文學(xué)理論知識點(diǎn)

文學(xué)理論知識點(diǎn)1移情說代表人物德國心理學(xué)家費(fèi)舍爾父子、立普斯、伏爾蓋特。藝術(shù)主體實質(zhì)是移情者，認(rèn)為對周圍世界進(jìn)行審美觀照時是自我意識、自我感情以至整個人格的移入通過移入使對象人格化達(dá)到物我統(tǒng)一、變非我對象為自我象征、自我從對象中看到自己，獲得欣賞產(chǎn)生美感。藝術(shù)家等審美主體（亦包括欣賞者）也是移情者。藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞都是移情活動。將自我感情投射到外在對象上、藝術(shù)主題實質(zhì)是主觀情感的給予者。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：是作家在內(nèi)心積累了很多感性材料的基礎(chǔ)上，無意識的依據(jù)自己認(rèn)識與評價生活的思想原則及審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀察和審視是所得到的一種獨(dú)特領(lǐng)悟。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征：①是作家心靈的驀然領(lǐng)悟，在相對長久的沉思某一事物的心理經(jīng)驗，是內(nèi)心經(jīng)驗經(jīng)醞釀從線下破土而出。②是作家獨(dú)特的眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)深沉的心理內(nèi)容，由彼時彼境的需要，情緒，態(tài)度，價值觀和凝聚成團(tuán)的早先經(jīng)驗等許多因素綜合作用，無疑導(dǎo)向而發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的東西。③雖是對外在十五道的一種獨(dú)特把握，但在該把握中外在事物常只是一個機(jī)緣，是該機(jī)緣的某一獨(dú)特之處與作家個人內(nèi)心體驗的契合④不改變原來事物，只是把透過獨(dú)特眼光看到的成分注入其中，在知覺中出現(xiàn)一個新的創(chuàng)造物。⑤是文學(xué)創(chuàng)造活動發(fā)生的最早契機(jī)，是文學(xué)創(chuàng)造賴以發(fā)生的根由。對整個文學(xué)創(chuàng)造過程有重要作用。是尋求事物與現(xiàn)像間同中之異與異中之同的一種心理機(jī)制，來臨可能短暫，但不易發(fā)生，可能發(fā)生在過程中。文學(xué)創(chuàng)造的三個階段——發(fā)生、構(gòu)思、物化藝術(shù)構(gòu)思：是作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上在某種創(chuàng)作動機(jī)的驅(qū)動下，通過回憶、想象、情感等心理活動，以各種心理構(gòu)思方式孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念得藝術(shù)構(gòu)思過程。本質(zhì)上是一種思維，交織著各種各種復(fù)雜心理活動的思維。內(nèi)容十分廣泛。4靈感靈感藝術(shù)活動中，主體情緒激動，思路暢通，創(chuàng)作力極強(qiáng)的思維狀態(tài)。是藝術(shù)構(gòu)思階段最重要的思維方式之一，是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象。以圍繞某一主題的線索（意念或形象）的思考獲得突如其來的頓悟為外在形態(tài)。有突發(fā)性、迷狂想、創(chuàng)造性等特征5藝術(shù)真實作者在假定性情境中，以主觀性感知和詩藝性創(chuàng)造，達(dá)到對社會生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性的東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識和感悟。既不是生活真實又不是科學(xué)真實，是主體把內(nèi)在尺度用到對象世界，經(jīng)藝術(shù)創(chuàng)造與“善”“美”共生存的真實。是特殊的、主觀的、詩藝的、假定的、內(nèi)蘊(yùn)的真實。特征A主觀的真實在把握事物的必然性與或然性的基礎(chǔ)上，更加自由地吧客體世界變成主體的認(rèn)識與感悟、情感和意志的對象物。