第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（原卷版）學(xué)易金卷：三年（2021-2023）中考?xì)v史真題

第五單元步入近代第第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)1.（2023?四川內(nèi)江?統(tǒng)考中考真題）1503年，達(dá)?芬奇開始創(chuàng)作肖像畫《蒙娜麗莎》。他從提高人的地位出發(fā)，直接表現(xiàn)世俗人物，為藝術(shù)創(chuàng)作打開了廣闊領(lǐng)域。其體現(xiàn)的主流思潮是()A.神權(quán)至上B.文藝復(fù)興C.人文主義D.共產(chǎn)主義2.（2023?遼寧錦州?統(tǒng)考中考真題）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長(zhǎng)篇詩(shī)作借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物。抨擊教會(huì)的貪婪腐化。該詩(shī)作是()A.《詩(shī)經(jīng)》B.《荷馬史詩(shī)》C.《哈姆雷特》D.《神曲》3.（2023江蘇宿遷?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)晚期，意大利佛羅倫薩等地新創(chuàng)辦了一批學(xué)校，強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)學(xué)習(xí)和體育鍛煉的并重，教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活，發(fā)展自身所固有的潛能。這一教育理念()A.推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命B.體現(xiàn)了人文主義精神C.促進(jìn)了新航路的開辟D.加速了近代科學(xué)發(fā)展4.（2023?北京?統(tǒng)考中考真題）15世紀(jì)，歐洲學(xué)者、政治家甚至普通民眾都流行寫自傳，這一時(shí)期自傳作品的數(shù)量比之前近千年所寫自傳的總和還要多。這一歷史現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)()A.租地農(nóng)場(chǎng)開始出現(xiàn)B.人文主義思潮流行C.繪畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展D.近代自然科學(xué)奠基5.（2023-湖南株洲?統(tǒng)考中考真題）“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人一一在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人時(shí)代?！毕铝袑儆诖舜巍白兏铩敝械摹熬奕恕笔?)A.哥倫布B.達(dá)?伽馬C.麥哲倫D.莎士比亞6.（2023-甘肅隴南?統(tǒng)考中考真題）“自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲，使人們把關(guān)注的中心由教會(huì)所代表的“神，轉(zhuǎn)到人類自身上”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是()A.科學(xué)革命B.宗教改革C.C.文藝復(fù)興D.啟蒙運(yùn)動(dòng)7.（2023-廣西?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇《羅密歐與朱麗葉》反映了愛(ài)情理想與封建倫理的沖突，贊美了青年的純真愛(ài)情。這部戲劇的作者是()A.薄伽丘B(yǎng).但丁C.莎士比亞D.達(dá)?芬奇8.（2023?云南?統(tǒng)考中考真題）拉斐爾是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”之一。他擅長(zhǎng)畫圣母像，雖然是宗教題材，但畫中的圣母和圣子有母親的柔美、孩子的天真，反映了人間母子親情。這體現(xiàn)出文藝復(fù)興的核心思潮是()A.人文主義B.反封建專制C.神權(quán)至上D.反宗教信仰9.（2023?黑龍江牡丹江?統(tǒng)考中考真題）世界名畫《蒙娜麗莎》以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，富有生命的活力。它的作者是()A.但丁B.拉斐爾C.莎士比亞D.達(dá)?芬奇10.（2023-廣東深圳?統(tǒng)考中考真題）位于佛羅倫薩的某大教堂，1420-1435年時(shí)改建了教堂穹頂，將原本封閉的穹頂打通，使陽(yáng)光能夠照入教堂，這反映了()A.近代法制B.人文主義C.近代民主D.君權(quán)神授11.（2023-江寧?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。這次運(yùn)動(dòng)的核心思想是A.君權(quán)神授B.神權(quán)至上C.人文主義D.理性之光12.（2023?重慶?統(tǒng)考中考真題）在中世紀(jì)，雕塑只是為了給教堂的神龕和大門作裝飾。而在文藝復(fù)興時(shí)期，盤立在城市廣場(chǎng)上的雕像往往充滿動(dòng)感，參觀者可以從各個(gè)角度仔細(xì)觀察，充分欣賞人體之美和人的力量之美。這實(shí)質(zhì)上反映了文藝復(fù)興時(shí)期()A.雕塑使用范圍擴(kuò)大B.宗教退出人們生活C.雕塑裝飾功能增強(qiáng)D.人文主義思想流行13.（2023湖南岳陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，更不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展。下列不屬于文藝復(fù)興代表人物的是()A.但丁B.達(dá)?芬奇C.莎士比亞D.路易十六14.（2023-山東煙臺(tái)?統(tǒng)考中考真題）西方近代化的變革首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革。為“精神層面的變革”奠定思想文化基礎(chǔ)的先驅(qū)是()A.但丁B.哥倫布A.代表了繪畫藝術(shù)的最高成就B.A.代表了繪畫藝術(shù)的最高成就B.證明了婦女地位的顯著提高C.克倫威爾D.瓦特15.（2023-湖南懷化?統(tǒng)考中考真題）14至17世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。下列人物和作品搭配正確的是()A.但丁一一《神曲》B.達(dá)-芬奇一一《哈姆雷特》C.拉斐爾一一《最后的晚餐》D.莎士比亞一一《蒙娜麗莎》16.（2023?山東臨沂?統(tǒng)考中考真題）下圖所示的人物說(shuō)：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！薄白咦约旱穆罚寗e人說(shuō)去吧！”他()A.提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性品質(zhì)B.歌頌了教會(huì)的神權(quán)至上C.指出人類是由進(jìn)化而來(lái)D.是當(dāng)時(shí)“美術(shù)三杰”之一17.（2023江蘇蘇州?統(tǒng)考中考真題）“這一時(shí)期，人們重新開始將目光從天國(guó)降到人間，將人類自身的本來(lái)面目還給了自身，將人的現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)立的主體地位和作用，以及豐富的個(gè)性發(fā)掘出來(lái)。”這一時(shí)期是A.希臘城邦時(shí)期B.文藝復(fù)興時(shí)期C.宗教改革時(shí)期D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期18.（2023?山東濱州?統(tǒng)考中考真題）下圖是傳世名畫《蒙娜麗莎》。達(dá)?芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時(shí)將光影與空間有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，歌頌了女性的自然美及生命的活力。該作品的特殊時(shí)代價(jià)值在于()C.再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活C.再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活D.突出了人文主義的社會(huì)思潮19.（2023-山東濟(jì)寧-統(tǒng)考中考真題）作為文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，“文學(xué)三杰”與“美術(shù)三杰”的共同之處是（)A.提倡苦行禁欲B.宣揚(yáng)人文主義C.推崇民主政治D.重視科學(xué)研究20.（2023*甘肅蘭州?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為，開闊了人們的視野，增長(zhǎng)了人們的知識(shí)。這說(shuō)明該運(yùn)動(dòng)（)A.促進(jìn)了資本主義發(fā)展B.促進(jìn)了文化的繁榮C,推動(dòng)了歐洲的近代化D.解放了人們的思想21.（2023廣東?