音樂節(jié)目畢業(yè)論文

音樂節(jié)目畢業(yè)論文音樂畢業(yè)論文范文模板難忘的大學(xué)生活即將結(jié)束，大家都知道畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較正規(guī)的檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的形式，畢業(yè)論文應(yīng)該怎么寫呢？以下是我收集整理的音樂畢業(yè)論文，希望對大家有所幫助。摘要：高雅音樂教育與思想政治教育二者之間既要相互聯(lián)系，服務(wù)于教書育人這一共同目標(biāo)，又要相互借鑒，取長補(bǔ)短，要讓大學(xué)生在接受思想政治教育的同時，把普及高雅音樂作為加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治教育的重要抓手。因此，要用高雅音樂促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升，通過讓高雅音樂走進(jìn)校園和與校園文化的融合，發(fā)揮高雅音樂在高校思想教育中的作用。關(guān)鍵詞：高雅音樂高校思想教育作用大學(xué)生擔(dān)負(fù)著中華民族崛起的重任，是現(xiàn)代化建設(shè)的脊梁，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育關(guān)系到大學(xué)生健康成長，更關(guān)系到中國未來的繁榮。高雅音樂以其音樂作品的創(chuàng)作者、表演者所傾注和滲透的思想情感、政治態(tài)度、倫理道德，可以極大地增強(qiáng)思想教育的吸引力和感染力，潛移默化地激發(fā)大學(xué)生追求正義事業(yè)、美好事物和進(jìn)步思想，在潤物細(xì)無聲中不知不覺教育大學(xué)生。高雅音樂教育由于有著豐富細(xì)膩感情、增強(qiáng)心理健康以及他學(xué)科所不能比擬的特殊功能，以古今中外優(yōu)秀聲樂、器樂曲目進(jìn)行高校學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義思想政治教育，順應(yīng)了大學(xué)生主體性的發(fā)展特點(diǎn)，同時也為思想政治教育找到了新的立足點(diǎn)。音樂畢業(yè)論文范文因此，高雅音樂在大學(xué)生思想政治教育中能起到獨(dú)特的、不可替代的作用。一、高雅音樂與思想政治教育的關(guān)系高校思想政治教育的實(shí)效性是通過“曉之以理”來實(shí)現(xiàn)的，即通過邏輯嚴(yán)密、有說服力的觀點(diǎn)，生動形象的恰當(dāng)舉證，使大學(xué)生明白善惡正邪，是非曲直。而高雅音樂教育屬于美育的范疇，是一個“動之以情”的教育過程，是通過具體感性的審美對象誘發(fā)受教育者的審美能力，使受教育者在自由自在的審美體驗(yàn)中，充分發(fā)揮主觀能動性，在情感共鳴中獲得個體心靈的滿足與升華。如，貝多芬的《命運(yùn)交響曲》它抒發(fā)著貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求，顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念。在思想政治教育過程中，象《命運(yùn)交響曲》這樣具體可感的形象以及生動活潑的藝術(shù)形式、情感的感染都是服務(wù)于思想政治觀念的確立的，即“動之以情”是方法和手段，“曉之以理”才是目的和意義，前者是為后者服務(wù)的。而美育過程始終體現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感活動和具體可感的藝術(shù)形象，在審美感受中，受教育者獲得審美體驗(yàn)、感動、頓悟的時候，也獲得了收益，“動之以情”既是美育的過程，也是美育的目的。二、高雅音樂在高校思想政治教育中的現(xiàn)狀及困境三、發(fā)揮高雅音樂在高校思想教育中作用的措施與對策1．用高雅音樂促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升2．讓高雅音樂走進(jìn)校園3．讓高雅音樂融入校園文化高雅音樂教育的功能效應(yīng)與校園文化的育人功能存在一致性。高雅音樂教育的普及和加強(qiáng)，不僅能夠有效地活躍高校校園文化氣氛，增強(qiáng)其凝聚力、感染力，而且還具有強(qiáng)大的.感召力和內(nèi)驅(qū)力，能夠把學(xué)校發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個體自覺行動，從而有效地發(fā)揮校園文化育人功能。在校園文化中促成完善的價值體系形成不僅是高校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是發(fā)展校園文化的基本要求。高雅音樂教育的影響有很強(qiáng)的潛存性，我們應(yīng)努力創(chuàng)造一個優(yōu)美的客觀環(huán)境，使學(xué)生在美好的生活環(huán)境中，不斷接受陶冶和滋養(yǎng)，為樹立正確的人生觀、價值觀打下良好基礎(chǔ)。音樂畢業(yè)論文比如，學(xué)校通過建立各類師生文藝團(tuán)體，在校園舞臺上展示藝術(shù)成果；組建大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)合唱隊(duì)、銅管樂隊(duì)、交響樂團(tuán)等使學(xué)生提高技能，提升身心素養(yǎng)；組建各類文藝社團(tuán)，如吉他協(xié)會等，廣泛吸收有興趣愛好的同學(xué)，各類活動都在潛移默化地提升著大學(xué)生的音樂審美能力。作為審美教育的高雅音樂教育啟發(fā)審美主體對自身存在價值和生命意義的思考，把審美主體的生命熱情調(diào)動到極致，自覺追求生命的自由，追求更高的人生理想和人生價值。參考文獻(xiàn)[1]吳國玲．在高校積極倡導(dǎo)高雅音樂[J]．大家，2010，（10）[2]楊晶．對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)高雅音樂教育的必要性思考[J]．出國與就業(yè)，2011，（8）[3]林雄文．生活因?yàn)槟愣省髮W(xué)生《交響音樂賞析》課程的價值與意義[J]．大舞臺，2010，（8）[4]李嬋．淺談音樂教學(xué)中的德育滲透[J]．南方論刊，2010，（z1）音樂學(xué)研究論文音樂學(xué),是研究音樂的所有理論學(xué)科的總稱。音樂學(xué)的總?cè)蝿?wù)就是透過與音樂有關(guān)的各種現(xiàn)象來闡明它們的本質(zhì)及其規(guī)律。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于音樂學(xué)研究論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

音樂學(xué)研究論文篇1

淺析類型化音樂節(jié)目對主持人的要求

源自美國的類型化音樂廣播在塑造頻率的整體形象、規(guī)定主持人的解說篇幅等方面令人耳目一新，在這種新節(jié)目形態(tài)下，頻率的整體風(fēng)格被記住，而主持人的個性在凸顯頻率風(fēng)格中被越來越淡化。聽眾對廣播的感覺方式從一個個節(jié)目的細(xì)節(jié)式體驗(yàn)變成了對頻率整體的把握，他們不再有耐心去等待、搜索某一個特定節(jié)目，而希望一個頻率的播出內(nèi)容是恒常的、穩(wěn)定的，廣播節(jié)目的伴隨功能越來越突出。

以鞍山音樂廣播為例，強(qiáng)調(diào)類型化特點(diǎn)，重點(diǎn)放在音樂本身的欣賞上。各節(jié)目雖然標(biāo)稱為“音樂晨風(fēng)”、“音樂飛揚(yáng)”、“音樂陽光”、“音樂漫步”等名字，但并沒有嚴(yán)格意義上的不同，只是在不同的時間選擇了節(jié)奏和韻味不同的歌曲作為區(qū)分。頻道的宣傳廣告是：“愛音樂，愛生活”，就是讓音樂與聽眾隨時相伴。類型化音樂電臺要求主持人的語言更加精練，節(jié)目更規(guī)范，整體性特點(diǎn)顯得與眾不同。它以其音質(zhì)清晰、輕松時尚、浪漫親和、青春動感的節(jié)目風(fēng)格，音樂資源豐富迅捷、內(nèi)容及形式善變的節(jié)目特點(diǎn)，獨(dú)具特色的節(jié)目優(yōu)化組合，將精練的語言與音樂融為一體。那么，作為類型化音樂廣播的主持人要如何面對自己的工作呢?

