初中語(yǔ)文教學(xué)大學(xué)論文子君涓生愛情悲劇淺析

PAGEPAGE1用心愛心專心子君涓生愛情悲劇淺析目錄一、序言1—2二、論點(diǎn)一：涓生向子君灌輸五四新思想，使子君勇敢決絕地追求愛情。2-3三、論點(diǎn)二：涓生對(duì)子君并不是真愛，他的“無(wú)愛之愛”是子君悲劇產(chǎn)生的另一個(gè)直接原因；而子君對(duì)涓生卻是真愛，這就使得這出悲劇更有震撼人心的力量。3-6四、論點(diǎn)三：涓生在愛情上是一個(gè)空想主義者，子君是實(shí)用主義者。6—8五、論點(diǎn)四：涓生是自私的，冷漠的(冷酷的）。8—9六、注釋及參考文獻(xiàn)9—10

內(nèi)容摘要:自古以來(lái)，愛情是一個(gè)永恒的主題，然而上演的大都是悲劇。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一對(duì)青年男女涓生與子君,他們轟轟烈烈的愛情，結(jié)果卻以悲劇結(jié)束,真的讓人扼腕嘆息。他們悲劇產(chǎn)生的原因，主要責(zé)任在涓生，因?yàn)槭卿干谙蜃泳噍斘逅男滤枷?，點(diǎn)燃了子君心中愛情的火焰，子君把涓生當(dāng)作是自己一生的依托,將自己所有的愛都付與了涓生。可是涓生對(duì)子君并不是真愛，很大的成分是本性使然，他卻主動(dòng)的向子君求愛，采用了新潮的方式.涓生把愛情看成是浪漫的事,認(rèn)為那是一種神仙伴侶的生活，他昏昏然地生活在了海市蜃樓中,一旦當(dāng)他跌回到現(xiàn)實(shí)中，他就好好茫然，沒有了方向感,像無(wú)頭的蒼蠅，找不著北了.子君在愛情上是實(shí)用主義者，她很現(xiàn)實(shí)的生活，她把愛情落實(shí)到了柴米油鹽上，生活的艱難并沒有磨滅掉她心中愛情之火。只是當(dāng)涓生說(shuō)出“我不愛你”了時(shí)，她心中愛情的大廈才轟然坍塌，只剩下斷壁殘?jiān)?無(wú)數(shù)的瓦礫，她心如槁木地走向了每一個(gè)人都將去的陰冷而凄涼的地方.涓生明知道自己說(shuō)出不愛子君這話,會(huì)導(dǎo)致子君的死亡,可他還是說(shuō)了出來(lái)?？梢哉f(shuō)是涓生親手將子君推向死亡的深淵，足見涓生是何等的自私冷酷，這也足以驗(yàn)證涓生是毫無(wú)人性的了.從全文來(lái)看，涓生像《西廂記》里的張生，始亂之,終棄之.我們應(yīng)該感謝魯迅先生，他為我們寫出了這么一部有震撼力和穿透力的小說(shuō)。

關(guān)鍵詞：愛情悲劇

個(gè)性解放

真愛

假愛

空想主義

實(shí)用主義

自私

冷酷我贊同殘缺是美的觀點(diǎn)。斷臂的維納斯是美的，不圓滿的新月是美的，我失落的愛是美的.

兒時(shí)的我就失去了母愛，每年的清明時(shí)節(jié),面對(duì)著一座芳草萋萋的墳冢,我作揖磕頭，與九泉之下的母親作冰冷的情感交流。年事稍長(zhǎng)的我,迷戀上一個(gè)女生，我對(duì)她水深火熱，她卻對(duì)我冰泠如鐵。我知道這是因?yàn)槲业拈L(zhǎng)相不敢令人恭維，家中資源匱乏的緣故。而那時(shí)那地，丘比特的利劍剁碎了我流血的心臟，痛苦的我環(huán)顧潔白的四壁，處處有她靚麗的身影，她銀鈴般的聲音，時(shí)時(shí)響起在我的耳際。后來(lái)我讀到了魯迅先生的《傷逝》，子君與涓生的愛情悲劇震撼我的心靈.子君全心全意地愛著涓生，我覺得這是一種讓人痛哭流涕的幸福?？墒卿干鷧s不知珍惜，棄之如敝履，我感到痛心疾首，我在心里織出了三重詛咒，我就想對(duì)涓生口誅筆伐。情郁于中，自然要發(fā)之于外，不然就會(huì)如魚鯁在喉，不吐不快。適值寫畢業(yè)論文，我便拾掇起這些情感的往事，寫出了畢業(yè)論文中的那些文字。。

子君、涓生愛情悲劇淺析內(nèi)江市資中縣龍江鎮(zhèn)中心小學(xué)

