第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展（綜合測試） 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪專題復(fù)習

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題(本大題共16小題,每小題4分,共64分，每小題給出的四個選項中只有一個符合題目要求）1.貞觀五年(631年)，禮部官員援引陰陽家擇用吉日的建議，擬定在二月為皇太子行冠禮，并奏請增加兵衛(wèi)儀仗的規(guī)模，使禮節(jié)齊備。唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將日期改為十月。這反映了，唐太宗()A.維護封建綱常禮教 B.銳意改革弊政C.堅持傳統(tǒng)經(jīng)濟政策 D.主張戒奢從簡2.魏晉南北朝時期，絲綢之路東端形成多元并存的局面，武威、平城、洛陽、長安都曾擔負起絲路起點的重任。這表明當時()A.中西經(jīng)濟文化交流活躍 B.政治格局變動較為頻繁C.絲路沿線大量城市興起 D.北方經(jīng)濟得以恢復(fù)發(fā)展3.《晉書》記載:“及黃初二年,魏文帝罷五銖錢,使百姓以谷帛為市?！币院蠛荛L一段時間物物交換成為魏晉時期主要的交換手段。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A.封建統(tǒng)治者限制商業(yè)活動B.北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷C.朝代更替頻繁和社會動蕩D.我國經(jīng)濟重心南移4.唐朝著名詩人劉禹錫《金陵五題·烏衣巷》中寫道:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?！蓖?、謝都是東晉著名的士族,當年他們居住在烏衣巷。從劉禹錫的詩中可以看出()A.九品中正制的腐朽B.士族的沒落與消亡C.九品中正制在歷史上有過進步作用D.士族對于保存中原文化有積極意義5.北朝時期，選官制度發(fā)生了變化。例如，后趙政權(quán)有孝廉試經(jīng)的制度；北魏孝明帝以考試選拔御史，參加者八百余人；北齊文宣帝以策試選三百人，參加者達二三千人。上述材料表明北朝時期()A.君主權(quán)力有所強化 B.九品中正制被廢棄C.世族階層已經(jīng)沒落 D.儒學社會影響弱化6.唐代科舉制度以考查學識為主，認為這樣既能“拔人才，治天下，牢籠英彥，消除反側(cè)”，又“尊王室，抑豪族，擴大參與藉以教忠”。有的學者評論說：“至于有唐，一以考試為準繩，而后平民有參與政治之機會，階級觀念，賴以破除焉。”這說明唐代科舉制()A.阻斷了豪族入仕途徑 B.消除了階級觀念和差別C.避免了割據(jù)勢力增長 D.起到了穩(wěn)固統(tǒng)治的作用7.北朝時期，選官制度發(fā)生了變化。例如，后趙政權(quán)有孝廉試經(jīng)的制度；北魏孝明帝以考試選拔御史，參加者八百余人；北齊文宣帝以策試選三百人，參加者達二三千人。上述材料表明北朝時期()A.君主權(quán)力有所強化B.九品中正制被廢棄C.世族階層已經(jīng)沒落D.儒學社會影響弱化8.表格法是學習歷史常用的方法之一。閱讀下面表格,其內(nèi)容反映的是東晉至南朝時期哪一方面的史實()農(nóng)業(yè)麥稻兼作,興修水利手工業(yè)絲織業(yè)技術(shù)進步青瓷燒制技術(shù)高超城市建康城人口眾多A.江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原因B.江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)C.北方人民南遷的原因D.民族交融9.山越分布于閩浙等地的山區(qū),處于比較原始的狀態(tài)。孫吳政權(quán)建立后,山越不納賦稅,并不時出山擄掠。孫權(quán)派兵征討,將其遷至平原,納入郡縣編戶。下列對此評價正確的是()A.將中華文明擴展到江南地區(qū)B.抵御較原始民族的侵擾維護中原文明C.遲滯了南方地區(qū)的民族交融D.