傳說，以及優(yōu)美奇特的自然景觀，卻依舊對旅游者有較強的吸引力。23三、古建筑旅游景觀資源的構(gòu)成與特征（一）中國古建筑的主要風(fēng)格特征１．建筑上的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系

與西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系相比，中國古建筑的最大特點就是建筑上采用木結(jié)構(gòu)體系。用木料做成房屋的構(gòu)架，以柱、梁、檁為主要構(gòu)件，各構(gòu)件之間由榫卯聯(lián)接，富有韌性，因此抗震能力強，這是木結(jié)構(gòu)建筑的優(yōu)點之一。

２．形態(tài)上的曲線、曲面大屋頂

中國古建筑在建筑形態(tài)上最顯著的特征就是特有的大屋頂。房屋的面積越大，屋頂就越高大。大屋頂無論是屋面、屋脊還是屋檐沒有一處不是曲線的。這種曲面形的屋頂，不僅出現(xiàn)在宮殿、陵墓、寺廟建筑上，而且民房、住宅也都是這樣。碩大的屋頂經(jīng)過曲線、曲面的處理，顯得輕巧了，極富神韻和表現(xiàn)力。24

大屋頂與斗拱密切相關(guān)。斗拱是分布在柱子上梁枋與屋頂構(gòu)架之間，由弓形短木（稱“拱”）與小方形木塊（稱“斗”）結(jié)合成的構(gòu)件。它既能支挑伸出的沉重的屋檐，又能加大梁枋的承受力，還能起裝飾作用，是中國木結(jié)構(gòu)建筑上一種特有的構(gòu)件。

內(nèi)有凹槽的短木為斗，承接斗的長形木為拱25

中國古建筑的屋頂不僅碩大，造型優(yōu)美，形式多樣，而且屋頂?shù)氖綐雍臀蓍艿闹財?shù)還是重要的等級標(biāo)志。最高形制是廡殿頂，由一條正脊、四條斜脊和四面斜坡組成，又稱四坡頂，屋面稍有弧度，屋角和屋檐均向上翹起。常用于最尊貴的建筑物。重檐廡殿頂是規(guī)格最高的屋頂式樣。廡殿頂（如太和殿）26

其次是歇山頂，由一條正脊、四條斜脊和四條戧脊以及四個斜面和兩個三角形的直面組成，又稱九脊頂。歇山式（如天安門）27第三是懸山頂，由一條正脊、四條垂脊和兩個坡面組成，因屋頂?shù)膬啥藨矣谏綁χ舛妹?。多用于大型古建筑群中次要的配殿或配房，以及一般的民居和寺廟。第四是硬山頂，組成和用處與懸山頂相同，只是屋頂?shù)膬啥伺c山墻平齊，側(cè)看如同一塊硬板壁而得名。懸山頂28還有一種是攢尖頂，無正脊，為錐形屋頂，平面形態(tài)可為圓形、方形和多邊形。是壇、亭、塔、樓常用的形式。攢尖式（如天壇）29

３．布局上的院落式組群

西方古建筑的藝術(shù)主要體現(xiàn)在個體建筑所表現(xiàn)的宏偉與壯麗上，而中國古建筑的藝術(shù)則主要體現(xiàn)在建筑群體所表現(xiàn)的博大與壯觀上。中國古建筑的最基本形式就是建筑個體多有單棟房屋圍合成的院落，平面為簡單的矩形，單純而規(guī)整。但由這些院落卻能夠組成住宅、寺廟、壇廟、宮殿等各種不同類型和不同規(guī)模的建筑群體。

４．裝飾上的豐富多彩和雕刻藝術(shù)

建筑裝飾是中國古建筑的重要組成部分，內(nèi)容豐富多樣。中國古代的藝匠們將雕刻、繪畫、工藝美術(shù)等應(yīng)用到建筑裝飾中，對建筑各部位的構(gòu)件進行美的加工。

30太和殿內(nèi)的天花藻井和盤龍金柱31紫檀木雕石雕32頤和園長廊以及彩畫33（二）中國古建筑的主要類型

1.宮殿建筑

宮殿建筑具有規(guī)模宏大，裝飾富麗堂皇，陳設(shè)豪華的特點。金黃色的琉璃瓦，配以紅墻和寬大的漢白玉臺基，色彩絢麗，各種雕刻精致細膩，建筑裝飾中隨處可見龍的身影。高大的盤龍金柱