秦長(zhǎng)元

在人類社會(huì)生活中，愛情是一個(gè)永恒的主題，它是人類社會(huì)兩性關(guān)系發(fā)展史上長(zhǎng)期進(jìn)化而產(chǎn)生的“文明的奇跡"。然而自古以來(lái)，在婚姻愛情上,大都上演的是一出出悲劇,托爾斯泰曾說(shuō)：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭各有各的不幸?！币晃覀兓厮輾v史,時(shí)光倒退2000年，我們可以看到霸王虞姬別離的凄艷，孟姜女淚水的堅(jiān)貞；1000年前，盛唐雄風(fēng)造就了紅拂夜奔的激情,明皇貴妃的雍容；500年前，凈是人性化的聊齋人鬼戀和妖魔化的三言二拍俗世情；100年前，林覺民在獄中寫下最悲壯的溫柔；50年前，小二黑和小芹演繹啼笑皆非的時(shí)代?。辉俳稽c(diǎn)，30年前，村里有個(gè)姑娘叫小芳，愛得淳樸而憂傷;而且15年前,萬(wàn)物同春,愛情是春天里的一把火。還有特別值得提及的是那家喻戶曉，婦孺皆知的梁山伯與祝英臺(tái)的故事，他倆的愛情悲劇很是煸情。那時(shí)男女愛情的幸福，除了祈愿父母的恩典,媒婆的慧眼還能做些什么呢？死亡使得他倆的愛情變得圓滿，最后衍化成兩只蝴蝶.然這終究不過是文人們耍的一場(chǎng)把戲，就像現(xiàn)代魔術(shù)大變活人一樣。總之，愛情的悲劇在歷史的長(zhǎng)河里一幕幕地上演著.在五四反帝反封建運(yùn)動(dòng)中，也有這么一對(duì)青年男女,男的叫涓生，女的叫子君，他倆用生命的激情為人們上演了一出纏綿悱惻的愛情悲劇故事.子君是一個(gè)張揚(yáng)五四個(gè)性解放的新女性，她勇敢地沖出封建家庭的樊籠,非常堅(jiān)決，非常徹底，你聽聽她從舊的思想陣營(yíng)邁向新思想陣營(yíng)時(shí)那鏗鏘有力、擲地有聲的宣言吧：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利。"這讓我想到聞一多先生說(shuō)的一句話：“我前腳跨出大門，后腳就不再跨進(jìn)大門"；二我的耳邊又響起了李清照那豪氣干云的話來(lái):“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；我的眼前也自然浮現(xiàn)出花木蘭、穆桂英`、梁紅玉這些巾幗不亞須眉的女中豪杰。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說(shuō)：“沒有婦女的酵素，就不可能有偉大的社會(huì)變革,社會(huì)進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位來(lái)精確的衡量."1明白了，釋然了，穎悟了。難怪在文學(xué)作品中,追求婚姻自由都是女性占主導(dǎo)的地位，她們那毅然決然的態(tài)度讓人不得不油然而生敬意。子君的努力似乎較為圓滿，她終于與心愛的人結(jié)合,尋找到了自己的幸福，算得上是有情人終成眷屬。子君此舉,正如時(shí)下小青年常掛在口頭的那一兩句話:為了愛，不存在;因?yàn)閻?，所以愛；也讓人想起一句歌詞：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許。不過，像這樣火山爆發(fā)似的愛情，能否天長(zhǎng)地久呢?就像那樂府詩(shī)中賭咒發(fā)誓那樣:“天也，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合,乃敢與君絕.”然而不幸得很，這樣的愛情往往是很短命的.“因?yàn)殛?yáng)光太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！比谑?，現(xiàn)代人又有這種說(shuō)法：不求天長(zhǎng)地久,只求曾經(jīng)擁有。這簡(jiǎn)直就是屁話，分明把愛情婚姻當(dāng)兒戲，還有臉說(shuō)出這冠冕堂皇的話來(lái).當(dāng)然這些話也只有那些無(wú)行的人才說(shuō)得出來(lái)?！秱拧分械淖泳皇乾F(xiàn)代人,她沒有現(xiàn)代意識(shí)。她是從封建時(shí)代走出來(lái)的一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性，她是一個(gè)真正的勇士,她敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。結(jié)果，讓人扼腕嘆息的是,子君不得不獨(dú)自返回“如烈日一般的威嚴(yán)"的父親家，默默死于無(wú)愛的人間。子君的死震撼讀者諸君的心靈.我曾用一首小詩(shī)來(lái)表達(dá)子君回到家里時(shí)的感受:“你是天上的一顆星＼一顆流星＼我是地上的一座山＼一座火山＼你的引力＼引發(fā)了我長(zhǎng)年蘊(yùn)積的巖漿＼熾熱的巖漿＼燒灼了地面＼映紅了藍(lán)天＼我的世界＼因你而絢麗燦爛＼在一個(gè)冬季＼你在天際中消失＼永遠(yuǎn)的消失＼我由此沉寂＼永久地沉寂＼昔日噴發(fā)的熔巖＼變成南極的冰層＼曾經(jīng)鮮活的心＼變成寺院里敲打的木魚.于是我想，這場(chǎng)悲劇是誰(shuí)導(dǎo)演的呢?雖說(shuō)這思緒是剪不斷，理還亂，但我憑直覺，分明感到，這出悲劇的導(dǎo)演不是別人，正是涓生自己。一、涓生向子君灌輸五四新思想，使子君勇敢決絕地追求愛情.子君本來(lái)是一只被關(guān)在籠子里的金絲鳥，像楊玉環(huán)一樣是“楊家有女初長(zhǎng)成,養(yǎng)在深閨人未識(shí)",寄望于父母之命,媒妁之言能給自己帶來(lái)幸福。這是封建社會(huì)婦女們?cè)诨橐錾系囊环N模式。這就使得封建時(shí)代的婦女在婚姻問題上不得不采取很消極的態(tài)度：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁根拐杖拄著走。所以一旦當(dāng)她們面對(duì)不幸的婚姻，即使內(nèi)心很是苦痛，別是一番滋味在心頭，但她們也只能低頭認(rèn)命。有那么幾個(gè)想與命運(yùn)抗?fàn)幍模Y(jié)果上演的都是一出出悲劇，讓人們?yōu)橹湟慌跖跹蹨I，“漫漫長(zhǎng)夜何時(shí)旦”，這就是追求婚姻幸福的婦女們痛苦的心聲。

