閩臺非物質文化遺產信息資源建設與共同保護研究

閩臺非物質文化遺產信息資源建設與共同保護研究

非物質文化遺產是指以非物質形態(tài)存在的，與人們的生活密切相關，一代又一代地繼承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與這些傳統(tǒng)文化形態(tài)相關的文化空間。隨著工業(yè)社會的到來,人們的生產和生活方式發(fā)生了巨大變化,非物質文化遺產正在全球范圍內迅速消失。在21世紀全球經濟一體化和現(xiàn)代化進程快速發(fā)展的背景下,留住人類活動記憶,保護、傳承非物質文化遺產成為當代人類社會發(fā)展的重要課題之一。閩臺非物質文化遺產由于其特殊的親緣關系,已成為中華民族最具地域特色的精神財富之一。在兩岸關系日漸發(fā)展與融合的今天,閩臺非物質文化遺產的傳承保護是兩地政府和民眾理應擔當?shù)闹匾獨v史責任。1加強閩臺非物質文化遺產保護研究的意義我國幅員遼闊、歷史悠久,所擁有的非物質文化遺產極為豐富多樣。而福建則是我國非物質文化遺產較為豐富的省區(qū)之一。截至目前,福建共擁有國家級非物質文化遺產名錄項目80項(113個子項),位于全國前列。其中南音、媽祖信俗、中國剪紙(其中含“漳浦剪紙”、“柘榮剪紙”、“泉州(李堯寶)刻紙”三個福建子項目)、中國傳統(tǒng)木結構營造技藝(其中含“閩南傳統(tǒng)民居營造技藝”一個福建子項目)入選人類非物質文化遺產代表作名錄。由于閩臺具有同根同源的歷史淵源,福建的大部分非物質文化遺產都能夠跨越海峽阻隔,在臺灣繼續(xù)發(fā)揚光大。明末以來,閩人大量移居臺灣,帶去了自身的文化,并在交流與融合中不斷沿襲發(fā)展,形成了具有兩岸共同特點的閩臺區(qū)域文化。閩臺先民在文明進程中共同創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。這其中既有以物質形態(tài)存在的遺產,又有以口傳心授為主要傳承方式存續(xù)的非物質文化遺產。因此,閩臺兩地的許多非物質文化遺產之間存在高度關聯(lián)性,其本質內容和表現(xiàn)形式也往往呈現(xiàn)出一致性。在2005年福建省人民政府公布的101項省級非物質文化遺產項目中,就有40多項與臺灣有著緊密關系,有許多至今仍在臺灣島廣為流行傳播。加強閩臺非物質文化遺產的信息資源建設與共同保護研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。非物質文化遺產是全民性的活的記憶,是文化認同的重要標志,維系民族存在的生命線。隨著數(shù)字化時代的到來和文化霸權主義的出現(xiàn),非物質文化遺產具有了文化主權的意義。加強閩臺非物質文化遺產的的信息資源建設與共同保護,可極大提高我國的文化主權和文化保護意識,使臺灣的文化能夠追溯到福建的原生態(tài)文化,從文化的根部明確歸屬方向,找到臺灣的精神籍貫。在當今強烈的“全球化”、“一體化”和“臺獨”的強烈沖擊下,對其建設與保護,實際就是對兩岸同一個民族精神之根的呼喚、認同與養(yǎng)護。非物質文化遺產也是圖書館特色館藏中最獨特的一部分,體現(xiàn)出數(shù)字圖書館自身的核心價值。非物質文化遺產的信息資源建設對完善圖書館功能,發(fā)揮數(shù)字圖書館獨特優(yōu)勢具有重要作用。