一、讓音樂來唱主角，壓縮主持人空間

音樂是最古老的語言，用它可以進(jìn)行無國界的情感交流。音樂本身比主持人的話語來得更有意思。那么主持人要做的是在保持頻率整體風(fēng)格的前提下，融入個人主持風(fēng)格，做好曲目間的自然過渡，簡短精彩的歌曲點(diǎn)評。為了確保專業(yè)化頻率的整體風(fēng)格，考慮到現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，聽眾不喜歡聽主持人太多說話，主持人的語言每小時限定在3分鐘內(nèi)。鞍山音樂廣播的收聽人群為15～45歲年齡段、喜好音樂、文化素養(yǎng)較高的聽眾。其中都市人群為主要收聽群，所以節(jié)目的設(shè)置也與都市人的生活結(jié)合緊密，遵循人們的生活、心情等規(guī)律，歌曲的選擇充分配合聽眾的收聽環(huán)境，它依靠節(jié)奏的變化，就像朋友陪在身邊，來完成收聽，最終把整體頻率風(fēng)格表現(xiàn)出來。

二、主持人必須加強(qiáng)時間觀念

類型化音樂廣播的主持人起的是穿針引線的作用。用精練的語言，巧妙地串接起歌曲之間的聯(lián)系是每位主持人首先要明確的。為達(dá)到音樂與話語的平衡，類型化音樂廣播對二者比例做出了嚴(yán)格的規(guī)定，鞍山音樂廣播對每一個小時的節(jié)目內(nèi)容作了精準(zhǔn)而細(xì)致的定位與安排，規(guī)定主持人在每小時的節(jié)目中“開口”6次，而每一次的“開口”時間限定在30秒，只能在上一首歌曲的尾奏和下一首歌曲的前奏之間，并嚴(yán)格要求主持人的語言不允許和歌手的聲音混播。類型化廣播的串詞還要求在最短的時間內(nèi)把最流行、最貼近的內(nèi)容和聽眾分享，時間短了，但主持人的責(zé)任并沒有減輕。這就要求主持人的專業(yè)素質(zhì)更高，概括能力更強(qiáng)，語言表達(dá)更準(zhǔn)確，對歌曲的悟性更深。如此一來，受眾可以最大限度地完整欣賞歌曲，而不會受到主持人過多的語言干擾，從而保證了頻率在全天“音樂不間斷”的順暢播出中確立自身獨(dú)特的風(fēng)格，并有效地樹立起自己的頻率品牌。

三、主持人說話要有對象感，重視陪伴性

要了解是哪些人在收聽類型化音樂廣播，他們的年紀(jì)有多大，這個群體有著怎樣的特質(zhì)，他們的價值觀是什么，他們對我們的廣播節(jié)目有怎樣的想法，等等。仍以“鞍山音樂廣播”為例：音樂播出思路是“經(jīng)典+流行”，以中文為主，以歐西作為點(diǎn)綴。主持人隨時把握這一音樂思路，及時調(diào)整自己每一次主持“開口”的內(nèi)容。廣播是一個“不具獨(dú)占性”的媒體。也因?yàn)檫@個媒介特色，所以無論在國內(nèi)外，移動收聽廣播的聽眾比例和汽車增長量都呈正比關(guān)系，樹立“伴隨性”理念，在保證讓受眾能完整欣賞歌曲的前提下，絕不能自以為是，喧賓奪主，而應(yīng)在語言內(nèi)容上以音樂話題為主，適當(dāng)加入天氣、交通或娛樂方面的服務(wù)信息，不僅讓聽者愜意地欣賞歌曲，還能獲知一些有用的生活信息。主持人語言狀態(tài)的親切感來自于主持人與聽眾的感情交流“零距離”和聽眾對主持人的熟悉程度。所以，主持類型化的音樂節(jié)目，無論是在內(nèi)容、語氣還是情感上都要有分寸的拿捏。一個小時雖然只有短短的幾段話，但卻涉及到人生觀念、人生態(tài)度、家庭、感情各個方面，想做到“說的比唱的好”很不容易，想讓大家通過自己的表達(dá)有所收獲，更是需要下功夫的。

四、主持人要形成獨(dú)特的個性魅力

很多受歡迎的節(jié)目就是內(nèi)容貼近性強(qiáng)，更主要的是主持人個性獨(dú)特。類型化音樂廣播的節(jié)目內(nèi)容一般由系統(tǒng)挑選，然后有專門的音樂總監(jiān)確定，主持人沒有選歌的權(quán)力，且節(jié)目中開口時間被固定，對于類型化主持人來說，要達(dá)到這樣的境界并不是很容易。都是主持音樂節(jié)目，都是在有限的時間里將一首首歌曲串聯(lián)起來，而聽眾就獨(dú)獨(dú)喜歡你的主持，就覺得那首歌曲由你串聯(lián)后味道就不一樣，這就是主持個性的體現(xiàn)，是類型化主持人必須努力的方向。此外，戶外活動是主持人個性集中展示的另一平臺。以常州音樂臺為例：他們成立自己的樂隊(duì);表演音樂劇和話劇;對主持人進(jìn)行拉丁舞、流行唱法、樂器等方面的培訓(xùn)。這些活動有兩個共同點(diǎn)：一是找準(zhǔn)了受眾的興趣點(diǎn)之后，依靠團(tuán)隊(duì)整體合作，其結(jié)果不是“火”某一個人，而是“火”了一個團(tuán)隊(duì)，“激活”了整個頻率。二是巧妙地隱藏了主持人生活或工作的常態(tài)，主持人無需本色面對聽眾，需要突出的是扮演的角色，附加了人物故事和全新概念的出場，無疑是對廣播主持人的職業(yè)神秘感的有效保護(hù)。在追尋與眾不同中展示廣播的優(yōu)雅與生動，在主持人個性培育中制造清新與歡暢，才是聲色俱佳的新時代廣播應(yīng)有的格調(diào)。

類型化音樂廣播聽眾忠誠的是頻率，而不是頻率中的某個欄目。一個頻率節(jié)目的內(nèi)容和風(fēng)格高度統(tǒng)一，能讓喜歡這一頻率的聽眾隨時聽到自己想聽的節(jié)目，主持人與節(jié)目融為一體，突出頻率類型化特色，就能解決節(jié)目的指向性收聽和持續(xù)收聽的問題，這也是類型化廣播追求的最高目標(biāo)。

音樂學(xué)研究論文篇2

淺析爵士鋼琴作品《含苞茉莉》的音樂

我國作曲界誕生了一批新生力量，平均年齡在25歲以下，以各大音樂院校的在校生為主，這一點(diǎn)從2007年上?！笆タ_杯”鋼琴創(chuàng)作比賽可以看出。比賽的一、二等獎獲得者都是中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院的學(xué)生，年輕人獲獎更能體現(xiàn)出作品的創(chuàng)意和銳氣。其中有一首爵士鋼琴作品《含苞茉莉》獲得了優(yōu)秀獎，作者張弦當(dāng)時年僅17歲，還是上海音樂學(xué)院附中的一名學(xué)生，是獲獎?wù)咧心挲g最小的。該作品創(chuàng)新的爵士風(fēng)格令在座的老一代作曲家們耳目一新，作者的靈感源自我國的民歌《茉莉花》和歐美爵士樂。

這首作品有一種鮮明濃郁的爵士樂風(fēng)格，在中國現(xiàn)當(dāng)代的鋼琴作品中是十分新鮮的，讓人印象深刻。眾所周知，“爵士樂是美國的古典音樂，它代表了美國音樂文化的靈魂和美國民族音樂的精髓，它是民族大融合通過樂隊(duì)組合形式表現(xiàn)的一種特有的音樂語言?！雹?/p>

全曲篇幅不長，一共123個小節(jié)，在結(jié)構(gòu)上共分為四個部分，第一和第三部分為柔版(Adagio)，第二和第四部分為快板(Allegro)，清晰規(guī)整、層次分明。

第一部分(1―25小節(jié))，作者在這個柔板標(biāo)上了四分音符等于70的速度，尤其在開始的四個小節(jié)，4/4+4/5+4/6的不規(guī)則節(jié)拍以很慢的速度演奏，同時配合自由的同音輪指和長音的延長標(biāo)記，情緒上緩慢搖擺，不僅突出了爵士樂的即興性質(zhì)，而且具有類似于中國作品引子部分的散板氣質(zhì)。第五小節(jié)的旋律聲部直接就亮出了民歌《茉莉花》的主要動機(jī)“mi-sol-la-dol-la-sol”，顯示了該作品的主題核心材料和音樂內(nèi)容，接下去的20個小節(jié)可以分為三個樂段，每個樂段的旋律聲部分別重復(fù)了三次上行小三度的mi-sol，而爵士樂常用的切分和附點(diǎn)節(jié)奏也貫穿在織體部分，整首音樂聽起來綿延搖擺，形成了一種自由隨性的即興風(fēng)格，同時還能隱約“嗅到茉莉花的芬芳”。