“五四”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝、反封建運(yùn)動(dòng)，其浪潮洶涌澎湃、波瀾壯闊,席卷了神州大地,許許多多的青年都毅然投身于革命的洪流中.涓生就是其中的一個(gè)，他接受“五四”新思想的洗禮，覺得自己如同一個(gè)剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，正茁壯成長(zhǎng)著;他也覺得自己在這次革命浪潮中，如同錢塘江大潮中的弄潮兒——“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕”。他自我感覺到走到了時(shí)代的前列,成為了時(shí)代的前驅(qū).此時(shí)，在茫茫的人海中,涓生遇到了子君。這是一個(gè)剛掙脫了封建樊籠,用一雙滿是好奇的眼看著這既讓人驚喜而又陌生的世界的女子.于是涓生把子君當(dāng)作容器，將自己所接受到的新思想一古腦兒地向子君灌輸：談家庭專制,談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?談雪萊……這些都是子君先前所不知道的，因?yàn)樽泳惹爸豢匆娫鹤永锔邏ι系乃慕堑奶炜?，于是她“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的光澤?！变干噍?shù)乃枷肴绱猴L(fēng)吹開她的心扉,在她的心底醞釀、發(fā)酵，使她有了反叛的信心和勇氣，因此只半年的時(shí)間，勇敢的子君就喊出了“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利”這撼人心靈的時(shí)代強(qiáng)音。子君反封建宣言標(biāo)志著“五四"新女性自我意識(shí)覺醒和對(duì)命運(yùn)安排的自覺性。對(duì)子君而言，她的反封建主要表現(xiàn)在個(gè)性解放即追求幸福愛情生活方面,這也正是涓生向她灌輸?shù)膬?nèi)容。是涓生在向子君灌輸五四新思想時(shí),點(diǎn)燃了子君心中愛的圣火。阿韋采夫強(qiáng)調(diào):“愛是一種隱秘的和深刻的感情，對(duì)另一個(gè)人、人類共同體或思想的核心，愛必然包括有沖動(dòng)和堅(jiān)貞不二的意志，這是由于忠誠(chéng)的道德要求而產(chǎn)生的。愛是一個(gè)人內(nèi)心深處最不受約束也最難以預(yù)言的真情之流露，既不能強(qiáng)迫它產(chǎn)生，也無(wú)法加以壓制?！?所以，正是涓生向子君灌輸追求愛情的新思想,才有了這一出愛情悲劇，而涓生正像《鶯鶯傳》中的張生，大體上說(shuō)他是古代文人“始亂終棄"模式的現(xiàn)代版。因此我們應(yīng)該鞭撻的人是涓生.二、涓生對(duì)子君并不是真愛，他的“無(wú)愛之愛”是子君悲劇產(chǎn)生的另一個(gè)直接原因；而子君對(duì)涓生卻是真愛，這就使得這出悲劇更有震撼人心的力量。涓生是一個(gè)靠不住的、不負(fù)責(zé)任的小文人的形象。很會(huì)說(shuō)一些詩(shī)性的甚至是警策性的空話，他對(duì)個(gè)性解放、婚姻自由的理解很膚淺，而且是實(shí)用主義的。涓生當(dāng)然是善良的，人之初,性本善嘛,然而他卻是無(wú)恥的。魯迅為了減少對(duì)他的批評(píng)的強(qiáng)度，使用了讓他自我懺悔的寫作策略。對(duì)涓生懺悔的這種虛偽性，李之鼎和周楠本持類似的看法。李認(rèn)為,《傷逝》中“敘述人大量的辯解,不僅摘不掉虛偽的帽子，或許還要加上狠心或狠毒的惡名。涓生自我辯解抒情的虛偽是顯然的".周則指出：“涓生的懺悔實(shí)質(zhì)上不少時(shí)候是在為一種形影背馳的思維方式做著努力，也是在為尋找悲劇的客觀社會(huì)原因、減少其主觀人為因素做著努力”，他的自責(zé)和反省“只是出于情感或良心的需要，而非理性求真的強(qiáng)烈意識(shí)追求”。周認(rèn)為,在現(xiàn)代文學(xué)史上《傷逝》的男女主人公是一直被視為脫離社會(huì)和生活，爭(zhēng)取個(gè)人自由幸福的失敗者，這樣就正合了涓生懺悔時(shí)欲要達(dá)到而又難以達(dá)到的目的，“即逃避或減輕良心的追問和譴責(zé)”,這其實(shí)是無(wú)益于社會(huì)批評(píng)，也不利于藝術(shù)形象分析，更無(wú)益于魯迅研究的3。結(jié)合小說(shuō)來(lái)看，《傷逝》開篇的第一句話“如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君,為自己”,許多讀者受這句話的欺騙、蒙蔽,把涓生看作是至情至義的君子，情感的天平便自然地傾向于涓生這邊，正是因?yàn)橛辛诉@種先入為主的情感因素，所以后來(lái)許多人便把子君、涓生的愛情悲劇歸咎于子君，讓一個(gè)柔弱的女子來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這罪責(zé)，我覺得對(duì)子君來(lái)說(shuō)是天大的不公平。