統(tǒng)考中考真題）文學(xué)家彼特拉克感嘆“山之高兮，巍巍乎雄立宇內(nèi)兮”，但他仍認(rèn)為高山同人類“深不可測(cè)的深沉思索”相比也“可憐之至”。該言論體現(xiàn)了（)A.人文主義B.神權(quán)至上C.科學(xué)精神D.君權(quán)神授22.（2023甘肅金昌?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)?芬奇的著名繪畫作品《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，在人類繪畫藝術(shù)創(chuàng)作歷史上留下了非常寶貴的財(cái)富。這些作品（)A.體現(xiàn)了君權(quán)神授思想B.抨擊了基督教會(huì)的貪婪C.宣揚(yáng)了人文主義精神D.揭示了封建制度的腐朽23.（2023?黑龍江齊齊哈爾?統(tǒng)考中考真題）自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是（)A.新航路的開辟B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D.憲章運(yùn)動(dòng)24.（2023湖南邵陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）“意大利”“文藝復(fù)興的先驅(qū)”及名言“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”,這些信息指向的人文主義者是（)A.但丁B.達(dá)?芬奇C.莎士比亞D.薄伽丘25.（2023?四川達(dá)州?統(tǒng)考中考真題）但丁說(shuō)：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！鄙勘葋喺f(shuō)：“人的?生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的?生，就太長(zhǎng)了。”這充分體現(xiàn)了（)A.契約精神B.神權(quán)至上C.禁欲苦行D.人文主義26.（2023?四川南充?統(tǒng)考中考真題）“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。"“走自己的路,讓別人說(shuō)去吧！"這集中體現(xiàn)了（)A.人文主義B.神權(quán)至上C.理性主義D.享樂(lè)主義27.（2023?四川巴中?統(tǒng)考中考真題）文化如水，看似柔弱，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)，承載的是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的厚望。國(guó)古代藥物學(xué)技術(shù)進(jìn)行了全面成就，在世界-?的總結(jié)，國(guó)古代藥物學(xué)技術(shù)進(jìn)行了全面成就，在世界-?的總結(jié)，被譽(yù)為著?？偨Y(jié)了我,業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一來(lái)自各諸侯國(guó)活躍了一百余年的儒家王者師、道家傳人、法家骨干、陰陽(yáng)家領(lǐng)袖，他們互相對(duì)立、互相爭(zhēng)鳴、互相吸收、互相促進(jìn)，共同培養(yǎng)了特殊的理想人格風(fēng)采，留下了示范后世的良言淑行?！趿ⅰ栋偌覡?zhēng)鳴與大一統(tǒng)》(摘編)醫(yī)藥史上占有■:"中國(guó)17世紀(jì)的—(1)材料一中“法家骨干"的代表人物是誰(shuí)?寫出其留下的“示范后世"的主張。(2)圖1著作的作者是誰(shuí)？圖2出自哪部科學(xué)巨著？(3)“這層紗幕”最先在意大利煙消云散是源于哪-運(yùn)動(dòng)的興起?該運(yùn)動(dòng)有什么重要的歷史意義？(4)作為中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中外文化？28.(2023*湖南郴州?統(tǒng)考中考真題)為宣傳第二屆湖南省旅游發(fā)展大會(huì)，某校計(jì)劃開展“旅游+歷史”系列活動(dòng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。系列活動(dòng)一讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路學(xué)校開展了“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”活動(dòng)。小明一家利用“五一”長(zhǎng)假，走出國(guó)門到埃及、意大利旅游。他們?cè)诎＜邦I(lǐng)略了尼羅河的秀麗風(fēng)光，參觀了宏偉的古埃及文明象征；他們?cè)谝獯罄麉⒂^了以“文藝復(fù)興”為主題的展館，感受了濃郁的人文主義氛圍。小明感到不虛此行。(1)上述材料中“古埃及文明象征”是什么？“濃郁的人文主義”與文藝復(fù)興時(shí)期的哪些杰出人物有關(guān)？系列活動(dòng)二參與交流互動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)文化“文化中國(guó)行一一海外中國(guó)文化中心優(yōu)秀學(xué)員團(tuán)訪華計(jì)劃”始于2003年，旨在加強(qiáng)五大洲優(yōu)秀學(xué)員學(xué)習(xí)中國(guó)文化藝術(shù)、漢語(yǔ)、中醫(yī)、武術(shù)等各項(xiàng)技能，來(lái)華體驗(yàn)、感受和交流，加深對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和了解，增進(jìn)友誼。學(xué)校計(jì)劃邀請(qǐng)“文化中國(guó)行”優(yōu)秀學(xué)員艾麗絲來(lái)校訪問(wèn)，讓同學(xué)們與她面對(duì)面進(jìn)行交流。艾麗絲喜愛(ài)儒家思想、書法和中醫(yī)，希望能對(duì)自己關(guān)注的領(lǐng)域有更多的了解。(2)在交流互動(dòng)前，請(qǐng)你為艾麗絲關(guān)注的三個(gè)領(lǐng)域各寫一名代表人物及其主要成就。系列活動(dòng)三編制旅游線路促進(jìn)旅游發(fā)展2023年9月，第二屆湖南省旅游發(fā)展大會(huì)將在郴州舉辦，為郴州高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)難得機(jī)遇。重要的地位。~」|工藝百科全書"。（圖1圖2）材料三在中世紀(jì)的歐洲，人類意識(shí)處在一層紗幕之下，這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)組成的。在意大利，這層紗幕最先煙消云散。打造紅色經(jīng)典旅游名片。郴州是一片紅色熱土，紅色旅游資源豐富打造紅色經(jīng)典旅游名片。郴州是一片紅色熱土，紅色旅游資源豐富。要傳承紅色基因，講好紅色故事，續(xù)寫新時(shí)代“半條被子”故事，讓紅色文化“活”起來(lái)：大力發(fā)展“紅色+旅游”，加快推進(jìn)紅色文旅融合發(fā)展，加快推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)“千百十一”工程，讓紅色旅游“火”起來(lái)。打造綠色山水旅游名片。生態(tài)是郴州最大的優(yōu)勢(shì)，綠色是郴州旅游的金字招牌。要繼續(xù)堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，持續(xù)優(yōu)化提升東江湖生態(tài)康養(yǎng)休閑文化旅游發(fā)展環(huán)境，鼓勵(lì)發(fā)展生態(tài)休閑和濱湖度假旅游；全面推進(jìn)莽山創(chuàng)建國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，創(chuàng)響無(wú)障礙山岳旅游世界品牌；整合仰天湖等高山草原、濕地湖泊、民俗鄉(xiāng)村以及百里丹霞水資源。打造古色人文旅游名片。郴州歷史人文底蘊(yùn)深厚，昆曲、三絕碑等深入人心，周敦頤、徐霞客留下名篇，“來(lái)到郴州很震撼，不來(lái)郴州會(huì)遺憾”。要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推動(dòng)古典文化和現(xiàn)代旅游融合發(fā)展，感悟文化之美、陶冶心靈之美；保護(hù)利用好傳統(tǒng)特色村落，留住歷史印記，見(jiàn)證美好生活，不斷豐富和提升文化旅游內(nèi)涵；以旅游產(chǎn)品和旅游線路為載體，打造一大批經(jīng)典湘南文化文旅融合項(xiàng)目，讓游客真正不虛此行。一一摘編自《郴州日?qǐng)?bào)》（2022年12月16日）（3）學(xué)校號(hào)召大家積極宣傳第二屆湖南省旅游發(fā)展大會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合郴州要打造的三張旅游名片制定一條旅游線路，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。1.（2022?廣東深圳?中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期的文藝作品具有豐富的色彩，如紅、綠、藍(lán)分別象征了愛(ài)情、希望、天空和海洋，掃除了中世紀(jì)的灰暗。