論作為方法的文體寫(xiě)作

論作為方法的文體寫(xiě)作

語(yǔ)境（上下文）是指與特定的語(yǔ)言行為密切相關(guān)的、始終遵循語(yǔ)言過(guò)程的、對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)有重要影響的條件和背景。語(yǔ)境由多種因素構(gòu)成,包括社會(huì)文化背景、交際場(chǎng)合、交際目的、交際對(duì)象、事件、上下文等。在應(yīng)用文寫(xiě)作研究中,人們對(duì)于遣詞造句、段落結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)、格式規(guī)范等方面比較重視,而對(duì)于寫(xiě)作的語(yǔ)境問(wèn)題卻往往重視不夠。事實(shí)上,應(yīng)用文是為解決實(shí)際事務(wù)而寫(xiě)的,寫(xiě)作的目的性和針對(duì)性都很強(qiáng)。應(yīng)用文寫(xiě)作活動(dòng)有效與否不僅受制于發(fā)話(huà)者,也受制于受話(huà)者以及相關(guān)的環(huán)境因素。離開(kāi)具體的語(yǔ)境來(lái)寫(xiě)作應(yīng)用文是很難取得預(yù)期效果的,因而也就難以達(dá)到應(yīng)用文寫(xiě)作的目的。因此,對(duì)應(yīng)用文表達(dá)效果的研究,必須置于特定語(yǔ)境之中。應(yīng)用寫(xiě)作必須重視語(yǔ)境因素。應(yīng)用文寫(xiě)作的語(yǔ)境可以分為以下四種:本文語(yǔ)境、情景語(yǔ)境、交際范圍語(yǔ)境、社會(huì)文化語(yǔ)境。這些語(yǔ)境因素制約了應(yīng)用文寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程,有時(shí)是顯現(xiàn)的,有時(shí)是潛在的。一、本文語(yǔ)境的限制一篇應(yīng)用文內(nèi)部形成一個(gè)語(yǔ)境,在諸多方面必須保持整體的協(xié)調(diào)一致。1.建立利益與節(jié)水的關(guān)系應(yīng)用文的語(yǔ)言,要用純正的書(shū)面語(yǔ),篇章之內(nèi)要保持語(yǔ)言風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致。如一篇《關(guān)于節(jié)約用水的通知》中寫(xiě)道:“我區(qū)連續(xù)兩個(gè)多月沒(méi)有下雨,造成河水?dāng)嗔?、池塘干涸的?yán)重旱象?！逼渲小皼](méi)有下雨”為口語(yǔ)化語(yǔ)言,有失精煉和莊重,與公文的書(shū)面語(yǔ)調(diào)不相協(xié)調(diào),應(yīng)改為“未降水”。2.“本”是“本”,還是“本”有的應(yīng)用文涉及稱(chēng)謂,稱(chēng)謂之間也要保持一致。應(yīng)用文的稱(chēng)謂有其特殊性,與一般日常稱(chēng)謂不同,如合同中的“甲方”、“乙方”,訴狀中的“原告”、“被告”、“上訴人”、“被上訴人”,第一人稱(chēng)的“本”,第三人稱(chēng)的“該”,等等。這些稱(chēng)謂在文中應(yīng)前后保持一致,不可時(shí)而稱(chēng)“甲方”、“乙方”、“原告”、“被告”,時(shí)而稱(chēng)具體名稱(chēng),以免稱(chēng)謂混亂而造成誤解。3.結(jié)構(gòu)整合力文中層次與層次、段落與段落之間的順序要合理安排,保持意義貫通。要注意過(guò)渡詞與過(guò)渡句的恰當(dāng)運(yùn)用,使上下文銜接自然。文章的結(jié)構(gòu)要完整,如一篇完整的公文,在結(jié)構(gòu)上包括標(biāo)題、發(fā)文字號(hào)、主送機(jī)關(guān)、正文、落款等要素。正文的結(jié)構(gòu)又要有開(kāi)頭、主體、結(jié)尾、結(jié)束語(yǔ)等項(xiàng)內(nèi)容。任何一個(gè)要素都不能缺少,否則就會(huì)影響文章內(nèi)容的完整表達(dá)。二、交際雙方的關(guān)系情景語(yǔ)境指篇章產(chǎn)生時(shí)的一般環(huán)境,包括話(huà)語(yǔ)交際的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、目的,交際雙方的身份、地位、思想、文化修養(yǎng)及相互關(guān)系等。應(yīng)用文寫(xiě)作有很強(qiáng)的針對(duì)性和目的性,寫(xiě)作時(shí)應(yīng)根據(jù)交際的目的、對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等選擇恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ)內(nèi)容和話(huà)語(yǔ)形式。1.啟事內(nèi)容與寫(xiě)作目寫(xiě)作目的是寫(xiě)作過(guò)程的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,是一種重要的語(yǔ)境。一篇應(yīng)用文或者陳述事件,闡明觀(guān)點(diǎn);或者提出問(wèn)題,請(qǐng)求幫助;或者致謝、祝賀、吊唁;或者只是禮節(jié)上的問(wèn)候。