淺論周邦彥詞及其藝術(shù)成就

目錄摘要………1周邦彥生平………………1自樹一幟的周邦彥………2長于鋪敘，采用多層次結(jié)構(gòu)……………….3善于體物言情，描繪工巧周至…………….4語言流暢精美，聲韻協(xié)律….5四、周詞對后世的影響………….6注釋………7參考文獻(xiàn)…………………8淺論周邦彥詞及其藝術(shù)成就摘要:周邦彥的詞技巧很高，不論長調(diào)、小令，均見功力，影響深遠(yuǎn)。后世評家多有褒評，可見周在詞的發(fā)展方面貢獻(xiàn)之大。周精通音律，其詞善于融化唐人詩句隱括入律，典麗精工，法度續(xù)密，后人多尊為詞家正宗，以為詞家之有周邦彥，猶如詩家之有杜甫。關(guān)鍵詞:周邦彥生平;藝術(shù)特色；后世影響。我國詞壇是一個(gè)群芳競艷，姹紫嫣紅的百花園。多彩多姿、千嬌百媚的婉約詞，為我國古典詩歌增添了無限光彩，也為我國文學(xué)的發(fā)展起著繼往開來的作用。自唐五代以來，直至近代，婉約詞繼承民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，形成了自己的特色。而在這個(gè)姹紫嫣紅的百花園中，我們不得不提到一個(gè)人，那就是周邦彥。周邦彥是北宋后期最優(yōu)秀的詞人，也是大晟詞人中最杰出的一位。他繼承柳永、蘇軾，從歌詞內(nèi)部的聲律音韻、結(jié)構(gòu)方式、藝術(shù)手法等方面改造了北宋詞，為南宋詞人的創(chuàng)作，建立起一套可供尋覓的創(chuàng)作程式。這里我們先來了解一下他的大致生平。一、周邦彥生平周邦彥（1056—1121），字美成，號清真居士，是錢塘（今杭州）人。周邦彥仕途比較順利，但他并沒有明顯的政治傾向，是一位生性疏放的出色藝術(shù)家。在宋神宗元豐年間，周邦彥到汴京，進(jìn)入太學(xué)，成為太學(xué)生，那時(shí)候他的文章就寫得比較有名氣。當(dāng)時(shí)他給朝廷獻(xiàn)了一篇大概七千字左右的《汴都賦》。在這一篇賦里邊，他稱頌熙寧、元豐的變法，得到了皇帝神宗的欣賞。于是，他從一個(gè)普通的太學(xué)生，被提拔為太學(xué)正，開始了他的為官之路。像這樣由一篇文章得到賞識做官的人，在當(dāng)時(shí)是非常少的。這在當(dāng)時(shí)，令他名聲大振。周邦彥這篇文章是歌頌新法的，可見他與新黨之間關(guān)系非常密切。元祐年間舊黨執(zhí)政，這個(gè)時(shí)候周邦彥就不太得志了，他被流轉(zhuǎn)各地，在外地做官，他做了許多地方的地方官。到了宋哲宗親政的時(shí)候，新黨再度得勢，周邦彥也就被調(diào)回到京城。當(dāng)時(shí)哲宗想繼承父親的遺志，所以對他父親神宗所喜歡的士大夫，也格外看重。他就讓周邦彥重新把《汴都賦》獻(xiàn)上來，周邦彥也再次因?yàn)椤躲甓假x》而得到升官?；兆诩次坏臅r(shí)候，周邦彥在朝廷也是比較順利的，連連升官。后來宋徽宗也是要周邦彥重進(jìn)《汴都賦》。周邦彥一路升官，一直做到秘書省的長官，提舉大晟府。但是他不太善長阿諛奉承，拍馬屁，與宋徽宗年間阿諛奉承、溜須拍馬的風(fēng)氣格格不入，所以他當(dāng)時(shí)在朝廷任職時(shí)間不長，大概在大晟府做提舉不到半年時(shí)間，也因?yàn)闆]有任何作為就被調(diào)離了。晚年在各地做官，以后又退休，大概在宣和三年去世，有《清真集》（又名《片玉詞》）傳世，存詞206首。二、自樹一幟的周邦彥詞翻檢唐宋詞史，映入眼簾的不外傷春悲秋、離愁別緒;國仇家恨、世路艱難;英雄老去、報(bào)國無門;韶華難駐、盛時(shí)不再;羈旅愁情、人世磋蹌;令人感慨烯噓，掩卷憂然。詞作中的人物形象多為癡男怨女、思婦行客，士人在失意中漂泊，豪杰在失落中傷感;情調(diào)凄苦，意緒悲涼。楊海明先生在《唐宋詞史》中以悲劇性和傷感性概括出唐宋詞篇的總體特色，可謂一語破的?！扒в嗄陙碇袊膶W(xué)，都帶消極悲觀氣象”①回溯幾千年來的詩文傳統(tǒng)，感傷和悲慨實(shí)是文人作家歌吟詠這樣的動(dòng)作來表達(dá)惜花、惜春的情感。這個(gè)時(shí)候，詞人突然又非常傷心地想到：如果這朵花盛開的時(shí)候，摘過來戴在美人頭上，顫顫裊裊，是多么美妙的一幅景色呢！而自己作為男人，戴著一朵殘花，這是雙重的不協(xié)調(diào)。這種雙重的不協(xié)調(diào)和難堪，也就襯托出作者這個(gè)時(shí)候落寞凄苦的心境。