在這里，我要為子君仗義執(zhí)言，因?yàn)檫@出愛情悲劇其實(shí)是涓生一手導(dǎo)演的.所以涓生的這句話，是完全信不得的。像有些人說(shuō)的那樣：盲目地相信一個(gè)人，弄不好別人把你賣了，你還在替人數(shù)鈔票。涓生說(shuō)他悔恨，我們看看小說(shuō)便知，他也許是悔恨和子君錯(cuò)誤的結(jié)合罷了.至于悲哀,也僅僅是因?yàn)樽泳菫樗溃屪约旱牧夹挠兴话擦T了.而這種不安，也僅是在文章結(jié)尾那虛情假意的幾句話而已，實(shí)在是非常的蒼白無(wú)力.小說(shuō)的結(jié)尾，涓生說(shuō)“為了自己，他要遺忘,他要用遺忘和說(shuō)謊做前導(dǎo)”。在這里,我們完全可以鄙視涓生，因?yàn)樗且粋€(gè)十足的偽君子，徹頭徹尾的個(gè)人主義者.錢鐘書在《圍城》里寫道:“文人最喜歡有人死，可以有題目做哀悼文章……我想涓生就應(yīng)算是這樣的文人，難怪人們常貶抑文人說(shuō)：文人無(wú)行。如果不信，我舉兩個(gè)例子：蘇軾這個(gè)人挺有名的吧,他的《江城子》讓人知道他是情種，妻亡十年，還放不下心來(lái),起首一句“十年生死兩茫茫，不思量,自難忘，”讓人想起李清照“此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭，又上心頭”，還叫人想起了劉半農(nóng)的“叫人如何不想她”,這個(gè)頂天立地的男兒漢，對(duì)妻子竟然還有這樣一腔繞指柔的柔情和刻在心頭的思念。然而，林語(yǔ)堂的《蘇東坡與其堂妹》言之鑿鑿地論證出蘇東坡暗戀其小堂妹，且“濃得化不開”,這就使得蘇軾的形象在人們面前轟然坍塌。那個(gè)寫出了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云"的元稹，妻子早亡，他為他的妻子奉上了三首悼亡詩(shī)，每一首都是字字珠璣，不，是字字泣血。結(jié)果妻子過世不過兩年，就納下小妾，七年后出于仕途考慮，又再娶名門之女。他的曾經(jīng)滄海和除卻巫山竟然是一個(gè)美麗的謊言。當(dāng)然涓生是無(wú)法同蘇軾和元稹相提并論的，畢竟蘇軾和元稹對(duì)妻子還是有真感情的，至于在詩(shī)詞中寫得有點(diǎn)過，那也是因?yàn)閷懳恼碌木壒省６干?？他一直沒把子君當(dāng)妻子看待，只是當(dāng)作朋友，所以他才會(huì)合得來(lái)就合，合不來(lái)就拉倒。至于他寫這么一篇手記,完全是為了洗刷自己的難恕的罪愆。手記中涓生雖然口口聲聲說(shuō)他愛子君,很明顯他這是口是心非的。你聽他是怎么說(shuō)的吧:“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了。"這下真相大白了吧。原來(lái)他是把子君當(dāng)作是消除寂靜和填補(bǔ)空虛的一個(gè)玩物。就像一個(gè)小孩對(duì)待他的玩具娃娃，剛開始挺新鮮，愛不釋手，久而久之，玩膩了，厭煩了,這玩具娃娃便被晾在一邊,以至塵封起來(lái)。再說(shuō)這子君在涓生眼里并非美女，更不會(huì)是“沉魚落雁，閉月羞花”這樣的極品了，涓生自然不會(huì)一見鐘情的。我認(rèn)為子君對(duì)涓生連情人眼里出西施的情形都不是，因?yàn)殇干静粣鬯?子君在涓生眼里是這樣的形象：“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦瘦的臂膊,布的有條紋的衫子，玄色的裙?！边@是一個(gè)清瘦、文弱，甚至是病懨懨的女子.那為何子君對(duì)涓生又有吸引力呢？這只能解釋為是涓生生理本性使然。叔本華曾說(shuō):“一切欲求皆出自需要，出自匱乏,因而也就出自痛苦?！?“性欲和其他欲望的性質(zhì)都截然不同,就動(dòng)機(jī)而言，它是最強(qiáng)烈的欲望，就表達(dá)情形而言，它的力量最強(qiáng)猛”“它構(gòu)成人類的本質(zhì)欲望?！?其實(shí),涓生不是在追求理想的愛情,而是在追求時(shí)髦，他把婚姻自由當(dāng)作時(shí)髦，他求愛的方式也不過是照搬西方電影。時(shí)髦的事情在他的生涯中一幕幕演出,同時(shí)也就很快遺忘了，“同居以后一兩月,便連這些斷片也化作無(wú)可追蹤的夢(mèng)影”，正如一句歌詞：“一切都無(wú)從想起，一切都已忘記.”我想，任何一個(gè)結(jié)過婚的人，對(duì)于自己求婚的一幕幕是應(yīng)該記得很清楚的。涓生何以不記得了呢?原因只有一個(gè),就是他并不是真愛子君，所以子君、涓生的結(jié)合，從一開始就注定是悲劇的結(jié)局。無(wú)怪乎有人這么說(shuō)：結(jié)婚是愛情的墳?zāi)?這自然不怨天尤人，只能怪涓生。