作品鮮明的色彩反映了()A.古羅馬文化的復(fù)興B.宗教信仰的改變C.東方文化的影響D.精神面貌的變化2.（2022?山東濟(jì)寧?統(tǒng)考中考真題）法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家拉伯雷，在其著作《巨人傳》中宣揚(yáng)“隨心所欲，各行其是這反映出拉伯雷()A.主張禁欲苦行B.追求個(gè)性解放C.鼓吹神權(quán)至上D.倡導(dǎo)民主革命3.（2022?遼寧阜新?統(tǒng)考中考真題）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。他的代表作是()A.《蒙娜麗莎》B.《哈姆雷特》C.《神曲》D.《羅密歐與朱麗葉》4.（2022?四川宜賓?統(tǒng)考中考真題）它在那個(gè)時(shí)代，不僅創(chuàng)造了豐富的文學(xué)、藝術(shù)、政治思想、哲學(xué)思想方面的作品，而且改了人們對(duì)于生活的態(tài)度，從而適應(yīng)了一個(gè)新的、初見(jiàn)曙光的資本主義時(shí)代。這里的“它”是指()A.A.文藝復(fù)興B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.光榮革命D.工業(yè)革命5.（2022?西藏?統(tǒng)考中考真題）“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！钡∵@句名言反映出文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想是（)A.人文主義B.享樂(lè)主義C.理性主義D.禁欲主義6.（2022?遼寧大連?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)有?位偉大的戲劇家，不論是寫喜劇還是寫悲劇，都能反映時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，充分體現(xiàn)r人文主義者的生活理想。這位戲劇家是()A.但丁B.貝多芬C.莎士比亞D.巴爾扎克7.（2022山東青島?統(tǒng)考中考真題）他的作品，無(wú)論是《李爾王》等歷史劇，還是《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等悲喜劇，都充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。“他”是（)A.但丁B.莎士比亞C.達(dá)爾文D.巴爾扎克8.（2022?山東棗莊?中考真題）他是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長(zhǎng)篇詩(shī)作（神曲）抨擊了教會(huì)的貪婪腐化,表達(dá)了市民階層的情感與理想。“他”是（)A.但丁B.彼特拉克C.達(dá).芬奇D.莎士比亞9.（2022-山東日照?中考真題"為此，他們便不得不……有生活氣息的世俗的古典文化來(lái)表達(dá)自己的世界觀和人生觀?！币韵伦髌放c這一闡述相符合的是（)A.《荷馬史詩(shī)》B.《擲鐵餅者》C.《蒙娜麗莎》D.《天方夜譚》10.（2022-貴州畢節(jié)?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。這里的“創(chuàng)新”是指（)A.恢復(fù)古希臘的公民大會(huì)B.開辟了歐美之間的新航路C.頒行羅馬《十二銅表法》D.建立資產(chǎn)階級(jí)的思想文化11.（2022*山東蒲澤?統(tǒng)考中考真題）“在意大利的佛羅倫薩，隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步……建筑師設(shè)計(jì)的建筑開始變得以人為主，畫家和雕塑家也對(duì)每個(gè)個(gè)體格外重視?！边@體現(xiàn)出的思想理念是（)A.神權(quán)至上B.科學(xué)精神C.理性至上D.人文主義12.（2022?江蘇鎮(zhèn)江?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)，佛羅倫薩的市民強(qiáng)烈地感到獨(dú)立個(gè)人的價(jià)值，感到自由、平等的可貴，感到占有財(cái)富的愉快。這段材料能夠體現(xiàn)文藝復(fù)興所提倡的（)A.重商主義B.人文主義C.理性主義D.封建主義13.（202213.（2022-甘肅金昌?統(tǒng)考中考真題）十四、十五世紀(jì)，被教會(huì)禁止的雙人舞蹈開始盛行，舞蹈活動(dòng)是如此地普及與頻繁，以至于教會(huì)不得不承認(rèn)舞蹈的作用。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A.人文主義思潮的流行B.民主自由思想的啟蒙C.歐洲城市和大學(xué)的興起D.資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)14.（2022?湖南張家界?統(tǒng)考中考真題）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長(zhǎng)篇詩(shī)作借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化。該詩(shī)作是()A.《天方夜譚》B.《神曲》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》15.（2022?湖南湘西?統(tǒng)考中考真題）達(dá)?芬奇的代表作品《蒙娜麗莎》以現(xiàn)實(shí)人物為主題，人物形象神態(tài)自若。該作品體現(xiàn)出()A,人文主義精神B.神權(quán)至上思想C.封建愚昧思想D.王權(quán)至上思想16.（2022?四川雅安?統(tǒng)考中考真題）他的劇作展示了16世紀(jì)至17世紀(jì)初英國(guó)廣闊的社會(huì)景觀，表現(xiàn)了社會(huì)各個(gè)階層的世態(tài)，體現(xiàn)了人文主義者的理想。他是()A.但丁B.薄伽丘C.彼特拉克D.莎士比亞17.（2022-遼寧沈陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）佛羅倫薩詩(shī)人彼特拉克在他撰寫的抒情詩(shī)集《歌集》中，直言不諱地抨擊教會(huì)“是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場(chǎng)所”。另一位英國(guó)劇作家莎士比亞說(shuō)：“人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了，”上述觀點(diǎn)體現(xiàn)出的思潮是()A.人文主義B.君權(quán)神授C.殖民主義D.霸權(quán)主義18.（2022?四川成都?統(tǒng)考中考真題）圖是文藝復(fù)興“美術(shù)三杰"之一拉斐爾的作品《椅中的圣母》。畫中圣母的原型出自一位羅馬少婦。拉斐爾在一次宴會(huì)上看到她正溫柔地注視著心愛(ài)的小寶貝，便立即拾起一塊木炭，將這個(gè)動(dòng)人的情景速寫下來(lái)，隨后就創(chuàng)作了這一“神來(lái)之作”。該作品()A.宣揚(yáng)了神權(quán)神性，彌漫著宗教神秘色彩B.體現(xiàn)了女性之美，飽含著人文主義精神C.充滿了生活氣息，洋溢著享樂(lè)主義情緒D.塑造了母親形象D.塑造了母親形象，彰顯著女權(quán)主義思想19.（2022-湖北恩施-統(tǒng)考中考真題）法國(guó)史學(xué)家米西勒認(rèn)為，14-16世紀(jì)歐洲封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。下列選項(xiàng)與這一時(shí)代相符的是()A.巴爾扎克的小說(shuō)反映了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌B.莎士比亞的《神曲》體現(xiàn)了人文主義者的生活理想C.哥倫布向東橫渡太平洋，“發(fā)現(xiàn)”新大陸美洲D(zhuǎn).麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確20.（2022*湖北?統(tǒng)考中考真題）書簽中的句子寫于文藝復(fù)興時(shí)期。該詩(shī)體現(xiàn)的思想潮流與下列哪-句最接近()“大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己氣A.人們只要想做，沒(méi)有什么做不到B.來(lái)世的得救高于現(xiàn)世生活C.忠實(shí)的報(bào)答是上天堂，邪惡的懲罰是下地獄D.順從上帝的意志，就可以升入天堂，獲得永恒的幸福21.（2022?遼寧盤錦?統(tǒng)考中考真題）“13-15世紀(jì)，意大利佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，市民生活豐富多彩，世俗活動(dòng)和個(gè)人發(fā)展受到重視，為新文化、新思想的滋生和繁榮提供了沃土。”材料中的“新思想”指()A.專制主義B.人文主義C.理性主義D.馬克思主義22.（2022-云南昆明?統(tǒng)考中考真題）英國(guó)詩(shī)人和劇作家莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表、他一生創(chuàng)作了30多部戲劇和許多膾炙人口的詩(shī)篇，這些作品充分體現(xiàn)了人文主義思想。