到了這時(shí)候，詞寫到這里，一種時(shí)光流逝、華年不再、良辰美景已成陳跡的無可奈何之感，洋溢于言外。園中既然除了落花沒有其他的東西了，詞人只能寄情于落花。所以詞的結(jié)尾“漂流處、莫趁潮汐。恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見得？”五句，就是對落花的殷勤囑咐，用“紅葉題詩”的故事。詞人生怕眼前潮水飄卷而去的落花上，也題有相思詩句，那么就沒有人能夠看得見這些傷心的詩句了?！跋嗨甲帧钡牡涔?，是否又牽引出詞人對舊情的懷戀呢？這一切都留給讀者繼續(xù)回味。這首詞就是抓住薔薇花的特征，寫出薔薇花凋零時(shí)候悲苦的意象，寄托了自己的生死感傷。這種通過某一具體事物描寫、聯(lián)想，迂回曲折地表現(xiàn)作者的身世之感，正是清真詠物詞的特色，對后來特別是南宋中晚期的吩物詞有很大影響。3、語言流暢精美，聲韻協(xié)律。李清照《詞論》曾對北宋著名詞人一一加以評論，皆有不滿之處，唯獨(dú)沒有提到周邦彥。從她所指責(zé)的各人的缺點(diǎn)如“少故實(shí)”、“少典重”、“無鋪敘’，、“不協(xié)音律”來看，在周詞中皆不存在。可見，周邦彥的詞在北宋末年是以“本色”、“當(dāng)行”而為世所推重的。而“本色”、“當(dāng)行”的首要條件便是知音識曲?！端膸烊珪偰刻嵋氛f:“邦彥妙解聲律，為詞家之冠。所制諸調(diào)，非獨(dú)音之平仄宜遵，即仄字中上、去、入三音，亦不容相混?！雹崴麘?yīng)是第一個(gè)自覺地以四聲入詞的人，除對上、去、入二字的選用極為講究外，還講究雙聲、疊韻、疊字的選用。因此讀來真有“圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”！之妙，如王國維《清真先生遺事》所說:“讀先生詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，尤覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會相宜，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往。”⑩周詞“本色”、“當(dāng)行”的另一個(gè)重要因素就是語言典雅。其詞除了音調(diào)清蔚高華，與柳永的“市井新聲”有雅俗之別外，在語言上也無一點(diǎn)市井氣。“下字運(yùn)意，皆有法度，往往自唐、宋諸賢詩詞中來?！保?1）周邦彥吸收了賀鑄詞的長處，多采用唐人詩句。但他高于賀鑄之處在于他并不限于襲用字面，而善于融合前人詩的意境，另創(chuàng)意境。如《滿庭芳·夏日溧水無想山作》，多用杜甫詩句，特別是“且莫思身外，長近尊前”，用杜詩“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯，”不僅用其句，更融合了杜甫羈旅漂泊時(shí)的失意憤激和杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格境界來抒發(fā)自己游宦江南的落寞抑郁情懷，因而能夠以意勝，不以詞勝，達(dá)到渾厚和雅的境地。周邦彥也有不少艷情詞，但多出以淡雅語，欲吐又吞，避免了輕佻、媟黷。在這點(diǎn)上，他是得力于秦觀的?！度碎g詞話》曾云:“詞之雅鄭，在神不再貌。永叔、少游雖作艷語，終有品格?！鼻卦~如《滿庭芳·山抹微云》，寫到“多少蓬萊舊事”，接下卻并不寫“舊事”之具體內(nèi)容，而以“空回首，煙靄紛紛”一句輕輕宕開；《八六子·倚危亭》寫過去與情人的歡娛，只用“夜月一簾幽夢，春風(fēng)十單柔情”二句概括。雖都是寫男女戀情，但辭情雅淡深婉。秦觀這種“語工而入律”的特點(diǎn)為周邦彥所繼承并更有發(fā)展。如周詞《華胥引》下闋：離思相縈，漸看看，鬢絲堪鑷。舞衫歌扇，何人輕憐細(xì)閱。點(diǎn)檢從前恩愛，但鳳箋盈篋。愁翦燈花，夜來和淚雙疊。寫到“從前恩愛”，卻并不將其一一“點(diǎn)檢”，而以“但鳳箋盈篋”宕開，既避免了輕桃，又比一一說來所包含的意思更深廣。從全詞來看，對所思詩人舞衫歌扇，所思之事——鳳箋盈篋，以及自己的一片深情——和淚雙疊，都裝點(diǎn)得十分雅致。又如《少年游》并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調(diào)笙。低聲問向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。