唐滔先生曾經(jīng)深刻地指出,涓生的“煩厭”情緒，恰好說(shuō)明他沒有力量去粉碎社會(huì)更大的壓力,只是歸咎于子君，歸咎于有了一個(gè)家庭。我認(rèn)為，涓生并不了解自己對(duì)于婚姻生活煩厭情緒的由來(lái),不了解個(gè)性解放、婚姻自由，甚至并不知道什么是愛情。在他與子君結(jié)婚后，涓生就“漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂,不過三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去了許多先前以為了解而現(xiàn)在看來(lái)卻是隔膜.即所謂真的隔膜了。"你看，你看，蜜月還沒過，涓生的心底里就長(zhǎng)出了隔膜來(lái)了，而且還是真的隔膜，他這時(shí)發(fā)現(xiàn)子君不是他想象的那樣子了,他對(duì)子君開始有點(diǎn)失望了，并且他對(duì)子君的失望慢慢擴(kuò)大開來(lái)。此時(shí)再回首子君，她不愛花而喜歡小動(dòng)物，涓生認(rèn)為那是沾染了官太太的壞癖；子君忙于家務(wù)，沒時(shí)間看書，涓生認(rèn)為她不求上進(jìn);為小油雞的事，子君跟鄰居官太太爭(zhēng)吵，涓生認(rèn)為她庸俗。再說(shuō)從涓生對(duì)阿隨不喜歡,也可看出其不愛子君。人們常說(shuō)“愛屋及烏”，所以如果涓生愛子君，他自然就會(huì)愛子君的寵物阿隨.結(jié)果他不但不愛，反而覺得討厭，后來(lái)曾經(jīng)像躲瘟神一樣地躲避阿隨。我們中國(guó)人，似乎更多去責(zé)備女子的朝三暮四，朝秦暮楚，水性楊花，而對(duì)男子的無(wú)行無(wú)德卻不去責(zé)備，因?yàn)橹袊?guó)是男性為中心的社會(huì).這涓生真不是個(gè)玩意兒,幸好他沒有錢,不然這世間有多少女子會(huì)被他給糟蹋了.嗚呼！無(wú)法可想.然而不幸的子君，她對(duì)涓生的愛卻是真摯的,熱烈的。因此她上演的這出悲劇就很有力度，讓人感到凄凄慘慘切切的了。這位從封建時(shí)代走出來(lái)的外表柔弱內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女子，在愛的旅途上，步伐堅(jiān)定，態(tài)度決絕，就像一首歌唱的：“妹妹你大膽地往前走哇，往前走，莫回頭。”似乎這條路是走得通也得走，走不通也得走了。當(dāng)然，子君對(duì)涓生的愛,表現(xiàn)在她覺得跟涓生在一起，她很開心。她把涓生當(dāng)作是自己的夢(mèng)中情人，白馬王子，是自己的最愛，是自己一生的依靠，自己真的是愛他愛在骨頭里。雖然,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下，自由戀愛是不被世人看中的，是社會(huì)所鄙夷的，更是家庭所不容的。子君當(dāng)然也清楚的明白這種狀況，但是她置所有的一切于不顧。當(dāng)搽雪花膏的小東西和鲇魚須的老東西監(jiān)視他們的時(shí)候，她能目不斜視，看都不看他們一眼，驕傲的走了；當(dāng)她的胞叔和父親反對(duì)時(shí)，她能堅(jiān)定的喊出：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利"。子君的愛情宣言是振聾發(fā)聵的，很是有穿透力。而當(dāng)涓生向他求愛時(shí)，他們盡管只相處了短短的半年時(shí)間，但是她還是很羞澀的答應(yīng)他了?？梢哉f(shuō)為了涓生,她是懷著真愛，拋棄了一切，把自己完全交給了他。于是，她很清晰地記得涓生向自己求婚的一切，包括一些細(xì)節(jié)。她常?；匚吨扑敝?如同在品嘗愛情的蜜漿，她沉醉，她幸福。于是她愿為涓生奉獻(xiàn)一切。所以，即便當(dāng)時(shí)的涓生只是社會(huì)最底層的一個(gè)公務(wù)員，他沒有房子，只能寄居在公館偏僻的破屋里，就連破屋也還是租的;他沒有錢，當(dāng)子君住過來(lái)以后，他添置了最簡(jiǎn)單的家具，就用去了他“籌來(lái)的款子的大半”，子君從娘家?guī)?lái)的唯一的金戒指和耳環(huán)也被用掉了；他當(dāng)然更不能為子君雇來(lái)一個(gè)女工好幫忙她做家務(wù).可以說(shuō)涓生除了頭腦里有點(diǎn)知識(shí)外，其他可以說(shuō)是一無(wú)所有.可是子君沒有嫌棄她，她從人性人情的角度出發(fā)，本著自己的真感情，勇敢的走向涓生。她愛涓生,只是很單純的愛，這種愛沒有攙雜一點(diǎn)世俗的雜質(zhì)。單純的愛固然令人敬仰，但確是很盲目的，也不現(xiàn)實(shí)的。正是這種盲目的愛注定了子君的悲劇。愛情發(fā)展為婚姻最終必然會(huì)面對(duì)柴,米，油，鹽，醬，醋，茶這些繁瑣的日常瑣碎，這才是生活。馬克思說(shuō)過,人們首先必須滿足吃、穿住、行，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。