第二部分(26―74小節(jié))，這是個快板部分，和前一部分的音樂截然不同，最突出的特點(diǎn)就是規(guī)整的節(jié)奏律動，氣氛熱烈活潑，表現(xiàn)了舞蹈性的音樂，呈現(xiàn)出一種層層遞進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，從音樂材料的變化、演奏力度的逐步加強(qiáng)和節(jié)奏的逐漸分裂細(xì)碎，聽起來一氣呵成、干凈利索，并且形成了作品的第一次高潮。我們必須注意的是它的左手部分，這是由幾種固定的低音律動組成的，也正是爵士鋼琴演奏的特點(diǎn)之一，即布魯斯音樂風(fēng)格中的“布吉――伍吉”奏法。作品從26小節(jié)至39小節(jié)都采用了八分附點(diǎn)和均等十六分節(jié)奏交替的寫作手法，并且音高保持不變，重點(diǎn)烘托了右手的旋律樂句。40小節(jié)至49小節(jié)的低音則以均等的八分節(jié)奏為主，右手配以弱起的重音，節(jié)奏變得急迫起來。之后的幾個小節(jié)則左右手節(jié)奏同步，用了ff的力度共同將音樂推向高潮。自59小節(jié)開始，不規(guī)則節(jié)拍出現(xiàn)，并且以八分單位拍為主，幾乎是一小節(jié)一變，間隔由三個八度四分音符重音支撐起低音的骨架，走向了結(jié)束。

第三部分(75―87小節(jié))樂曲回到了Adagio，情緒變得柔和，民歌《茉莉花》的旋律再次響起，并且變得清晰，從第79小節(jié)開始的中聲部中，我們甚至能聽到完整的第一句，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，緊接著在第82小節(jié)寫出了bE，轉(zhuǎn)換到了爵士樂的色彩，巧妙動聽，沒有和聲停留的緊密銜接就過渡到了第四部分。

第四部分(88―123小節(jié))同樣是一個快板，可以分為三個部分：88-93小節(jié)，94-99小節(jié)，101-112小節(jié)以及余下的11個小節(jié)。該段是作品的重點(diǎn)部分，爵士鋼琴的風(fēng)格十分鮮明地凸顯出來，好像一段熱情奔放的舞蹈。左手的低音部分出現(xiàn)了很多連續(xù)的八度大跳，形成了個性鮮明的“大跨度低音”，從而突出右手的旋律。自第113小節(jié)開始，和第61、68小節(jié)一樣的左手八度四分音符的強(qiáng)奏，再次把熱烈的氣氛拉得寬廣，之后的兩個手八度上行和交替快速下行似華彩的滑音，使音樂走向完滿的和聲終止。

無論是從音樂創(chuàng)作構(gòu)思，還是從音樂所表現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容來說，《含苞茉莉》無疑都是十分成功和出彩的，可彈性與可聽性兼?zhèn)洌m然創(chuàng)作手法還稍顯稚嫩，但是對于中國現(xiàn)代鋼琴音樂的創(chuàng)作領(lǐng)域來說，年輕一代作者的銳氣勢不可擋，有想法、有新意，而這種蓬勃的朝氣應(yīng)該也是組委會把出版的獲獎作品集命名為《含苞茉莉》的用意所在。

注釋：

①王珉.美國音樂史[M].上海：上海音樂出版社，2005.

