中學教師讀書筆記1

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《我的教學生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學語文基礎教育，這與我自身的情況大相徑庭；另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔心對于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當初的想法一點點的煙消云散，讀過之后真是受益非淺。

在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖?！边@是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實寫照。

斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光?！蹦敲矗烤故窃鯓拥男拍钤谥沃男袨?，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧？

在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的?！斘以邳h的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻?！闭裉K霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉?！彼瓜祭蠋熣侨绱?，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養(yǎng)學生具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想?！彼且粋€標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢？”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊?！钡诙€工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢?！钡谌齻€工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。

他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。

人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許，但同時也強調(diào)了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業(yè)，同時也就選擇了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。

在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。

中學教師讀書筆記2

魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學生的如何學上;不僅僅是看學生在課堂上如何學，而是看學生在課前學的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學生整個學習過程積極性的調(diào)動、學習興趣的激發(fā)、學習方法的指導、學習效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學全過程，魏書生的教學，不僅僅是師生之間簡單的教與學的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學組織環(huán)節(jié)和組織形式。

魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學生的能力，即自學能力和自我教育能力，學會學習是通向21世紀的個人護照。在他的教育理念中，使學生會學，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學生會學，首先要激發(fā)學生學習的興趣。魏書生在培養(yǎng)學生的學習興趣時，總是把直接興趣和間接學習興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學生的學習興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學習興趣與老師教學有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。

綜觀魏書生的教學，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學方法是激發(fā)學生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的程序，要研究教學方法，用教學理論指導教學，改進教學，教師的方法直接影響學生的學習興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學習愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學的大忌。他總是力圖為學生創(chuàng)造一種輕松活潑的學習氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學生對他教的語文學科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。

魏書生的"商量"教學看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用"此時無聲勝有聲，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一、用商量的教學策略主導教學的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學成功的基石。其二、在商量教學策略氛圍中學生全員參與教學活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學生的積極參與是課堂教學成功的關(guān)鍵。其三商量教學策略極大的遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學習特長的學生也顧及到了，順應班級基礎狀態(tài)和學生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學成功的保證。

中學教師讀書筆記3

《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的煩惱，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌∫婚_始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑”階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。()面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學工作；婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律。瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！

其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學習組織這方面：

一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學習的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則；而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

瑪麗娜在課堂管理上的特點：

1、在發(fā)布指令時無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。

為了讓學生確實理解她的指令，她建立了一個常規(guī)，即讓他們重復老師的要求，尤其是當她的要求比較復雜或她注意到有學生不專心的時候。

2對課堂事件的判斷上，要正確判斷學生是故意破壞還是嚴肅認真地回答問題，這需要教師對學生和他們的背景有所了解。

學習組織：

1、小組活動時，有時會給不同的小組分配不同的任務。

2。充分利用生活中的一切學習資源，充分利用課堂時間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規(guī)定一個時間，如數(shù)數(shù)）

3。與學生建立起良好關(guān)系！

珍妮在課堂管理上的教訓：

對于處在嘗試使用準則和常規(guī)階段的珍妮來說，與許多新手教師一樣，她在執(zhí)行這些準則和常規(guī)的同時前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時所遇到的兩難境地：她作為學生學習的指導者而不是權(quán)威人物，同時她又要維持課堂秩序和紀律以便讓學生的學習能夠順利進行。她沒有認識到引入課堂中的一系列規(guī)約中哪些可行哪些不合適，也沒有意識到倡導學生相互監(jiān)督可能引發(fā)的道德問題。（把責任交還給學生，自己小組的同學監(jiān)督）

中學教師讀書筆記4

讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對教育，對學生貫穿始終的是愛，最多的愛。

讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎

有句話說：“活在當下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，然后仍然有自己選取的機會，是選取努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學校所學的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒情緒(其實我明白這些都是找借口)。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會提上我的生活日程的。

每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。然后平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。

工作幾年，能夠得到學校領(lǐng)導和家長的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任，領(lǐng)導的表揚。