，御道上石刻的游龍，天花藻井上的坐龍，梁枋上彩畫中的龍更是形態(tài)各異，臺基的欄桿上、大殿的屏風(fēng)上、皇帝的御椅上到處都布滿了龍的形象。龍是皇帝的象征，宮殿建筑就成了龍的世界。宮殿建筑的另一特點是采取前朝后寢的布局形式。在皇宮的前半部分，是帝王處理政務(wù)或舉行大典的殿堂，稱前朝；皇宮的后半部分是帝王與后妃生活起居的場所，稱后寢。整個皇宮的主要建筑都位于中軸線上。如故宮前朝的太和殿、中和殿、保和殿，后寢的乾清宮、交泰殿和坤寧宮，都分布在中軸線上，兩邊對稱分布的則是次要建筑。這種嚴(yán)格的中軸對稱布局格式，更能突出帝王的威嚴(yán)和至尊。

34故宮全景圖35太和門36

太和殿37中和殿38

保和殿39乾清門40乾清宮41交泰殿42

坤寧宮43２．祭祀建筑

①祭祀天地的壇

按禮制祭天場所設(shè)在都城的南郊，祭地場所設(shè)在北郊，東郊祭日，西郊祭月。因為在陰陽學(xué)中，天屬陽，地屬陰；在方位中，南屬陽，北屬陰；“日出于東，月生于西”。這樣祭祀天、地、日、月，便在南、北、東、西各占其位，以達到天下之和。北京的天壇、地壇、日壇、月壇就分別建在都城的南、北、東、西四郊?！疤臁笔侵粮邿o上的，因此在各種祭禮中，祭天最隆重，天壇也就成為各種祭壇中規(guī)格最高，規(guī)模最大的建筑。北京天壇是目前我國規(guī)模最大，保存最完整，藝術(shù)水平最高的祭祀建筑。整個天壇建筑群有里、外兩道圍墻環(huán)繞，圍墻北圓南方，表示“天圓地方”。最南端是圜丘，是漢白玉石砌的三層露天圓形壇，是每年冬至皇帝舉行祭天的中心場所。圜丘以北是皇穹宇，四周有回音壁相圍。中軸線的最北端是天壇的主體建筑祈年殿，坐落在三層圓形臺基上，為三重檐藍琉璃瓦攢尖頂。圜丘與祈年殿分別位于中軸線的南北兩端，一個祭天神，一個祈豐年，這兩個具有不同祭祀內(nèi)容的建筑由丹陛橋連接起來，形成一組完整的祭祀建筑群。44天壇總平面圖45天壇主體建筑46皇穹宇和回音壁47丹陛橋和祈年殿48祈年殿49

②祭祀山岳神靈的廟

雄偉挺拔的山脈，高出云端與天相接，被古代人們認(rèn)為是天帝神仙居住之處，于是人類很早就產(chǎn)生了對山岳的敬畏和崇拜之情。早在春秋戰(zhàn)國時期，周王就對泰山進行了隆重的祭祀。到漢武帝時，按當(dāng)時儒家提倡的五行學(xué)說，逐漸將祭祀對象集中在五岳。在這些名山采用僅次于皇宮、皇陵建筑的等級，修建了相應(yīng)的廟宇專作祭祀之用。東有泰山的岱廟，西有華陰的西岳廟，南有衡山的南岳廟，北有曲陽的北岳廟，中有登封的中岳廟，其中以東岳泰山的岱廟最著名。岱廟，又稱東岳廟，是歷史上帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的場所。在形制上依照祭祀建筑中最高標(biāo)準(zhǔn)、仿帝王宮城體制建造，紅墻黃琉璃瓦，是一組規(guī)模相當(dāng)大的古建筑群。主要建筑分布在南北中軸線上，按“前朝后寢”布局，建筑群四周高筑城墻，城的四角建有角樓，猶如一個小皇城。岱廟的主體建筑為天貺殿，是祭祀泰山之神的地方，重檐廡殿頂，天貺殿雕梁畫棟，即富麗堂皇，又莊嚴(yán)肅穆，與故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿并稱中國三大殿。50岱廟51天貺殿52

③祭祀祖宗的廟

祭祀祖宗在封建制度中占有非常重要的地位，其中皇帝祭祀祖先的宗廟稱太廟，而貴族、世家大族以及庶民祭祀祖先的廟稱家廟或祠堂。我國歷史上唯一保存下來的皇室宗廟只有北京皇城內(nèi)的明代太廟。按照“左祖右社”的禮制，太廟建在紫禁城的左前方，兩層圍墻。太廟的中心部分位于內(nèi)墻內(nèi)，這里三座殿堂前后排列在南北中軸線上。最前面的是太廟正殿，是皇帝舉行祭祖儀式的地方，坐落在三層漢白玉石臺基上，與故宮太和殿相同，是按照最高等級的規(guī)格建造的。