猜你喜歡：

1.音樂學(xué)畢業(yè)論文

2.中國音樂教育研究論文

3.音樂系畢業(yè)論文范文

4.關(guān)于音樂教育研究論文

5.音樂學(xué)畢業(yè)論文題目

6.音樂學(xué)論文范文音樂表演專業(yè)畢業(yè)論文音樂表演課程,提高的不僅是學(xué)生的音樂理論知識,而且能夠提高學(xué)生的音樂表演專業(yè)技能,同時還能使學(xué)生具備教學(xué)、音樂組織能力,綜合知識、技能、實(shí)踐三者為一體。下面是我為大家整理的音樂表演專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。《音樂表演教學(xué)論文》內(nèi)容摘要：隨著社會的飛速發(fā)展，當(dāng)今時代急需培養(yǎng)適應(yīng)社會全面發(fā)展的有用人才，這就給教育工作者提出了更高的要求，既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要與時俱進(jìn)。因此，探索音樂表演的多元化教學(xué)，顯得尤為重要。只有這樣，才能更有效地提高教學(xué)質(zhì)量，密切聯(lián)系實(shí)際，滿足社會的發(fā)展需求，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。文章對如何采用多元化教學(xué)以及采用多元化教學(xué)所產(chǎn)生的實(shí)際效果進(jìn)行了分析和論述。關(guān)鍵詞：音樂表演多元化教學(xué)音樂表演的種類有很多，其中包括聲樂、器樂、舞蹈、鋼琴等專業(yè)的人才培養(yǎng)。多元化教學(xué)是指多種渠道、多種形式的教學(xué)，在音樂表演中，如舞臺演出、教學(xué)實(shí)踐、舉辦音樂會、參加錄音錄像，包括欣賞、觀看錄音錄像等，都屬于多元化教學(xué)范疇。當(dāng)然舞臺的演出形式是多種多樣的，僅以器樂演奏形式為例，就有很多種，如獨(dú)奏、重奏、合奏、伴奏等，這些都屬于多元化教學(xué)中的一部分，都可以稱之為多元化教學(xué)。實(shí)踐證明，在音樂表演專業(yè)的教學(xué)過程中，在以傳統(tǒng)教學(xué)為主的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，對學(xué)生有計(jì)劃地、彈性地采用多元化教學(xué)，具有良好的效果。這一教學(xué)方式受到學(xué)生的普遍認(rèn)可和歡迎，學(xué)生普遍感到受益匪淺。筆者認(rèn)為科學(xué)地采用多元化教學(xué)，在科技飛速發(fā)展的今天，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。一、多元化教學(xué)的幾種形式1.舞臺演出這是音樂表演最主要的表現(xiàn)形式之一，是最終要達(dá)到的目的。舞臺的演出形式繁多，這里重點(diǎn)例舉器樂演奏的舞臺形式。器樂演奏的舞臺形式包括獨(dú)奏、重奏、合奏、伴奏。(1)獨(dú)奏只要具備演奏基礎(chǔ)，有一定的基本功訓(xùn)練，具備一定數(shù)量的演奏曲目，老師就應(yīng)盡可能地創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生上舞臺進(jìn)行表演，讓學(xué)生多參加獨(dú)奏的演出。獨(dú)奏也需要經(jīng)驗(yàn)的積累和心理素質(zhì)的調(diào)試、培養(yǎng)。首先要把上臺前的準(zhǔn)備工作做好，例如，檢查一下樂器的狀態(tài)如何，音準(zhǔn)調(diào)試得是否準(zhǔn)確等。調(diào)整放松自己的心情，有了充分的思想準(zhǔn)備，在舞臺上才能充分發(fā)揮并展示自己的技術(shù)水平。一般音樂表演的考試大都以此種形式出現(xiàn)。筆者抓住考試前的機(jī)會，給學(xué)生上公開點(diǎn)評課，也就是每個學(xué)生上舞臺演奏準(zhǔn)備要參加的考試曲目，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評。同時尋找不足，當(dāng)場改進(jìn)。能解決的問題馬上解決，一時解決不了的問題，下去反復(fù)練習(xí)，下次必須解決。通過公開點(diǎn)評課的訓(xùn)練，學(xué)生進(jìn)步很快，而且在考試過程中，每個學(xué)生的進(jìn)步幅度都非常明顯，收效極佳。(2)重奏重奏不同于獨(dú)奏。它講究相互配合。因此雙方的互相配合十分關(guān)鍵，二者是一體，在演奏自己聲部的同時，也能傾聽到或感受到對方的演奏聲部的進(jìn)行，要使兩個聲部有條不紊地結(jié)合，這樣才能夠配合好。要傾聽和聲的整體效果，積極主動、和諧合作、默契配合。在短學(xué)期教學(xué)期間，筆者采用多元化教學(xué)，給學(xué)生布置兩首器樂重奏作品，要他們親自演奏，體會音樂感覺。雖然剛開始對于沒有過合奏經(jīng)歷的學(xué)生來講，挺有難度，但最終還是堅(jiān)持下來了，而且得到了很好的鍛煉和提高。學(xué)生熱情很高，都主動找老師給他們安排重奏訓(xùn)練。(3)合奏合奏是器樂演奏最常見的一種演奏形式，是非常重要的一個環(huán)節(jié)。平時要多積累這方面的經(jīng)驗(yàn)，會對將來的工作有很大的幫助和影響，很多人就缺少合奏意識及合奏經(jīng)驗(yàn)，最終無法勝任合奏。除了依靠學(xué)院的合奏課，還要尋找各種機(jī)會多參加合奏訓(xùn)練，及時總結(jié)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)。(4)伴奏伴奏是音樂表演中的另一種形式，如獨(dú)奏伴奏、獨(dú)唱伴奏、舞蹈伴奏等，是大家非常熟悉多見的一種形式。伴奏所處的地位不同，它處于輔助地位，起配合和烘托、襯托的作用。伴奏時要突出主旋律，要做好陪襯和鋪墊工作。學(xué)生要多參加社會實(shí)踐，克服困難，多參加伴奏，有意識地培養(yǎng)自己的服務(wù)意識。2.錄音錄音和平時演奏不同，一說到錄音學(xué)生就都會有一種緊張感，不過這樣他們會更加認(rèn)真對待，必要的緊張還是要有的，但不能失控。在沒有錄像的條件下，筆者就組織學(xué)生錄音，每次的考試都要錄下來，反復(fù)聽，幫助學(xué)生查找不足之處。這對學(xué)生的提高非常有幫助。錄音時演奏者本身所用的力度和平時也有所區(qū)別，因?yàn)辂溈孙L(fēng)的靈敏度極高，它所處的位置、角度的不同都會產(chǎn)生不同的音響效果，包括演奏者的松弛度和緊張度等，都會對錄音產(chǎn)生影響。所以在錄音時，要多講究音色和音質(zhì)。這樣對錄音的效果有益。在錄音時，往往不用平時舞臺演出時的力度，則會有更好的音響效果。否則，麥克風(fēng)的靈敏度大，用平時的力度來演奏帶來的噪音大，效果極差。錄音時，應(yīng)該多在演奏技巧上下工夫，例如，在進(jìn)行琵琶演奏時左手要多加些“吟”弦的技巧，這會使聲音更加有潤性，音色柔美好聽，獲得很好的效果。有時筆者把學(xué)生帶進(jìn)錄音棚，進(jìn)行多元化教學(xué)，表面上看給人比較松散的感覺，其實(shí)更接近于現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上更接近實(shí)際，這就是實(shí)踐，是學(xué)生在一對一的課堂上所學(xué)不到的知識，也是超前實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的良好途徑。如果沒有實(shí)際操作，就沒有以上經(jīng)驗(yàn)的積累。就像學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，只有理論基礎(chǔ)，沒有社會實(shí)踐是不完美的。年輕時應(yīng)抓住大好時光，勇于創(chuàng)造，拼搏進(jìn)取，我們就會有收獲，就會有成績。如果在學(xué)校時就積累經(jīng)驗(yàn)，等到走上社會后就能夠很快地適應(yīng)社會，滿足社會需求。采用多元化教學(xué)，能解決這一難題。3.錄像錄制音樂要講究聲情并茂，這是表演的進(jìn)一步升華，必須自然松弛，美觀大方。這是聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)的完美結(jié)合，不可緊張或松懈。有的演奏員，一錄制作品就很假，很做作，或錄制不好反復(fù)地接錄，這些都會對錄制產(chǎn)生一定的影響。在學(xué)校學(xué)習(xí)期間就要定時安排錄像，可以在學(xué)期的期末考試時給學(xué)生錄制。先講錄制的要求，然后再由有經(jīng)驗(yàn)的老師進(jìn)行點(diǎn)評，找出每個學(xué)生存在的不同問題進(jìn)行總結(jié)，不斷積累提高錄制效率。這也是多元化教學(xué)的體現(xiàn)。4.舉辦演奏會定期組織學(xué)生舉辦演奏會，對積累舞臺經(jīng)驗(yàn)大有好處。有的學(xué)生基礎(chǔ)不好，彈奏幾首曲子就沒勁了，彈不動了，基本功匱乏。這樣的同學(xué)就要求多練習(xí)基本功，練習(xí)力度、速度、耐力等，這些提高后，方可上臺演奏。有的學(xué)生怯場，無法控制自己緊張的情緒，導(dǎo)致不能正常發(fā)揮和演奏。所以要多為他們創(chuàng)造演出機(jī)會，多鍛煉從而緩解緊張度。對于特別愛緊張的同學(xué)，剛開始可以安排和其他同學(xué)一起演奏，經(jīng)過鍛煉逐漸適應(yīng)后，再讓他自己進(jìn)行表演。這樣就逐漸緩解了學(xué)生的緊張心理，讓他們更加松弛，從而達(dá)到自由發(fā)揮的境地。5.參加教學(xué)實(shí)踐要有計(jì)劃地讓學(xué)生親自參加教學(xué)實(shí)踐。在短學(xué)期教學(xué)工作期間，筆者安排了兩名大一年級的學(xué)生，來給兩名小學(xué)生授課。課的內(nèi)容是一首短小的琵琶復(fù)調(diào)二重奏作品，這些內(nèi)容筆者事先并沒有教過他們。對他們來說都是剛剛接觸的新作品，筆者在旁邊現(xiàn)場指導(dǎo)，學(xué)生們換位了，現(xiàn)在他們不是學(xué)生，是老師。