意識(shí)的作用修改稿

第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用每到夏天，去梅溪湖摘葡萄、釣魚(yú)已成為很多長(zhǎng)沙人的生活方式。其區(qū)域內(nèi)聯(lián)絡(luò)村、學(xué)湖村和中塘村以葡萄種植為主，種植面積達(dá)5000畝，是當(dāng)?shù)卮迕竦闹饕?jīng)濟(jì)來(lái)源。梅溪湖從沉寂的葡萄園蛻變成國(guó)際新城梅溪湖國(guó)際新城，位于長(zhǎng)沙湘江西岸?？偯娣e約38平方公里，主體功能定位為國(guó)際服務(wù)、科技創(chuàng)新和醫(yī)療健康城。已先后獲得首批“全國(guó)綠色生態(tài)示范城區(qū)”、首批“國(guó)家智慧城市試點(diǎn)城區(qū)”和“全球人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”?！败饺貒?guó)”里“芙蓉花”開(kāi)：2017年8月31號(hào)，世界最大的“芙蓉花”建筑——梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心大劇院在梅溪湖畔綻放，作為最亮眼的文藝地標(biāo)建筑，由榮獲世界建筑界最高獎(jiǎng)——普利茲克建筑獎(jiǎng)的扎哈·哈迪德女士擔(dān)綱設(shè)計(jì)，采用花瓣落入梅溪湖激起不同形態(tài)“漣漪”的概念，被譽(yù)為芙蓉國(guó)的一朵“芙蓉花”。扎哈與梅溪湖相識(shí)于2011年的國(guó)際設(shè)計(jì)招標(biāo)盛會(huì)。當(dāng)她聽(tīng)聞湖南素有芙蓉國(guó)之稱(chēng)，再看到梅溪湖的景象，她腦中調(diào)動(dòng)的幾何圖形，便是幾朵盛開(kāi)的花瓣落入如鏡的水面。而得知合作的結(jié)果后，她多次親臨梅溪湖舊址實(shí)地取材，確保設(shè)計(jì)的完整性，在建設(shè)過(guò)程中還在不斷改變和調(diào)整，因此，梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心的方案得以不斷優(yōu)化。遺憾是，2016年3月31日，扎哈·哈迪德在邁阿密的一家醫(yī)院中因心臟疾病而去世，未能看到“芙蓉花”的建成。設(shè)計(jì)稿修改過(guò)程圖梅溪湖國(guó)際新城，位于長(zhǎng)沙湘江西岸?？偯娣e約38平方公里，主體功能定位為國(guó)際服務(wù)、科技創(chuàng)新和醫(yī)療健康城。已先后獲得首批“全國(guó)綠色生態(tài)示范城區(qū)”、首批“國(guó)家智慧城市試點(diǎn)城區(qū)”和“全球人居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”?！败饺貒?guó)”里“芙蓉花”開(kāi)：2017年8月31號(hào)，世界最大的“芙蓉花”建筑——梅溪湖國(guó)際文化藝術(shù)中心大劇院在梅溪湖畔綻放，作為最亮眼的文藝地標(biāo)建筑，由榮獲世界建筑界最高獎(jiǎng)——普利茲克建筑獎(jiǎng)的扎哈·哈迪德女士擔(dān)綱設(shè)計(jì)，采用花瓣落入梅溪湖激起不同形態(tài)“漣漪”的概念，被譽(yù)為芙蓉國(guó)的一朵“芙蓉花”。梅溪湖國(guó)際新城的開(kāi)發(fā)建設(shè)如何體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)和意識(shí)的能動(dòng)作用的？二、意識(shí)的作用：1人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性：關(guān)鍵詞：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等——不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能的活動(dòng)人看到的往往是自己希望看到的東西，而會(huì)忽視其他東西的存在，這被稱(chēng)為“雙歧圖原理”。當(dāng)人們看到左邊這張圖片的時(shí)候，有人看到的是一只白色的杯子，還有人看到的則是兩個(gè)人臉的側(cè)影。從下圖你看到了什么？二、意識(shí)的作用：1人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：①意識(shí)活動(dòng)具有目的性：②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性：——人的意識(shí)對(duì)象主要是依據(jù)本人生活或社會(huì)實(shí)踐的需要自覺(jué)選擇的。③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性：不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。復(fù)制當(dāng)前、追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界?！捌鋵?shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是A意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性A思維演練1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界——（首先表現(xiàn)）1人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：2人類(lèi)意識(shí)的作用：①意識(shí)能反映物質(zhì)——不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？腕w人腦實(shí)踐客觀事物外部現(xiàn)象本質(zhì)、規(guī)律→→→→反映意識(shí)主體途徑、基礎(chǔ)意識(shí)能反映物質(zhì)≠意識(shí)是物質(zhì)的反映：“意識(shí)能反映物質(zhì)”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性?！耙庾R(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定性。1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界——（首先表現(xiàn)）1人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)：2人類(lèi)意識(shí)的作用：①意識(shí)能反映物質(zhì)——不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。②意識(shí)為什么能反映物質(zhì)：意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。目的性自主選擇性主動(dòng)創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)世界的重要條件世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物意識(shí)活動(dòng)特點(diǎn)●就個(gè)人以及認(rèn)識(shí)每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的；●但就整個(gè)人類(lèi)的無(wú)限發(fā)展和認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的總趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。●認(rèn)識(shí)是有限和無(wú)限的統(tǒng)一。