旅游管理課件-旅游山水文化

旅游山水文化第一節(jié)山水文化概述第二節(jié)山水景觀的文化意蘊第三節(jié)山水景觀的旅游價值第一節(jié)山水文化概述二、山水文化的形成一、山水與文化一、山水與文化

山水：特指地貌特征具有典型性，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，有一定文化積淀，具有美學、文化、科學價值的自然景觀的綜合體。二、山水文化的形成過程遠古時期：畏懼自然先秦：自然山水開始進入人類的審美視域魏晉時期:自然山水完全成為審美關照的對象第二節(jié)山水景觀的文化意蘊一、豐富多彩的山水文化內涵美學價值藝術價值歷史價值科學價值美學價值表現:色彩美聲音美味道美形態(tài)美本溪關門山聲音美：瀑落深潭驚濤拍岸泉水清流林間鳥鳴靜夜蟲語藝術價值人文建筑文學藝術亭、廊、橋塔、臺、榭摩崖石刻雕塑、繪畫詩文、楹聯(lián)

《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。海棠山磨崖造刻歷史價值歷史人物歷史事件歷史傳說歷史傳說：借用神話贊譽大自然的天造之美以神話傳說聯(lián)系歷史人物和自然風景的美，增加景觀的吸引力以傳說把歷史人物、自然美及人文景觀美聯(lián)系起來

《巫山神女廟》

劉禹錫巫峰十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔，山花欲謝似殘妝。白帝城劉備托孤巫峽神女峰瞿塘峽西陵峽科學價值景觀人文景觀自然景觀考古價值冶煉價值巖熔景觀建筑價值水利價值地貌景觀地層結構生物景觀大溪彩陶碗三星堆青銅人面具二、神與物游的山水審美意識審美意識致用比德暢神情景交融

人類用實用的、功利的觀點看待自然美。致用線刻羊將自然物視為人格道德的象征物。比德時間：春秋戰(zhàn)國知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

《竹石》

鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。蜀南竹海

人們以一種超凡脫俗的虛靜的心胸面對山山水水，欣賞山水本身那千姿百態(tài)的自然美。暢神時間：魏晉南北朝山水成為獨立的審美客體

《答謝中書書》

陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競躍。

是一種立足于主體心理活動的物我交流過程，即自身情感與對象形式合而為一。

情景交融唐志契山性即我性，山情即我情。水性即我性，水情即我情。三、千姿百態(tài)的山水審美形態(tài)美學風格雄偉壯觀驚險峻峭奇異獨特柔美秀麗幽深靜寂曠遠宏闊雄偉壯觀山體的厚重雄壯審美感受：崇高、壯美水體的氣勢磅礴、場面壯觀泰山黃果樹瀑布驚險峻峭

山體特征：山體陡峭，坡度較大，山脊不僅高、窄而且光滑審美體驗：帶有痛感的愉快代表：華山天下第一險卓杰三峰出，高奇四岳無。孤高不可狀，圖寫盡應非。太華峙西方，倚天如插刀。削成而四方，其高五千仞。只有天在上，更無山與齊，舉頭紅日近，回首白云低。

蒼龍嶺鳳凰山老牛背奇異獨特審美體驗：驚喜代表：“奇秀東南”的武夷山“天下奇秀”的雁蕩山“奇麗嶺南”的桂林山水黃山天下奇峰奇石奇松奇云奇飛來石柔美秀麗

指山水形象的秀美、玲瓏、柔和、淡雅。

審美體驗：指山水形象的秀美、玲瓏、柔和、淡雅。

山體由茂密的植被覆蓋，色彩上充滿暖色調。

山體緩和，沒有懸崖峭壁，水面平靜，不是驚濤駭浪。代表：峨眉天下秀漓江峨眉山幽深靜寂

外在特征：視域較為狹窄，光量較小，空氣潔凈，景深而層次多代表：青城天下幽審美體驗：幽深、幽靜、寧靜青城山曠遠宏闊

特征：視域開闊，水面平坦，沒有遮擋物，一望無際審美體驗：心胸開闊，心曠神怡，豁達豪放，醒目壯志。種類：平曠和高曠

《臨洞庭》

孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

洞庭湖四、變幻莫測的山水欣賞角度（一）選取不同的距離遠觀和近觀動觀和靜觀平視、俯瞰和仰望（二）選取不同的時間不同季節(jié)不同氣候特殊時辰峨眉山佛光和圣燈峨