老師在教學(xué)時，就要有迅速試奏的能力，科學(xué)安排指序、把位，還要回答學(xué)生提出的問題。這時他們的注意力是絕對的高度集中，這時他們的試譜、安排指序指法等就顯得更加積極主動了。當(dāng)遇到問題，筆者認(rèn)為這個問題他們解決起來有難度時，就會主動有意識地引導(dǎo)學(xué)生一起分析解決。這樣他們在小學(xué)生面前既不失去自尊，又可以進(jìn)一步增強(qiáng)他們的自信心。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們的演奏姿勢懈怠時，筆者就在旁邊提醒他們，注意自己的演奏形態(tài)，學(xué)生會學(xué)你們的。小同學(xué)也是不一樣的，有的小同學(xué)，積極主動配合老師的思維，主動試奏，很快可以學(xué)會。有的小同學(xué)試奏本來就不快，也不主動配合老師，就等著老師一句一句地教，這就考驗(yàn)老師的耐力和耐心了。等到筆者送兩位同學(xué)離開課堂的時候，他們異口同聲地說：“老師，其實(shí)你當(dāng)老師也挺不容易啊!”筆者開心地笑了。通過實(shí)踐，首先，讓他們懂得了老師的辛苦和用心。這樣回到他們自己的課堂，他們會更加積極地配合老師的教學(xué)。其次，他們得到了教學(xué)上的訓(xùn)練，也為將來教學(xué)積累了經(jīng)驗(yàn)，為他們逐漸適應(yīng)社會做準(zhǔn)備。這就是多元化教學(xué)帶來的益處。所以，有計(jì)劃地采用多元化教學(xué)，結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，多看、多聽大師及演奏家的演奏和表演，解放思想，開闊視野，聲情并茂，更有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和進(jìn)步。二、如何采用多元化教學(xué)要做好多元化教學(xué)，教與學(xué)是相互的。無論是對老師的專業(yè)素質(zhì)還是對學(xué)生的本身素質(zhì)要求都是較高的。1.多元化教學(xué)對學(xué)生的要求(1)學(xué)生要具備較好的基礎(chǔ)和音樂素質(zhì)。人人知道，無論做什么，基本功都是最重要的。然而基本功的訓(xùn)練往往是一些學(xué)生的弱項(xiàng)。如何有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，苦練基本功，提高學(xué)生練功的積極性。對于這個問題，筆者采取了集體練功的形式，互相勉勵、互相促進(jìn)的方法，一起練功，從而調(diào)動起學(xué)生的積極性。他們聽到同學(xué)在練功，馬上放下手里的工作，主動要求參加到練功的行列，取得了很好的效果。(2)吃苦耐勞，任勞任怨?；竟τ?xùn)練往往很枯燥，還需要一定的體力、毅力。有的傳統(tǒng)樂曲很長，不好背譜。這需要有能吃苦耐勞的精神，任勞任怨，不厭其煩地反復(fù)訓(xùn)練才能達(dá)到要求。(3)德藝雙馨。學(xué)生不但要有吃苦耐勞的精神，而且要有嚴(yán)禁謙虛的學(xué)風(fēng)，品學(xué)兼優(yōu)，德才兼?zhèn)?。要培養(yǎng)人情、人格、人性等全面發(fā)展的人才，要以此為積淀培養(yǎng)合格的人才。2.多元化教學(xué)對教師的要求教師在多元化教學(xué)中主要應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下方面的內(nèi)容。(1)引導(dǎo)啟發(fā)。音樂表演本身就是對音樂作品的藝術(shù)再創(chuàng)造，要求學(xué)生有創(chuàng)新，有自己的構(gòu)思和想法，教師不要過多干涉其思路，關(guān)鍵在于引導(dǎo)。在不違背音樂規(guī)律和原則的前提下，允許學(xué)生盡情發(fā)揮，給學(xué)生充分展示自己的空間。(2)歸納重點(diǎn)。教師要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生有計(jì)劃地學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)學(xué)過的樂曲，預(yù)習(xí)不同時代的新作品，分析它們的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。老師可以歸納重點(diǎn)，鼓勵學(xué)生改編創(chuàng)作。通過實(shí)踐，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(3)由淺入深。音樂表演是綜合性的藝術(shù)，教師要把握難度和進(jìn)度，做到循序漸進(jìn)，由淺入深。有了老師的正確引導(dǎo)，學(xué)生的積極配合，多元化教學(xué)才會取得好的效果。當(dāng)今社會需要全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，就應(yīng)采用多元化教學(xué)的培養(yǎng)方式，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，更有效地滿足社會發(fā)展的需求，培養(yǎng)合格人才。三、實(shí)行多元化教學(xué)帶來的社會效益1.自食其力，信心倍增。筆者在多年的音樂表演的實(shí)際教學(xué)中，嘗試著采用多元化教學(xué)的方式。有的學(xué)生在校期間就不斷地實(shí)踐，逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，自食其力。通過多種形式的鍛煉學(xué)習(xí)，學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)熱情和自信心。多元化教學(xué)收到了很好的效果。2.理論密切聯(lián)系實(shí)際。在大學(xué)生接受高等教育期間，對學(xué)生采用多元化教學(xué)，可使教學(xué)更加靈活、切合實(shí)際。這是一種非常有效的、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)。3.積累經(jīng)驗(yàn)，符合社會發(fā)展。采用多元化教學(xué)，有助于幫助學(xué)生在校期間就不斷地摸索和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將來他們就能夠很快地適應(yīng)社會發(fā)展，滿足社會的需求。通過不斷地探索并采用多元化教學(xué)，學(xué)生能夠迅速成長，這是技術(shù)能力的培養(yǎng)，符合市場要求，學(xué)生從中受益匪淺?？傊魳繁硌莸亩嘣虒W(xué)，靈活多樣，積極有效。它補(bǔ)充了傳統(tǒng)教學(xué)方式的不足，是傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代化教學(xué)的完美結(jié)合體。多元化教學(xué)有助于理論與實(shí)際的密切配合，使學(xué)生迅速有效地適應(yīng)社會的發(fā)展需求，這點(diǎn)是符合社會發(fā)展要求的。社會發(fā)展到今天，我們要有文化，更要有能力?！兑魳繁硌葜袆?chuàng)造性分析論文》內(nèi)容摘要：音樂表演不僅僅是一種再現(xiàn)的藝術(shù)，更重要的是將音樂賦予創(chuàng)造性，以豐富音樂的內(nèi)涵，并賦予音樂新的生命，這樣才能保持藝術(shù)的不斷發(fā)展。如何加強(qiáng)在表演中的創(chuàng)造性是眾多的音樂教師和演奏者不斷探索的重要課題。文章試從創(chuàng)造性在音樂表演中的地位及創(chuàng)造性與原作風(fēng)格、個人風(fēng)格、情感表現(xiàn)等方面作了探討。關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性原創(chuàng)風(fēng)格個人風(fēng)格情感表現(xiàn)音樂作為一種表演藝術(shù)，它必須通過表演者的參與才能將其中的樂音、思想、內(nèi)涵等加以傳達(dá)。它不同于繪畫、文學(xué)等藝術(shù)形式能夠直接地展示在人們面前，使人們能夠感受到它的思想內(nèi)涵。音樂可以說是一時一刻都不能離開表演的藝術(shù)，單獨(dú)的樂譜是不能夠給人以聽覺上的享受的，只有和表演一起，才使得音樂具有了不斷發(fā)展的生命力。一、創(chuàng)造性在音樂表演中的地位對于一首音樂作品來說，它的形成應(yīng)該由三個環(huán)節(jié)組成——作曲家的創(chuàng)作、演奏(唱)家的表演、聽眾的欣賞，這三個環(huán)節(jié)缺一不可。只有在這三個部分完整的情況下，一首作品才能完整地被人們感知，獲得審美上的一種享受。作曲家的創(chuàng)作，毋庸置疑是作品的本源，沒有這個環(huán)節(jié)的完成就根本談不上后兩個環(huán)節(jié)的存在。而演奏(唱)家的表演處于中間環(huán)節(jié)，有著重要的作用，他對于能否正確表達(dá)音樂思想，能否使作品與聽眾之間達(dá)到情感的共鳴，能否為聽者帶來美感……都起著承上啟下的作用。因此，音樂表演作為“二度創(chuàng)作”有著不可替代的重要地位?？破仗m曾經(jīng)有這么一段話：“如果了解作曲家的作品風(fēng)格對聆聽者來說是重要的話，對演繹者來說更是如此，因?yàn)檠堇[者是音樂的中間人。聆聽者更多地聽到的是演繹者對作曲家的想法，而不是作曲家。”①所以，對音樂作品的再創(chuàng)造從某種程度上來說比原作品更為重要，因此科普蘭還有這樣一個觀點(diǎn)：“在作完曲之后，可憐的作曲家必須把它交給演繹藝術(shù)家，任其擺布——而我們又必須記住，后者是有自己的音樂風(fēng)格和個性的人?！雹谟闹笓]家亨利·伍德在《論指揮》一書中也說道：“音樂是寫下來沒有生命的音符，需要通過表演來給予它生命。”③而在表演的過程中，演奏(唱)者作為“執(zhí)行者”勢必將音樂打上自己的“烙印”。音樂表演是賦予音樂作品生命力的創(chuàng)造性行為，它不僅僅是原樣地再現(xiàn)，而是通過演奏(唱)者富于創(chuàng)造性、獨(dú)特的表演，使音樂作品煥發(fā)新的光彩。