“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂……教師自身的前進動力，外在的推動力。然后不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一“做教師首先要相信你所有的學生都是天才，你才會認真地教每一個人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞;教育不是要改變一個人，然后而是要幫忙一個人。

教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當?shù)臓幦?。在奮斗的過程中不忘父母，然后不忘時時去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的人。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的潛力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐潛力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，然后使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提?！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

中學教師讀書筆記5

《追求卓越--教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌?一開始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎?從她們對自身所處的環(huán)境的不一樣的回應中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出自我懷疑階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W校的支持文化中獲益，并能看到在當前尚存局限的環(huán)境中教和學的可能性;而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學中的困難，艾娃和瑪麗娜會進行探討和試驗，看到學生學習上的進步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學有了更大的熱情，也促進了她們繼續(xù)從事教學工作;婧進行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀律瑪麗娜的探索和試驗以及她對教師工作性質(zhì)認識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動!

其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學習組織這方面：

一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進學習的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準則;而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。

中學教師讀書筆記6

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧。

老師們！

蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心??

書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)、輔導學習能力比較差的學生、還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點應接不暇，更何況現(xiàn)在還要抽出時間來搞科研；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫

到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術(shù)著作。

對?。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學的語文這門學科中，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，成為入門的常識。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！

古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。

讀書是一種生活方式

“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來??一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！保ㄌK霍姆林斯基語）”

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的水桶，自己永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生應該有交流的基礎，從而也可以從學科知識的背景中取得相應的知識給予學生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵；可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。面對學生捫心自問我準備好了嗎？感到不足，讀書是一種不錯的選擇。

中學教師讀書筆記7

在提倡素質(zhì)教育的這天，學校、家長對教師要求高，對學生的期看高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的狀況下，我們應當怎樣做教師這是我們常常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不明白如何往教學生。在暑期潛心瀏覽《給教師的一百條新推薦》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會回納為以下幾點：

一、做一個真實的人，勇于露拙也勇于表現(xiàn)自己。

不管我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生眼前露拙。卻不知，這是一個誤區(qū)。實在，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對而言，他們已不再象小學生那樣以為老師無所不知。所以老師假如在學生眼前偽裝甚么都懂，反而給學生以假的印象。反之，假如老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，能夠調(diào)走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在很多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理間隔一下子拉近了很多。另外一方面，假如你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗讀，不經(jīng)意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原先我們的老師還有這么一手！學生對你的好感立刻激增?？傊?，讓學生了解一個真實的你！

二、做一個有情趣的人很多人說自己不會玩了，假如放兩天假，一般也就是睡個大覺。

有些退了休的老同道，一每一天地老的個性快，大多由于他們沒有甚么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是用心休息，也是進步自己生活情趣的必要的手段，假如整天只明白工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。"用藝術(shù)來'宣泄'實際上是最好的方法。比如看杯具。杯具就是把完美的東西撕毀給人看，看到劇中人物碰到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。""實在更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作進程中，自己的主觀世界完全投進了進往，夜以繼日樂此不疲，會令人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他十分自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。""只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。"

中學教師讀書筆記8

完成教學任務而采取的一種具體手段，是整個教學過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當?shù)亟柚@種手段，透過這個環(huán)節(jié)，教師能夠引導學生感知知識，掌握知識，發(fā)展思維，開發(fā)智力，進而構(gòu)成技能、技巧，并能使學生在道德、情操、審美意識等方面得到發(fā)展。因此，恰當而有效地選取運用教學方法，是每個教師務必重視的問題，而語文學科的獨特性和豐富廣闊性，尤其對語文教學法提出了更新的要求。

多年來，圍繞著語文教學的效果這一主題，教師們多角度、多方位地進行了許多有益的探索，涌現(xiàn)了許多教績斐然教改名家。如遼寧的魏書生、北京的寧鴻彬、上海的錢夢龍和于漪、湖南的楊初春等，他們在教學方法的選取和運用上體現(xiàn)著不同的個性和風格，有力地推動了語文教學事業(yè)的發(fā)展，給我們以很大的啟示。