通過虛擬網(wǎng)絡平臺對閩臺非物質文化遺產進行系統(tǒng)化、信息化管理,有利于長期保存和利用兩岸共有的非物質文化遺產,彰顯閩臺地域文化的核心價值,實現(xiàn)閩臺社會信息資源共享的迫切需求。2非物質文化遺產的信息化建設情況目前閩臺兩地都在積極進行非物質文化遺產信息化建設與保護,也取得了一定成績。長期以來,福建各級政府和專家學者高度重視非物質文化遺產的傳承發(fā)展,從建立非物質文化遺產名錄體系、建立傳承人保護機制、建設文化生態(tài)試點等方面開展對非物質文化遺產的保護和搶救工作。如泉州市出臺了閩南文化生態(tài)保護區(qū)建設規(guī)劃,對非物質文化遺產的傳承、保護以及網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫建設有明確的指導方針和實施意見。廈門市擬建設閩臺非物質文化遺產博物館,通過研討會、展覽會等多種形式,加強閩臺交流合作。為了記錄、保存非物質文化遺產,福建地區(qū)的圖書館、博物館、檔案館也都陸續(xù)開展非物質文化遺產的信息化建設,“福建文化記憶—非物質文化遺產數(shù)據(jù)庫”、“泉州非物質文化遺產庫”等專題數(shù)據(jù)庫相繼建成。臺灣方面也在積極進行非物質文化遺產的數(shù)字化工作,如臺灣省的“國家圖書館”建設有“臺灣記憶系統(tǒng)”,臺灣大學圖書館建設有“‘國家’文化資料庫”等。這些數(shù)據(jù)庫收錄的非物質文化遺產內容十分豐富,包含了文字、圖片、聲音、影像、地圖等形式,為讀者研究與欣賞臺灣非物質文化遺產提供了極大便利。非物質文化遺產的交流,是閩臺兩地人民最具民間性、廣泛性、長久性、直接性的文化交流。近年來,隨著閩南文化生態(tài)保護試驗區(qū)的建立,更激發(fā)了兩地共同保護文化遺產的熱情。閩臺對渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)、海峽兩岸保生慈濟文化節(jié)、海峽兩岸三平祖師文化旅游節(jié)、漳臺族譜對接和民俗展覽等兩岸文化交流活動紛紛開展。這些活動,既是對非物質文化遺產的保護,又是展示福建非物質文化遺產和促進對臺文化交流的重要內容和載體,發(fā)揮著其他區(qū)域所不可替代的重要橋梁作用。盡管閩臺兩地在非物質文化遺產的信息化建設與保護上取得了一定成績,但也存在不足之處,主要表現(xiàn)在:一是非物質文化遺產的信息化建設還處于起步階段,缺乏相應的配套管理措施;二是未能有效整合非物質文化遺產信息資源。閩臺兩地博物館、圖書館、檔案館各自建設,互不隸屬,難以開展分工合作,造成資源重復建設;三是閩臺合作保護、利用非物質文化遺產大多停留在民間層面,共同保護的項目還不太多,無論從深度還是廣度上都有待更進一步開發(fā)、挖掘。3民間組織共建數(shù)據(jù)庫,推動閩臺非物質文化遺產高效利用閩臺非物質文化遺產的信息資源建設,應立足于非物質文化遺產普查工作,開發(fā)基于長期保存的特色數(shù)據(jù)庫,整合各館優(yōu)勢,共建共享信息資源,使閩臺非物質文化遺產共享程度更高,在更廣范圍內得到傳播和利用。3.1做好非物質文化遺產的調研工作非物質文化遺產普查工作是對非物質文化遺產進行有效保護,對瀕危非物質文化遺產進行搶救的基礎。普查所得的數(shù)據(jù),是政府機關制定文化政策的重要依據(jù),也是建設非物質文化遺產信息資源的基礎資料。