緒論(馬克思主義基本原理)

馬克思主義基本原理概論課件說明制作單位：

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本課件除部分資料和圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，其余內(nèi)容為制作組原創(chuàng)。課時(shí)：44學(xué)時(shí)（課堂教學(xué)）3學(xué)分教學(xué)方式：多媒體教學(xué)考核方式：

◆平時(shí)成績(jī)30分（含考勤、作業(yè)、上課回答問題、測(cè)驗(yàn)、討論等）

◆期末閉卷統(tǒng)考70分教學(xué)基本要求馬克思主義基本原理緒論★本課的邏輯結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容馬克思主義最根本的世界觀和方法論基本原理的展開與應(yīng)用馬克思主義最根本的世界觀和方法論第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章認(rèn)識(shí)世界和改造世界第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義哲學(xué)★本課的邏輯結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容基本原理的展開與應(yīng)用第四章資本主義的形成及其本質(zhì)第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第七章共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想科學(xué)社

會(huì)主義★本課的邏輯結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)緒論

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)一、什么是馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展三、馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一四、努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義本章主要內(nèi)容教學(xué)目的

從總體上理解和把握什么是馬克思主義,為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義,怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。

蘇聯(lián)解體

東歐劇變20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)和東歐發(fā)生政治動(dòng)蕩，不僅世界格局發(fā)生了改變，而且馬克思主義一時(shí)間似乎也到了一個(gè)生死存亡的時(shí)刻。馬克思主義的敵人興高采烈地鼓噪：馬克思主義終結(jié)了，社會(huì)主義終結(jié)了，歷史終結(jié)了；一個(gè)新的時(shí)代、資本主義的黃金時(shí)代開始了。

自20世紀(jì)90年代中期開始，西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是法、英、德、美等國(guó)，馬克思主義研究又逐漸悄然升溫。至90年代末以來(lái)，在多次公眾媒體偉人評(píng)選中，馬克思被評(píng)為“千年思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”，由此引發(fā)了人們的深入思考。第一次：1999年英國(guó)廣播公司評(píng)選“千年思想家”馬克思高居榜首，得票率高于分別名列第二、第三和第四的相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦、萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)者牛頓和進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文。馬克思愛因斯坦牛頓達(dá)爾文第二次：1999年

法國(guó)路透社評(píng)選“千年風(fēng)云人物”

馬克思僅以一分之差名列第二，名列第一的是愛因斯坦。與馬克思并列第二的是印度的國(guó)父“圣雄”甘地，牛頓和英國(guó)前首相丘吉爾并列第四。愛因斯坦馬克思甘地丘吉爾牛頓第三次：2005年

英國(guó)廣播公司評(píng)選“最偉大的哲學(xué)家”

馬克思以27.93％的得票率榮登榜首。居于第二位的休謨得票率為12.6％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)前20名。第四次：2005年德國(guó)評(píng)選最偉大人物

在德國(guó)《圖片報(bào)》和國(guó)家第二電視臺(tái)攜手主辦的評(píng)選中，馬克思被評(píng)為“德國(guó)最偉大人物”?？枴ゑR克思近年來(lái)，

“馬克思熱”遍布全歐洲。

……＊這些評(píng)選結(jié)果，發(fā)生在蘇聯(lián)東歐出現(xiàn)歷史巨變十年后。一種預(yù)言資本主義必將滅亡的學(xué)說，卻得到資本主義國(guó)家公眾的廣泛認(rèn)可；一種被它的敵人攻擊、挖苦、甚至宣告滅亡的學(xué)說，卻能如此深刻、長(zhǎng)久、生動(dòng)地影響著人們的思想和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程！這是為什么？請(qǐng)看西方人自己的答案：＊評(píng)選欄目主持人布拉格說：馬克思似乎對(duì)全世界的主要問題都給出了答案，他當(dāng)選為最偉大哲學(xué)家有諸多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。＊路透社說：“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對(duì)過去一個(gè)多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生了深刻的影響”。＊英國(guó)公眾認(rèn)為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家海爾布羅納認(rèn)為：“不讀馬克思的書，就不能成為有洞察力的經(jīng)濟(jì)思想家?！狈▏?guó)思想家薩特指出：“馬克思主義是當(dāng)代文化的真正核心，是唯一不可超越的哲學(xué)?！狈▏?guó)哲學(xué)家德里達(dá)認(rèn)為：“不能沒有馬克思。沒有馬克思，也就沒有將來(lái)。”