從表演藝術(shù)美學(xué)的歷史來看，表演美學(xué)主要有浪漫主義音樂表演、新古典主義音樂表演、原樣主義音樂表演、當(dāng)代音樂表演的綜合傾向這幾個流派，而鋼琴表演也被包含其中。在這幾種表演美學(xué)的觀點(diǎn)中，演奏者對于同一首作品都有著不同的創(chuàng)造性表現(xiàn)，這樣表現(xiàn)出的音樂就被打上了自己的或者不同流派的“烙印”。二、音樂表演中的創(chuàng)造性應(yīng)該注意的幾個問題音樂表演是由具有主觀能動性的人執(zhí)行的，因此在表演過程中音樂作品必然要被蒙上表演者的個性與創(chuàng)造性。但是，這種個性與創(chuàng)造性的表現(xiàn)并不是沒有“度”的隨意表現(xiàn)，它必須遵循一定的原則，否則，演奏的音樂就會“面目全非”。筆者認(rèn)為，在鋼琴表演中至少要注意創(chuàng)造性與原作風(fēng)格、個人風(fēng)格、情感表現(xiàn)之間的關(guān)系，才能使自己的表演更能為作曲家和聽眾之間做好“橋梁”。1.創(chuàng)造性與原作風(fēng)格任何一首音樂作品都是產(chǎn)生于一定的歷史年代，一定的社會環(huán)境中。因此，這些作品自一出現(xiàn)就帶有了當(dāng)時歷史時代的風(fēng)格與審美特征，它主要表現(xiàn)于樂譜上，這就是原作的真實(shí)性。在音樂表演中首先應(yīng)處理好的一對關(guān)系，就是創(chuàng)造性與原作風(fēng)格的關(guān)系。真正的表演藝術(shù)家都努力從歷史的角度把握作品的音樂風(fēng)格，并且力求將這種風(fēng)格真實(shí)、完美地加以再現(xiàn)。他們盡可能地使自己去熟悉、體會作曲者生活的時代環(huán)境，努力體驗(yàn)作者當(dāng)時的心理活動及思想，以便能夠真切地表現(xiàn)作品的歷史風(fēng)格。著名的羅馬尼亞作曲家、小提琴家埃涅斯庫曾經(jīng)說過：“我覺得我在演奏巴赫的一部奏鳴曲時，不置身于18世紀(jì)，那么我恐怕就不能很好地把作品表達(dá)出來了。”④在“第二次世界大戰(zhàn)”之后，西方盛行的原樣主義音樂表演不僅僅要求要嚴(yán)格按照原版樂譜演奏，而且還努力“還原”原來的演奏樂器、方法等等，努力恢復(fù)作品的原貌，這也是一種對作品風(fēng)格的再現(xiàn)。當(dāng)然，這樣的演奏在今天看來也并不是我們大力提倡的，這畢竟是歷史中的一個分支。在表演中，除了要對原作風(fēng)格進(jìn)行較深入的了解，在保持原作風(fēng)格不被破壞的情況下，還應(yīng)該對作品進(jìn)行創(chuàng)造性的表現(xiàn)。畢竟，表演者所處的時代已經(jīng)與作曲家所處的時代不能完全等同，他們總是不自覺地站在自己時代的立場上，對音樂作品進(jìn)行處理和創(chuàng)造。這樣的音樂作品才更具有時代精神和美感，所以，表演者應(yīng)該在自我創(chuàng)造性與原作風(fēng)格之間找到更好的切入點(diǎn)，使自己的表演既能體現(xiàn)作曲家的原作風(fēng)格，又具有自己的創(chuàng)造性，還能給聽眾以美的享受。2.創(chuàng)造性與個人風(fēng)格音樂演奏是由演奏的執(zhí)行者——人通過自己的認(rèn)知活動而產(chǎn)生的，所以在這個過程中表演者必然體現(xiàn)自己長期形成的演奏風(fēng)格。比如，在聽美籍俄國鋼琴演奏家霍洛維茨和阿根廷女鋼琴演奏家阿格里希對同一首作品的詮釋，應(yīng)該有不同的感受。因?yàn)榛袈寰S茨更注重于技巧的表現(xiàn)，最大限度地發(fā)揮自身的創(chuàng)造個性。而阿格里希對音樂的表現(xiàn)更加“自我”，她綜合了浪漫主義和新古典主義的表演美學(xué)觀念，使她的表演煥發(fā)出新的光彩。因此相對來說，霍洛維茨的表演要稍微嚴(yán)謹(jǐn)一些。這些個人的風(fēng)格就來自于演奏者長期的經(jīng)驗(yàn)積累、知識積累，并且與自身的文化修養(yǎng)、閱歷等也有著密切的關(guān)系。達(dá)尼埃利·玖爾克說：“表現(xiàn)個性是演奏者的主要任務(wù)。他應(yīng)當(dāng)致力于全身心地浸透樂曲的情緒，并通過如訴的音響將自己的感覺傳達(dá)給聽眾?！雹菰谝魳繁硌葜幸蔡貏e要求表演者藝術(shù)個性的自覺發(fā)揮。正是由于不同個性的存在，才使得音樂作為一種表演藝術(shù)在歷史的發(fā)展中大放光彩。而表演者也將個性作為自己表演走向成熟的標(biāo)志，表演者根據(jù)自身的條件，找到適合于自己的表演方式，從而形成自己的表演風(fēng)格。所以，在表演過程中我們應(yīng)該將創(chuàng)造性與個人風(fēng)格結(jié)合起來，使音樂具有鮮明的個性，在表演中能夠“獨(dú)樹一幟”。但是，在充分表現(xiàn)個人風(fēng)格的同時還應(yīng)注意一個問題：切莫將所有作曲家的作品都表演成一種風(fēng)格，或者說這個也似乎有點(diǎn)像，那個似乎也有點(diǎn)感覺，這也是在表演中應(yīng)該忌諱的。3.創(chuàng)造性與情感表現(xiàn)音樂如同其他藝術(shù)形態(tài)一樣，通過音符、節(jié)奏、織體等表現(xiàn)手段，表達(dá)人的感情和對社會、生活的感受。音樂以其樂音的運(yùn)動這種特殊的表達(dá)方式，以隱諱的手法(相對于文學(xué)作品來說)表現(xiàn)作曲家蘊(yùn)含在作品中的感情。如果從樂曲中抽掉感情內(nèi)容，樂曲就會淪為毫無意義的零碎的音響。⑥而在音樂表演中，演奏者不僅僅需要把譜面上應(yīng)有的東西表達(dá)出來，還應(yīng)該根據(jù)自己對樂曲的理解(這種理解包括作曲家的個性、創(chuàng)作時的心理、演奏者的生活閱歷等)進(jìn)行創(chuàng)造性地表演。表演者在表演過程中，應(yīng)該完全進(jìn)入該作品的情緒、內(nèi)容，才能比較充分地表達(dá)出作曲家的本意。匈牙利伊施特萬·加提寫道：“如果我們想正確地演奏某一首樂曲，那么就應(yīng)該在我們自身首先喚醒支配那首樂曲的熱情。如果我們不適于產(chǎn)生這種熱情，我們就不應(yīng)演奏這首樂曲?！雹弑热缭诎秃盏馁x格曲和貝多芬晚期的鋼琴奏鳴曲中表達(dá)的是深刻寓意和哲理性的思想，只有演奏者自己真切體會和融入其中才能使聽眾產(chǎn)生同樣的感受，使聽眾似乎回到了那個時代。因此，表演者永遠(yuǎn)都不要做轉(zhuǎn)述者，只有在我們內(nèi)心喚醒對樂曲中的某一華彩樂段、某一顫音的感情時，我們才能夠很好地演奏它們，那么聽眾也會產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。所以，真正富有天才的演奏家絕不會滿足于那種自我陶醉的音響美，他更多的是在發(fā)音中追求一種內(nèi)容上的深度和真諦，從而達(dá)到藝術(shù)的最高層次。就如同現(xiàn)今存在的一種現(xiàn)象：掌握了高超的鋼琴表演技巧的青少年大有人在，但是真正能夠成為鋼琴演奏家的卻并不是很多。浪漫時期著名的作曲家和鋼琴演奏家李斯特已經(jīng)給我們指出了他們之間的不同之處：“在音之詩人和普通的音樂家之間有著巨大的差別，前者力求表達(dá)自己的感受，把這些感受再現(xiàn)于音樂中，后者循著傳統(tǒng)的陳規(guī)，將音符排列、組合，輕巧地超越種種障礙，得到的至多是一些新奇而任意復(fù)雜的音響配合?！雹嗟?，我們也不應(yīng)該有這樣的想法：既然鋼琴表演中需要“我”的情感表現(xiàn)，那么“我”就可以沒有限制地隨意發(fā)揮。這樣的觀點(diǎn)無疑是走入了另外一個情感表現(xiàn)的極端。在音樂表演的過程中，表演者應(yīng)該以作品原有的情感表現(xiàn)為基礎(chǔ)，糅和自我的、有節(jié)制的感情表達(dá)，這樣的表演才能做到“感人至深”，使自己的藝術(shù)追求逐漸走向“真、善、美”的境界。結(jié)語以伽達(dá)·默爾為代表的現(xiàn)代釋義學(xué)認(rèn)為，音樂表演不僅僅要追尋音樂的歷史視界，即對音樂的歷史意義做出解釋;另一方面，也是更重要的，解釋者必須有自己的視界。從這個意義上說，音樂表演就不僅僅是一種再現(xiàn)的藝術(shù)，更重要的應(yīng)該是將音樂賦予創(chuàng)造性，以豐富音樂的內(nèi)涵，并賦予音樂新的生命，這樣才能保持藝術(shù)的不斷發(fā)展。不同的人具有不同的創(chuàng)造力，不同的人也具有不同的理解力，即使是同一個人在不同的時期也會有不同的音樂體驗(yàn)。因此，音樂就隨著不同表演者不同的創(chuàng)造性而具有不同的姿態(tài)，而這些也恰恰構(gòu)成了音樂的多樣性，也體現(xiàn)出了演奏者的綜合素質(zhì)和能力。所以，創(chuàng)造性在音樂中不是偶然的，而是必然的。注釋：①②艾倫·科普蘭.怎樣欣賞音樂，人民音樂出版社1984版.③閆妍.淺議鋼琴教學(xué)中音樂表演能力的培養(yǎng)，《宿州師專學(xué)報(bào)》，2002年6月.④引自《音樂譯文》，1959年第4輯.⑤⑥⑦(匈牙利)約瑟夫·迦特.鋼琴演奏技巧，人民音樂出版社出版.⑧引自《音樂的哲學(xué)與演奏者的創(chuàng)造》，《國外音樂資料》，人民音樂出版社編，第14輯.參考文獻(xiàn)：[1]張前.音樂表演藝術(shù)論稿，中央民族大學(xué)出版社出版2004年11月.[2](匈牙利)約瑟夫·迦特.鋼琴演奏技巧，人民音樂出版社出版，2000年8月.[3]魏廷格.鋼琴學(xué)習(xí)指南，人民音樂出版社1997年1月.[4]艾倫·科普蘭.怎樣欣賞音樂，人民音樂出版社1984版.有關(guān)音樂表演專業(yè)畢業(yè)論文推薦：1.音樂表演畢業(yè)論文2.音樂表演研究畢業(yè)論文3.音樂表演聲樂畢業(yè)論文4.音樂本科畢業(yè)論文范文5.表演藝術(shù)畢業(yè)論文范文流行音樂相關(guān)畢業(yè)論文范文流行音樂自十九世紀(jì)后半頁產(chǎn)生之日起就一直顯示著蓬勃生機(jī)，雖產(chǎn)生較晚，但它已經(jīng)和藝術(shù)音樂、民間音樂等音樂類型并行發(fā)展，并且成為當(dāng)今社會主流音樂之一。下面是我為大家整理的流行音樂畢業(yè)論文，供大家參考。