促進了江南地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)10.中國有句俗語:前人栽樹,后人乘涼。這句話用于隋朝的話,你認為后人(隋煬帝)所“乘涼的樹蔭”應(yīng)是()A.隋文帝開創(chuàng)科舉制B.隋文帝統(tǒng)治時期出現(xiàn)了曲轅犁,推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C.隋煬帝濫用民力,奢侈無度D.隋文帝時期經(jīng)濟迅速發(fā)展,國力強盛11.唐朝沿用隋制,國家每一政令的下達,都經(jīng)由中書省草擬、門下省審議、尚書省執(zhí)行的程序。后來“中書門下兩省,或論難往來,各逞意氣。太宗深察其弊,乃令三省長官合署辦公,是謂政事堂”。這說明政事堂的設(shè)立()A.緩解了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾B.擴大了三省長官的權(quán)力C.有助于提高中央行政效率D.旨在終結(jié)三省六部制度12.有學者說,唐朝的三省六部制“使宰相的權(quán)力一分為三,各部職責有了明確的分工……充分發(fā)揮了國家機構(gòu)的效能”。這表明三省六部制()A.導(dǎo)致了權(quán)力分散,不利于君主集權(quán)B.明確了各部職責,實現(xiàn)了對皇權(quán)的限制C.強化了權(quán)力制約,減弱了國家職能D.便利了政令執(zhí)行,提高了行政效率13.隋唐時期出現(xiàn)“三教合歸儒”的趨向,儒、佛、道逐漸融合?！胺蚴ト穗m在廟堂之上,然其心無異于山林之中”這一觀點體現(xiàn)的是()A.佛教與道教的融合B.儒學與佛教的融合C.三教的融合D.儒學與道教的融合14.“詩仙”李白的詩狂放熾烈,想象豐富,以激情與浪漫著稱;而“詩圣”杜甫的詩則更多地表現(xiàn)凝重與沉郁。這主要是因為()A.李白性格豪放,杜甫性格沉郁B.李白出身士族,杜甫出身寒門C.李白與杜甫生活的時代背景不同D.李白和杜甫的藝術(shù)創(chuàng)作水平不同15.隋朝修建的大運河,大大加強了南北經(jīng)濟文化聯(lián)系;唐朝時期,大運河成為“奉長安文化為中心、仰東南財賦以存立”的唐朝的生命線。這反映了隋唐時期()A.人工運河修建技術(shù)領(lǐng)先世界B.水路運輸成為主要運輸方式C.經(jīng)濟重心南移產(chǎn)生重大影響D.交通建設(shè)促進國家的統(tǒng)一穩(wěn)定16.唐太宗“以天下為家”“惟賢是與”,既用“西北驍武之士”,又用“東南儒生”,也提拔寒微士人,任用少數(shù)民族精英。材料表明,貞觀之治得益于()A.官僚體制的形成B.統(tǒng)治集團的開放性C.科舉制度的完善D.社會矛盾基本消除二、非選擇題(本大題共3小題,共36分)17.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料一:時間人口數(shù)/人唐中宗神龍元年(705年)37140000唐玄宗開元十四年(726年)41419712唐玄宗天寶十四年(755年)52919712唐肅宗乾元三年(760年)16990309唐穆宗長慶元年(821年)15762432材料二：待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲?！猍唐]黃巢《不第后賦菊》材料三：(1)從唐朝人口數(shù)來看,唐玄宗天寶十四年(755年)后人口急劇減少,減少的原因是什么?(2)材料二中詩句反映了黃巢怎樣的志向?為此他采取了什么行動?對唐朝產(chǎn)生了怎樣的影響?(3)五代的第一個政權(quán)是誰建立的?這一政權(quán)的建立有何影響?(4)綜上所述,概括唐朝衰亡的原因。18.（12分）閱讀材料,回答問題。材料：唐開國時,丁男受田多少就很不一致。后來地主兼并愈來愈劇烈……農(nóng)民受到租庸調(diào)法的壓力也愈來愈嚴重?！鞂毮觊g,均田制度早不存在,調(diào)查丁口并無實際意義,也就無須造戶籍?！瓕嵭胁灰匀硕楸镜淖庥拐{(diào)法。安史之亂以后,戶口削減,向鄉(xiāng)里按丁收稅已不能行,唐代宗大歷年間,開始按畝定稅,改變以人丁為本的舊法,分夏秋兩季收稅,為兩稅法開先例。780年(建中元年),唐德宗實行兩稅法。