哈貝馬斯（德國(guó)）：《追補(bǔ)的革命》

“馬克思主義沒有過時(shí)”

東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會(huì)主義的失敗。失敗的只是蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義”，即官僚社會(huì)主義。在21世紀(jì)，社會(huì)主義仍然有著廣闊的前景。哈貝馬斯上述答案得出的結(jié)論是：◆說明馬克思主義對(duì)資本主義本質(zhì)的揭露和批判是正確的;◆說明科學(xué)的理論是能夠征服人心的，馬克思主義并沒有過時(shí)，是永葆青春活力的！◆說明西方人對(duì)馬克思和馬克思主義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。（一）馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵

（二）對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的進(jìn)一步解讀

（三）馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系一什么是馬克思主義

（一）馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵“馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的世界觀?！薄榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！?/p>

——恩格斯恩格斯

馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系?！袑帲ㄒ唬R克思主義的科學(xué)內(nèi)涵列寧“馬克思主義是關(guān)于自然與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是關(guān)于被壓迫和被剝削群眾的革命的科學(xué),是關(guān)于社會(huì)主義在一切國(guó)家中勝利的科學(xué),是關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)的科學(xué)?！薄勾罅郑ㄒ唬R克思主義的科學(xué)內(nèi)涵

斯大林(二)對(duì)馬克思主義科學(xué)內(nèi)涵的進(jìn)一步解讀從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講從它的階級(jí)屬性講從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講“馬克思主義”概念有廣義和狹義之分1.從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說。中國(guó)革命十月革命

2.從它的階級(jí)屬性講馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。3.從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系?！啊以谝欢ǔ潭壬溪?dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對(duì)這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對(duì)這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！瓫]有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！?.“馬克思主義”概念有廣義和狹義之分從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。

馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義構(gòu)成（三）馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系理論基礎(chǔ)主要內(nèi)容馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系核心綱領(lǐng)三個(gè)主要組成部分在馬克思主義理論體系結(jié)構(gòu)中的地位（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物（二）馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展

二馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展視頻：馬克思主義的產(chǎn)生

首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。（經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)）

資本主義社會(huì)由興盛到衰落

（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物◆工業(yè)革命使生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件

18世紀(jì)60年代以后，發(fā)生了資本主義機(jī)器大工業(yè)代替工場(chǎng)手工業(yè)的工業(yè)革命，工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力及其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既推動(dòng)新興資本主義制度統(tǒng)治的確立和鞏固，也使這種制度開始顯示出它所固有的深刻的內(nèi)在矛盾。

周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)表明資本主義制度所固有的生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾已經(jīng)成為這種制度難以克服的痼疾，暴露出資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始成為現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，同時(shí)又引發(fā)并加劇了資本主義制度下兩個(gè)最基本階級(jí)——工人階級(jí)與資本家階級(jí)之間的階級(jí)矛盾的對(duì)立和斗爭(zhēng)。

資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來(lái)社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)?！糍Y本主義制度的確立及其內(nèi)在矛盾的顯現(xiàn)生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)視頻：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。（階級(jí)基礎(chǔ)）

機(jī)器大工業(yè)在資本主義制度下發(fā)展，不僅沒有使工人的勞動(dòng)條件和生活境遇得到改善，卻使工人日益成為機(jī)器的附庸。資本家為了追求最大限度的利潤(rùn)，拼命壓榨工人血汗。資本家的殘酷壓榨引起工人反抗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。