小說(shuō)中涓生也說(shuō)：“人必須活著，愛才有所附麗”。涓生和子君同居后,日子雖然過得緊巴巴的，但因涓生有公館抄寫員的工作，靠著這工作，他們基本上可以聊以度日.子君先前在家里沒有操持過家務(wù),婚后，她卻很努力地學(xué)著操持家務(wù)；先前她也很少下廚，婚后，她卻盡自己的最大努力去熟悉鍋碗瓢盆,終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手都變得粗糙了。子君每日這樣艱辛是為了什么呢?很明顯是為了愛.為了愛,她才愿盡自己的力量把涓生服侍得舒舒服服的，讓涓生感受到愛情甜如蜜。涓生失業(yè)后,家里唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源給掐斷了,生活的苦難也日益突顯，涓生對(duì)子君的不滿也就更加明顯.他認(rèn)為他的飯菜不夠，是因?yàn)樽泳扬埮o狗狗阿隨了,他覺的妻子不把他當(dāng)人看，甚至連狗都不如；他認(rèn)為妻子再也沒有以前體貼了，房間里經(jīng)常弄出碗筷的聲音打擾他工作，還要吃冷飯。他的不滿一點(diǎn)點(diǎn)積攢起來(lái)，便感到特別的郁悶，在吃飯的時(shí)候還要給子君一點(diǎn)怒色.胡適在《我的母親》里說(shuō)過，人間最無(wú)恥的是擺臉色跟別人看。涓生一點(diǎn)也沒有想到自己是一家之主，應(yīng)該全力擔(dān)當(dāng)起家庭的重?fù)?dān)來(lái)，反而是讓子君去吃了籌錢，籌來(lái)吃飯。當(dāng)子君感到力不從心，就暗示涓生說(shuō)，阿隨瘦得實(shí)在太可憐了，房東太太還因此嗤笑我們，她受不了這樣的奚落,她意思是要涓生擔(dān)起責(zé)任來(lái)。結(jié)果這個(gè)不成才,不爭(zhēng)氣，不中用的無(wú)用之徒，倒像是弱智，完全沒聽懂子君的意思.卻硬逼著子君把油雞變成肴饌,將阿隨給放掉，讓阿隨變成野狗。但子君并未抱怨，因?yàn)樗珢垆干?，可以說(shuō)涓生已比她的生命還要重要。于是決心為了愛，自己寧可多作些犧牲。此后,她常?？翠干难凵惺?連一顰一笑也受制于他。當(dāng)涓生開始冷淡她時(shí)，也不敢詢問，終日提心吊膽，生怕涓生拋棄她.她自覺但又不自覺地走上千百年來(lái)中國(guó)婦女走過的老路，最后連已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的婚姻自主也不能自主下去.想不到無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的子君，為了愛，竟變得如此軟弱、屈從.就是這樣，涓生竟然說(shuō)出“我不愛你了”這混帳話來(lái)，本已破敗的愛情大廈傾刻間在子君面前坍塌,可子君仍抱一線希望，想用自己的真情來(lái)感化涓生，讓他能回心轉(zhuǎn)意。然而子君的堅(jiān)守，換來(lái)的是涓生不愿在家呆。子君愛上了一個(gè)不愿回家的人。當(dāng)子君知道自己已是心愛的人的累贅，此時(shí)，子君為了涓生能夠幸福，終于離開了這個(gè)組建了不到半年的家。她沒有留下只言片語(yǔ),對(duì)于這么一個(gè)負(fù)心漢，一個(gè)白眼狼，子君確實(shí)沒什么可說(shuō)的了，但她還是留下了幾十枚銅元，這是這個(gè)小家的全部家當(dāng)，她一分也沒帶走?？纯矗谶@種情況下，子君仍深深地愛著涓生，多么癡情的女子！能有一個(gè)這么愛著自己的女子，真不知是那輩子修來(lái)的福氣。我知道子君在作出這種選擇時(shí)是歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的苦痛的，她毅然決然回到烈日一般嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼,生活在無(wú)愛的世界，死便是子君的一種解脫，子君真算得上是一位偉大的女性。我們真的要為她披發(fā)左衽也！三、涓生在愛情上是一個(gè)空想主義者，子君是實(shí)用主義者。在涓生的眼里，他認(rèn)為愛情是浪漫的，充滿了玫瑰色的。似乎愛情就是花前月下，卿卿我我；風(fēng)花雪月，吟賞煙霞。若能有香車寶馬，邀些酒朋詩(shī)侶，吟詩(shī)作畫，自然更好。這就是涓生所說(shuō)的愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造。然而現(xiàn)實(shí)與涓生的“理想的愛情”相去甚遠(yuǎn)，于是他退而求其次,有那么一點(diǎn)兒小資情調(diào)也行。他買了兩盆小草花，想借此培養(yǎng)些情調(diào)，結(jié)果花枯死了，他卻怪罪子君沒澆花。因?yàn)樗麤]有照顧一切的閑暇。這很明顯是一個(gè)謊言，如同我們常說(shuō)的李伯清的“假打”.他還要子君陪他讀書和散步，他還想雇一個(gè)女工，可這些都辦不到。更加讓涓生煩惱的是，他竟然要幫子君做些家務(wù)活。