以下作品中，屬于莎士比亞代表作的是()A.《哈姆雷特》B.《神曲》C.《蒙娜麗莎》D.《天方夜譚》23.（2022*江蘇蘇州統(tǒng)考中考真題）“英國(guó)詩(shī)歌之父"杰弗里-喬叟（1340—1400）青年時(shí)期曾在意大利會(huì)見(jiàn)彼特拉克，后者對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。他的代表作《坎特伯雷故事集》尖銳地揭露了教會(huì)僧侶們欺詐、貪婪的本性以及愚民政策和"禁欲主義〃的本質(zhì)。對(duì)他的恰當(dāng)評(píng)價(jià)是()A.人文主義的宣揚(yáng)者B.文學(xué)革命的旗手C.社會(huì)革命的宣傳家D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖24.（2022?內(nèi)蒙古包頭?統(tǒng)考中考真題）達(dá)?芬奇的肖像畫《蒙娜麗莎》以現(xiàn)實(shí)人物為主題，畫中人物神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，富有生命的活力。該作品()A.呈現(xiàn)了封建貴族的生活B.展現(xiàn)了古代藝術(shù)的成就C.體現(xiàn)了人文主義的思想D.顯現(xiàn)了理性時(shí)代的特征25.（2022?黑龍江大慶?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期，意大利藝術(shù)家以更寫實(shí)的手法描繪人物形象，詩(shī)人們則更關(guān)注人們的天性人們則更關(guān)注人們的天性，這表明當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)作品宣揚(yáng)的思想是（)A.神權(quán)至上B.禁欲主義C.人文主義D.馬克思主義26.（2022*山東東營(yíng)?中考真題）“英國(guó)”“文藝復(fù)興”“文學(xué)藝術(shù)家”及名言“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他”，這些信息指向的人文主義者是（)A.但丁B.達(dá)芬奇C.彼得拉克D.莎士比亞27.（2022?黑龍江綏化?統(tǒng)考中考真題）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他的長(zhǎng)篇詩(shī)作是（)A.《羅密歐與朱麗葉》B.《神曲》C.《蒙娜麗莎》D.《天方夜譚》28.（2022?廣西?統(tǒng)考中考真題）它反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”，提倡人文主義，促進(jìn)了人們思想的大解放?！八敝傅氖牵?A.大化改新B.文藝復(fù)興C.光榮革命D.第二次工業(yè)革命29.（2022?四川涼山?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家。下列屬于文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”的是（)A.彼特拉克B.迪亞士C.拉斐爾D.莎士比亞30.（2022-黑龍江-統(tǒng)考中考真題）14-16世紀(jì)是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。其中“人”被發(fā)現(xiàn)是A.宗教改革運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)31.（2022*河南?統(tǒng)考中考真題）從“認(rèn)識(shí)你自己”（蘇格拉底到“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”（亞里士A.人文精神B.契約精神C.法律至上D.分權(quán)制衡32.（2022-湖南湘潭?統(tǒng)考中考真題）彼特拉克在《歌集》中抨擊教會(huì)，謳歌愛(ài)情，描寫人的喜怒哀樂(lè)。這體現(xiàn)了（)A.人文主義B.理性主義C.自由主義D.英雄主義33.（2022?云南?統(tǒng)考中考真題）但丁在其詩(shī)作《神曲》中把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，而正人君子和賢明君主在天堂幸福地生活著。這反映出文藝復(fù)興（)A.推動(dòng)了中世紀(jì)大學(xué)的興起B(yǎng).積極宣傳中世紀(jì)城市自治運(yùn)動(dòng)C.全力維護(hù)西歐莊園領(lǐng)主特權(quán)C.全力維護(hù)西歐莊園領(lǐng)主特權(quán)D.反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”，提倡人文主義34.（2022*安徽?統(tǒng)考中考真題）14-16世紀(jì)，許多歐洲學(xué)者認(rèn)為，在羅馬時(shí)代和他們自己的時(shí)代之間，主司文學(xué)和藝術(shù)的女神逃離了歐洲；如今，女神突然重新降臨，意大利人興高采烈地與她們攜手合作。符合此描述的事件是()A.基督教興起B(yǎng).文藝復(fù)興C.“發(fā)現(xiàn)"美洲D(zhuǎn).啟蒙運(yùn)動(dòng)35.（2022?重慶?統(tǒng)考中考真題）下邊兩幅作品分別出自重慶大足寶頂山和文藝復(fù)興時(shí)期的意大利。其相同之處是()A.體現(xiàn)婦女地位提高B.展示精湛雕刻技藝C.源于本土宗教題材D.反映人們現(xiàn)實(shí)生活36.（2022?四川自頁(yè)?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)的佛羅倫薩詩(shī)人彼特拉克在他的抒情詩(shī)《歌集》中抨擊教會(huì)“是黑暗的監(jiān)獄，是充滿欺騙的場(chǎng)所”，謳歌愛(ài)情，描寫人的喜怒哀樂(lè)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的()A.自由主義思想B.禁欲主義思想C.人文主義思想D.蒙昧主義思想37.（2022?貴州黔東南?統(tǒng)考中考真題）古希臘先哲蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己"，文藝復(fù)興先驅(qū)但丁主張“人不能像野獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！彼麄兊乃枷胨w現(xiàn)的共同核心精神是()A,自由平等B.主權(quán)在民C.神權(quán)至上D.人文主義38.（2022*湖南婁底?統(tǒng)考中考真題）下圖是拉斐爾創(chuàng)作的圣母像，畫家不再呈現(xiàn)圣母頭上的光環(huán)，卻賦予她純樸善良、和藹可親的形象，充滿了人間的愛(ài)。該作品表現(xiàn)了()A.圣母的神圣威嚴(yán)B.中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格C.人們的物質(zhì)追求D.世俗的人性光輝A.圣母的神圣威嚴(yán)B.中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格C.人們的物質(zhì)追求D.世俗的人性光輝39.（2022醐南衡陽(yáng)?？贾锌颊骖}）莎士比亞稱人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。這表明莎士比亞（)A.強(qiáng)調(diào)法律至上B.提倡人文主義C.忽視科學(xué)文化D.反對(duì)個(gè)性解放40.（2022*廣西河池?中考真題）思想文化影響社會(huì)發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一——摘自人教版《歷史文化交流與傳播》3-5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行，隋唐以后，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)o16-18世紀(jì)，儒家經(jīng)典傳入歐洲，引起歐洲社會(huì)上層和知識(shí)界熱烈反響。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)重大歷史意義在于它促使歐洲人以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于喚起人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們的積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路?！詤怯谀?、齊世榮《世界史近代史編》(1)根據(jù)材料f并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖片人物的核心思想。儒學(xué)的對(duì)外傳播說(shuō)明了什么？(1)根據(jù)材料f并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖片人物的核心思想。儒學(xué)的對(duì)外傳播說(shuō)明了什么？(2)材料二反映的是哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該運(yùn)動(dòng)的核心思想。