流行音樂畢業(yè)論文篇一：《試談流行音樂對我國音樂教育的影響》

流行音樂是在一定的時代背景和地域環(huán)境中形成的、在大眾之間廣泛流傳的、內(nèi)容通俗易懂、形式自由的一種音樂形式。它以大眾傳媒為媒介，得以廣泛傳播，內(nèi)容多反映男女戀情，結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)簡單，所表達(dá)的情感也較為單一。代表歌手如周杰倫、王力宏等等。這些流行音樂主要在青少年群體中廣為流傳，青少年長期處于學(xué)習(xí)和工作的壓力之下，積蓄的各種情緒得不到釋放，而流行音樂在某種程度上給青少年提供了一條發(fā)泄情緒、展現(xiàn)個性的途徑，所以得到了青少年的熱烈追捧。有的學(xué)生甚至要求音樂老師在音樂課堂上教流行歌曲。在這種情況下，我們的音樂教育如果還是像以前一樣武斷地阻止流行音樂走進(jìn)課堂，而不進(jìn)行寬容地介紹和科學(xué)地引導(dǎo)的話，那無疑會阻礙音樂教育的發(fā)展。

一、流行音樂對我國音樂教育的影響

(一)流行音樂對青少年的影響

可以說，80后和90后兩代人都是在流行音樂的陪伴下成長起來的，流行音樂強(qiáng)烈的時代氣息、簡單直白的歌詞、單純的情感等引起了青少年感情的共鳴。尤其是某些愛情歌曲，特別能夠迎合青少年對于愛情的朦朧憧憬的心理，再加上流行音樂的旋律簡單、音域狹窄，節(jié)奏富于變化，青少年很容易就能夠演唱。從內(nèi)容上說，部分流行音樂對青少年產(chǎn)生了積極地影響。有一部分流行歌曲如《年輕的朋友來相會》《邊疆的泉水清又純》等，反映了人們對于真善美的追求，給人們以心靈上的慰藉。再如臺灣的校園民謠《童年》《鄉(xiāng)間的小路》《外婆的澎湖灣》等歌曲，情感真摯自然，形式自由活潑，符合青少年的年齡特征，寫出了青少年特有的純真感情。但是，也有一部分流行歌曲內(nèi)容粗俗不堪，含有大量的暴力和色情信息，歪曲了青少年對世界的理解，對青少年產(chǎn)生了不良的影響。

(二)流行音樂對音樂教育的影響

這主要表現(xiàn)為流行音樂對音樂審美心理教學(xué)的影響和音樂欣賞教學(xué)的影響。首先，流行音樂之所以能夠大行其道，其中一個重要原因就是它根植于大眾音樂審美心理的世俗化上。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)利益的推動下，歌曲由原來的宣傳功能、感染功能、歌頌功能轉(zhuǎn)化為娛樂功能，高雅的審美品味逐漸被世俗的審美心理所取代，各種世俗化的東西披著時尚的外衣公然走到舞臺上，目的是追求最大化的商業(yè)利益。在這種環(huán)境下創(chuàng)造出來的流行音樂直接影響了音樂教育審美心理的世俗化;其次，流行音樂已經(jīng)成為音樂的重要部分，所以，其中一些優(yōu)秀的流行音樂曲目被選入音樂欣賞教學(xué)之中。但是，由于流行音樂的隊(duì)伍并不純凈，其中還包含了許多不太高雅的東西，所以，在某種程度上拉低了學(xué)生音樂鑒賞的水平

二、如何在音樂教育中引入流行音樂

(一)正確對待流行音樂

流行音樂也是一種音樂形式，只是它在品級上有高下之分。所以，我們要用辯證的眼光來對待流行音樂，注意它的積極影響和消極影響。它積極地一面是以其鮮明的娛樂功能來消解青少年在生活上和情感上的壓力與不良情緒，調(diào)節(jié)青少年疲憊的神經(jīng)和精神，達(dá)到心情舒暢的目的。由于其與藝術(shù)的距離較遠(yuǎn)，所以演唱流行歌曲就成了人們的一種自我行為，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，豐富了人們的日常生活。對于青少年來說，流行音樂也是他們得以展示自我、突出個性的一個有力方式，所以他們喜歡用流行音樂來訴說自己復(fù)雜的心情，朦朧的夢想等，這未嘗不可。但是它消極的一面并不能因此而忽視。由于商業(yè)利益的浸潤，所以某些流行歌曲的內(nèi)容媚俗、低下，沒有藝術(shù)性和審美性可言，這在一定程度上影響了青少年正確的價值觀。所以我們對于積極的要給予保留，消極的要引導(dǎo)青少年進(jìn)行正確地認(rèn)識和回避。

(二)引導(dǎo)流行音樂走進(jìn)音樂教育的課堂

在流行音樂走進(jìn)音樂課堂的過程中，教師一定要把好關(guān)，在課堂上選擇那些積極向上的流行歌曲作為教學(xué)篇目。利用多媒體如網(wǎng)絡(luò)、MP3、CD等教學(xué)工具，來播放一些適合學(xué)生欣賞的流行歌曲，在滿足學(xué)生音樂需求度額同事，也達(dá)到了音樂教學(xué)的目的。除此之外，還可以就某一時期的流行音樂做一個專題鑒賞，讓學(xué)生進(jìn)行分析討論，總結(jié)這一時期流行音樂的特點(diǎn)和風(fēng)格等，以加深對于音樂知識的理解掌握。除了學(xué)習(xí)音樂知識外，音樂教育還要進(jìn)行一定的實(shí)踐。此時，流行音樂就是實(shí)踐的最佳素材。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行音樂比賽，開展音樂大舞臺等活動，以激發(fā)學(xué)生歌唱的興趣等等。

(三)提升音樂教師的素質(zhì)和修養(yǎng)

首先，教師要有對于音樂教育的熱情，這種熱情讓他自覺自動地保護(hù)每一位學(xué)生的音樂興趣和音樂熱情，無論學(xué)生喜愛的是流行音樂還是其他類型的音樂，都能夠恰當(dāng)?shù)亟o予引導(dǎo)，而不是生硬粗暴地對待。其次，完善音樂教師的知識結(jié)構(gòu)。無論那種知識類型，都不是一成不變的，所以音樂教師要不斷地學(xué)習(xí)新的知識，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。最重要的是，因?yàn)閷W(xué)生音樂知識來源的多樣化，所以教師的角色要發(fā)生一定程度的變化，由過去知識的傳授者變?yōu)橹R的開發(fā)者和引導(dǎo)者，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生探尋、發(fā)展新的音樂知識，并積極地去實(shí)踐它。