太廟大殿53

④祭祀圣賢的廟

我國祭祀圣賢的廟很多，規(guī)模大小不等，形制高低有別，遍布全國各地。其中祭祀孔子的文廟以山東曲阜的孔廟最典型，祭祀關(guān)羽的武廟以山西運城解州的關(guān)帝廟最著名。曲阜孔廟原為孔子住宅，公元前478年孔子死后第二年立廟，現(xiàn)為我國最大的祭孔要地,為仿皇宮建制的9進庭院，以南北為中軸，是中國現(xiàn)存的規(guī)模僅次于北京故宮的古建筑群。整個孔廟建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢恢宏，突出了孔子在中國歷史上的至圣地位和形象。

曲阜孔廟全景圖54大成殿55孔廟杏壇—孔子講學(xué)處563．陵墓

（1）中國帝王陵寢的結(jié)構(gòu)

①封土

指地上的墳頭，即封土建墳。主要包括三種類型。

第一種是方上式：在地宮之上用土夯筑成一個截頂方錐形為墳頭（即陵體），形如覆斗，陵體四周筑有方形城垣。這是秦漢兩代最盛行的封土形式。秦始皇陵57

第二種是山陵式：利用自然山體作為陵體，陵體之外有方形陵墻相圍，陵前有神道，神道兩旁均立石雕。這類封土形式既能體現(xiàn)帝王的氣魄，又可防盜，唐代最盛行。唐昭陵58第三種是寶城寶頂式：在地宮之上筑高大圓形的磚城，稱寶城；寶城內(nèi)填土形成一個高出城墻的大圓頂，稱寶頂；在寶頂前筑一方形城臺，城臺上建一方形明樓，樓內(nèi)立皇帝或皇后的謚號碑。這種由寶城寶頂和方城明樓組合成一體的陵體，是明、清兩代皇陵采用的封土形式。明長陵的三大院落59

②陵區(qū)建筑

主要包括神道和祭祀?yún)^(qū)建筑兩大部分。神道是通往陵墓的大道，寬廣筆直。一般在神道的入口處建有闕門或牌樓，神道兩旁排列著文臣、武將和馬、象、駱駝等石雕，造成神圣而肅穆的視覺效果和心理環(huán)境。祭祀?yún)^(qū)建筑主要有用來祭祀先皇的殿壇。祭殿兩側(cè)建有配殿、廊廡。在第一進院落中還建有陵門、碑亭、神廚、神庫等建筑。

神道60神道旁的文臣武將61

③地宮

最初的地宮由木構(gòu)成，后發(fā)展為磚石地宮。從已發(fā)掘的皇陵看，地宮采用“前朝后寢”的布局方式，規(guī)模大，中軸線上排列著前、中、后三殿，左右分布配殿，各殿之間均有甬道相連。中殿里設(shè)有帝后的寶座。后殿是地宮的正殿，是安置帝后的棺槨和陳設(shè)各種殉葬品的地方，規(guī)模最大。

地宮6263（2）帝王陵寢的特點

①

規(guī)模宏大，建筑雄偉，富麗堂皇

皇帝為了使自己在地下也能永享人間的帝王生活，都不惜大量的人力、財力為自己建造陵墓。如號稱世界第八奇跡的秦始皇陵兵馬俑坑。

秦陵兵馬俑6465

②文物豐富而珍貴，極具歷史文化價值和科研價值

皇陵中極為豐富的殉葬品，包括金銀珠寶、文獻古籍、雕刻繪畫、生產(chǎn)工具、生活器皿、絲綢錦緞、食品藥品、兵器樂器、甚至植物種子等，這些文物多是稀世珍寶，價值連城。

③優(yōu)美的自然環(huán)境

皇陵選址講究山環(huán)水抱，山要求重巒疊嶂，秀麗挺拔，水流要清澈明凈，自然環(huán)境非常優(yōu)美。加上“皇陵禁地”保護嚴(yán)密，使優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境得以保存，成為可開發(fā)觀賞、休閑、避暑、考古研究等多種旅游活動的特色風(fēng)景區(qū)。66

4．軍事防御體系

古代的軍事防御體系主要有長城、古城墻等。長城許多國家都有，但最著名的是中國的萬里長城。中國長城東起有“天下第一關(guān)”美譽的山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長6000多千米，東西蜿蜒。長城沿山脊依山隨勢，連綿起伏，與山脊渾然一體，氣勢雄偉壯觀。整個長城設(shè)計科學(xué)，布局合理，結(jié)構(gòu)周密復(fù)雜，為一個能攻易守的軍事防御體系。長城主要由關(guān)隘、城墻和烽火臺組成。