由此可知，涓生是想過一種飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的寄生生活。他完全沒想到愛情要落實(shí)到柴米油鹽當(dāng)中。當(dāng)涓生的工作被辭退以后，家中唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷絕了，家中馬上就陷入了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。可涓生作為一家之主，全然不管不顧，他很逍遙，很泰然，也很淡定，并且還覺得有一些高興。他覺得自己脫出了牢籠，要在新的開闊的天空中翱翔。他最初還是做了多種努力,力圖通過個(gè)人奮斗，改變處境.在這里，我們可以看出涓生其實(shí)是生活在幻想中，海市蜃樓里.一旦當(dāng)他回到冰冷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)，那理想愛情的肥皂泡破滅了，于是他就表現(xiàn)出極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。他逃避,他推卸，他甚至又有了一種幻想：怒濤中的漁夫，戰(zhàn)壕中的兵士，摩托車中的貴人，洋場(chǎng)上的投機(jī)家，深山密林中的豪杰，講臺(tái)上的教授，昏夜的運(yùn)動(dòng)員和深夜的偷兒.然而在這時(shí)，涓生竟然產(chǎn)生了一種很卑劣的想法：他想棄子君于不顧,想一個(gè)人生活.他認(rèn)為弄到如此不堪的境地，一切責(zé)任都應(yīng)歸咎于子君,他認(rèn)為：“我一個(gè)人，是容易生活的，現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛,大半倒是為了她”,最后終于提出了和子君分手.這倒應(yīng)了《增廣》中的一句話：夫妻本是同林鳥,大難來(lái)時(shí)各自飛。然而涓生和子君并未遇什么大難，只是生活中的小問題，涓生就想飛了。在這里，我們不得不為子君扼腕嘆息，子君攤上這么一個(gè)毫無(wú)責(zé)任感、怕?lián)彝ブ負(fù)?dān)的人真不知是哪輩子造的孽。當(dāng)子君對(duì)涓生還抱有幻想時(shí)，涓生竟不愿呆在家里，他把通俗圖書館當(dāng)作是他的天堂,這是怎樣的一個(gè)天堂呢?原來(lái)圖書館里有兩個(gè)燒著不死不活的煤的火爐，能讓他感到溫暖，并且涓生單是看見它，精神上就覺得有些溫暖。作為一個(gè)讀書人，他到圖書館不是為了看書，而是為了取暖。我們不禁要問,家里豈不比這里更溫暖？如果我們這樣想就錯(cuò)了。因?yàn)樵阡干男睦铮X得在家里要領(lǐng)略冰冷的顏色。你看,他把子君當(dāng)作是冷冰冰的了。其實(shí)，這時(shí)子君對(duì)他仍一如既往的熱情似火。涓生何以會(huì)這樣對(duì)待子君呢？俗話說(shuō)：婚姻不成情義在.而涓生卻是一點(diǎn)情義都沒有了。一對(duì)相戀的人,結(jié)合在一起還沒有半年的時(shí)間，怎的就會(huì)情淡如冰呢?唯一能解釋的就是因?yàn)殇干惹氨静粣圩泳?。所以現(xiàn)在要他負(fù)起家庭的責(zé)任來(lái)，他就不買帳了,于是他就曾天游手好閑的,百事不做，優(yōu)哉游哉的了。更讓人氣爆肚皮的是涓生竟直截了當(dāng)?shù)叵蜃泳f(shuō)他已不愛她了，要子君主動(dòng)地從他的眼前消失或蒸發(fā)掉。這簡(jiǎn)直就不是人說(shuō)的話,在前面我們已經(jīng)分析了，是涓生向子君主動(dòng)求愛的，現(xiàn)在又是他主動(dòng)說(shuō)不愛子君，其實(shí)涓生是不配跟子君說(shuō)“愛”字的，因?yàn)樗緛?lái)就沒真正愛過子君。其實(shí)他說(shuō)愛的潛臺(tái)詞應(yīng)是:你已被我玩膩了，我對(duì)你已不感興趣。我們都知道住寒窯的呂蒙正，他夫妻倆用愛情之火，抵擋住了生活、社會(huì)的嚴(yán)寒。確實(shí)，兩個(gè)真心相愛的人，人世間的風(fēng)霜雨雪，生活中的艱難困苦又能其奈我何哉！可子君與涓生卻不是這樣的，他們的家沒能燃燒起愛情的火焰，（當(dāng)然這只能怪涓生）自然也就無(wú)法抵擋人世間的風(fēng)霜雨雪，生活中的艱難困苦了.一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)家庭,沒有愛也不至于會(huì)解體。我記得有一篇小說(shuō)講,現(xiàn)在的家庭,百分之七、八十都屬維持會(huì)。由此可知，許多家庭沒有愛也是能維持.這其中的緣故是責(zé)任感使然。而涓生和子君，不管怎樣說(shuō)先前是你情我愿的。那何以會(huì)弄到這樣的地步呢?這無(wú)非是涓生在愛情上是空想主義造成的.