因此,應加強對流傳于兩地的非物質文化遺產現(xiàn)狀進行全面普查,掌握其種類、數(shù)量、遷播途徑、生存狀況和面臨問題,按照科學方法對現(xiàn)有的各類非物質文化遺產形態(tài)、作品、傳承人進行調查、登記、分類、編目和分級建檔工作。在普查中發(fā)現(xiàn)的涉臺非物質文化遺產,要進一步深入調查和研究,詳細調研由閩入臺的傳承人或傳承家族,從他們的講述和表演中記錄、采集有代表性的非物質文化遺產作品,進行比較研究后,弄清由閩入臺的傳承派系、傳承范圍、代表人物,以及遷臺后的傳播路徑、衍變發(fā)展等情況,為閩臺非物質文化遺產的信息資源建設提供科學、可靠的原始調查數(shù)據(jù),為兩岸科學保護、合理利用與活態(tài)傳承非物質文化遺產打好基礎。3.2數(shù)字化處理技術非物質文化遺產數(shù)據(jù)庫建設是實現(xiàn)非物質文化遺產信息資源集成共享、統(tǒng)一管理、高效檢索和利用的重要內容。隨著科技的發(fā)展進步,數(shù)字化處理成為圖書館保護非物質文化遺產的一項重要技術。通過對非物質文化遺產相關的文字、圖像、聲音、視頻及三維數(shù)據(jù)信息進行數(shù)字化保存、組織和存儲來實現(xiàn)對遺產的保護,具有靈活、便捷、易于增改的優(yōu)點。閩臺兩地圖書館應依托數(shù)字圖書館建設,圍繞非物質文化遺產檔案目錄庫、多媒體庫和傳承譜系庫三方面內容開展數(shù)字化建庫工作。(1)圖書館自動化管理非物質文化遺產信息資源建設工作繁復巨大,需要處理的信息量非常龐雜,檔案目錄庫建設則是其中一項極其重要的基礎性工作。它既是圖書館實現(xiàn)館藏非物質文化遺產資源數(shù)字化工作的一個重要部分,又是實現(xiàn)圖書館自動化管理的基礎。目前福建省已全面開展首期非物質文化遺產普查工作,并建立了國家、省、市、縣四級非物質文化遺產代表作名錄體系。閩臺非物質文化遺產檔案目錄庫的建設,應以這四級名錄為基礎,按照標準MARC數(shù)據(jù),采用統(tǒng)一的分類主題標引和著錄格式,對普查所得的非物質文化遺產檔案信息進行篩選、加工、分類、標引、著錄,建成符合標準的檔案目錄數(shù)據(jù)庫。讀者可利用題名、著者、關鍵詞進行檢索,并通過點擊瀏覽方式閱讀所需檔案目錄,使之成為研究閩臺非物質文化遺產的重要目錄數(shù)據(jù)庫。(2)非物質文化遺產信息展示多媒體庫的建設應借助數(shù)字化信息獲取與處理技術,把通過普查獲得的各種資料如:手稿、道具、音樂、照片、影像、藝術圖片等,編輯轉化為數(shù)字化格式,保存于計算機硬盤、光盤等物質介質中,以文字、圖片、音頻、視頻等多種形式,動態(tài)、直觀、完整地展示非物質文化遺產的基本信息。數(shù)據(jù)庫應按門類劃分存儲數(shù)據(jù),錄入各大類非物質文化遺產項目的所有數(shù)據(jù)資料,記錄和保存每個項目的基本內容、技藝(藝術)特征、重要價值、主要作品等,保證非物質文化遺產能以最為保真的形式保存下來,在虛擬空間中再現(xiàn)真實的歷史地理信息,充分展現(xiàn)閩臺地域特色、文化特色。此外,還應積極開發(fā)數(shù)據(jù)庫的研究咨詢、傳播普及、綜合利用等諸多功能,使之逐步成為兩岸非物質文化遺產信息的收集保存中心、資訊傳播中心、咨詢服務中心、理論研究中心和開發(fā)利用中心,為閩臺非物質文化遺產保護研究、發(fā)展利用、弘揚傳承搭建起一個安全、可靠的永久性平臺。