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩位新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物。并概括這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上所起到的作用。(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)思想文化的認(rèn)識(shí)。(至少答出兩點(diǎn))41.(2022?黑龍江齊齊哈爾?統(tǒng)考中考真題)材料一孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)思想史的黃金時(shí)代便開始出現(xiàn)。它光芒四射，燦爛奪日，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時(shí)代。——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史學(xué)習(xí)百問(wèn)》——《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)(1)依據(jù)材料一?指出哪位歷史人物開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河？他是我國(guó)古代哪-學(xué)派的創(chuàng)始人？他的核心思想是什么？他的思想由其弟子整理成哪部書籍？(2)材料二中的三位人物是歐洲哪一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物？該運(yùn)動(dòng)提倡的思想是什么？圖一A是哪位歷史人物？身為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，他的代表作品是什么？(3)依據(jù)材料三指出使白話文逐斷普及開來(lái)的是哪次運(yùn)動(dòng)？哪位人物創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》一文？寫出這次運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)。(4)結(jié)合以上材料，談?wù)勀愕母惺堋２牧隙D一A圖二達(dá)?芬奇圖三材料三新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，在胡適、魯迅等人的倡導(dǎo)下，白話文逐漸普及開來(lái)，魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》……在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了很大影響。一摘編自李定一《中華史綱》材料三新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)文化的勇猛沖擊，形成一場(chǎng)前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。因而有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來(lái)封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利的條件。—摘編自王俊奇《宋代體育文化史》42.（2022?山西晉中?統(tǒng)考中考真題）體育運(yùn)動(dòng)反映社會(huì)風(fēng)貌，—摘編自王俊奇《宋代體育文化史》42.（2022?山西晉中?統(tǒng)考中考真題）體育運(yùn)動(dòng)反映社會(huì)風(fēng)貌，見(jiàn)證歷史發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一“瓦舍”這種體育場(chǎng)所和表演形式是宋代城市體育發(fā)展的一個(gè)重要表現(xiàn)特征?！稏|京夢(mèng)華錄》中記載開封市開展的體育項(xiàng)目有：棋類、蹴鞠、馬球、登高、相撲、龍舟等。還描寫了部分體育項(xiàng)目的賽制、服飾、器材、比賽獎(jiǎng)品和體育人物等情況。（1）根據(jù)材料-，概括北宋體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和出現(xiàn)這些特點(diǎn)的原因。材料二人文主義者在研究和整理古代希臘、羅馬文化時(shí)，發(fā)現(xiàn)了古希臘體育的豐富遺產(chǎn)，如：荷馬史詩(shī)中的體育故事，雅典的摔跤學(xué)校、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、體育館等。特別是雅典的體育精神一一注重身心的協(xié)調(diào)發(fā)展，講究勻稱而健美的體型，采用多樣的運(yùn)動(dòng)形式和優(yōu)美的技術(shù)動(dòng)作，以及運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練業(yè)余性和獎(jiǎng)勵(lì)重名譽(yù)而不重物質(zhì)，更為文藝復(fù)興代表人物所贊許和憧憬。（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)述文藝復(fù)興繼承了哪些“古希臘體育的豐富遺產(chǎn)二中國(guó)的體育運(yùn)動(dòng)開始擺脫外國(guó)人的控制，獨(dú)立自主舉辦各種體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。特別是女了體育運(yùn)動(dòng)開始在我國(guó)發(fā)展起來(lái)，如：女子籃球、排球以及武術(shù)、體操表演等。陜甘寧邊區(qū)明確規(guī)定，學(xué)校各項(xiàng)課程“都以抗戰(zhàn)為中心”，加強(qiáng)軍事常識(shí)及操練（如射擊、游擊戰(zhàn)等加強(qiáng)鍛煉體格（如賽跑、爬山、跳高等）。外交上的突破，國(guó)際關(guān)系的改善，為我國(guó)全面登上國(guó)際體育舞臺(tái)創(chuàng)造了有利條件01979年-1986年間，我國(guó)體育健兒奪得230個(gè)世界冠軍，打破和超過(guò)世界紀(jì)錄152次。材料三五四運(yùn)動(dòng)后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期20世紀(jì)70年代以來(lái)一材料二、三整理自王其慧、李寧《中外體育史》（3）根據(jù)材料三，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明不同時(shí)期中國(guó)體育發(fā)生變化的原因。43.（2022-江西?統(tǒng)考中考真題）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。歷史興趣小組開展以“中外歷史人物”為主題的探究活動(dòng)，以下是他們收集的人物圖片所組成的人物圖譜:（1）請(qǐng)從圖中任選兩位歷史人物，分別簡(jiǎn)述其突出貢獻(xiàn)或主要事跡。（2）請(qǐng)?jiān)谏厦嫒宋飯D譜中增加兩位為我國(guó)“兩彈一星"事業(yè)作出突出頁(yè)獻(xiàn)的科學(xué)家（只寫人名并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括“兩彈一星”精神。44.（2022?黑龍江牡丹江?統(tǒng)考中考真題）思想是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量。閱讀材料，回答問(wèn)題。1.（2021遼寧錦州1.（2021遼寧錦州統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)意大利興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)是()A.薄伽丘B(yǎng).達(dá)?芬奇C.但丁D.莎士比亞2.（2021?山東德州?統(tǒng)考中考真題）“青春是多么美麗啊，但是，留不住這逝水年華!得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧,誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇！”該詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)思潮？()A.神權(quán)至上B.禁欲修行C.人文主義D.君權(quán)神授3.（2021-四川內(nèi)江?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)中葉，歐洲興起了一場(chǎng)反對(duì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，它被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。這一曙光中產(chǎn)生的偉大作品是()材料一這個(gè)詞很適合表現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張的多元性以及彼此之間的不同、分歧和沖突。如儒、道對(duì)立早就為大家所熟知，墨家從一開始就是儒家的對(duì)立物，至于韓非為代表的法家，對(duì)于各家都有尖銳的批評(píng)……但在彼此的沖突和批評(píng)中，不同思想之間的融合也就不可避免地發(fā)生了。