全詞純用淡語素描，而室內(nèi)擺設(shè)、人物音容笑貌，無不歷歷在目。整首詞寫的無非是男女歡情，但尚未涉于媟黷，而且將主人公的柔情寫得很深摯，無怪陳廷悼《白雨齋詞話》評周詞“視飛卿色澤稍淡，意態(tài)卻濃”了。周詞的這種不在“色澤”，而在“意態(tài)”，也就是“詞之雅鄭，在神不在貌”之意，其實(shí)質(zhì)，誠如劉熙載《憶概》尖銳指出的:“只是當(dāng)不得貞字?！笨偵鲜龆?，周邦彥詞最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是融前人之長，成就自家典雅渾成，富麗精工的作風(fēng)。三、周邦彥詞對后世的影響周邦彥是集北宋之大成而又開南宋之端緒的關(guān)鍵性人物。當(dāng)柳詞與蘇詞相爭時(shí)，時(shí)人對詞的審美提出了對“本色”的呼喚。所謂“本色”是指既包括詞的藝術(shù)體性，又涵蓋了士大夫的情勝和靈魂，是對文人化了的詞的提倡，對詞有音樂性與文學(xué)性雙方面的要求。既然柳詞和蘇詞都不能滿足時(shí)人的審美要求，那就只能由新人來承此重任了。周邦彥不僅多情深情癡情，而且情感柔細(xì)脆弱，經(jīng)歷時(shí)變之后深深退避于內(nèi)心，在性情、情感的雌化方面堪稱封建王朝末世文人的典型代表。這種性情與情感傾向使他選取了宜于表達(dá)個(gè)體情感的小詞，廣博的學(xué)識、對音樂的精通、情感傾向的癡化雌化的合力作用，使他在眾人染指的小詞創(chuàng)作中所造獨(dú)工。藝術(shù)上的典雅渾成，來源于妙如己出的詩詞化用，來源于境界的渾然一體，來源于音樂情感與文學(xué)情感的和諧交融。周邦彥詞在思想情感上遠(yuǎn)承花間寫男女艷情，近接柳永秦觀之余緒，然而真誠如柳卻屏棄了柳永詞的蕪雜俗露:文雅如秦卻在情感的深摯方面青出于藍(lán)，況且，就文雅而言，秦觀詞修飾尚少，在豐容色澤方面難免“貧家美女”之譏，而周邦彥詞則眾口一詞，公稱典麗。癡情怨艾、文柔細(xì)膩、哀感頑艷的情感品格，協(xié)同工細(xì)深穩(wěn)、典雅富麗、回環(huán)動(dòng)蕩的藝術(shù)創(chuàng)新，使周邦彥在詞家林立的北宋詞壇，獨(dú)樹一幟。影響所及，至于南宋以至明清，余緒不絕。常州派周濟(jì)以之為詞學(xué)標(biāo)的，尊為典范。陳廷悼《詞壇叢話》曰:“美成樂府，開闔動(dòng)蕩，獨(dú)有千古。南宋白石、梅溪，皆祖清真”。劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡析》曰:“吳文英所作與清真同者58調(diào)，音律悉依清真，其嚴(yán)如此”。吳世昌先生總結(jié)說:“清真在北宋之末，入南宋之大門也。入清真之門，然后可讀白石、梅溪、夢窗、碧山諸家。學(xué)得清真之各種手法，然后讀南宋諸家皆有來歷，無所遁形矣。清真范圍廣，門戶多，長調(diào)小令，皆自成樓閣，絕不相似?！浞矫嬷畯V，真集詞家之大成也”。(《羅音室詞札》)清真詞不僅在詞法上影響深遠(yuǎn)，而且，抒寫癡情怨艾的心態(tài)、真誠深摯抒情精神也影響了南宋詞家及后來詞家的創(chuàng)作。姜白石流落江湖布衣終老，詞作雖雅正清空，對合肥情人心心念念的牽掛不減;吳文英萍蹤浪跡，詞作撲朔迷離炫人眼目如七寶樓臺，相思怨別的深摯情懷也在處可見。由此可以說，清真以其精嚴(yán)的章法句法、音律安排，總結(jié)北宋詞壇，開啟南宋姜、吳典雅詞派;清真以其抒情精神的深摯真純、渾厚持久總結(jié)柳秦而集其成，下開姜、吳的抒情詞作;在心態(tài)表達(dá)上，清真詞典型地表現(xiàn)了北宋末世士大夫文人柔麗細(xì)密、雌化脆弱的共通心態(tài)，展示了人類性靈中對男女愛情的追求與渴望。這就是周邦彥，繼承北宋詞藝術(shù)成就，在聲律音韻、結(jié)構(gòu)方式、藝術(shù)手法等方面進(jìn)行改造，建立了一套可供尋覓的詞的創(chuàng)作程式。而清真詞風(fēng)在南宋詞壇廣泛流行，最終形成“雅詞”創(chuàng)作潮流。故周邦彥有宋詞的“集大成者”、“詞中老杜”、“詞家之冠”的美稱。 注釋：①韓經(jīng)太.心靈現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)透視[M].北京:現(xiàn)代出版社，1990.②陳郁：《藏一話腴》③王國維《人間詞話》卷上④陳廷悼《