中國傳統(tǒng)文化（王艷玲 第三版） 教案 4.道教

、課程基本情況課程名稱《中國傳統(tǒng)文化》授課單元第二講課題 道教 課時2 類型 新授課內(nèi)容分析本課選自《中國傳統(tǒng)文化》（王艷玲主編第三版）第二講道教部分。根據(jù)中國傳統(tǒng)文化課程標準的教學要求，將教材內(nèi)容和其他教學資源進行整合，圍繞了道教的積極思想進行設計，解決高職學生對道教認識誤區(qū)的問題，客觀的認識道教。學情分析授課對象為高職大一學生，他們道教的認識停留在迷信的基礎上，不能辨析道教的基本思想，不能客觀的認識和對待道教。教學目標知識目標.了解道教的發(fā)展歷史；.熟悉道教的基本教義；能力目標.能夠客觀的認識和對待道教。.能夠辨析道家對生活有益的思想和智慧。素質(zhì)目標.更加珍視生命。.增加對“德”的重視。重點道教的基本思想難點道教的基本教義教學設計二、教學過程步驟課前用時課前準備教學內(nèi)容師生活動信息化手段教師學生任務1在線問卷：道教調(diào)查問卷任務2資料準備：道教相關資料。1.制作課前任務單發(fā)布到平臺。2.查看學生問卷結(jié)果統(tǒng)計分析，為課堂教學做好準備。.登錄網(wǎng)絡教學平臺，領取任務單。.完成相關任務。.為思考題準備相關資料。網(wǎng)絡教學平臺：教師提前在平臺溝通交流討論，提高了教學效率。課中課堂教學教學內(nèi)容師生活動信息化手段教師學生10介紹本課程的相關情況教師介紹學生聽課10環(huán)節(jié)一：情境創(chuàng)設，發(fā)現(xiàn)問題L教師導語：要理解中國人，無論如何要首先理解道教。（日本,橘樸《道教與神話傳說》）中國根柢全在道教，……以此讀史，有多種問題可迎刃而解。（魯迅《致許壽裳》）中國人往往憎和尚、憎尼姑、憎回教徒、憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。（魯迅《而已集?小雜感》）.教師導出問題：你對以上觀點怎么看？道教對我們今天的生活有影響嗎？對于今天的我們有什么意義？.老子的發(fā)展歷史.教師導語問題引導學生思考；.教師巡查各組并適當提出建議；.老師簡介道教發(fā)展歷史；L學生聽課并進行思考。.學生分組討論問題.學生代表回答問題；.學生聽講。資料查詢65環(huán)節(jié)二：知識學習，解決問題.導語：道教是以道家學說為基本理論，吸收民間信仰和各類方術，以得到成仙,長生不老為目的的宗教。.道道教的“道工始源于春秋時代“道家”哲學流派的創(chuàng)立者李耳（老聃、老子）所著《老子五千言》（即《道德經(jīng)》）。其實“道家”所提出的“道力只是一種有自然主義神秘色彩的哲學觀念，并無“人1.教師引導學生思考道教的相關知識。2教師總結(jié)道教基本思想。.教師各組巡查并提出適當意見。.教師匯總道教對后世的影響。1.學生分組討論道教對后世生活乃至今天的影響。.學生代表回答。.學生聽格神”的喻意。道教奉老子為教主，基本信仰是道，但與老子的道既有區(qū)別又有聯(lián)系，繼承老子的道而加以宗教神化。由道演繹出“元”三，“三元”生“三寶”，“三寶神仙”思想是道教的中心思想即道教的三清尊神。天地間的萬事萬物都是由這三清尊神創(chuàng)造的。三清尊神是創(chuàng)世主，這是道教基本信仰的核心。.道教中最根本的目的就是要得到成仙。神仙是道教基本信仰“道”的形象化體現(xiàn)，所以道教歷來都十分重視神仙的構(gòu)造。如，道教經(jīng)典《太平經(jīng)》中將神仙體系分為六個等級，道教初期五斗米道推崇老子為太上老君，并崇拜天、地、水三官。兩晉南北朝時，除了繼續(xù)崇奉太上老君之外，還奉元始天王、元始天尊太上大道君為至上神。