第12課 探索生命起源之謎

第12課探索生命起源之謎課程標準：簡述進化論的主要觀點，概括科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。第12課探索生命起源之謎1、特創(chuàng)論（或神造說）2、自生論（或自然發(fā)生說）3、生源論（或生生說）如：腐草為螢、泥土變魚4、宇宙生命論（或泛生說）“地上生命，天外飛來”5、新自生論（或進化論）當今世界對生命起源的幾種觀點一、誰創(chuàng)造了萬物據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當；第七天，亞當問上帝，為什么世間萬物獨有我如此孤獨？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。米開朗琪羅的名作《創(chuàng)世紀》之《創(chuàng)造亞當》第12課探索生命起源之謎一、誰創(chuàng)造了萬物1、基督教神創(chuàng)論的內(nèi)容：歐洲封建社會時期，基督教神學宣揚世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，最后上帝用泥土按照自己的形象造出了人。海帕西亞：希臘女幾何學家，415年被燒死。阿斯科里：意大利科學家。論及地球是球形的，1372年被燒死。塞爾維特：西班牙醫(yī)生。（見課本“歷史縱橫”）布魯諾：意大利科學家。接受哥白尼的日心說思想，1600年2月7日被燒死。艾蒂·安多萊：1546年，因否定了靈魂不朽說，在巴黎被活活燒死。2、消極影響：教會指責那些敢于挑戰(zhàn)神學說教的思想為“異端”，有些不同意教會說教的人被燒死在火刑柱上。生物學家只能在不觸犯教會禁令和神學教義的前提下，對動植物的形態(tài)、生理和分類進行具體的研究，致使生物學進展緩慢。3、為什么神創(chuàng)說得以長期流行？

生產(chǎn)力落后，生物知識缺乏；統(tǒng)治階級的需要，實行愚民政策和精神獨裁；第12課探索生命起源之謎二、生物進化論思想的產(chǎn)生：1、生物進化論思想產(chǎn)生的歷史背景：①文藝復興以后，基督教神學受到極大的打擊。面向現(xiàn)實世界、面向?qū)嵺`、崇尚理性的追求蔚然成風。②資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命發(fā)生，人們的視野不斷擴展，思想更加開放。③細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎。17世紀英國胡克發(fā)現(xiàn)小室（命名為“細胞”）1838年德國施萊登1839年德國施旺19世紀50年代德國德馬克共同創(chuàng)立細胞學說進一步完善了細胞學說細胞學說被馬克思稱為“19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一（①細胞學說；②生物進化論；③能量守恒定律）”。第12課探索生命起源之謎德國植物學家施萊登

（1804—1881）德國動物學家施旺

（1810—1882）細胞是構(gòu)成植物的基本單位動植物都是細胞的集合兩人共同創(chuàng)立了細胞學說①一切生物、從單細胞到高等動、植物都是由細胞組成的；②細胞是生物形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能活動的基本單位；③細胞只能來源于細胞。意義：沉重打擊基督教神學宣揚的上帝創(chuàng)造萬物和物種不變的觀點，為生物進化論的創(chuàng)立創(chuàng)造了條件。第12課探索生命起源之謎2、生物進化論的產(chǎn)生：（1）拉馬克的生物進化觀（早期生物進化思想，19世紀初）拉馬克（1744—1829）法國博物學家，也是一位杰出的生物進化學者。參過軍，進入高等醫(yī)科學校后，潛心研究植物學，后來專門從事蠕蟲和昆蟲研究，歷時24年，是無脊椎動物學的創(chuàng)始人。“生物學”一詞的發(fā)明者，在其最主要著作《動物哲學》（1809年出版）中系統(tǒng)敘述了他的進化學說。①物種是可變的，物種是由變異的個體組成的群體；在自然界的生物中存在著由簡單到復雜的一系列等級。②環(huán)境的改變會引起動物習性的改變，習性的改變會使某些器官經(jīng)常使用而得到發(fā)展，另一些器官不使用而退化；后天獲得的新的特性有可能遺傳下去。（環(huán)境對物種變化的影響）——生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點——用進廢退和獲得性遺傳的原則第12課探索生命起源之謎“長頸鹿的進化過程”拉馬克生物進化思想的意義：拉馬克是歷史上第一個比較完整的進化論的學者，他的學說打擊了神創(chuàng)論和物種不變論，為科學的生命觀的確立作出了重大貢獻；為達爾文學說的建立提供了有利條件，為科學的生物進化論奠定了基礎。第12課探索生命起源之謎2、生物進化論的產(chǎn)生：（2）達爾文的生物進化論（19世紀中期）達爾文（1809—1882）達爾文（1809～1882），19世紀英國生物學家，從小活潑好動，喜歡采集昆蟲，采集礦物和動植物標本，為他將來從事自然科學的研究打下了基礎。