注意：未知≠不可知1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：反映———首先表現(xiàn)在2人能夠能動(dòng)地改造世界：反作用——突出表現(xiàn)在1意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：認(rèn)知A意識(shí)中的東西能直接變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎B那么怎樣才能使意識(shí)的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西？C意識(shí)的東西能夠成為現(xiàn)實(shí)的東西，這是否說(shuō)明意識(shí)可以產(chǎn)生物質(zhì)？人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界后，是否意味著就完成任務(wù)了？二、意識(shí)的作用：意識(shí)人的行為人的實(shí)踐意識(shí)的東西現(xiàn)實(shí)的東西創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與不可能創(chuàng)新的新東西指導(dǎo)把變成注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。2人能夠能動(dòng)地改造世界：反作用1意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：認(rèn)知?jiǎng)游餂](méi)有自覺(jué)的意識(shí)，不懂得自己活動(dòng)的意義，不能把握事物的本質(zhì)，所以，它們既不能認(rèn)識(shí)世界，也不能改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。耗資50多億打造、面積達(dá)32平方公里的內(nèi)蒙古康巴什是一座豪華新城，但同時(shí)也成了一座無(wú)人居住的‘鬼城’?；?年時(shí)間建設(shè)的康巴什，原意要成為鄂爾多斯對(duì)外炫耀的市中心，但如今卻是中國(guó)房地產(chǎn)泡沫的最佳展示品。偶爾出現(xiàn)的行人，看起來(lái)就像幻覺(jué)，拖著沉重的腳步沿著人行道走著，仿佛恐怖電影中大災(zāi)難過(guò)后一名孤獨(dú)的幸存者。鄂爾多斯50億建新城如鬼城一位行人走在幾乎閑置的商業(yè)區(qū)，因?yàn)槿松?，幾乎沒(méi)有人愿意在這塊新區(qū)做生意。

三峽工程人類(lèi)改造世界的表現(xiàn)天塹變通途荒漠變良田科技改變世界人類(lèi)向宇宙進(jìn)軍奇特酒店2014·全國(guó)卷Ⅰ·39被授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，他的人生受益于中學(xué)教育。他常常深情地回憶自己的中學(xué)生活：化學(xué)教師特別重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的興趣，化學(xué)實(shí)驗(yàn)室隨時(shí)開(kāi)放，學(xué)生進(jìn)出自由，我那時(shí)做了許多實(shí)驗(yàn)。生物教師常帶領(lǐng)學(xué)生去野外采集標(biāo)本，教學(xué)生解剖蜻蜓、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標(biāo)本。學(xué)校組織各種課外小組，開(kāi)設(shè)無(wú)機(jī)化學(xué)、詩(shī)詞、音樂(lè)、倫理學(xué)等選修課。師生常常一起討論數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等問(wèn)題，大家都暢所欲言、無(wú)拘無(wú)束。民主、開(kāi)拓、創(chuàng)新的學(xué)校文化深深地感染著每一個(gè)學(xué)生。進(jìn)入新世紀(jì)，素質(zhì)教育理念更加深入人心。圍繞推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進(jìn)行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學(xué)習(xí)、名家講壇、才藝拓展……取得了豐碩成果。在中學(xué)教育改革不斷深化的今天，錢(qián)學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。思維演練有人從錢(qián)學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生。”你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由。12分699分【答案】答案示例一：①評(píng)價(jià)：該觀點(diǎn)具有合理性。2分②原理：意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。3分③意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用過(guò)渡句分析：不同教學(xué)觀念指導(dǎo)下的教學(xué)，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用是不同的。用先進(jìn)的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)，可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)。3分④系統(tǒng)思維：當(dāng)然，學(xué)生的成長(zhǎng)受到多種因素的影響，教學(xué)觀念不是唯一的因素。4分【思維導(dǎo)圖】主體人——基礎(chǔ)實(shí)踐——客體客觀事物、條件周?chē)挛锼季S演練有人從錢(qián)學(xué)森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學(xué)觀念，就有什么樣的學(xué)生?！蹦闳绾卧u(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)作用的原理說(shuō)明理由。12分【答案】答案示例二：①評(píng)價(jià)：該觀點(diǎn)存在片面性。2分②原理：意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界發(fā)揮指導(dǎo)作用是需要條件的。3分③意識(shí)是如何對(duì)客觀事物起反作用的過(guò)渡句分析：意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，就不能發(fā)揮作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)觀念如果不轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)動(dòng)力等就不能達(dá)到預(yù)期效果。3分④系統(tǒng)思維：學(xué)生的成長(zhǎng)受多種因素的影響，不能把教學(xué)觀念視為影響學(xué)生成長(zhǎng)的唯一因素。4分【思維導(dǎo)圖】主體人——基礎(chǔ)實(shí)踐——客體客觀事物、條件周?chē)挛锼季S演練1968年的一天，美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾和助手在一所小學(xué)進(jìn)行了“未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)測(cè)驗(yàn)”。將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長(zhǎng)和老師，要他們保密，以免影響實(shí)驗(yàn)的正確性。其實(shí)，羅森塔爾撒了一個(gè)“權(quán)威性謊言”，因?yàn)槊麊紊系膶W(xué)生是隨便挑選出來(lái)的。