B詩藝性講求藝術(shù)手段和藝術(shù)技巧，以使其價值取向得到理想的體現(xiàn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和震撼力。6文本的三個層面A文學(xué)語言層面含義文本首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。特征（形象、生動、凝練、音樂）以外還有a內(nèi)指性內(nèi)指文本中的藝術(shù)世界不必符合現(xiàn)實生活邏輯。詩中特定情境，表達(dá)重點(diǎn)是事物在人們內(nèi)心的心理時間與空間的體驗，與整個藝術(shù)世界氛圍相統(tǒng)一即可。b心理蘊(yùn)涵性語言表現(xiàn)功能很重要，文學(xué)語言中蘊(yùn)涵作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗比普通語言更富于心里蘊(yùn)涵性，如、感時花濺淚，恨別鳥驚心?；āⅧB被傷感悲戚的心情所染，仿佛可以擰出情感汁液一樣。c阻拒性為避免語言“自動化”現(xiàn)象而加工成陌生的、扭曲的對人有拒阻性的語言?？梢源蚱颇承┱Z言常規(guī)，不合語法，但不易被人理解。容易引起人們的注意與興趣，獲得較強(qiáng)的審美感，注意運(yùn)用有度。如《鳳凰涅槃》中的詩句。B文學(xué)形象層面特征主觀與客觀、假定與真實、個別和一般的統(tǒng)一C文學(xué)意蘊(yùn)層面——?dú)v史內(nèi)容層、哲學(xué)意味層、審美意蘊(yùn)層7文學(xué)典型發(fā)展過程西方十七世紀(jì)：類型說，強(qiáng)調(diào)典型的普遍性和類型性。十八世紀(jì)：個性典型觀，由重視共性到重視個性轉(zhuǎn)變。十九世紀(jì)八十年代末，馬克思主義典型觀并于20世紀(jì)后在社會主義國家運(yùn)用發(fā)展，成為中心議題之一。中國“階級典型”說、“共性與個性統(tǒng)一”說、“共名”說“必然與偶然聯(lián)系”說“個性出典型”說、“中介—特殊”說文學(xué)典型的美學(xué)特征美學(xué)特征A特征性特征的屬性①外在形象極其具體、生動、獨(dú)特②內(nèi)在本質(zhì)極其深刻、豐富特征性的兩個層次①文學(xué)典型必須有貫穿其全部活動，統(tǒng)攝整個生命的“總特征”。②文學(xué)典型還必須通過“局部特征”，反映和形成“總特征”。B藝術(shù)魅力①來自性格的一種生命魅力，在于典型人物色彩斑斕的生命體驗和豐富多彩的性格側(cè)面②典型性格的藝術(shù)魅力更來自于顯示的靈魂深度。a看它在何種程度上表達(dá)了人類解放自身的要求和改變現(xiàn)存秩序的愿望。B看靈魂所顯現(xiàn)的歷史真實度。C看性格和靈魂是否合乎理想。8文學(xué)意境意境抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所又發(fā)和開拓的審美意象空間。與文學(xué)典型一樣是文學(xué)形象級形態(tài)之一。文學(xué)意境特征A情景交融——意境創(chuàng)造表現(xiàn)特征a景中藏情式李白《送孟浩然之廣陵》這首詩全是對客觀景物的具體描寫，字面上一點(diǎn)也沒有透露出對友人的態(tài)度。但是從那煙花三月、黃鶴樓頭的美好景色中，已流露出對友人的美好祝福；詩中也沒有直抒對友人的依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩人形象來表達(dá)的。b情中見景式陳子昂《登幽州臺歌》這首詩中雖然不見景物描寫，但是你了解了陳子昂寫詩時的險惡處境和痛苦心情之后，你面前便會出現(xiàn)衣服閃耀著血淚之光的圖畫：一片浩淼無際的天宇，一座兀然聳立的高臺，一位獨(dú)立蒼茫的詩人。在詩人的悲愴中，你仿佛會看到昔日燕昭王在此招賢納士的利是圖畫；會推想到唐王朝武氏專權(quán)的可怕世態(tài)；更會體會到詩人報國無門的悲憤和天才末路的痛苦。c情景并茂式杜甫《聞官軍收河南河北》這首詩歡暢明快，一氣貫注：詩人為收復(fù)薊北得消息激動得老淚縱橫，妻子和兒子都消失了愁容。詩人胡亂卷起詩書，歡喜若狂，又放歌縱酒，手舞足蹈，暢想回家的路線，渾然不知自己像一個天真爛漫的兒童。詩中處處情態(tài)畢現(xiàn)，情景并茂，自然天成。B虛實相生——意境創(chuàng)造結(jié)構(gòu)特征實境是指逼真描寫的景、形、境，虛境則是指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象空間。