22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達爾文以博物學者的身份登上了“貝格爾”號遠航考察船，隨船進行為期5年的科學考察。那時候，達爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。每到一個地方，達爾文都要仔細考察當?shù)貏游?、植物資源。許多實例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。經(jīng)過大量的觀察和研究，達爾文終于成功地用自然選擇學說解釋了生物進化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。達爾文的進化論被恩格斯贊譽為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。第12課探索生命起源之謎1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當天就被銷售一空。……書中的觀點震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀的特創(chuàng)論。

——引自《科學簡史》《物種起源》一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點震撼了世界？①生物是不斷進化的（經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程）；②生物進化是逐漸的和連續(xù)的；③生物有共同的祖先；④自然選擇是生物進化的基礎（即：物競天擇，適者生存，自然選擇）。

1859年，達爾文《物種起源》的發(fā)表，標志著生物進化論的創(chuàng)立。第12課探索生命起源之謎

達爾文認為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。第12課探索生命起源之謎以上是當時宗教人士為諷刺達爾文所作的漫畫科學理論傳播的艱難第12課探索生命起源之謎

1863年，英國生物學家赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進一步得到了確立，促進了進化論的傳播。赫胥黎（1825—1895）3、赫胥黎發(fā)展生物進化論第12課探索生命起源之謎材料一正如17世紀牛頓把“造物主”從無生命現(xiàn)象的環(huán)境領域驅(qū)逐出去一樣，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的領域驅(qū)逐出去了。材料二達爾文推翻了那種把動植物看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點。第一次把生物學放在完全科學的基礎上?！袑幉牧纤?/p>

19世紀末20世紀初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴重危亡。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。

材料三我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的《自然選擇》（即《物種起源》）一書。雖然這本書用英文寫的很粗略，但是它為我們的觀點提供了自然史的基礎。——馬克思寫信給恩格斯4、達爾文進化論的提出，對人類思想的發(fā)展具有什么重大意義？第12課探索生命起源之謎4、達爾文進化論的提出，對人類思想的發(fā)展具有什么重大意義？（1）對歐洲思想界：挑戰(zhàn)了封建神學，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；（2）對歐洲科學界：把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代；（3）對世界理論界：為馬克思主義理論提供了自然史基礎。（4）對中國思想界：對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。救亡圖存的變法運動和革命運動蓬勃興起。第12課探索生命起源之謎嚴復（1853—1921）《天演論》封面嚴復和《天演論》進化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進化之理，國家亦何莫不然？——上?！斗g世界》1896年嚴復翻譯的達爾文斗士赫胥黎《天演論》敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”，只要人治日新、變法圖強，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！據(jù)上述材料分析晚清時期中國先進知識分子對進化論的態(tài)度和觀點，并說明理由。