要點是:量出制入;商賈在所在州縣納稅三十分之一,使與定居的人負擔均等;定居的人,分夏、秋兩次納稅;兩稅都按錢計算;租庸調(diào)及其他一切科目全部廢除?！幾苑段臑憽吨袊ㄊ贰?1)根據(jù)材料,概括兩稅法改革的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡述兩稅法的作用。19.（12分）閱讀材料,回答問題。材料一：唐朝實行租庸調(diào)制,成年男子是國家賦役的主要承擔者。他們每年需向國家繳納粟二石,稱作租;每年需交納絹二丈、帛三兩或布二丈五尺、麻三斤,稱作調(diào);此外,按照規(guī)定,他們每年還需要為政府服徭役二十天,是為正役。如不服徭役,丁男可以采取“輸庸代役”的方式,以獲得免役的權(quán)利。隨著均田制的破壞,農(nóng)民大量逃亡。安史之亂爆發(fā)后,政府新增很多稅收項目,但并沒有解決經(jīng)濟困局。780年,宰相楊炎將此前的租庸調(diào)和名目繁多的雜稅合并為地稅和戶稅,分夏秋兩次征稅,此為兩稅法?！幾岳钴姟稄淖庥拐{(diào)到兩稅法——唐代賦稅制度變遷》材料二：唐初立租、庸、調(diào)之法……楊炎變?yōu)閮啥悺m租、庸、調(diào)之名渾然不見,其實并庸、調(diào)而入于租也。相傳至宋,未嘗減庸、調(diào)于租內(nèi),而復(fù)斂丁身錢米?！尉改┬幸粭l鞭法,通府州縣十歲中夏稅、秋糧、存留……均徭、里甲、土貢、顧募、加銀之例,一條總征之……雜役仍復(fù)紛然?！愵~之積累至此,民之得有其生也亦無幾矣?！猍明末清初]黃宗羲《明夷待訪錄》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出唐朝兩稅法與租庸調(diào)制相比有何新變化,并分析兩稅法的歷史作用。(2)根據(jù)材料二,概括中國古代賦稅制度演變過程中出現(xiàn)的主要弊端,結(jié)合所學知識分析其形成的原因。參考答案及解析：一、選擇題1.C解析：根據(jù)材料可知，唐太宗以“今東作方興，恐妨農(nóng)事”為由，將太子的冠禮改期，主要是擔心影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，體現(xiàn)統(tǒng)治者的重農(nóng)傳統(tǒng)，故C項正確。2.B解析：根據(jù)材料“魏晉南北朝時期，絲綢之路東端形成多元并存的局面”并結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期政權(quán)更替頻繁導(dǎo)致絲綢之路的起點不斷變更，故B項正確；結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁影響絲綢之路的暢通，排除A項；根據(jù)材料“武威、平城、洛陽、長安都曾擔負起絲路起點的重任”可知，興起的是絲路起點城市，不是沿線城市，排除C項；結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期北方戰(zhàn)亂頻繁，北方經(jīng)濟遭到破壞，排除D項。3.C解析：魏晉時期朝代更迭頻繁,社會動蕩不安,經(jīng)濟遭到破壞,商品經(jīng)濟發(fā)展水平較低,再加上貨幣更換頻繁,從而造成物物交換成為交換的主要手段,故C項正確。4.B解析：王、謝都是東晉著名的士族,但到了唐朝,這些世家大族都成了普通人家。這首詩反映了士族的沒落與消亡,故B項正確。5.A解析：根據(jù)所學知識可知，魏晉南北朝時期實行九品中正制，選官權(quán)力被世家大族所壟斷，但材料中后趙、北魏、北齊的做法說明其君主逐漸掌握了選官的主動權(quán)，表明君主權(quán)力有所強化，故A項正確；此時期實行的依然是九品中正制，其廢除是在隋朝建立之后，排除B項；材料中的現(xiàn)象會使世族階層受到?jīng)_擊，但是“已經(jīng)沒落”說法過于絕對，材料缺少相關(guān)史實的例證，排除C項；根據(jù)材料中“孝廉試經(jīng)”“策試”等信息可知，儒學社會影響強化而非弱化，排除D項。6.D解析：根據(jù)材料“認為這樣既能‘拔人才，治天下，牢籠英彥，消除反側(cè)’，又‘尊王室，抑豪族，擴大參與藉以教忠’”“至于有唐，一以考試為準繩，而后平民有參與政治之機會，階級觀念，賴以破除焉”可知，唐代科舉制有利于加強中央集權(quán)和擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，起到了穩(wěn)固統(tǒng)治的作用，故選D項。