8個(gè)月后，羅森塔爾和助手們對(duì)那18個(gè)班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個(gè)個(gè)成績(jī)有了較大的進(jìn)步，且性格活潑開(kāi)朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂(lè)于和別人打交道。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。思考：羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？走進(jìn)生活意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神可以催人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。二、意識(shí)的作用：1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：反映2人能夠能動(dòng)地改造世界：反作用1意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：2意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用：情感、意志——意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望附中校友--莫天池莫天池家住長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)，出生第7天，因牛奶堵塞呼吸道窒息，從此，他成了腦癱兒。直到兩歲，他還不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)走路。上學(xué)后，小莫很爭(zhēng)氣，年年是學(xué)校三好學(xué)生、長(zhǎng)沙市三好學(xué)生；初中畢業(yè)，他以10個(gè)A的成績(jī)保送師大附中；2010年高中畢業(yè)，他又以604分的成績(jī)被中南大學(xué)錄取。2014年，又以專(zhuān)業(yè)第一的成績(jī)被保送至中南大學(xué)軟件學(xué)院讀研。2018年，莫天池同學(xué)拿到美國(guó)紐約州立大學(xué)石溪分校計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的博士全額獎(jiǎng)學(xué)金。留學(xué)申請(qǐng)的英語(yǔ)托福和GRE考試獲得接近滿(mǎn)分的優(yōu)異成績(jī)。小結(jié)：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)原理意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是方法論要求重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。方法論意識(shí)的反作用能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能夠能動(dòng)地改造世界1物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系：意識(shí)和物質(zhì)何者是本原的問(wèn)題；意識(shí)和物質(zhì)有沒(méi)同一性的問(wèn)題。2物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。區(qū)分：2015?課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ?39抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治阻力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神。中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。10分思維演練結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。10分【答案】1①意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。2分②抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。2分③抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；3分激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。3分思維演練結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。10分【答案】1①必要性——世界觀：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。2分②過(guò)渡句——由意識(shí)中知、情、意的反作用演繹到情感、意志的反作用——“意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用”，避免理論與材料兩張皮：抗戰(zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。2分③重要性——結(jié)合材料具體說(shuō)明作用：運(yùn)用“意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用”結(jié)合材料分析：抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；3分“從增強(qiáng)信心”到“戰(zhàn)勝日本侵略者”：激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。3分思維演練二、意識(shí)的作用：1人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：反映2人能夠能動(dòng)地改造世界：反作用3一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是：1一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。物質(zhì)二、意識(shí)的作用：3一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是：1一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的含義：2一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的世界觀：意識(shí)客觀規(guī)律性主觀能動(dòng)性決定作用能動(dòng)作用制約離不開(kāi)深入拓展一切從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)；實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)是：事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律。3一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是：3要求：①要求我們尊重客觀規(guī)律：②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性：不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。③要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。