學(xué)前教育學(xué) 第一講

學(xué)前教育學(xué)傅建明主編，中央廣播電視大學(xué)出版社，2007.第一講概論

課程內(nèi)容第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程第二節(jié)學(xué)前教育學(xué)的研究對象與內(nèi)容第三節(jié)學(xué)前教育的功能第四節(jié)學(xué)前教育的效益本章學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求了解學(xué)前教育學(xué)產(chǎn)生和演變的階段，記住各階段的代表人物、代表作與基本思想(重點(diǎn)、難點(diǎn))；識記學(xué)前教育、學(xué)前教育學(xué)等相關(guān)概念，理解學(xué)前教育學(xué)的研究對象、任務(wù)、特點(diǎn)等；識記學(xué)前教育功能與學(xué)前教育效益的概念，了解學(xué)前教育功能與學(xué)前教育效益的基本類型；分析學(xué)前教育的具體功能與效益（重點(diǎn)）；思考如何在教育教學(xué)中提高學(xué)前教育的功能與效益（難點(diǎn)）。人的年齡階段劃分嬰兒期（0－3歲）幼兒期（3－6歲）兒童期（6－11歲、12歲）少年期（11歲、12－14歲、15歲）青年期、成年期、老年期等

教育的分階段進(jìn)行

0－6歲是學(xué)前教育階段。6歲以后是學(xué)校教育階段，又分為初等教育、中等教育、高等教育等階段。第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程孕育階段萌芽階段初創(chuàng)階段16世紀(jì)以前，學(xué)前教育思想散見在各種著作之中16世紀(jì)—18世紀(jì)初期，教育學(xué)已從哲學(xué)中分離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)18世紀(jì)后期—20世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)發(fā)展階段二十世紀(jì)中葉以后至現(xiàn)在

第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程一、孕育階段（16世紀(jì)以前）（一）中國學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展1.我國古代古書中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載：

西漢時期。如《大戴禮》的《保傅》篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太子“自為赤子時，教固已行矣”……2.在古代，國外也有一些哲學(xué)家、思想家很早就提出關(guān)于學(xué)前教育的一些看法和主張：（1）魏晉南北朝時期。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，在《教子篇》、《勤學(xué)篇》中論述了對幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺—運(yùn)動發(fā)展的特點(diǎn)。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止?！保?）南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學(xué)》。也注重胎教，他認(rèn)為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427—前437）。在他的著作《理想國》中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。強(qiáng)調(diào)胎教對兒童發(fā)展的重要性；重視游戲、體育和唱歌以及講故事等活動在學(xué)前教育中的作用。古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前382—前322）在《政治論》中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）。羅馬教育家昆體良在《雄辯術(shù)原理》中指出：“嬰兒時期的所得就是青年時期的收獲，凡是每個兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點(diǎn)開始。”（二）國外學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程（三）孕育階段學(xué)前教育學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)1.豐富性——哲學(xué)家、政治家、教育家2.實(shí)踐性——直接來源于教學(xué)實(shí)踐3.零散性——學(xué)前教育學(xué)思想散見于各種著作中二、萌芽階段（16世紀(jì)至18世紀(jì)初期）在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運(yùn)動，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)結(jié)束的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從17世紀(jì)夸美紐斯寫成《大教學(xué)論》——1806年赫爾巴特寫成的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志教育科學(xué)獨(dú)立。在教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。特點(diǎn)：這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實(shí)性（指導(dǎo)了當(dāng)時的教育）。我國在唐宋以后，長期閉關(guān)自守。第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程（一）國內(nèi)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展自隋煬帝開始，實(shí)施科舉制；明清以后，文化教育傳統(tǒng)仍因襲傳統(tǒng)的封建思想，學(xué)前教育發(fā)展緩慢；王守仁（明）：“教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅”；呂得勝：《小兒語》。第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程（二）國外學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展1.夸美紐斯（J.A.Comenius,1592—1670）《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！?、《世界圖解》

游戲是學(xué)前兒童發(fā)展的基本手段2.盧梭（J.J.Rousseau,1712—1778）《愛彌爾》讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人3.裴斯泰洛奇（J.H.Pestalozzi,1746—1821）《林哈德與葛篤德》母親是兒童最好的教育者捷克著名教育家：夸美紐斯夸美紐斯（1592—1670）是十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進(jìn)行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于19世紀(jì)創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)。世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)校》1632年出版。夸美紐斯《母育學(xué)?！返闹饕獙W(xué)說論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四個年齡階段，每六年為一個階段，認(rèn)為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向?？涿兰~斯關(guān)于幼兒體育的理論：夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論智慧和知識的教育：智慧和知識的教育道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容。道德訓(xùn)練夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論（1）十分重視嬰幼兒的體育，認(rèn)為體育是父母成功教育子女的基礎(chǔ)。（2）在體育事實(shí)上主張：A、保護(hù)胎兒，懷孕期間注重飲食活動；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細(xì)心保護(hù)嬰幼兒；F、要注意正當(dāng)生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H使孩子心情愉快。返回智慧和知識的教育（1）向幼兒進(jìn)行廣泛的、啟蒙的知識教育；（2）重視保護(hù)和訓(xùn)練兒童的感官；（3）重視語言訓(xùn)練；（4）在智育進(jìn)行中，應(yīng)按能力進(jìn)行，尤其是初步的算術(shù)教育，（5）提出多種用于豐富知識，發(fā)展智慧的方法——“心智”的教育；（6）特別注意同齡兒童的相互學(xué)習(xí)和幫助；（7）主張“直觀教學(xué)”。返回道德訓(xùn)練（1）內(nèi)容：尊敬長輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實(shí)話，不說謊話或言過其實(shí)，使孩子習(xí)慣于勞動，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習(xí)慣（忍耐），要學(xué)會仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法：