……這種分化趨勢(shì)和統(tǒng)一趨勢(shì)并存的局面在戰(zhàn)國(guó)后期表現(xiàn)得越加明顯。——摘編自袁行霜、嚴(yán)文明《中華文明史（第一卷）》材料二在15、16世紀(jì)，西歐發(fā)生了兩場(chǎng)重要的文化運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)是南方拉丁文化圈的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，另…場(chǎng)是北方日耳曼文化圈的宗教改革運(yùn)動(dòng)……從時(shí)代精神的角度來(lái)看，它們雖然客觀上導(dǎo)致了西歐社會(huì)的一系列變化，但并沒(méi)有開創(chuàng)出西方現(xiàn)代文化賴以生長(zhǎng)的理性精神……。對(duì)于西方文化來(lái)說(shuō)，正是經(jīng)過(guò)17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，一個(gè)全新意義上的西方現(xiàn)代文化才得以產(chǎn)生。一一摘編自趙林《西歐啟蒙思想的發(fā)展歷程》材料三啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)……16世紀(jì)后期，法國(guó)人文主義作家蒙田鼓勵(lì)人們運(yùn)用自己的判斷力來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而不要迷信權(quán)威。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘……伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性。一一摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》請(qǐng)回答：（1）材料一中很適合的“這個(gè)詞”是什么？據(jù)材料一歸納該局面所呈現(xiàn)的特征。（2）材料二認(rèn)為，15、16世紀(jì)西歐的文化運(yùn)動(dòng)存在什么不足？這些不足后來(lái)被哪場(chǎng)“思想運(yùn)動(dòng)”所彌補(bǔ)？（3）材料三認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至的”，試據(jù)材料三概括該認(rèn)識(shí)的依據(jù)。（4）綜合上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些事件所產(chǎn)生的共同影響。A.莎士比亞的《神曲》B.達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》A.莎士比亞的《神曲》B.達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》C.但丁的《哈姆雷特》D.馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》4.（2021?黑龍江大慶?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)中葉興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源于()A.意大利B.德意志C.英國(guó)D.法國(guó)5.（2021-山東濟(jì)南?統(tǒng)考中考真題）但丁：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！"莎士比亞：“對(duì)自己不信任,還會(huì)信任什么真理?！边@些名言所體現(xiàn)的核心思想是()A.神權(quán)至上B.人文主義C.自由主義D.啟蒙思想6.（2021-廣東廣州?統(tǒng)考中考真題）莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這體現(xiàn)了()A,人文主義B.神權(quán)至上C.維新思想D.科學(xué)精神7.（2021-四川綿陽(yáng)-統(tǒng)考中考真題）下圖是西歐某時(shí)期流行的一首詩(shī)歌。其中蘊(yùn)含的理念是())?A.人文主義B.理性主義C.英雄主義D.平等主義8.（2021?四川宜賓?統(tǒng)考中考真題）下表為斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)推廣古典書籍旨在()青春是多么美而啊，卻留不住這逝水年華!得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧，誰(shuí)知明天有沒(méi)有閑暇。15世紀(jì)宗教書籍50%以上古典書籍10%1500年到1520年A.A.推翻天主教的統(tǒng)治B.推動(dòng)歐洲大學(xué)迅速建立C.宣傳人文主義思想D.消除法國(guó)封建專制制度9.（2021-湖南郴州?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩(shī)這樣寫道“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧，誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇！”這首詩(shī)反映的生活態(tài)度是()A.宣揚(yáng)苦行禁欲B.提倡“神權(quán)至上”C.鼓勵(lì)開拓進(jìn)取D.追求享受現(xiàn)世生活10.（2021?四川雅安?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興的強(qiáng)大沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為。這說(shuō)明文藝復(fù)興促進(jìn)了()A,資本主義萌芽產(chǎn)生B.資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)C.人們思想的大解放D.古希臘羅馬文化再生11.（2021?貴州銅仁?統(tǒng)考中考真題）古希臘先哲蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”，文藝復(fù)興先驅(qū)但丁主張“人不能像野獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德他們的思想所體現(xiàn)的共同核心精神是()A.自由平等B.主權(quán)在民C.神權(quán)至上D.人文主義12.（2021?四川甘孜?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興“促使歐洲人從以神為中心過(guò)渡到以人為中心，在于喚起人的覺(jué)醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世”。這一論述說(shuō)明文藝復(fù)興()A.有利于人的思想解放B.促進(jìn)了歐洲文化藝術(shù)的繁榮C.推動(dòng)了新航路的開辟D.刺激了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生13.（2021?湖南婁底?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)，意大利藝術(shù)家開始以更寫實(shí)的手法描繪人物形象，詩(shī)人們則更關(guān)注人的天性。這表明當(dāng)時(shí)文藝作品宣揚(yáng)的思想是()A.神權(quán)至上B.人文主義C.君權(quán)神授D.浪漫主義14.（2021?四川攀枝花?統(tǒng)考中考真題）“他以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，畫出了一位女性瞬間迷人的微笑表情，含蓄而恬靜，歌頌女性的自然美和生命的活力?！薄八笔?)A.但丁B.達(dá)?芬奇C.米開朗琪羅D.拉斐爾15.（2021?廣西貴港?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。但這場(chǎng)反封建運(yùn)動(dòng)卻采取了復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，主要原因是()A.資本主義發(fā)展還不充分B.大量古希臘羅馬文化遺存C.資產(chǎn)階級(jí)反封建的態(tài)度不夠堅(jiān)決D.借助古典文化有助于減小斗爭(zhēng)阻力16.（2021-貴州貴陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）彼特拉克曾說(shuō)過(guò)：“屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了，這是我所追求的一切。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。"他宣揚(yáng)的核心思想是()A.抽象主義B.重商主義C.人文主義D.理性主義17.17.（2021?廣東?統(tǒng)考中考真題）下圖是拉斐爾創(chuàng)作的圣母像，畫家不再呈現(xiàn)圣母頭上的光環(huán)，卻賦予她純樸善良、和藹可親的形象，充滿了人間的愛(ài)。該作品表現(xiàn)了()A.圣母的神圣威嚴(yán)B.