態(tài)度和觀點：積極宣傳和介紹。原因：中國民族危機加深，他們宣傳進化論，喚醒國人，以避免亡國滅種之災。第12課探索生命起源之謎新文化運動的前期,主要是傳播西方的民主與科學，即宣傳資產(chǎn)階級自由平等學說和達爾文的進化論陳獨秀（1880—1942）“進化論”與新文化運動第12課探索生命起源之謎材料一：美國20世紀20年代田納西州著名的“猴子審判案”，該案中的原告布賴恩不僅指出化石證據(jù)的嚴重匱乏是達爾文進化論“代趨微異”漸變理論的致命傷，而且認為第一次世界大戰(zhàn)就是德國進化論教育的一大直接惡果，而美國道德和基督教倫理水準的普遍衰敗在根本上也歸因于公立學校和大學里進化論的講授。材料二：達爾文之《天演論》曰：“優(yōu)勝劣敗，適者生存。”是言也，可謂聰明絕頂而慘酷已極矣。夫舉天下大勢而分為優(yōu)劣，人心已不能不爭競；更由優(yōu)劣而判其勝敗，人心更不敢不爭競。方今各國，涸腦髓，耗財產(chǎn)，犧牲無數(shù)生命，以求達于優(yōu)勝地位。

──楊其春1918年“進化論”遇到的“麻煩”第12課探索生命起源之謎社會達爾文主義：社會達爾文主義是將達爾文進化論中自然選擇的思想應用于人類社會的一種社會理論。最早提出這一思想的是英國哲學家、作家赫伯特·斯賓塞。社會達爾文主義認為人類社會也像自然界一樣存在著競爭。在競爭中，強者生存了下來，弱者則被淘汰。從其對社會歷史發(fā)展的角度看，這是一種危害人類社會發(fā)展的社會思潮。這種思想將自然界的生存競爭規(guī)律搬到社會學的研究中，公開主張國家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強食、優(yōu)勝劣汰”，公然將以強凌弱的強權(quán)主義宣稱為“社會倫理”。正是以社會達爾文主義作為“理論根據(jù)”，早期資本主義才得以“理直氣壯”地在各國內(nèi)部對廣大民眾施行壓榨和掠奪，并進而在全球范圍內(nèi)對其他國家和民族發(fā)動侵略的殖民戰(zhàn)爭，進行殖民統(tǒng)治和掠奪，以實現(xiàn)其原始的資本積累；正是按照社會達爾文主義“弱肉強食”的“倫理”，“強者”可以欺凌和壓榨“弱者”，“優(yōu)秀民族”可以掠奪、統(tǒng)治乃至任意宰割“劣等民族”。因此，社會達爾文主義是殖民主義擴張和侵略的重要“理論武器”，隨之而來的種族主義、沙文主義、軍國主義給人類帶來深重災難。

第12課探索生命起源之謎材料1：1972年，美國加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定，中學生物學課本除進化論外，必須還有神創(chuàng)論的內(nèi)容，而且兩者的頁數(shù)要各占一半。在田納西州，進化論被禁止講授；南加羅來納州，官方教科書上竟然不準提“進化”的術語和“達爾文”的名字。材料2：在美國，1981年阿肯色州通過一個法案，“公立學校可以用教進化論同樣時間教創(chuàng)造論”。1982年美國自由公民聯(lián)盟控告阿肯色州政府違憲，鬧到最后，1987年7月19日美國高等法院7∶2票反對教創(chuàng)造論。材料3：對美國大科學家做的調(diào)查對神的信仰（年份）191419331998個人相信（%）27.715

7.0個人不相信（%）52.76872.2懷疑或不可知（%）20.91720.8科學和宗教的斗爭將是個長期的過程第12課探索生命起源之謎三、科學與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源根本分歧:生命是自然界進化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物根源：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎上的，而科學是從唯物主義立場出發(fā)的。從方法論方面說，宗教學說沒有經(jīng)過實踐檢驗，科學是建立在實驗和觀察研究基礎上的。從政治上來說，宗教實際上是統(tǒng)治階級維護特權(quán)的工具，科學是要追求民主和平等。

第12課探索生命起源之謎知識結(jié)構(gòu)第12課探索生命起源之謎1、在中世紀的歐洲，生物學是一個難有作為的敏感區(qū)域，主要原因是（

）A.上帝創(chuàng)世說在生物學占主導地位

B.基督教神學教義被視為天經(jīng)地義C.基督教會壟斷精神統(tǒng)治和教育，推行愚民政策D.未經(jīng)資產(chǎn)階級思想文化的洗禮2、下列哪些事件沖擊了封建神學，推動了生物學的發(fā)展①文藝復興②宗教改革③啟蒙運動