然而，我們發(fā)現(xiàn)：在學習這些經(jīng)驗的同時，也有一些一味模仿、生搬硬套的做法和現(xiàn)像，而且有時是由教育行政部門指令劃一，這種現(xiàn)像是令人憂慮的。

教無定法，方法是人想出來的，而不同個性的人，自然會對教學方法的選用產(chǎn)生不同的見解。我國著名的教育家葉圣陶、呂淑湘先生對此都有論述。葉先生在他的《語文教學二十韻》中曾這樣寫到：“教亦多術(shù)矣，運用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗諸身?！边@就是說，教學方法是多種多樣的，但是，教師要根據(jù)自己的具體狀況選取應用，到底誰采用什么教學方法效果最好，這要經(jīng)過自己的教學實踐去進行驗證。

眾所周知，語文學科資料極為豐富，任務繁重。它具有工具性、思想性、文學性和知識性（包括文化知識、科學知識和生活知識），因此，語文教學既要注意到對學生進行知識的傳授，還要注意到培養(yǎng)發(fā)展學生的感知、思維及分析、比較、概括等各種潛力和技巧，這是語文教學過程的目的所在；同時，教學過程是老師、學生和教材在必須的大小環(huán)境中協(xié)同運動的過程，這個過程的最終結(jié)果是要在學生身上反映出來的，只有當教學手段即方法和教學目的到達有機的和諧統(tǒng)一時，才可能產(chǎn)生滿意的教學效果。

如果我們不思考教學目的、教材資料、教師自身素質(zhì)與風格以及學生的感知潛力、知識規(guī)律對教學方法的制約等實際狀況，盲目崇拜某種教學方法，亦步亦趨，其結(jié)果必定違反客觀事物的發(fā)展規(guī)律，效果又怎能令人滿意呢？所以我們務必在考察分析各種因素對教學方法的制約的基礎上選取適合我們自己的教學方法，不能硬性地整齊劃一，不能機械仿效，更不能無目的隨心所欲。

既然如此，那么我們究竟怎樣去選取適宜我們自己并能到達和實現(xiàn)我們預期的目的，取得良好的教學效果的教學方法呢？我認為，首先得從教師和學生的自身入手。

一、“知己”——從教師自身出發(fā)，反復檢查省悟

孫子兵法云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@對我們就應有很大的啟發(fā)。作為一名教師，其教學對像是學生，教學就是要透過教師把握教材，選取教法，把知識技能傳授給學生，使學生獲得最大程度的提高，但如果做教師的對自己的知識結(jié)構(gòu)、個性愛好、習慣興趣等各個方面都不甚了了，怎樣能選取出一套真正適合于自己的教學方法呢？又怎能使學生透過老師的傳授指點獲得最大的收益呢？

年齡不同，個性不同，受過的訓練不同，教學經(jīng)驗、教學態(tài)度以及教師自身的個性素養(yǎng)及風格的不同，都會影響教師對教材的處理和對教法的選用。即使對同一個教材，不同的教師也會采用不同的教學方法。一個有30年教齡的老教師和一個剛剛出道的年青教師，一個性格開朗的教師和一個性格內(nèi)向的教師，一個男教師和一個女教師，他們在對教學環(huán)境的理解，對學生的研究掌握，對教材的感知角度和深度，對各種事情的處理辦法等各個方面，都會存在著很大差異。

正像是對待一年四季，人們的感覺都不相同，甚至是同一季節(jié)的同一天，人們的感受亦不一樣。如夏天，在文學家的眼里是一個炎熱奔騰的季節(jié)，是生命力旺盛的像征；而在另一些人眼中則是可詛咒的“煉獄”。對待鮮花亦是如此，有人從它的馨香中感覺到了沁人心脾的陶醉；有人從它的絢爛中感到了鮮艷奪目的驚異；更有人從它的秀姿中感到了“綽約如處子”般的韻致。如此等等，這些都是人們在感知上的區(qū)別和個性所在。

