2023學年完整公開課版《湘夫人》 優(yōu)秀

這種竹子叫湘妃竹。其名與一個神話故事有關。據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中的舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他的妃子是堯的兩個女兒娥皇、女英，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，聽說舜已死，二人抱頭痛哭起來,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝的旁邊。

娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上的；有的竹子上有鮮紅鮮紅的血斑，那是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。人們?yōu)榱思o念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。可以說，這個名稱，這種竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相許的愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：《湘君》《湘夫人》。湘水配偶神的祭歌通常認為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域?！断婢贰断娣蛉恕贰断婢废娣蛉怂紤傧婢某o。由飾演湘夫人的女巫獨唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈與她的禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君傳達自己的戀慕之情?！断娣蛉恕贰断婢返逆⒚闷Ｓ砂缪菹婢哪形转毘?。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯，未能與湘夫人會面。等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈的禮物，又摘下了杜若香草。懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人。湘夫人屈原屈原名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期——中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻貒统ú窃?，版圖最大，人口最多）是左右當時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚屈原屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯?！鼻瓰閷崿F(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。屈原當秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。屈原的人格理想和影響1、砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操。2、在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。3、以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國士人主動承擔歷史責任的勇氣。4、屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。渚hǔ眇（miǎo）薠fán罾ēng蘋（éi）薜荔（bìlì）擗ián廡wǔ嶷（yí）袂mèi遺wèi褋dié搴qiān汀tīng熟知字音通讀文辭，感知內(nèi)容湘夫人降臨在北洲之上，極目遠眺啊，使我惆悵。蕭瑟的秋風啊，徐徐地吹拂著，洞庭湖揚起微波啊，落葉飄零。站在長滿白薠的地方啊，縱目遠望，我與佳人相約啊，今晚張設羅帳。鳥雀啊，為何聚集在水草之處？魚網(wǎng)啊，為何掛結在高高的樹梢之上？閱讀注釋，了解內(nèi)容帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，思念湘夫人啊，卻不敢明講。神思恍惚啊，放眼遠眺，只見那流水啊，緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?；暮鲑膺h望,觀流水兮潺湲第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來的準備，卻見到世事顛倒，真擔心約會要失期。疏通課文疏通課文

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，心情恍惚地向遠方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。麋鹿為何來到庭院覓食？蛟龍又為何在水邊游蕩？清晨，我策馬馳騁在江邊高地，傍晚，卻又渡過西面的水灣。我聽說湘夫人啊，在召喚我來相聚，我將飛快的駕車啊，與她同行遠去構筑宮室啊，在那綠水之中，修蓋屋頂啊，用那翠綠的荷葉。蓀草裝點墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。編織薜荔啊，做成帷幕，剖開蕙草做的幔帳啊，也已支張。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋,夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。用白玉，做成鎮(zhèn)席的寶器，散布石蘭啊，讓其四處撒播芳香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，又把杜衡纏繞在屋頂四方。匯集各種花草啊，布滿庭院建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人，神靈們一齊降臨啊，如云彩滿天。