為實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作目的,寫(xiě)作時(shí)應(yīng)選擇合適的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容。(1)寫(xiě)作目的決定內(nèi)容選擇。寫(xiě)什么和不寫(xiě)什么都要緊緊圍繞寫(xiě)作目的,否則就不會(huì)有好的效果。例如一篇招聘保姆的啟事,正文是這樣寫(xiě)的:某男,年齡47歲,副教授,鰥居,因家中無(wú)人照料家務(wù),需聘用女保姆一人。要求:年齡在20歲—28歲之間,未婚,身體健康,五官端正,身高1.60m以上,初中以上文化。供膳宿,報(bào)酬從優(yōu)。招聘啟事的目的是招聘到符合自己要求的工作人員。依據(jù)這一目的,啟事中只需寫(xiě)明應(yīng)聘人員的條件和待遇即可。這則啟事還寫(xiě)了一些多余的內(nèi)容,如招聘者年齡、婚姻狀況,應(yīng)聘者的年齡、婚姻狀況、相貌、身高要求等,給人的感覺(jué)是在征婚,而不是在招聘保姆,其結(jié)果恐怕只能讓?xiě)?yīng)聘者顧慮重重,望而卻步。公文中的請(qǐng)示與報(bào)告,寫(xiě)作目的的不同,其內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)就不同。請(qǐng)示用于向上級(jí)請(qǐng)求指示和批準(zhǔn),行文的目的在于請(qǐng)求上級(jí)部門(mén)幫助解決問(wèn)題,因而其內(nèi)容側(cè)重于請(qǐng)示緣由和具體的請(qǐng)示事項(xiàng),并且要求上級(jí)作出明確答復(fù)。而報(bào)告行文的目的主要是“報(bào)告”,重點(diǎn)是匯報(bào)工作,反映情況,答復(fù)詢(xún)問(wèn),不要求上級(jí)專(zhuān)門(mén)回復(fù)。感謝信的目的是對(duì)對(duì)方的關(guān)心、支持和幫助表示感激之情,不寫(xiě)評(píng)判性的話(huà)。表?yè)P(yáng)信也不談缺點(diǎn)。推薦信、求職信要針對(duì)某工作崗位的要求,介紹被推薦人或求職者相關(guān)的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn),旨在說(shuō)明能勝任這一崗位,無(wú)關(guān)的特長(zhǎng)及缺點(diǎn)則不宜寫(xiě)入。寫(xiě)評(píng)語(yǔ)則不同,它要求客觀(guān)、全面,有優(yōu)點(diǎn)的介紹,也有缺點(diǎn)的指出。悼詞是對(duì)死者表示敬意和哀思的文章,且在追悼會(huì)上宣讀,主要寫(xiě)死者生平,表彰其一生業(yè)績(jī)和貢獻(xiàn),而對(duì)于死者生前的過(guò)失則不宜寫(xiě)入,否則有悖于表達(dá)哀思的目的。(2)寫(xiě)作目的還決定文章體式的選擇。不同的文章體式有不同的社會(huì)功能,不同的寫(xiě)作目的應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇相應(yīng)的文章體式。如確定工作方向和目標(biāo),選擇計(jì)劃;宣傳報(bào)導(dǎo)選擇新聞體;推銷(xiāo)選擇廣告體;指導(dǎo)用戶(hù)合理使用產(chǎn)品則選擇說(shuō)明書(shū);交流經(jīng)驗(yàn)選擇總結(jié);打官司選擇訴狀;對(duì)有關(guān)工作和人員行為提出規(guī)范和約束,選擇規(guī)章制度,等等。寫(xiě)作時(shí)錯(cuò)選文體則達(dá)不到寫(xiě)作目的。2.普遍存在政府文學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中本術(shù)方案和普寫(xiě)作內(nèi)容對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作活動(dòng)也有一定的制約。商品宣傳,進(jìn)行廣告文案寫(xiě)作,不能千篇一律。要看宣傳的中心內(nèi)容,針對(duì)宣傳內(nèi)容本身的不同選擇不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如對(duì)機(jī)械設(shè)備、藥品、保健品或科技服務(wù)項(xiàng)目等的宣傳,宜選擇理性訴求式寫(xiě)作,側(cè)重以理服人,從而使公眾經(jīng)過(guò)概念、判斷、推理的理性思維過(guò)程,理智地作出決定。這種廣告文案文字樸實(shí)但具有很強(qiáng)的邏輯說(shuō)服力。對(duì)于化妝品、首飾、服裝等的宣傳,則宜采用感性訴求式寫(xiě)作,可采用各種文學(xué)表現(xiàn)手法,如描寫(xiě)、烘托、渲染、夸張等,使公眾受到審美感染和情感觸動(dòng),從而作出購(gòu)買(mǎi)選擇?？破兆髌分?寫(xiě)作內(nèi)容不同,寫(xiě)作方法、語(yǔ)體選擇也隨之不同。