因而得道成仙是道士修行的目標和最后歸宿。修仙的途徑：一是服藥，主要是指煉制的各種外丹。在唐以前，奉行金丹術。二是內(nèi)丹，主要是指通過集中精神調(diào)養(yǎng)呼吸達到精神上的超越，如引導，斷谷。三是為人舉行各種宗教儀式法術以積累功德，從而成仙或死后封神。.尊“道”貴“德”道的觀念來自于先秦道家以清凈為宗，虛無為體，柔弱為用的自然之道?！暗馈笔怯钪娴谋驹c主宰者，無所不包，無所不在，無時不存，是宇宙一切的開始與萬事萬物的演化者。“德”在道教經(jīng)書中有兩種解釋：一為道之在我者就是“德”，亦即指事物具有與的賴以生存的靈性稟質(zhì)；二是指社會的倫理道德、人的品德。.性命雙修i要想得道成仙，就要“性命雙修”，即心性品德和身形生命兩個方面同修，以積極和超脫的人生態(tài)度來生活。去除一切私心和嗜欲，淡泊名利，精神不要為外物所累，使生命得道保養(yǎng)廣行善舉，利物濟熱鬧，積功累德。生命的修煉則是以品德修養(yǎng)為根基，通過服食導引、存想守一、坐忘胎息、精神化煉、靜功動功等修煉方法來促進生命的健康和長久，最終達到神形同一的境界。.道教對我們的影響文化：道教的玄妙思想、神仙境界、奇異方術、逍遙精神、貴生倫理滲透到文學藝術領域的方方面面。道教的自然情懷、浪漫主義深深影響著傳統(tǒng)文藝的審美觀，提供了取之不盡的精神源泉。南北朝以來的志怪小說、唐宋傳奇包含大量道教元素、明清小說包含大量道教神學思想、當代流行的以丹道為主題的修真小說。課?！按笙鬅o形、大音希聲”思想深刻影響著中國藝術追求寫意、神似、自然的風格和神韻?？萍嫉陌l(fā)展方面：修煉方術、煉丹術、關于化學的火藥。地理學方面：魏晉時期的五岳真形圖。天文方面的占星望氣之術。醫(yī)學養(yǎng)生：《金匱藥方》《神農(nóng)本草經(jīng)集注》等還有很多關于養(yǎng)生的方法：食療、導引、按摩、氣功。習俗：中國的民俗基本上是屬于道教的，道教信仰深深積淀在傳統(tǒng)民俗里，影響著信仰習俗、祖宗崇拜、節(jié)日習俗、娛樂習俗和方術活動。本命年拜太歲，祭祀先人燒紙錢，春節(jié)祭灶王、貼對聯(lián)、放鞭炮、接財神、拜天公、鬧元宵，這些習俗都起源于道教。國民性格：道教對國人的性格心理、倫理道德和民族凝聚力的塑造是無與倫比的。道教既奉行“尊道貴德”，提倡“忠孝仁義:把道德踐履作為修仙條件，積極推廣傳播各種勸善書，對國人的生活方式和價值觀念產(chǎn)生了廣泛深遠的影響?！钡澜套鸬乐氐篮臀ǖ朗乔蟮娜松軐W，激勵國人刻苦磨練、知行合一，為求道得道而努力探索、不懈奮斗；道教貴生樂生、逍遙灑脫的精神，塑造了國人熱愛生活、求真務實的品性；道教上善若水、以柔克剛的思維方式，造就了國人內(nèi)斂、含蓄的性格心理。10環(huán)節(jié)三：答疑、總結(jié),請教師與學生問答互動，使得學習內(nèi)容更加清晰、深入。.總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容。與其他宗教相比，道教的最大特點是除了能給人以精神慰籍和寄托外，尤其重視現(xiàn)世生命存在、渴望長生成仙。道教的“長生不死，羽化登仙”的終極目標盡管是一種虛幻的理想，但其生死觀所包含的樂生主張、自主精神、養(yǎng)生之道和超越情懷則烘托和彰顯出一種熱愛生命、充實生命、升華生命和超越生命的獨特涵蘊。.教師根據(jù)學生的問題進行答疑。.教師總結(jié)對本節(jié)課進行總結(jié)，并引導學生讀相關經(jīng)典文獻。1.學生疑問。2.學生聽講。5環(huán)節(jié)四：布置任務2.布置任務。以上課堂教學的四個環(huán)節(jié)，緊緊圍繞教學重難點，循序漸進，逐步達成教學目標。教師講