長城沿山脊依山隨勢雄偉壯觀67雪后長城如銀龍68萬里長城入?？凇淆堫^69山海關(guān)70

嘉峪關(guān)71嘉峪關(guān)725．古代水利工程與交通工程古代水利工程中最著名的當(dāng)屬都江堰水利工程。都江堰是在岷江上游修建的一座大型水利工程，是由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主要工程組成。魚嘴是江心分水嶺，把岷江分成內(nèi)外二江。外江是正流，內(nèi)江是人工渠道，將岷江之水引入成都平原，主要用于灌溉，也可航運。寶瓶口起“節(jié)制閘”的作用，與飛沙堰共同控制內(nèi)江進水量。飛沙堰具有泄洪排沙的顯著功能，當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出，回歸外江，有效地控制了內(nèi)江的流量，同時飛沙堰還起了減少內(nèi)江泥沙淤積的作用。都江堰的這三大工程，設(shè)計科學(xué)，利用地形地勢巧妙，布局合理，互相配合，互相制約，構(gòu)成了一套科學(xué)、完整的排灌系統(tǒng)。

73都江堰示意圖74都江堰魚嘴75

橋梁是重要的古代交通工程。我國造橋歷史悠久，古橋梁種類多，有索橋、拱橋、梁橋、廊橋、亭橋、棧橋等類型。其中有許多具有高超的建筑技術(shù)和藝術(shù)水平。如河北的趙州橋。趙州橋766．古民居民居雖不像宮殿、壇廟、陵墓建筑那樣雄偉輝煌，裝飾富麗堂皇，但卻是在當(dāng)?shù)靥赜械淖匀画h(huán)境、社會經(jīng)濟條件、生活方式以及審美意識等因素的綜合影響下形成的。在建筑的選址與結(jié)構(gòu)上，在建筑的形象與裝飾上，無不反映了鮮明的地方特色和民族特色。如北京的四合院、閩南客家人的大土樓、傣家的竹樓、土家族的吊腳樓、陜北的窯洞、藏族的碉樓、蒙古族的蒙古包等，都包含了豐富的地方文化和民間藝術(shù)，也是中國古建筑中的珍寶。7778客家人民居—永定土樓79

奎聚樓80土樓主廳81傣族的竹樓82土家族的吊腳樓83藏族古碉樓84（三）外國古建筑旅游景觀資源

外國古建筑與中國古建筑的風(fēng)格特征有較大差異。古建筑多采用磚石結(jié)構(gòu)體系，高大的石柱是建筑的主要構(gòu)件，線條多垂直，追求高大威嚴(yán)的效果。建筑色彩以白色、灰色為主基調(diào)。建筑的藝術(shù)效果注重個體建筑所表現(xiàn)的宏偉與壯麗，而不是體現(xiàn)在建筑群體上。建筑風(fēng)格在不同時期呈現(xiàn)出不同的特征，尤其是西式建筑，經(jīng)歷了羅馬式時期、哥特式時期、文藝復(fù)興式時期和巴洛克式時期等幾個階段，形成了不同風(fēng)格的建筑。羅馬式建筑盛行于10世紀(jì)至12世紀(jì)。建筑以水平線為主體，屋頂為圓拱形，門窗也多采用同心多層的小園券，寬厚的墻壁，粗大的圓柱，不摻雜復(fù)雜的裝飾。整個建筑線條簡單渾圓，造型厚實穩(wěn)重。代表建筑有意大利的比薩斜塔和比薩主教堂、法國的克呂尼修道院等。85比薩教堂建筑群86羅馬式建筑87

哥特式建筑盛行于13世紀(jì)至15世紀(jì)。其建筑風(fēng)格與羅馬式建筑完全不同，建筑以垂直線為主體，鋒利的尖頂和十字形屋頂直刺蒼穹，給人以向上的動感，突出高聳的特征。代表建筑有德國科隆大教堂、巴黎圣母院等?？坡〈蠼烫?8巴黎圣母院89