(3)建立傳承譜系數(shù)據(jù)庫傳承人是非物質文化遺產保護的核心,有家族傳承譜系、有清晰師承關系的非物質文化遺產技藝從業(yè)者,其技藝傳承的原真性尤其寶貴。由于閩臺特殊的親緣關系,傳承譜系對閩臺非物質文化遺產的繼承與發(fā)展起著關鍵作用。建立非物質文化遺產由閩入臺的傳承譜系信息檔案,明確其起源流變、傳播路徑、發(fā)展歷程,有助于深化閩臺文化交流合作。傳承譜系庫的建設要注意運用記錄口述史的方法,對閩臺傳承人、著名藝人進行深入訪談,搶救記錄他們的人生經歷,以及師承來歷、從藝歷程、個人成就、代表作品、收徒情況等。除此之外,還應通過其同行、親戚進行多方面了解,查閱相關歷史資料,確認其成果作品方式,認定傳承人及其掌握技藝的真實性和權威性,為傳承人建立活態(tài)的信息檔案,從而使傳承人的生活、技藝的操作、師承的來歷、遷臺的路徑等鮮活內容能夠更多地進入研究領域,使由閩入臺的非物質文化遺產傳承路線和發(fā)展脈絡能夠清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。3.3加強協(xié)調合作,實現(xiàn)信息資源共享目前閩臺兩地的圖書館、博物館、檔案館都有較豐富的館藏非物質文化遺產信息資源。由于各自的任務、方針不同,三館在搜集、整理、收藏、利用非物質文化遺產方面?zhèn)戎攸c也略有不同,各有所長。但這些部門互不隸屬,各自為政,難以開展交流合作,削弱了非物質文化遺產信資源的合理建設和有效利用。因此,閩臺非物質文化遺產的傳承和利用需要圖書館、檔案館、博物館三館協(xié)同合作,對相關的民間文獻信息資源進行加工和開發(fā),開放實物展覽,使之更大范圍地向社會各界傳播,提高大眾對非物質文化遺產的理解和保護意識。閩臺兩地的文化主管部門應提高合作意識,建立統(tǒng)一協(xié)調的管理機制,積極整合圖書館、檔案館、博物館各自優(yōu)勢,開展非物質文化遺產信息資源共建共享:一是開展聯(lián)機聯(lián)合編目工作,減少重復勞動,實現(xiàn)閩臺范圍內的非物質文化遺產書目資源共享;二是聯(lián)合創(chuàng)建非物質文化遺產特色數(shù)據(jù)庫,通過圖片、文字、視頻、音頻等方式,向觀眾展示閩臺非物質文化遺產相關信息,擴大其在兩地民眾的宣傳和影響;三是整合兩地已有的非物質文化遺產信息資源,建立資源共享平臺,為兩岸民眾和研究人員提供開放獲取信息資源的渠道,并提供檢索、閱覽、下載、打印等一系列綜合服務,從而打破時空限制,推動閩臺非物質文化遺產在更廣范圍內得到傳播和利用。4民族凝聚力的重要途徑閩臺非物質文化遺產的傳承發(fā)展是增進兩岸民眾文化認同,增強民族凝聚力的重要途徑。閩臺應采取共同保護策略,通過聯(lián)合申遺、共同舉辦文化交流活動、培養(yǎng)研究管理人才等措施,推動非物質文化遺產在海峽兩岸的傳承發(fā)展,為深化閩臺文化交流合作服務。4.1切實加強互訪學習,拓寬融資渠道,提高文化遺產管理專業(yè)水平閩臺非物質文化遺產資源十分豐富,兩地應充分發(fā)揮閩臺親緣的獨特優(yōu)勢,凝聚各方力量,聯(lián)合申報各級非物質文化遺產名錄項目。閩臺聯(lián)合申報,不僅可以讓臺灣同胞共享非物質文化遺產的尊嚴與自豪,而且還可通過非物質文化遺產的教育功能,讓臺灣民眾真正懂得非物質文化遺產的內涵和意義,使臺灣臺胞認識到兩岸共同文化的重要性,從而促進兩岸同胞的文化認同、民族認同,在潛移默化中培養(yǎng)臺灣同胞的文化認同自覺和民族認同自覺。