中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)格C.人們的物質(zhì)追求D.世俗的人性光輝18.（2021山東聊城-統(tǒng)考中考真題）“16世紀(jì)是從哥倫布到哥白尼，從哥白尼到伽利略，從地球的發(fā)現(xiàn)到天上的發(fā)現(xiàn)。人還發(fā)現(xiàn)了他自己，探測(cè)了他自己的深?yuàn)W復(fù)雜的人性°”這段話贊譽(yù)的是()A.文藝復(fù)興B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.十月革命D.華夫脫運(yùn)動(dòng)19.（2021?內(nèi)蒙古通遼?統(tǒng)考中考真題）思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)者社會(huì)進(jìn)步。西方歷史上資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是()A.啟蒙運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.文藝復(fù)興D.大化改新20.（2021-黑龍江齊齊哈爾?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。被譽(yù)為文藝復(fù)興先驅(qū)的是()A.但丁B.達(dá).芬奇C.莎士比亞D.亞里士多德21.（2021?廣西賀州?統(tǒng)考中考真題）14-17世紀(jì)初，起源于意大利的文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上''和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對(duì)古典文化并非簡(jiǎn)單的“復(fù)興這說(shuō)明，文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上是()A.一場(chǎng)反對(duì)宗教信仰的運(yùn)動(dòng)B.文學(xué)藝術(shù)的革新運(yùn)動(dòng)C.復(fù)興古代希臘羅馬文化運(yùn)動(dòng)D.資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)22.（2021?廣西百色?統(tǒng)考中考真題）下圖《草地上的圣母》為意大利文藝復(fù)興時(shí)?期拉斐爾的傳世作，畫中沒(méi)有絲毫宗教氣味，作者借圣母之名歌頌普通女性美。作品體現(xiàn)的核心思想是()A.浪漫主義B.A.浪漫主義B.理性主義C.人文主義D.民主主義23.（2021湖北十堰-統(tǒng)考中考真題）下列哪一運(yùn)動(dòng)“被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光”()A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.思想啟蒙運(yùn)動(dòng)D.新文化運(yùn)動(dòng)24.（2021?海南?統(tǒng)考中考真題）莎士比亞稱人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)二這表明莎士比亞()A.強(qiáng)調(diào)法律至上B.提倡人文主義C.忽視科學(xué)文化D.反對(duì)個(gè)性解放25.（2021?山東臨沂?統(tǒng)考中考真題）歐洲歷史傳統(tǒng)上劃分為古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代等三個(gè)時(shí)期。其中，“中世紀(jì)〃始于476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終于1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡。發(fā)生在這時(shí)期的史實(shí)是()《草地上的圣母》A.①②?④B.??26.（2021*湖南益陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）有一部創(chuàng)作于十四世紀(jì)初的作品，描寫了現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊了教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感和理想。這部作品是()A.《神曲》B.《最后的晚餐》C.《哈姆雷特》D.《共產(chǎn)黨宣言》27.（2021?湖北荊州?統(tǒng)考中考真題）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他猛烈抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。體現(xiàn)但丁這一思想的長(zhǎng)篇詩(shī)作是()A.《蒙娜麗莎》B.《神曲》C.《羅密歐與朱麗葉》D.《哈姆雷特》28.（2021?湖北宜昌?統(tǒng)考中考真題）有人認(rèn)為：“沒(méi)有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有宗教改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，也不會(huì)有后來(lái)的思想與學(xué)術(shù)的發(fā)展。因?yàn)檎軐W(xué)與自然科學(xué)，以及史學(xué)和人文科學(xué)，無(wú)一不是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的雨露滋潤(rùn)下成長(zhǎng)起來(lái)的?！边@一觀點(diǎn)表明文藝復(fù)興()A.是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)B.禁錮了人們的思想C.沒(méi)有推動(dòng)文藝領(lǐng)域創(chuàng)新D.促進(jìn)了人的思想解放29.（2021?甘肅天水?統(tǒng)考中考真題）“這場(chǎng)廣泛持久的思想文化運(yùn)動(dòng)，沖破了封建專制和宗教神學(xué)思想對(duì)人的束縛，解放了人的思想，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。"材料評(píng)論的是()A.歐洲的大學(xué)B.文藝復(fù)興C.啟蒙運(yùn)動(dòng)D.進(jìn)化論30.（2021?山東濰坊?統(tǒng)考中考真題）所謂歐洲文藝復(fù)興，實(shí)質(zhì)可以分為二種：一為脫離宗教關(guān)系，一為①莊園經(jīng)濟(jì)的盛行②大學(xué)的興起③文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起④哥倫布登上美洲大陸①莊園經(jīng)濟(jì)的盛行②大學(xué)的興起③文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起④哥倫布登上美洲大陸發(fā)生新理想之生活?！鞍l(fā)生新理想之生活?！靶吕硐胫睢笔侵?)A.發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性B.追求民主平等C.堅(jiān)持苦行禁欲D.信奉神為中心31.（2021?湖南岳陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁說(shuō)：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”。這句話體現(xiàn)的時(shí)代思潮是()A.封建神學(xué)B.浪漫主義C.人文主義D.啟蒙思想32.（2021?四川德陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期，建筑師設(shè)計(jì)的建筑開始變得以人為主，畫家和雕塑家也對(duì)每個(gè)個(gè)體格外重視，人們開始嘗試了解人類自身的生理和心理結(jié)構(gòu)，以及認(rèn)識(shí)如何思考。據(jù)此可知，文藝復(fù)興倡導(dǎo)()A.人文主義B,個(gè)人主義C.理性主義D.自由主義33.（2021?四川廣安?統(tǒng)考中考真題）下列作品，反映了英國(guó)時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者生活理想的是()B.《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》34.（2021湖南邵陽(yáng)統(tǒng)考中考真題）2019年紀(jì)念達(dá)-芬奇逝世500周年，2020年紀(jì)念拉斐爾逝世500周年，2021年紀(jì)念但丁逝世700周年。人們紀(jì)念這三位歷史人物的共同原因是他們推動(dòng)了()A.東西方之間的文化交流B.中世紀(jì)歐洲大學(xué)的興起C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展35.（2021?湖南湘潭?統(tǒng)考中考真題）以人文主義為核心，要求打破教會(huì)束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)是()A.文藝復(fù)興B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.