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。我把那衣袖啊，拋到江中，又把你贈我的單衣啊，扔到澧水旁。我卻又到平坦的小洲啊，采摘杜若，將把它饋贈給遠方的人。見面的機會啊，不可輕易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。第三段寫湘君又看到事物錯位，擔心心愿不可能實現(xiàn)。他到各處尋找湘夫人，在幻想中，似乎聽到佳人召喚。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。新房子布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對湘夫人的一片深情。這時，九嶷山的神仙紛紛出動，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。湘君的一切等待和祈盼，一切準備和幻想，全都化成了泡影。疏通課文第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。《湘夫人》為我們講述了一個怎樣的故事？課文分析湘君和湘夫人的神戀故事。主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生的種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。課文分析這個故事的感情基調(diào)是什么？幽怨、哀婉詩歌是如何表現(xiàn)這個幽怨、哀婉的苦戀故事的？1、融情入景，以景染情裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下寫景如畫，仿佛一幅秋風圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風，寫風而有畫意。凄清杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境。沒有見到心上人，看到的卻是“裊裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”的蕭瑟悲涼的深秋景色。瑟瑟秋風、浩渺的秋水、蕭蕭落葉使湘君的心情更加惆悵萬分?！把U裊兮秋風，洞庭波兮落葉下”是中國古典詩詞中經(jīng)久不衰的名句，秋風、落葉也就成了表達失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。被譽為“千古言秋之祖”。課后練習四-3:說說此詩開頭所渲染的環(huán)境氣氛，對于全詩所起的作用。在湘君的眼中，盡是令人黯然神傷的凄涼景色：秋風瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面對這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。情與景，水乳交融。強烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫，這就叫景與情諧。以凄清、冷落、杳茫的秋景，構成了一個優(yōu)美而惆悵的意境奠定了全詩幽怨哀婉的情感基調(diào)（情景交融）。這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”等等。2、鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？鳥兒聚集在水草中，魚網(wǎng)張在樹上異常情況——難道說我們的約會也會出現(xiàn)異常嗎？比興2、運用隱喻性比興鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔以此反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。以不可能存在的假想景象，來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結果。情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪?！保h樂府《上邪》）3、香草美人，寄予情懷第三段詳細描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細致，就越能表現(xiàn)湘君對湘夫人的如海深情。4、用賦的鋪陳手法反復敘寫課文研讀筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭,建芳馨兮廡門。作者為何如此詳細地介紹了湘君建筑水屋的過程鋪陳1、盡力地裝飾愛巢，極力渲染湘君對湘夫人熾熱的愛戀。2、以流光溢彩的外部環(huán)境來側面烘托充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福，為迎而未得的失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來側面烘托思慕對象——湘夫人的美麗高潔。1、以景現(xiàn)情，寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛和人物的心理融合在一起構成美妙的情景交融的意境。2、用賦的鋪陳手法反復敘寫。3、用高潔的事物做比興，以此歌頌純潔的感情4、刻畫人物的內(nèi)心世界，筆觸細膩而含蓄5、虛實相生的手法6、浪漫主義手法的運用藝術特點鑒賞詩歌形象1、齊讀全詩。2、分析：詩歌塑造了誰怎樣的形象？抒情主人公是誰？詩歌對他進行了哪些方面的描寫從這些描寫中可以看出主人公哪些形象特點？湘君在內(nèi)心對湘夫人有著很深的愛。他聽到湘夫人降子北渚，便舉目遠望；遠望未見，便產(chǎn)生了憂愁。當他知道湘夫人在找他（“聞佳人兮召予”），便無比興奮，一下鼓起了勇氣，匆匆趕向北渚，表現(xiàn)出希望立刻見到的急不可待的心情。他是正泯、純真、富于感情的青年男子的形象。其次，湘君拘謹、自卑，在戀愛中不夠他大膽、主動?！般溆熊瀑忮⒂刑m，思公子兮未敢言?！痹谒男哪恐校娣蛉思儩嵜利惾绯毋渲疄I的香草蘭、茝一樣，他不敢目一地向她吐露自己的心事。他尊重婦女的人格，在愛情上表現(xiàn)出平等的態(tài)度，甚至把婦又女看得更為高尚、尊貴、神圣。所以，大概他在對湘夫人產(chǎn)生愛以后懷疑自己的想法是不是褻瀆了湘夫人的人格？所以，他們本來是熟悉的，親近的，而當他發(fā)現(xiàn)愛的苗頭在心內(nèi)不斷滋長，達到無法掩飾和控制的程度時，才有點害怕同湘夫人見面了。這也就是他未能如約按時前去會見湘夫人的原因。他雖然未去赴約，但是馳馬徘徊在江邊上，內(nèi)心還是不平靜的（“朝馳余馬兮江皋”）。正是他對自己，對湘夫人的看法上，表現(xiàn)了思想的光輝之點。再次，湘君沉靜、蘊藉，屬于內(nèi)向型的性格。他難于當面表達自己的愛，但內(nèi)心的感情是豐富的。他常常因此陷入沉思之中。當聽到湘夫人降于北渚，便在湖邊舉目遠他久久地圃對洞庭湖水，看著湖面上微波隨秋風而起，湖邊樹葉紛紛落下，感到才涼、憂傷、空曠和孤獨。他又登上長滿白減的高地而騁目，尋找湘夫人，并反復地責怪自己既要追求她，卻為什么不敢如約前往他久久地看著流水遠遠逝去，悔恨、憂傷、自責，種種感情同時泛起。最能說明湘君好沉思、富于幻想的是當他知道湘夫人在召喚他時，他對于他們未來生活的富于浪漫主義情調(diào)的想象。他想得具體而細致，甚至連在他們成婚之時九嶷山上的諸神也都前來奉迎祝賀都想到了。他對于湘夫人的態(tài)度有這樣敏銳的反應，正是他極端地喜愛湘夫人而又富于感情的表現(xiàn)。向往失望氣憤平靜目眇眇-登白薠-夕張-遠望-觀流水秋風、木葉、流水：幻想如愿相會的情景：捐、遺、容與等待期盼動作（實）心理（虛）湘君景物（實、虛）概括詩歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？以意逆志知人論世人格理想表現(xiàn)之一---《九歌》《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思怫郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結，托之以風諫?！跻荨毒鸥栊颉樊敃r屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉意。從文中看到了屈原的影子嗎？從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們是否可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠、流放的遭遇？湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身