流行音樂畢業(yè)論文篇二：《淺談流行音樂咬字分析》

流行聲樂演唱是情感表達(dá)的藝術(shù)，在流行音樂演唱中，感情是表達(dá)歌曲的重要組成部分，而咬字則是表達(dá)感情的關(guān)鍵，用話語來表達(dá)流行歌曲的中心思想，與其他藝術(shù)的表達(dá)方式不同，聲樂藝術(shù)的表達(dá)方式對字的要求更嚴(yán)謹(jǐn)。流行歌曲既能用歌唱表達(dá)感情，又能唱出文字，文字與聲音相互結(jié)合，從而更形象地表達(dá)出人的情感，流行音樂演唱中字的表達(dá)直接影響情地表達(dá)。

1中國流行音樂與咬字

1.1華語流行歌曲

華語流行音樂因它細(xì)膩的歌詞，優(yōu)美的旋律更加貼近人們的心聲而廣為傳唱，更因?yàn)樗难莩绞蕉喾N多樣，不講求特定的方式從而在中華大地上枝繁葉茂，華語流行音樂有著獨(dú)特的主張及品質(zhì)，是一種個性的美，它在藝術(shù)領(lǐng)域具有一定的魅力和價值的審美觀。流行音樂傳入中國是對中國傳統(tǒng)音樂思維上的一種顛覆性改變和非常深刻的影響，它更是間接地改變了人們的生活方式、思考方式及道德觀念，它使中國的音樂方向及格發(fā)生了巨大的改變，流行歌曲的影響是更貼合人們的情感及心理上產(chǎn)生的，從音樂的旋律，歌詞和歌唱者的演唱技術(shù)三方面出發(fā)，相互融合才能做到廣為傳唱的作品。改革開放后的流行音樂更是多了張揚(yáng)與個性，中國傳統(tǒng)文化講究的是一板一眼，所有東西都要循規(guī)蹈矩的進(jìn)行，而流行音樂的出現(xiàn)打破了這一陳規(guī)，大眾娛樂是流行音樂的標(biāo)志，突破自我不斷創(chuàng)新是華語流行音樂的特點(diǎn)。

1.2流行歌曲咬字

自古以來人們對歌詞語言的聯(lián)系從來都是極為重視的，中國語言更是對口齒發(fā)音有著嚴(yán)苛的要求，在中國有很多的聲樂家、教育家及專業(yè)的科研人員對演唱中歌詞的咬字吐字進(jìn)行了深入的研究，作為聲樂演唱中重要的基礎(chǔ)部分，語言的準(zhǔn)確運(yùn)用掌握跟旋律的完美配合才能給觀眾創(chuàng)造出豐富深刻的印象，聲樂中的技巧有很多，而咬字吐字的準(zhǔn)確性則是音樂演唱的主線。在我國，馬先生曾出版過《四十年合唱訓(xùn)練》中，清楚的論述了“清楚的發(fā)音及口齒，可以改進(jìn)音質(zhì)”“，通過良好的咬字吐字，壞的聲音習(xí)慣可以克服，好的聲音習(xí)慣可以建立”，在一段音樂的演唱中，情感表達(dá)的基礎(chǔ)就是讀字，唱歌的必備基礎(chǔ)就是字音準(zhǔn)確、清晰，演唱者在面對一份包含情感的作品時，如果不掌握好語言技巧那么就無法準(zhǔn)確地表達(dá)，更談不上打動人心。歌唱者如果連歌詞都讓大家聽不清楚，那就不能表達(dá)情感，打動觀眾。

2流行歌曲《也許明天》分析

2.1歌詞咬字分析

《也許明天》這部作品是張惠妹的一張音樂專輯，也許明天的歌詞大氣磅礴，也許明天這首歌可以代表了整張專輯的所有，作家的所有想法在這首歌里通通表現(xiàn)出來，在一個人最孤單的時候，我們總是會向往那些有人陪伴的日子，而現(xiàn)在的孤單感受反而讓人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理落差。Martin所寫的曲子，將藍(lán)調(diào)與靈魂的元素放在里頭，讓這首歌聽起來悲傷感倍增，一針見血地寫出了那份追尋明天的感覺。在阿妹的所有歌曲中，這首也許明天一定是其中的代表作之一。海一望無際/看不見終點(diǎn)在哪里/深邃又吸引/我的心第一段開始就“海，一望無際”，演唱過程中“?！笔亲鳛橐皇赘璧牡谝粋€字出現(xiàn)的，要用虛實(shí)結(jié)合的方式唱出，而hai由三個字母組成，聲母(開頭字母)h，字腹(中間字母)a一帶而過，字尾i回歸，整個字字頭清晰，字尾收緊輕輕推出“，一望無際”這幾個詞的咬字重點(diǎn)在i上，從i開始從i結(jié)束，而后幾句“深邃又吸引，我的心”則是一n作為結(jié)束，i字咬起來會比集中，而n字卻使用前鼻音較多，這兩個音在中文字母中是比較好咬的。我就在浪里/飄飄蕩蕩愛有時忽高有時低/推著我向前/每一天同樣的“我就在浪里”“，我”字可以一帶而過，最后歸韻到“里”i上，第二句也是i，第三句第四句歸為n上，從這里可以看出，中國流行音樂作品的歌詞中，詞頭詞尾相互呼應(yīng)，段落與段落之間尾字咬字也呼應(yīng)著，所以詞作往往都很押韻，每首歌都會有音的重點(diǎn)，而《也許明天》這部作品的重點(diǎn)音就是i、n，那么我們訓(xùn)練的重點(diǎn)也要逐步地放在這兩個音上面。曾經(jīng)我放縱享受/到最后無處解脫/越心痛就越快樂/越想快樂越寂寞過渡到高潮的過渡段，它的側(cè)重點(diǎn)與開頭和結(jié)尾是不太一樣的，收字主要集中在o上，中國文字講究歸韻，所以歌詞大都非常整齊對稱。也許明天/沒有誰/陪我走過/潮起潮落/也許明天/還有你/陪我開始/直到最后/海一望無際/我在浪里整首曲子的高潮部分，演唱時必須注意咬字的清晰，以n、i、o作為整首曲子的收官咬字，中和了前面的音，咬字相對比較輕松，但咬字不要太死，要推送出來，氣于詞同時推出來，慢慢地加重力量，把整首歌揚(yáng)起來。

2.2咬字與氣息分析

咬字與氣息相互達(dá)到非常默契的配合才能夠讓歌曲富有張力及感染力，也就是說我們要用完全放松打開的方式，我個人比較喜歡人在遇到刺激的狀態(tài)下而發(fā)出的尖叫聲，你會發(fā)現(xiàn)在尖叫的同時你的身體都在協(xié)調(diào)用力，腹肌會緊繃，聲音富有穿透力。而音樂的演唱也要找到這樣的一種感覺，不過就是學(xué)會控制氣息與咬字相互配合，流行音樂的咬字是在嘴里的，有時候流行音樂的歌詞是說出來的，氣息送出字，上下貫通，相互協(xié)調(diào)，氣息里融合著字，字里又包含著氣息，把字都向前去說，他們之間就像水和魚，魚離開了水就活不了，而水沒有了魚就沒有生機(jī)，氣息是基礎(chǔ)，而字就是上層的建筑，氣沉丹田，字出噴口，就像二胡的弓與弦，拉開工按準(zhǔn)弦才會出想要的音，這兩樣是演唱的基礎(chǔ)，之后再對音色，情感，技巧加以畫龍點(diǎn)睛的作用，演唱出的歌曲直達(dá)人心，聲情并茂，從而表達(dá)它的情感，這就是咬字與氣息的關(guān)系。

3結(jié)論

在流行演唱中，正確的演唱歌曲就會正確的咬字，聲樂咬字中沒有之分純粹的封字音，因?yàn)樽詈笠欢ㄍㄟ^共鳴腔體傳出字母，發(fā)音和咬字在流行演唱中十分重要，美好動聽的音樂是絕對不能缺少清晰的咬字的，它會對歌曲起到關(guān)鍵性的作用，聲音的練習(xí)更是離不開正確的發(fā)音，它完善和幫助了聲音共鳴，在這一方面我們必須勤加練習(xí)，注重音樂的細(xì)節(jié)，每一個字母，每一個音符都需要我們都琢磨，去研究，尼?雨果曾認(rèn)為“聲音訓(xùn)練過程中，歌唱者的讀字是一個很重要的因素，包括一種通過語言形式來發(fā)聲的