19世紀(jì)30至40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。三大起義顯示了工人階級(jí)在政治斗爭(zhēng)上的威力，標(biāo)志著現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)?！舴▏?guó)里昂絲織工人起義1831年在法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義，1834年舉行第二次起義；1831法國(guó)里昂工人起義政府軍在里昂鎮(zhèn)壓工人◆英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)1836年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)——憲章運(yùn)動(dòng)；1839年曼徹斯特憲章派包圍市政廳憲章運(yùn)動(dòng)的群眾集會(huì)◆德國(guó)西里西亞紡織工人起義1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義。1844年德國(guó)西里西亞紡織工人起義由于沒有正確理論的指導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)迫切需要科學(xué)理論的正確指導(dǎo)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。細(xì)胞學(xué)說能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論

最后，自然科學(xué)領(lǐng)域取得的重要成果尤其是三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)馬克思主義產(chǎn)生的科學(xué)基礎(chǔ)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)施萊登施旺細(xì)胞細(xì)胞學(xué)說焦?fàn)柡諣柲坊羝澴匀豢茖W(xué)三大發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律達(dá)爾文人類進(jìn)化圖自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化論

“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來(lái)也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫。”——恩格斯恩格斯（二）馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新卡爾·亨利奇·馬克思1818.5.5—1883.3.14德國(guó)政治哲學(xué)家及社會(huì)理論家，馬克思主義創(chuàng)始人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師。馬克思對(duì)歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的兩大發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。1.馬克思、恩格斯的革命生涯和科學(xué)精神童年馬克思與燕妮馬克思的家庭弗里德里?！ざ鞲袼?820.11.28～1895.8.5

馬克思主義的創(chuàng)始人之一，馬克思的親密戰(zhàn)友，國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖。1820年11月28日出生于德國(guó)萊茵省巴門市一個(gè)紡織廠主家庭。1895年8月5逝世。恩格斯的出生地恩格斯故居紀(jì)念碑恩格斯《共產(chǎn)主義原理》手稿偉大的友誼馬克思逝世2.馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作馬克思《黑格爾法哲學(xué)批判》恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》恩格斯《共產(chǎn)主義原理》馬克思和恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》馬克思《資本論》馬克思《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》恩格斯《反杜林論》恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》恩格斯《費(fèi)爾巴哈論》馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)主義者同盟第一國(guó)際第二國(guó)際關(guān)注歐美無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和政黨的發(fā)展馬克思恩格斯的畢生使命都和發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，這是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。馬克思主義的理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國(guó)英國(guó)空想社會(huì)主義

黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”費(fèi)爾巴哈唯物主義“基本內(nèi)核”亞當(dāng)·斯密大衛(wèi)·李嘉圖昂利·圣西門沙爾·傅立葉羅伯特·歐文3.馬克思恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新◆黑格爾的唯心主義辯證法發(fā)展和內(nèi)在聯(lián)系的思想對(duì)立統(tǒng)一的思想

主觀能動(dòng)性的思想歷史和邏輯統(tǒng)一的思想黑格爾（1）馬克思主義對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的繼承與創(chuàng)新

黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個(gè)自然界、歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的，并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。自然界精神世界人類社會(huì)

黑格爾哲學(xué)的局限性：

人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對(duì)觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的?！糍M(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義批判了黑格爾的唯心主義恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，這是人類賴以生長(zhǎng)和基礎(chǔ)。西方有個(gè)極樂世界宗教幻想創(chuàng)造出來(lái)的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。西方有個(gè)極樂世界宗教幻想創(chuàng)造出來(lái)的那些最高存在物只是人的本質(zhì)的虛幻的反映。費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的局限性：他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。

“當(dāng)費(fèi)爾巴哈是一個(gè)唯物主義者的時(shí)候，歷史在他的