意境是“如在目前”的較實因素與“見于言外“的較虛部分的結(jié)合即虛實相生。虛景是實景的升華。以南宋詩人葉紹翁的《游園不值》為例：詩中描寫詩人去有一座花園，但園中無人，久扣柴扉而不開，十分掃興。但詩人突然于失望與遺憾中翻出一層信義：寫一枝怒放的紅杏不甘寂寞，伸出墻外，它那盎然生機(jī)引起了詩人對滿園春色的聯(lián)想。園外之景是實境，聯(lián)想到的滿園春色是虛境。C韻味無窮——審美特征“韻味”是指意境中所蘊(yùn)含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果。以李白的《憶秦娥》為例，這首詞氣勢博大，意境蒼涼沉郁。在歷史的與現(xiàn)實的許多同類事物的對比中抒發(fā)了世事蒼涼、社稷飄搖的慨嘆，情韻極其豐富。9王國維在《文學(xué)小言》中說：“文學(xué)有二元質(zhì)焉：曰景，曰情?！比绾卫斫?？情和景是構(gòu)成抒情文學(xué)的基本元素，而抒情文學(xué)的形象的高級形態(tài)——意境，它的創(chuàng)造就是把情和景結(jié)合起來的藝術(shù)。情景交融是意境的創(chuàng)造方式，主要有三種表現(xiàn)方式：藏情于景、情中見景，情景并茂。10意境的分類劉熙載：花鳥纏綿明麗鮮艷的美EG杜甫《春夜喜雨》云雷奮發(fā)熱烈崇高的美EG杜甫《春望》弦泉幽咽悲涼凄情的美EG蘇軾《江城子》雪月空明平和靜穆的美EG王維《山居秋暝》王國維：有我之境感情比較直露，傾向比較鮮明的意境。EG杜甫《春望》無我之境感情比較含蓄，不動聲色的意境畫面。EG陶淵明《飲酒》11文學(xué)意象含義意境之象，一種特殊的表意性藝術(shù)形象或文學(xué)形象。審美意象的基本特征本質(zhì)特征哲理性：文學(xué)藝術(shù)作品用形象直接表達(dá)哲理和觀念作為創(chuàng)造意象的目的和最高審美理想。表現(xiàn)特征象征性：這是審美意象最基本手段，象征由意義與這意義的表現(xiàn)構(gòu)成。形象特征荒誕性：是一種“人心營構(gòu)之象“，形象的（刑天以乳為目）及生活情理的（等待戈多）荒誕。形象上”愈出愈奇“”生后邏輯不可思議“。思維特征抽象思維的直接參與：作家、藝術(shù)家在創(chuàng)造意象時以客觀物象進(jìn)行選擇、改造、嫁接、組合、重新設(shè)計等與所表之“意“相對應(yīng)打破生活物象本來的樣子，形成奇辟荒誕的形象形態(tài)。鑒賞特征求解性和多義性：直接參與意象鑒賞思維特點(diǎn)變成審美“求解“過程。接觸審美意象時不斷問”是什么“、”為什么“由始至終問到底的審美猜測過程。好的象征意象歧義叢生，使人始終無法得出最準(zhǔn)確的結(jié)論，似有無數(shù)解。12敘事作品構(gòu)成要素敘述內(nèi)容——構(gòu)成一段敘述話語主題的故事內(nèi)容，包括事件、情節(jié)、人物、場景等。敘述話語——敘事作品中講述故事的語句。敘述動作——產(chǎn)生出敘述話語的“敘述”活動本身。敘述內(nèi)容：a敘事，即講故事，故事為基本成分。通過事件、情節(jié)，人物、場景等因素分析來了解敘述內(nèi)容一般特征。b結(jié)構(gòu)，作品各單元、各成分間關(guān)系的整體形態(tài)，主要有表層、深層結(jié)構(gòu)c行動，推動事件進(jìn)展直接原因，行動內(nèi)在邏輯有可能性、變?yōu)楝F(xiàn)實、取得結(jié)果三種形式，典型形式有首尾接續(xù)式、中間包含式、左右并連式。文學(xué)的敘事：用話語虛構(gòu)社會生活事件的過程。視角：作品中對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的角度，根據(jù)敘述者觀察故事中情境的立場和聚焦點(diǎn)的區(qū)分。分類A零聚焦敘述——無固定視角的全知敘述。特點(diǎn)，敘述者說出的比任何人物知道的多，常與故事無關(guān)的旁觀者立場進(jìn)行敘事。可在同一時間內(nèi)出現(xiàn)在各不同地點(diǎn)，了解過去，知未來、可進(jìn)入任何人物心靈深處挖隱私。作者有充分的敘述自由，易產(chǎn)生敘述者對作品人物及命運(yùn)所有事件完全控制、任意擺布傾向，剝奪接受者大部分探索揭示做的權(quán)力（第三人稱）B內(nèi)聚焦敘述——只敘述某個人知道的情況。從某個人單一角度講述故事，敘述者常是作品故事中一個角色。該角度優(yōu)良特點(diǎn)a該人物為敘述者和角色，可參與事件過程、可離開作品環(huán)境向讀者