當(dāng)他的空想一經(jīng)破滅，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái),他就可以不顧任何人，只顧自己的了。子君在愛情上是實(shí)用主義者.她終日全力理家治內(nèi),甘心情愿作一個(gè)舉案齊眉的賢妻良母，寧愿在家庭中處于從屬的地位，并且滋生了自卑的心理.這也許是過去的男耕女織，男主外女主內(nèi)的遺傳。這正體現(xiàn)了她對(duì)涓生的愛，是愛，才使得她變成了這個(gè)樣子。又因她管家務(wù)事，曾天和柴米油鹽打交道，所以她很務(wù)實(shí)。因?yàn)樗兰抑械木硾r，一切必須得精打細(xì)算才行。她喂小油雞、阿隨，也是務(wù)實(shí)的體現(xiàn)。因?yàn)橛碗u長(zhǎng)大了可以生蛋，貼補(bǔ)家用，還可以吃；阿隨則是家里忠實(shí)的保安。子君萬(wàn)萬(wàn)沒有想到她這樣付出的結(jié)果，卻使自己變得精神萎靡,意志消沉，從而失去了青春的容顏,也失去了青春的朝氣、生命的活力。這就讓本不愛她的涓生對(duì)她更加厭煩。這也是處于這種境地的子君不得已而為之的.正如列寧所說(shuō)的：“婦女在瑣碎的工作上，在家務(wù)方面單調(diào)、勞累而耗費(fèi)時(shí)間和精力的工作上弄得疲憊不堪，她們的眼界因此變得更加狹窄了，頭腦遲鈍了，心臟跳得緩慢了，意志薄弱了?！?因?yàn)殇干目障氲钠茰纾氐嚼淇岬默F(xiàn)實(shí)中，而子君卻沒有能力將涓生給養(yǎng)起來(lái),就像有些富婆養(yǎng)小白臉一樣。于是，涓生就棄之如敝履。但是，在當(dāng)時(shí)那樣沉滯、腐朽的社會(huì)里，子君只能：“現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親-—兒女的債主—-的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼.此外便是空虛。負(fù)著空虛的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路,這是怎么可怕的事呵！而況這路的盡頭，又不過是——連墓碑也沒有的墳?zāi)埂?那是什么?那是吃人的社會(huì)啊，子君走了第一步，社會(huì)就不會(huì)讓她有機(jī)會(huì)“改正"的了，既然子君違背了他們的“倫理道德”“三綱五?！?，那子君最后只有被逼迫走向那“沒有墓碑的墳?zāi)埂绷?，這些是多么的可悲??！即使你有更強(qiáng)的意志與斗志,到頭來(lái)也會(huì)有給它吃掉的危險(xiǎn)，想得到真正的自由，那只有推翻這個(gè)吃人的社會(huì)，推翻一切沉滯、腐朽的制度。四、涓生是自私的，冷漠的（冷酷的）。對(duì)于涓生的自私，馮金紅曾指出，表面上涓生懺悔的是“無(wú)過之過———說(shuō)出真實(shí)”，似乎應(yīng)贏得同情.但涓生對(duì)子君之死確乎是有“過”的，但這“過"并不在于他之“說(shuō)出真實(shí)"，而在于他“說(shuō)”之前。涓生的懺悔實(shí)際“有著雙向乃至矛盾的自我評(píng)估，他一方面痛苦地懺悔他‘說(shuō)出了真實(shí)'這個(gè)無(wú)過之過，另一方面又對(duì)自己更為實(shí)在的‘過’渾然不覺。他在哀怨悵惘的敘述中不自覺地將他和子君之間關(guān)系破裂的責(zé)任幾乎全推給了子君，而自己卻給人一個(gè)勇于承擔(dān)后果的印象”。這樣,“高尚、善良、勇于自我批評(píng)、承擔(dān)責(zé)任的涓生與另一個(gè)似乎更為醒目的自私的、個(gè)人主義的涓生扭做一團(tuán)—-—他在‘超我’的懺悔行為中暴露了‘本我’的抗辯".7至于涓生的冷漠（冷酷）表現(xiàn)在涓生他自己明明兩次想到過，他離棄子君的結(jié)果,是子君的死.第一次,是他打算離開子君的時(shí)候,“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責(zé)。第二次，是他決定說(shuō)出他不再愛子君之前,“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了.”然而,他仍然用了十分的決心，說(shuō)了下面的一段話：“……況且你已經(jīng)可以無(wú)須顧慮，勇往直前了。你要我老實(shí)說(shuō)：是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”也許在他說(shuō)：“人是不應(yīng)該虛偽的”的時(shí)候，就是他最虛偽,最卑怯的時(shí)候。他所講的一切，真的像他所說(shuō)的一樣嗎?子君真的可以“毫無(wú)掛念地做事了”嗎？其實(shí)他是知道的,“我也突然想到了她的死”，只是他不敢去面對(duì)而已！總之，涓生與子君的愛情悲劇,完完全全是由涓生造成的，子君雖然有一些責(zé)任，那不能責(zé)怪子君,在當(dāng)時(shí)生活的壓力之下，子君是無(wú)法浪漫的。因?yàn)樗?/p>