文藝復(fù)興式建筑盛行于15世紀(jì)至17世紀(jì)，這時古希臘羅馬時期的藝術(shù)重新受到人們重視。其建筑風(fēng)格是在羅馬式建筑與哥特式建筑相結(jié)合的基礎(chǔ)上，融合各地建筑風(fēng)格，經(jīng)過變通、創(chuàng)新而產(chǎn)生，突出對稱、和諧、莊重、典雅、華貴的建筑風(fēng)格。代表建筑有意大利的佛羅倫薩大教堂、梵蒂岡的圣彼得教堂等。文藝復(fù)興時期建筑90圣彼得教堂91

巴洛克式建筑盛行于17世紀(jì)至18世紀(jì)，是在文藝復(fù)興式建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其建筑風(fēng)格是造型自由靈活，色彩強烈，以紅色和白色為主基調(diào)，裝飾富麗，雕刻精致，窗子式樣靈活多變，追求在建筑空間組合中運用光線、色彩、裝飾等產(chǎn)生復(fù)雜的明暗變化效果，使整個建筑充滿活力。代表建筑有羅馬的圣卡羅教堂、德國的羅赫爾修道院教堂等。巴洛克建筑92四、古典園林旅游景觀資源的構(gòu)成與特征（一）中國古典園林的造園手法

1．堆山疊石

園林建造時，要將自然界的山水名勝再現(xiàn)于特定環(huán)境中，就需對原有地形進行再創(chuàng)造，使其山水的位置、朝向、形態(tài)、山的高度、大小都要符合整個園林的總體規(guī)劃設(shè)計，因而每個園林都需根據(jù)造園匠意進行堆山疊石。園林中的山包括土山、石山和土石混合的山。疊石是指人工堆疊的假山，它是渲染山林氣氛的重要手段。疊石以產(chǎn)于太湖西山的太湖石和浙江的黃石為最好。93留園的冠云峰94留園的疊石952．理水造池

理水就是按園林設(shè)計要求，遵循水體運動規(guī)律，經(jīng)人工整理、改造，或挖地造池，藝術(shù)再現(xiàn)河湖、泉瀑、溪澗等自然水景。

拙政園之小飛虹963．配置花木

花草樹木是園林中重要的造景和構(gòu)景要素，使園林色彩豐富，鳥語花香，充滿生機。配置花木時，要講究不同樹種與花卉的搭配，使園林景色四季有變?；九渲靡c園林環(huán)境、意境相協(xié)調(diào)，疏密相間，錯落有致。同時還要注重某些花木中蘊藏的人文精神和人生哲理，陶冶人的情操。留園97

4．營造建筑

建筑是園林的第一要素，園林建筑主要有：廳、堂、樓、閣、亭、臺、榭、舫、廊、橋、齋、軒以及建筑小品等，類型多樣，形態(tài)各異。園林建筑既要滿足居住、休息、游覽的需要，又要成為觀賞對象，造型獨特、優(yōu)美的建筑本身就自成景觀，同時許多建筑又是欣賞園林風(fēng)景的最佳觀賞點。因此，園林建筑的布局、造型設(shè)計非常講究，體現(xiàn)了造園家的藝術(shù)構(gòu)思。拙政園的部分園林建筑98

波形廊99拙政園的小亭100與誰同坐軒明月、清風(fēng)、我1015．巧于因借

因是要因地制宜，順其自然，宜山則山，宜水則水。借是要將園林外的美好景物巧妙地組合到園內(nèi)來，審美視野沖破園林的邊界，使園林空間無限擴大，園內(nèi)外的景觀融為一體。借景可遠借亦可近借，可仰借亦可俯借，借景對象既有山水花木、田園風(fēng)光，又有各類建筑，還有朝霞夕陽等天氣現(xiàn)象。

拙政園將園外的塔組合進院內(nèi)102（二）中國古典園林的類型及特征中國古典園林主要包括北方的皇家園林、江南的私家園林、嶺南園林、寺觀壇廟園林、名山勝景園林等類型，其中皇家園林和江南園林最具代表性。

1．皇家園林皇家園林是帝王所擁有的園林，皇家園林的規(guī)模宏大，建筑豐富多樣，宮殿式建筑金碧輝煌，絢麗多彩，建筑裝飾華美富貴，顯示了帝王的顯赫和氣勢，園內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美壯觀，融會了我國南北方園林的美景和造園藝術(shù)的特色。其中最典型的代表是頤和園和承德避暑山莊。103承德避暑山莊全景圖104承德避暑山莊105

湖區(qū)之如意湖和金山島106煙雨樓107外八廟之普陀宗乘之廟108

2．江南園林江南園林的規(guī)模不大，以小中見大取勝，在有限的空間內(nèi)采用靈活多變的造園手法創(chuàng)造出富于變化的風(fēng)景。追求秀麗淡雅、精巧