新文化運(yùn)動(dòng)D.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)36.（2021?甘肅定西?統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興在人類文明發(fā)展史上標(biāo)志著一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，它是新文化，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的新政治、新經(jīng)濟(jì)要求的反映。這說(shuō)明文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)上反映的是()A.新興無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求B.新興資產(chǎn)階級(jí)的要求C.莊園領(lǐng)主們的要求D.封建統(tǒng)治階級(jí)的要求37.（2021?江西?中考真題）下圖是某幅名畫的卡通版，下列事件與這幅名畫創(chuàng)作時(shí)間最接近的是（)A.A.《漢謨拉比法典》的制定B.日本大化改新C.麥哲倫船隊(duì)全球航行D.巴爾扎克創(chuàng)作《高老頭》38.（2021?浙江溫州?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)，法國(guó)社會(huì)依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵(lì)通過(guò)游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣。出現(xiàn)上述變化的主要原因是()A.天主教會(huì)的精神統(tǒng)治B.人民主權(quán)思想的輿論宣傳C.人文主義的廣泛傳播D.法國(guó)大革命的世界性影響39.（2021?四川南充?統(tǒng)考中考真題）史學(xué)家布克哈特在評(píng)論一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)“由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的神學(xué)紗幕最先在意大利煙消云散了?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)()A.促進(jìn)了人們思想的大解放B.以理性主義作為指導(dǎo)思想C.提倡教會(huì)“神權(quán)至上"D.斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制制度40.（2021?云南?統(tǒng)考中考真題）15~16世紀(jì)，文藝復(fù)興擴(kuò)展到西歐，催生了眾多文藝巨匠，取得了豐碩成果。莎士比亞是其中的杰出代表，被譽(yù)為“時(shí)代的靈魂”。下列屬于其作品的是()A.《神曲》B.《哈姆雷特》C.《蒙娜麗莎》D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》41.（2021*云南昆明?統(tǒng)考中考真題）但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他說(shuō)：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！"他的長(zhǎng)篇詩(shī)作是()A.《神曲》B.《蒙娜麗莎》C.《哈姆雷特》D.《羅密歐與朱麗葉》42.（2021?浙江金華?統(tǒng)考中考真題）有歷史學(xué)者提出，歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發(fā)展的原因所在，必須排除上帝決定人類歷史的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)最早可能出現(xiàn)于()A.古代希臘時(shí)期B.文藝復(fù)興時(shí)期C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期D.工業(yè)革命時(shí)期43.（2021?山東泰安?統(tǒng)考中考真題）“唯一真正的革命，是對(duì)心靈的啟蒙和個(gè)性的提升；唯一真正的解放，是個(gè)人的解放”。下列能體現(xiàn)該觀點(diǎn)的歷史事件是()A.伯里克利改革B.羅馬共和國(guó)建立C.文藝復(fù)興D.新航路開辟——以上兩則材料均摘自陳衡哲《——以上兩則材料均摘自陳衡哲《西洋史》材料三文藝復(fù)興的重大意義不在于復(fù)古，而在于創(chuàng)造。文藝復(fù)興的輝煌成就是意大利人的天才創(chuàng)造，而不是由于君士坦丁堡逃亡者的來(lái)臨，這般人只是將希臘文教給意大利人而己。一一摘自伏爾泰《風(fēng)俗論》請(qǐng)回答（1）材料一中的“古學(xué)”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“古學(xué)要求重見(jiàn)天日”的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因？（2）據(jù)材料二、三，以但丁《神曲》為例，說(shuō)明“意大利人的天才創(chuàng)造”體現(xiàn)在哪里。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明44.（2021-重慶-統(tǒng)考中考真題）2019年10月24日，某位文藝復(fù)興巨匠逝世500周年紀(jì)念展在法國(guó)盧浮宮拉開帷幕，因?yàn)閾?dān)心參觀人數(shù)過(guò)多，主辦方并沒(méi)有展出其重要作品《蒙娜麗莎》。這位巨匠是()A.但丁B.米開朗琪羅C.達(dá)?芬奇D.莎士比亞45.（2021?重慶?統(tǒng)考中考真題）2021年3月，意大利各地舉行了紀(jì)念某位著名人物逝世700周年的系列活動(dòng)。其中有演員在線朗誦了其代表作品《神曲》片段。這位人物是()A.但丁B.薄伽丘C.彼特拉克D.莎士比亞46.（2021四川成都統(tǒng)考中考真題）莎士比亞在其偉大悲劇《哈姆雷特》中將“人"比作“行為上的天使”“智慧上的天神”“宇宙的精華”“萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。他對(duì)“人”的比喻體現(xiàn)出的思想是()A.理性主義B,禁欲主義C.享樂(lè)主義D.人文主義47.（2021?湖南衡陽(yáng)?統(tǒng)考中考真題）威爾?杜蘭《世界文明史》稱，美第奇時(shí)代（1378-1464）意大利的心靈從宗教轉(zhuǎn)向哲學(xué)，從天堂轉(zhuǎn)向地上；為學(xué)術(shù)瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂(lè)、痛苦。該作者描述的現(xiàn)象體現(xiàn)的是()A.人文主義B.理性主義C.神權(quán)思想D.寫實(shí)主義48.（2021?黑龍江牡丹江?統(tǒng)考中考真題）14世紀(jì)前后，歐洲興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。新興的資產(chǎn)階級(jí)提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。這次運(yùn)動(dòng)的核心思想是()A.理性主義B.人文主義C.民族主義D.個(gè)性主義49.（2021江蘇徐州統(tǒng)考中考真題）文藝復(fù)興材料一到了第十三四世紀(jì)時(shí)，靠了十字軍的激刺，及交通的增進(jìn)，靠了各大學(xué)所供給的機(jī)會(huì)，靠了歐洲人民求智欲望的復(fù)活，及對(duì)于人生觀的變遷，這個(gè)久伏于地下的古學(xué)，也就鉆巖撥土的要求重見(jiàn)天日了。材料二但丁是一個(gè)富于個(gè)性的著作家。他的杰作《神曲》中的人物，都是活的，是有血肉的；他們已與中古文學(xué)中的刻板人物完全不同了。不但如此，但丁的《神曲》也是意大利方言的第一大成功，歐洲方言文學(xué)的第一美麗產(chǎn)品。時(shí)代的風(fēng)氣。閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。材料一這種創(chuàng)造對(duì)歐洲發(fā)展的意義？時(shí)代的風(fēng)氣。閱讀下列材料，完成相關(guān)問(wèn)題。材料一這種創(chuàng)造對(duì)歐洲發(fā)展的意義？(不得照抄原文)50.(2021?山東青島?統(tǒng)考中考真題)文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，能引領(lǐng)一個(gè)早發(fā)白帝城李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。輕舟己過(guò)萬(wàn)重山。望廬山瀑布李白遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，達(dá)?芬奇的這幅作品一改中世紀(jì)肖像畫呆板僵硬、面無(wú)表情的特點(diǎn)。畫中的人物面帶微笑，恬靜中略顯哀傷，富有生命活力。這一形象表現(xiàn)出掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性之美和充滿血肉情感的