普及科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神,可采用文藝體,即以科學(xué)小品的方法普及科學(xué)知識(shí),如高士其的《我們肚子里的食客》,是一篇介紹人體細(xì)菌知識(shí)的科普小品文,運(yùn)用富有美感的文學(xué)語(yǔ)體來(lái)解說(shuō)事物、闡釋事理,既有科學(xué)性,又有文藝性。而葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》則運(yùn)用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言,介紹景泰藍(lán)制作的工序,平易樸實(shí),操作性很強(qiáng)。3.不同的禮貌、環(huán)境和業(yè)務(wù)人員應(yīng)用文寫(xiě)作是不同對(duì)象之間的書(shū)面交際活動(dòng),交際對(duì)象對(duì)話(huà)語(yǔ)交際有重要的制約作用。對(duì)象與關(guān)系決定體式選擇。如公文中,下級(jí)向上級(jí)請(qǐng)求批準(zhǔn)事項(xiàng)用請(qǐng)示,不相隸屬機(jī)關(guān)向?qū)Ψ秸?qǐng)求批準(zhǔn)事項(xiàng)則用函。禮儀文書(shū)的寫(xiě)作要求分清對(duì)象和區(qū)別場(chǎng)合。應(yīng)酬是在不同的人群中進(jìn)行的,人與人之間的關(guān)系各不相同,有上級(jí)、平級(jí)、下級(jí),有貴賓、一般來(lái)賓,有長(zhǎng)輩、平輩、晚輩等。因此,在交際中必須根據(jù)不同的關(guān)系采用不同的禮儀,并選用不同的內(nèi)容、措辭、禮貌級(jí)別。在不同的場(chǎng)合中,寫(xiě)作時(shí)要注意與場(chǎng)景氣氛的和諧融洽。比如致詞,大會(huì)致詞莊重嚴(yán)謹(jǐn),宴會(huì)致詞活潑新鮮,答謝致詞親切誠(chéng)懇。又如發(fā)言稿的寫(xiě)作,也要受情景的制約,要考慮發(fā)言的場(chǎng)合、發(fā)言者的身份、講話(huà)的對(duì)象等。代表個(gè)人與代表組織發(fā)言在措辭和語(yǔ)氣上應(yīng)有不同。同樣一個(gè)人以不同的身份在不同的畢業(yè)典禮上發(fā)言,發(fā)言稿的寫(xiě)法應(yīng)有不同。如一個(gè)青年教師以教師的身份在本科生畢業(yè)典禮上發(fā)言,與以碩士身份在研究生畢業(yè)典禮上發(fā)言在內(nèi)容、語(yǔ)氣、態(tài)度上都應(yīng)有所不同。三、事務(wù)語(yǔ)體—交際范圍語(yǔ)境的制約這里所說(shuō)的交際范圍是指應(yīng)用文寫(xiě)作者所從事的社會(huì)承認(rèn)的特定的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域。在不同的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域進(jìn)行言語(yǔ)交際,對(duì)語(yǔ)言的使用有不同的要求,經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐,形成特定的語(yǔ)言風(fēng)格和特點(diǎn),這就是語(yǔ)體。社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域不同,語(yǔ)體風(fēng)格也就不同。政務(wù)文書(shū)選擇莊重嚴(yán)肅的事務(wù)語(yǔ)體。事務(wù)語(yǔ)體在用詞上有一套習(xí)慣用語(yǔ),其中還保留了文言成分,描繪性和情感性的詞語(yǔ)不用或少用;句式周密、嚴(yán)謹(jǐn)且簡(jiǎn)練;句子結(jié)構(gòu)一般都比較完整,多用陳述句和祈使句?？萍嘉臅?shū)所采用的科技語(yǔ)體講究邏輯性、準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)明性,要求純客觀(guān)地描述,排斥主觀(guān)感情色彩,大量使用科技術(shù)語(yǔ),主要用陳述句,幾乎不用感嘆句,此外,還經(jīng)常使用符號(hào)、公式、圖表等人工語(yǔ)言符號(hào)。法律文書(shū)要求以事實(shí)為依據(jù),以法律為準(zhǔn)繩,措辭需客觀(guān)、準(zhǔn)確,一切主觀(guān)的情緒性、情感性的詞語(yǔ)都不宜出現(xiàn)。法律文書(shū)多用法律術(shù)語(yǔ),要求準(zhǔn)確表達(dá)法律概念和法律精神。四、是方文化不同社會(huì)文化語(yǔ)境是指話(huà)語(yǔ)交際的社會(huì)大背景,包括歷史文化背景、社會(huì)規(guī)范、習(xí)俗和價(jià)值觀(guān)念等。不同的文化背景對(duì)應(yīng)用文的風(fēng)格、文體等有一定的制約作用,因此,應(yīng)用文有古今之別、中外之別。李斯的《諫逐客書(shū)》、諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》都是古代的公文,但同時(shí)又都是優(yōu)秀的文學(xué)作品,形象性、情感性很強(qiáng)。而現(xiàn)代應(yīng)用文則不提倡文藝性的寫(xiě)法,講求平易樸實(shí),“辭達(dá)而已矣”。東西方文化