兩個(gè)結(jié)合既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。兩個(gè)反對(duì)某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無(wú)工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹(shù)、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類(lèi)加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。思考：該地區(qū)在脫貧過(guò)程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”的？合作探究【答案】該地區(qū)的做法是：①堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)。該地區(qū)從脫離本地區(qū)實(shí)際盲目辦工廠，轉(zhuǎn)為根據(jù)本地區(qū)“山場(chǎng)面積大”的特點(diǎn)發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，做到了對(duì)自己地區(qū)客觀實(shí)際的真切了解。②辯證地認(rèn)識(shí)和把握實(shí)際。該地區(qū)既看到自己的不利條件，又看到自己的有利條件，作出真正發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的正確決策，這一過(guò)程體現(xiàn)了對(duì)實(shí)際的全面把握；在林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)有了一定發(fā)展后，辦起與之配套的果品和肉類(lèi)加工廠的過(guò)程，則體現(xiàn)了對(duì)變化發(fā)展了的實(shí)際的正確把握。③正確地對(duì)待別人的經(jīng)驗(yàn)。該地區(qū)對(duì)“無(wú)工不富”的經(jīng)驗(yàn)，從簡(jiǎn)單照搬到堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，因地制宜地作出正確的決策說(shuō)明了這一點(diǎn)。④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。該地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為脫貧不能僅靠政府救濟(jì)更要靠自力更生，并抓住時(shí)機(jī)辦起果品和肉類(lèi)加工廠等決策過(guò)程時(shí)說(shuō)明了這一點(diǎn)。物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件主觀符合客觀，一切從實(shí)際出發(fā)重視意識(shí)作用，樹(shù)立正確意識(shí)克服錯(cuò)誤意識(shí)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是知識(shí)體系世界的物質(zhì)性辯證唯物論2018年是人類(lèi)載人航天活動(dòng)57周年。我國(guó)的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿(mǎn)成功，這是我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。

（1）結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)的①（世界觀）規(guī)律具有普遍性和客觀性，（方法論）要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（分析）我國(guó)航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，做到了按客觀規(guī)律辦事。②認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。航天人在在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。航天人大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。③航天人在重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者結(jié)合起來(lái)，取得了成功。13地名是基礎(chǔ)地理信息，是活躍的文化細(xì)胞。我國(guó)地名文化資源內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著中華民族的“根”與“魂”，彰顯著中華兒女的“情”和“夢(mèng)”，是寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。充分有效運(yùn)用那些有意味的地名，有豐富歷史文化內(nèi)涵的地名遺產(chǎn)，能夠成為一種鮮活的愛(ài)家鄉(xiāng)教育的生動(dòng)形式，喚起人們的民族自信心和自豪感。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須處理好“守”和“變”的關(guān)系，既要保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名，又要推動(dòng)地名文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明應(yīng)如何處理好“守”與“變”的關(guān)系，推動(dòng)地名文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合。【答案】①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。②一方面，要加強(qiáng)地名傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的地名。另一方面，要在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，深入挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的文化內(nèi)容，提高新生地名的文化內(nèi)涵和文化品位，促進(jìn)地名文化創(chuàng)新發(fā)展。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明應(yīng)如何處理好“守”與“變”的關(guān)系，推動(dòng)地名文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)合。①世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。城鎮(zhèn)化過(guò)程中各地應(yīng)挖掘符合時(shí)代發(fā)展要求的文化內(nèi)容，提高新生地名的文化內(nèi)涵和文化品位，促進(jìn)地名文化創(chuàng)新發(fā)展。（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展②靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。要加強(qiáng)地名傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的地名。③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，必須處理好“守”和“變”的關(guān)系，既要保護(hù)傳承有文化積淀的老地名，又要推動(dòng)地名文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)結(jié)