因此，我們務必在執(zhí)教之前，深入地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找自己的個性特色，把握自身的客觀實際狀況，結(jié)合學生實際和教材性質(zhì)及資料去進行教法上的深層和廣闊的思考選取。倘若我們憑主觀臆想辦事，不管自身狀況如何，強行運用某種對自己并不適合的教學方法，或者盲目模仿某種教學方法的框架，“東施效顰”，那勢必會落得個“邯鄲學步”的結(jié)果。

當然，我們并不是說別人的成功經(jīng)驗不能夠借鑒，成功的經(jīng)驗，我們就應借鑒，只要是遵循教學原則、服務于教學目的、有利于提高教學質(zhì)量的教學方法，我們都認為是好的，就應借鑒之，并根據(jù)我們的教學實際去消化，借為己用，完善自己的教學。當然，我們也不能盲目自信，夜郎自大，把自己教學方法中的缺陷和不足當成個性和風格。

所以，在教學過程中，在教學方法的選取上，首先做到“知己”是必要的，“知己”是取得成功的準備階段，唯有“知己”才能正確選取。

二、“知彼”——從學生實際出發(fā)，研究學生，找出特點

學生是實施教學的對像，因此，學生及學生的實際狀況便是教學中的“彼”了。

學生是學習的主體，任何教學方法效果的驗證都是要透過學生才能夠反映出來的。德國教育家第多斯惠說過：“教學務必貼合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學的首要的、最高的規(guī)律?！蹦抢锏娜说奶煨约捌浒l(fā)展和規(guī)律即指學生的實際狀況。

所以，我們無論準備采用什么教學方法，都務必以學生為主要對像，以學生對教材的承受潛力為主要根據(jù)，以發(fā)展學生思維、培養(yǎng)學生學習上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些，就務必先對學生實際狀況進行了解和掌握。

學生狀況包括其知識基礎、思維感知基礎、個性愛好、生活學習習慣、家庭狀況、班級環(huán)境狀況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀律狀況、學習氣氛、團結(jié)狀況和情感趨向等），前任教師的教學狀況（括前任教師的施教方法及習慣，學習的適應程度和理解狀況等），還有學生對外界影響的反映狀況等，這些都是我們就應了解和務必了解的。

一個合格或優(yōu)秀的教師，應是在此基礎上選取教法，構(gòu)成自己的個性教學特色的。因為不同年齡段、甚至同一年齡段的學生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個性、愛好、興趣、習慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景像。我們要了解這些狀況，要從中找出共性和個性的東西，尋找出他們共有的感知規(guī)律，以便為我們選取適宜靈活的教學方法做好準備。

我們注意到這樣一些現(xiàn)像：許多在教學上取得輝煌成就的教育名家不管在什么地方作示范課時，雖然他們對所應對的學生的具體狀況是陌生的，但是，他們在上課時，開始總要對學生進行些適當?shù)恼{(diào)查了解，然后再開始他們的課堂教學活動，這實際上是在為我們樹立榜樣。只有了解了學生狀況，才能適宜地選取教學突破口，靈活運用教法，才能取得令人滿意的教學效果。

教學大家們?nèi)缥簳?、寧鴻彬、錢夢龍等人的個性教學特色的成功經(jīng)驗實際上給我們揭示這樣一個道理：應對學生，研究學生，依靠學生因情而動地選取教學方法是教育教學的一個客觀規(guī)律，尤其是語文教學的重要特征。

作為一名語文教師，要使自己的教學具有針對性、實效性，取得滿意的效果，就要了解學生、貼近學生，選取恰切適宜的教學方法。這樣做能夠使自己的教學有的放矢。時時抓住學生的注意力，為此而動，又使學生的知識學習得到了應得的訓練和強化。那么，怎樣去了解學生呢？

首先是課下了解。經(jīng)常持續(xù)和同學們的接觸，透過閑談、聊天、討論等形式，努力拉近師生之間的關(guān)系，了解他們的家庭狀況，本人個性習慣、學習基礎、興趣愛好、思維潛力等各種方面，這樣就對他們有了比較完整和深入的了解，尋找出其共性的特點。