A、要給孩子提供各種行為永久的范例；

B、要進(jìn)行適時的聰慧的教導(dǎo)和鍛煉；

C、適當(dāng)規(guī)定訓(xùn)練。返回代表作：《愛彌兒》主張：對學(xué)前兒童進(jìn)行“消極教育”；兒童應(yīng)通過做事來學(xué)習(xí)；讓兒童成為學(xué)習(xí)的主人；對兒童實(shí)施身體教育和感官教育。盧梭（1712—1778）

這一階段學(xué)前教育理論的建樹：1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點(diǎn)發(fā)展兒童的個性的觀點(diǎn)，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系4、重視兒童主動參加活動，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并提出直觀的教學(xué)方法。第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程（三）萌芽階段學(xué)前教育學(xué)的特點(diǎn)1.專門化——教育學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來。2.完備化——學(xué)前教育學(xué)思想開始集中出現(xiàn)在某一本著作中。3.理論化——開始挖掘深藏在教育現(xiàn)象之后的學(xué)前教育規(guī)律。第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程三、初創(chuàng)階段（18世紀(jì)后期至20世紀(jì)前半期）

從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨(dú)立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程（一）國外學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展1.福祿貝爾（F.Frobel,1782—1852）2.歐文（R.Owen,1771—1852）3.杜威（JohnDewey,1859—1952）4.蒙臺梭利（D.M.Montessori,1870—1952）5.皮亞杰（J.Piaget,1896—1980）6.維果茨基（Lev.S.Vygotsky,1896—1934）（前蘇聯(lián)）

福祿貝爾（1782～1852）

德國教育家

在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)，認(rèn)為人具有天賦的力量，對兒童進(jìn)行教育，就是通過各種活動使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期；少年期，是學(xué)前教育期。

福祿貝爾為兒童設(shè)計的游戲與作業(yè)材料——恩物福祿貝爾主要成就（貢獻(xiàn)）：1、建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；2、設(shè)計了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對學(xué)前教育的貢獻(xiàn)，推動了各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他主要的學(xué)前教育思想有以下各點(diǎn)：福祿貝爾的學(xué)前教育思想1、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認(rèn)為教育要遵循兒童的自然本性，實(shí)現(xiàn)兒童的天然稟賦。2、教育是以兒童的自我活動為基礎(chǔ)。3、游戲有重要的教育價值。

福祿貝爾某些教育思想，如強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對學(xué)前教育理論和實(shí)踐做出了很大的貢獻(xiàn)。返回蒙臺梭利（1870—1952）蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后對學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識及系統(tǒng)觀察法和實(shí)驗(yàn)法等科學(xué)研究方法，進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，提出自己的學(xué)前教育理論，推進(jìn)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。她在1909年寫成《蒙臺梭利教學(xué)法》，她還著有《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》、《新世界的教育》、《蒙臺梭利基本的教材》、《教育的自發(fā)活動》等書。蒙臺梭利的教育思想——是以她的兒童觀為依據(jù)的。蒙臺梭利的教育思想1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：〈〈〈〈〈2、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計發(fā)展感官的教學(xué)材料（重視感覺教育）?！础础?、強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位和自我教育4、教師的作用合適的教育環(huán)境（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實(shí)和自然（4）和諧和美感（5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。返回感官訓(xùn)練

她設(shè)計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長短及形體的觸覺練習(xí)教具和活動；（2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長短及形體的視覺練習(xí)教具和活動；（3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓(xùn)練教具和活動；（4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓(xùn)練教具和活動。返回蒙臺梭利的教育理論的意義蒙臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機(jī)械等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點(diǎn)等等，無論在蒙泰梭利時代還是今天，都具有不衰的生命力。把兒童心理分為四個階段：感知運(yùn)動階段（0—2歲）；前運(yùn)算思維階段（2—7歲）；具體運(yùn)算階段（7—12歲）；形式運(yùn)算階段（12—16歲）。教學(xué)能促進(jìn)學(xué)前兒童智慧的發(fā)展，但通過教學(xué)來加速學(xué)前兒童思維的發(fā)展是有一定限度的，不能超越學(xué)前兒童的發(fā)展階段。影響兒童認(rèn)知發(fā)展的主要因素是：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境，以及具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。皮亞杰（1896—1980）第一節(jié)學(xué)前教育學(xué)的產(chǎn)生與演變歷程（二）國內(nèi)學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展1.康有為（1858—1827）2.蔡元培（1868—1940）3.張雪門（1891—1973）4.陳鶴琴（1892—1982）5.陶行知（1891—1946）民主教育家蔡元培（1868—1940）（1）提出完整的學(xué)前社會公共教育體系，主張設(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機(jī)構(gòu)，以代替家庭教育。（2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，并認(rèn)為從胎兒期就開始進(jìn)行養(yǎng)育。（3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機(jī)構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實(shí)的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。幼兒教育家張雪門

（1891—1973）曾在北平主辦香山慈幼院的幼稚師范學(xué)校和幼稚園，他對幼兒教育理論和幼稚園課程進(jìn)行研究，出版了不少幼兒教育譯著。主要著作幼《幼稚園教育概論》、《新幼稚教育》、《幼稚園的課程》、《幼稚園的研究》、《幼稚院組織法》等。

陳鶴琴（1892-1982）