在聯(lián)合申報過程中,應加強互訪學習,抓緊對兩岸文化遺產族群進行普查、建檔,完善相關輔助文字資料和影像資料,并利用地理信息系統(tǒng)(GIS)、數(shù)字技術、視覺系統(tǒng)、生態(tài)足跡等現(xiàn)代方法與綠色技術結合,支撐該線性文化遺產保護。同時,加大資金投入力度,按時推進非物質文化遺產的評審、公示和申報工作,并根據(jù)計劃安排年度階段性任務,提交年度措施報告,盡快完成申報工作。例如,2009年媽祖信俗被列入世界非物質文化遺產名錄,成為中國首個信俗類世界遺產,即是閩臺聯(lián)合申報的成功范例。媽祖信俗始源于福建湄洲島,廣泛流傳于閩臺兩地,是臺灣主要的民間信俗之一,2300萬臺灣同胞中就有1700萬信仰媽祖。臺灣媽祖聯(lián)誼會每年都會組織上百個宮廟、數(shù)萬島內信眾,通過海上直航或其他方式到湄洲祖廟進香。2008年,閩臺開始聯(lián)手籌備媽祖信俗申遺。在此期間,臺灣媽祖宮廟信眾在閩臺兩地舉辦的祭祀活動中,都以各種方式聲援。不僅如此,臺灣很多媽祖宮廟還積極提供資料、文物等,同時將臺灣媽祖繞境祈?；顒拥囊恍╋L俗融入湄洲的祭祀大典中進行捆綁申遺,使得媽祖信俗顯得更加充實和豐滿,為申遺提供了極大便利。正是由于閩臺兩地民眾的積極參與和大力支持,使得媽祖信俗的申遺歷程,從啟動到獲選列入世界非物質類文化遺產名錄僅用時11個月。媽祖信俗的成功申報,不僅有力促進了臺灣同胞對“根”、“祖”、“脈”的認同,而且有效發(fā)揮了福建在溝通同胞情誼、增進兩岸合作、促進兩岸關系的積極作用。4.2推動鄉(xiāng)村學術交流和交流閩臺民眾淵源深厚、歷史交往密切,非物質文化遺產在海峽兩岸有著很高的同質性,這種以血緣為基礎的文化,具有很強的堅韌性和民眾基礎,是海峽兩岸人民同根、同祖、同緣的文化見證和情感紐帶。閩臺應積極利用這種紐帶關系,創(chuàng)新非物質文化遺產保護模式,共同舉辦尋根謁祖、譜牒對接、晉香祭典等各種相關文化活動,進一步營造兩岸一家親的民俗氛圍。同時,還必須加強閩臺學術交流互訪,將學術研究與非物質文化遺產的保護、開發(fā)、建設有機結合起來,促進閩臺非物質文化遺產研究的深入和學術的繁榮。近年來,閩臺兩地依托非物質文化遺產資源,結合博物館、圖書館、檔案館的宣傳文化陣地優(yōu)勢,大力開展各種與非物質文化遺產相關的文化交流活動,在藝術、宗教、民俗等領域逐步形成一些有較大影響的兩岸交流平臺,如海峽兩岸民間文化藝術節(jié)、閩臺族譜聯(lián)展、關帝文化節(jié)、開漳圣王文化節(jié)等,兩岸文化交流活動呈現(xiàn)出規(guī)模不斷擴大、交流領域不斷延伸、交流品位不斷提高的趨勢。隨著閩臺交往的深入,與非物質文化遺產相關的學術交流活動也日益頻繁,閩臺孔廟保護、閩臺宗教與傳統(tǒng)文化、閩臺傳統(tǒng)音樂、閩臺紅磚古厝保護等各種學術研討會順利召開。兩岸的專家學者就如何挖掘閩臺非物質文化遺產特色資源、交流保護經驗、聯(lián)手推動申遺等內容進行了全面系統(tǒng)地研討,并出版了大量學術專著和論文集,取得了豐碩成果,為保護和弘揚閩臺非物質文化遺產,推動海峽兩岸學術繁榮作出了貢獻。4.3加強合作辦學,不斷拓展非物質文化遺產人才培養(yǎng)的出閩臺非物質文化遺產中,音樂、戲劇、民俗等項目有著非常深刻的歷史文化內涵,需要學術界從哲學、心理學、宗教學、人類學等多個角度進行更深入的研究。閩臺高校應主動承擔起非物質文化遺產的學術研究與大眾普及任務,開設與非物質文