其次是課上了解，這是課下了解的深入，是了解他們特殊狀況的最好環(huán)境，也是籍以選取教學方法，使教學和學生學習同步和諧進行的重要環(huán)節(jié)。在教學中，透過觀察同學們的神情舉止，討論發(fā)言，迅速決定他們的心理需要，及時調(diào)整教學思路，改變教學方法，引導他們的注意力與自己的教學同調(diào)，這就使共性和個性有了結(jié)合的機會，也就使教師教學具有了針對性。

再次，課后了解。每一節(jié)課結(jié)束后，找?guī)讉€同學了解一下同學們對教學的反應及聽課要求。這既是一節(jié)課的總結(jié)，又為下一節(jié)課的教學帶給了借鑒。這些活動的持續(xù)進行，能夠使自己的教學具有針對性，又能調(diào)動同學們對語文課的興趣。因此，對學生實際狀況的了解，決定和體現(xiàn)著語文教師的教學方法的生命力！

綜上所述，對教學法的選取，既不能一哄而起的刻意模仿、生搬硬套，又不能墨守陳規(guī)，不敢越雷池一步，更不能僅憑一時的熱情沖動，而就應經(jīng)深思熟慮、反復摸索之后，慎重選取出既貼合學生實際，又體現(xiàn)自己教學個性的行之有效的教學方法。但不管怎樣，教學效果，是任何教學方法所永遠孜孜以求的永恒的目標。

中學教師讀書筆記9

讀過這本書《教師人文讀本》，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學習的藝術(shù)到工作中教的課好似是風馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎?

“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂??。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。

《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學生的能力，提高學生的品德，更主要的是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學中創(chuàng)設使人思考、激勵探索的教學情境，引導學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學生獲得知識信息的過程真正成為學生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實踐“終身學習”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學習是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學，科學的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

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書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。

比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學習主要不是記憶超多的知識，而是掌握學習的方法——明白為何學習從哪里學習怎樣學習如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！?/p>

由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。個性是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意時，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能夠針對自身的切實需求，選取和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，就應認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；夸美紐斯的《大教學論》更是資料豐富，高瞻遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。

讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。個性是在課堂中，我常與學生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

當前，我國正進行著新一輪的基礎教育課程改革。這一場變革的核心任務是促進每一個學生得到最大限度的發(fā)展，其根本途徑是通過轉(zhuǎn)變教師的教學模式來轉(zhuǎn)變學生的學習方式，為學生構(gòu)建一個自主、體驗、探究、合作、交往的學習的平臺。這對教師的教育理念、教學習慣、教學方式、現(xiàn)有的知識儲備、信息技術(shù)等來說無疑是一種挑戰(zhàn)，因此，要求教師改變教學模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，否則，將會在課程改革中感到茫然不知所措。

在新課程改革中，教師角色正發(fā)生著新的變化。學習了《走進新課程》這本書，我對如何做新時期的教師進行了反復思考。以下就是我思考的結(jié)果。

一、善于吸收——做學習型教師

新課程標準提倡學科綜合，要求教師開發(fā)課程資源，每位老師都會體會到知識的困乏?，F(xiàn)在的課堂是開放的，無法預見的，面對學生的暢所欲“問”，怎樣對答如流？所以，新課改要求我們終身學習，做學習型的教師，不斷更新教育理念，不斷充實自己，不斷超越自我，改變并完善教育教學行為。

二、長于研究——做反思型教師

從先進的教育理念到課堂的實踐需要一個很長的過程，一個不斷研究、不斷嘗試、不斷反思和不斷實踐的過程。上完課后，及時反思自己的教學實踐：今天這節(jié)課，學生收獲了沒有，老師收獲了沒有，課的哪一個環(huán)節(jié)處理得特棒，哪一個環(huán)節(jié)還有待提高，篇幅不限，有話則長，無話則短，實用就行。如果教師能做到長此以往、堅持不懈，我相信每個人都會形成自己個性的教育教學風格，每節(jié)課都會有新意，有亮點。

三、勇于奉獻——做敬業(yè)教師

敬業(yè)精神是對教師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當作職業(yè)來看，更要把它當作事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻著自己的愛心、真心、熱心，讓每個學生得到最好的發(fā)展，讓家長放心，讓社會滿意。這才不愧為人師。

