文與可（第一課時）

《文與可畫筼筜谷偃竹記》蘇軾竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？研讀課文第一段子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。研讀課文第一段今畫者如何畫竹這種竹畫出來有何特點？今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之。——違背生活、割裂自然、力求形式特點：缺乏生機文與可認為該如何畫竹呢？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！獛煼ㄗ匀?，重視整體形象的把握和創(chuàng)作靈感的捕捉。追求神韻。是否只要懂得了文與可的繪畫理論就可以畫出靈氣活現(xiàn)的竹子呢為什么？予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。——不斷學習，勤于實踐，才能做到內(nèi)外同一，心手相應。講述繪畫理論，側(cè)重議論追憶交往趣事，側(cè)重記敘交代寫作緣由，側(cè)重抒情散而不亂氣脈中貫畫竹及二人情誼本文的主旨:通過對畫竹理論的闡述和交往趣事的敘寫，表現(xiàn)了自己和文與可之間的真摯情誼，抒發(fā)了對亡兄文與可的深切懷念之情?！拔闹翓|坡,真是不須作文,只是隨事記錄便是文?！保ㄍ跏ビ帷短K長公小品》）“戲笑成文"鄭之惠<蘇長公合作》“筆端出沒,卻是仙品”（<三蘇文范>引邱浚語）情到哀處喜亦悲悼念之文,大可不必以“哀”寫“慟";寫盡“樂”事,亦可寄哀。蘇軾一文雖為“隨事記錄”,錄以趣事,終寄悲憫，卻成“仙品”!胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。兔起鶻落：鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。。少縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。庖丁解牛：庖?。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應手，運用自如。輪扁斫輪：輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。成語積累今日語文作業(yè)P159-160的第1-14題作業(yè)會在智學網(wǎng)作業(yè)中心發(fā)布，要求做完用紅筆更正完再上傳。當堂檢測1下列句中加點虛詞的意義和用法完全相同的一項是（）A．①竹之始生 ②今夫夫子之托于斯竹也B．①予不能然也 ②平居自視了然C．①而臨事忽焉喪之 ②吾將買田而歸老焉D．①必先得成竹于胸中 ②知公倦于筆硯【解析】A項，都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。B項，（做到）這樣/形容詞詞尾，……的樣子。C項，形容詞詞尾，……的樣子/兼詞，相當于“于之”。D項，介詞，在/介詞，對。A．以至于劍拔十尋者2．下列各句中加點字不屬于通假字的一項是（）A．以至于劍拔十尋者B．少縱則逝矣C．斂不憑其棺D．合從締交，相與為一答案．A【解析】B項，“少”通“稍”；C項，“斂”通“殮”；D項，“從”通“縱”。A．以至于劍拔十尋者3．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A襪材當萃于子矣萃：聚集B發(fā)函得詩發(fā)：發(fā)現(xiàn)C吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉妄：荒謬D蘇子辯矣辯：能說會道

答案．B【解析】發(fā)：打開。A．以至于劍拔十尋者3．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A襪材當萃于子矣萃：聚集B發(fā)函得詩發(fā)：發(fā)現(xiàn)C吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉妄：荒謬D蘇子辯矣辯：能說會道

答案．B【解析】發(fā)：打開。4．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是（）故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。A①②B．③⑤C．①③D．④⑤答案．A【解析】①是“胸有成竹”；②是“心手相應”。5．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）A．文章開頭引述了文與可的一大段畫論。作者意在通過對文與可繪畫理論的推崇來表達自己對文與可的敬仰之情。B．文中寫到“襪材當萃于子”“萬尺竹之辯”“太守饞筍”等，這些調(diào)侃打趣戲笑，恰好反映了作者與文與可親密無間的深摯感情。C．文中敘寫文與可拒人求畫、以絹為襪和轉(zhuǎn)薦他人的故事，表現(xiàn)了文與可的淡泊率真。作者是在頌揚文與可的道德人品。D．本文為悼亡之作，可第二段盡是戲笑，看似不協(xié)調(diào)，實際上是以樂寫哀，與下文的“哀哭”映照，更表達了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。答案．C【解析】“頌揚文與可的道德人品”不是主要目的，主要是寄托懷念之情。6．下列句子中的加橫線的成語的使用，不正確的一項是（）A．學習書法無捷徑可走，只有從一點一滴學起，多臨摹，多創(chuàng)作，拓寬視野，記之于心，熟之于手，達到心手相應，才能日益進步。B．彪悍的匪首兇猛撲來，一名特種兵迅速側(cè)身而上，一個背摔將其摔倒在地，兔起鶻落之間，已鎖住匪首喉嚨。C．“我們考慮做鄉(xiāng)村旅游，搞特色農(nóng)業(yè)采摘體驗，鼓勵群眾辦農(nóng)家樂，讓村里整體致富?！睂τ诖遄拥陌l(fā)展前景，新廟村負責人胸有成竹。D．這次出臺的具體舉措只是高考改革的“中點”，而絕非“終點”。高考改革還需“庖丁解?！?，從細處一一落實，任重而道遠。7．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．士大夫，是古代中國對社會上具有聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱，官吏不包含在內(nèi)。B．太守，是州郡的最高行政長官，宋代撤郡設(shè)州沒有“太守”這一官名，但習慣襲用舊稱。C．進士，是中國古代科舉制度中，通過