7.A解析：結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期實行九品中正制，選官權(quán)力被世家大族所壟斷，但材料中后趙、北魏、北齊的做法說明其君主逐漸掌握了選官的主動權(quán)，表明君主權(quán)力有所強化，故A項正確；此時期實行的依然是九品中正制，其廢除是在隋朝建立之后，排除B項；材料中的現(xiàn)象會使世族階層受到?jīng)_擊，但是“已經(jīng)沒落”說法過于絕對，材料缺少相關(guān)史實的例證，排除C項；根據(jù)材料“孝廉試經(jīng)”“策試”等信息可知，儒學社會影響強化而非弱化，排除D項。8.B解析：根據(jù)題干材料,可知反映的是東晉至南朝時期江南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。魏晉南北朝時期由于北方人民南遷,南方經(jīng)濟得到大發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大改進,紡織、制瓷等行業(yè)都有明顯進步,商業(yè)貿(mào)易及城市繁榮,故B項符合題意。9.D解析：根據(jù)題干材料,可知孫權(quán)將處于比較原始狀態(tài)的山越遷至平原,這增加了江南地區(qū)的勞動力,能夠促進江南地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā),故D項正確;題干材料未體現(xiàn)A、B兩項,排除;孫權(quán)的做法有利于促進南方地區(qū)民族交融,故C項錯誤。10.D解析：結(jié)合所學知識,可知隋文帝勵精圖治,國家呈現(xiàn)繁盛局面,因此“乘涼的樹蔭”應(yīng)是指隋文帝時期經(jīng)濟迅速發(fā)展,國力強盛,故選D項。11.C解析：根據(jù)題干材料并結(jié)合所學知識,可知唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號,擴大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂,政事堂的設(shè)立,提高了行政效率,三省出現(xiàn)了一體化的趨勢,故C項正確。12.D解析：根據(jù)題干材料,可知三省六部制不僅分化了宰相的權(quán)力,也明確了各部門的職責,提高了行政效率,D項正確;唐朝的三省六部制,分散了相權(quán),加強了皇權(quán),故A、B兩項錯誤;三省六部制的設(shè)置,使中央官僚機構(gòu)日益完善,并沒有弱化國家職能,C項錯誤。13.D解析：題干材料“夫圣人雖在廟堂之上,然其心無異于山林之中”的大意是圣人雖處于廟堂之上,但其心能摒除塵世間的利害之爭,無異于在山林之中,一切任自然而行。“廟堂”和“山林”分別是儒家建功立業(yè)和道家修身養(yǎng)性的場所,所以題干材料的觀點體現(xiàn)了儒學與道教的融合,故選D項。14.C解析：李白生活在盛唐時期,他的詩放蕩不羈,詩風飄逸、豪邁、浪漫,體現(xiàn)了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神;杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時期,長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中,經(jīng)歷了國破家亡的痛苦,創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實的詩作,詩風凝重渾厚、沉郁頓挫,故選C項。15.D解析：根據(jù)題干材料“大運河成為‘奉長安文化為中心、仰東南財賦以存立’的唐朝的生命線”,可知交通建設(shè)促進了國家的統(tǒng)一穩(wěn)定,故選D項;題干材料無法說明當時中國的人工運河修建技術(shù)領(lǐng)先世界,故排除A項;隋朝大運河加強了南北地區(qū)的經(jīng)濟文化聯(lián)系,但無法說明水路運輸成為主要運輸方