四、敢于探索——做創(chuàng)新型教師

（一）具有高尚的道德修養(yǎng)

首先，要有高尚的人格。作為一名創(chuàng)新型教師要能夠安貧樂教，甘于奉獻。人民教育家陶行知先生留美歸國后，拒絕高官厚祿，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村師范，他赤著腳，穿草鞋，與學生一起種菜、施肥，把每一分錢都用在教育事業(yè)上，甚至把文稿的收入也用來教育孩子。他以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚人格，在人們的心中樹立了一座晶瑩的師德豐碑。

其次，對學生要傾注全心的愛。具體就體現(xiàn)為以下四方面：

第一，教師對待學生要有一顆博愛之心。

第二，教師對學生要以誠相待，以自己的真情去感動學生。老師必須丟掉師德尊嚴的“面具”，不能以虛言欺騙學生。

第三，教師愛心應表現(xiàn)在對待學生的寬容上。

第四，教師的愛心表現(xiàn)在對待學生的責任感上。

（二）更新教育教學觀念

“惟師”、“惟書”，禁錮學生頭腦，是我們當前課堂教學中扼殺學生創(chuàng)造性的一個重要弊端。在“應試教育”影響下，有些老師要求學生一切以課本為限，一切以教師為準，教師主宰一切，包攬一切，不準越雷池一步。這就必然把學生置于被動的學習地位，扼殺創(chuàng)造力并壓抑個性的發(fā)展?！缎抡n程標準》已把培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力放在了突出的位置，這是高瞻遠矚的。我們必須認真貫徹落實。

（三）具有創(chuàng)新能力

一些有識之士預言：誰掌握了21世紀的創(chuàng)新教育，誰就會贏得21世紀競爭的主動權(quán)。這是很有道理的。學習的最終目的是學會創(chuàng)造。人類天賦才能超越了萬物，是因為人類有了創(chuàng)造力，于是萬物皆為人所用，人被成為“萬物之靈”?，F(xiàn)在的時代，是向大腦要財富的時代，如何產(chǎn)生財富？這主要是源于人的創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力的人，教師首先要具備此能力，聯(lián)系到實際工作和學習中，我想，具有解決實際問題的能力、創(chuàng)造性思維能力、一定的教育科研能力是首當其沖的。

新課程是對教師的教學方法的挑戰(zhàn)，同時也是促進教師自身發(fā)展不可多得的機遇，我們要抓住“課改”帶來的發(fā)展機遇，刻苦鉆研課堂教學藝術(shù)，爭做課改實驗的領(lǐng)頭雁。

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書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！秾W記》曰：是固教然后知困，學然后知不足也。對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。

比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長說我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下規(guī)矩：凡是老師或?qū)W生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺遵規(guī)守章，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的懲罰卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意時，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以教學相長、誨人不倦為樂，終于讓他的仁政思想得以傳承;孟子以師不必賢于弟子，弟子不必不如師為原則，因材施教，終于成大器;荀子推崇青，取之于藍而青于藍為理念，學以致用，鍥而不舍;夸美紐斯的《大教學論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚;還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。

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隨著新課程理念被越來越多的小學教師所接觸和理解，現(xiàn)行的課堂教學過程中不時閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學無論是教育思想、教學資料、教學方法、師生主角定位，還是教學過程中的一些具體細節(jié)方面都存在著超多的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。

解決這些問題是一個系統(tǒng)工程，需要假日以時日；需要日積月累；需要我們不斷關(guān)注學生，將學生作為自己教學的出發(fā)點，需要我們不斷學習，將學習作為自己的第細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷學習，將學習作為自己的第一需要；需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課；需要我們不斷關(guān)注細節(jié)，將細節(jié)作為一個成功教師的基本視角；需要我們不斷提升實效，將實效作為自己教學的落腳點。

那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。

1、不斷地給自己提出問題。

創(chuàng)造性是人的本能，而此刻許多老師、學生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新潛力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新潛力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認真誠懇，但自己沒有問題，所以進步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在