01-生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)楊建州教授經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院yjz300@生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程性質(zhì)和任務(wù)生態(tài)環(huán)境的健康是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，地球生態(tài)環(huán)境面臨的問題日益嚴(yán)峻，單純從經(jīng)濟(jì)角度或技術(shù)角度思考問題，已不能解決人類面臨的生態(tài)困境，這樣做只能使之日益惡化。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門多學(xué)科交叉的邊緣科學(xué)，從哲學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)角度重新審視人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，探索管理人類生活和地球環(huán)境、保護(hù)人類的經(jīng)濟(jì)大廈和生態(tài)大廈的理論與途徑。本課程分析當(dāng)今社會(huì)面臨的生態(tài)環(huán)境問題及其經(jīng)濟(jì)根源，探討經(jīng)濟(jì)世界觀的演進(jìn)及其理論與思想淵源，闡述生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，把經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)的原則結(jié)合起來，提出建設(shè)可持續(xù)社會(huì)的政策與措施，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施奠定理論基礎(chǔ)。教學(xué)基本方法和要求教學(xué)基本方法：以多媒體教學(xué)進(jìn)行課堂講授為主，結(jié)合一定課時(shí)的討論和課程論文作業(yè)，安排一次講座。本課程教學(xué)的主要特點(diǎn)是要及時(shí)跟蹤生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的最新進(jìn)展，教會(huì)同學(xué)關(guān)注和思考國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題。教學(xué)要求：通過學(xué)習(xí)能夠理解和掌握生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論；了解人類社會(huì)面臨的主要生態(tài)環(huán)境問題和解決途徑；能夠初步應(yīng)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的生態(tài)環(huán)境問題；了解生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在各領(lǐng)域中的應(yīng)用情況，并重點(diǎn)掌握生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)在農(nóng)業(yè)和林業(yè)中的應(yīng)用。主要參考材料：1、張建國(guó)主編，森林生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)出生版社，19952、王松霈著，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，西安：陜西人民教育出版社，20003、張建國(guó)，吳靜和著，現(xiàn)代林業(yè)論，北京：中國(guó)林業(yè)出版社，19964、陳大珂著，經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)引論，哈爾濱：東北林業(yè)大學(xué)出版社，19955、張春霞著，綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究，北京：中國(guó)林業(yè)出版社，20026、《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》期刊，中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主辦，云南教育出版社出版發(fā)行7、《林業(yè)經(jīng)濟(jì)》期刊，中國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)主辦8、《林業(yè)經(jīng)濟(jì)問題》期刊，中國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、福建農(nóng)林大學(xué)主辦模塊章節(jié)課時(shí)模塊總課時(shí)合計(jì)模塊一：概論和研究動(dòng)態(tài)

第一章生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論4學(xué)時(shí)7學(xué)時(shí)50學(xué)時(shí)第二章經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境3學(xué)時(shí)模塊二：基本理論和基本原理第三章生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論5學(xué)時(shí)21學(xué)時(shí)第四章生態(tài)經(jīng)濟(jì)能值分析4學(xué)時(shí)第五章生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)研究5學(xué)時(shí)第六章生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)管理2學(xué)時(shí)第七章生態(tài)經(jīng)濟(jì)的核算研究5學(xué)時(shí)模塊三：基本應(yīng)用第八章生態(tài)林業(yè)5學(xué)時(shí)22學(xué)時(shí)第九章生態(tài)農(nóng)業(yè)5學(xué)時(shí)第十章城市生態(tài)經(jīng)濟(jì)4學(xué)時(shí)第十一章生態(tài)畜牧業(yè)2學(xué)時(shí)第十二章生態(tài)漁業(yè)2學(xué)時(shí)第十三章農(nóng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)4學(xué)時(shí)教學(xué)模塊和課時(shí)分配第一章生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論

本章教學(xué)目的：通過講授，使學(xué)生在掌握生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念及其主要研究?jī)?nèi)容和發(fā)展過程的基礎(chǔ)上，熟悉生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的作用和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，了解學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀和研究動(dòng)態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的積極性。第一節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生二戰(zhàn)以后，環(huán)境和資源問題從局部向全局、從區(qū)域向全球擴(kuò)展，世界范圍內(nèi)的人口驟增、糧食短缺、環(huán)境污染、資源不足和能源危機(jī)不僅威脅著人類的生存狀態(tài)，而且制約著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)科學(xué)家們探索以上問題產(chǎn)生的歷史原因、發(fā)展趨勢(shì)、預(yù)防措施和解決途徑之時(shí)，從一開始他們就發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)渭儚纳鷳B(tài)學(xué)或從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來解釋和研究這些問題，是難以找到答案的，只有將生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行分析，才能從中尋求到既發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)又保護(hù)生態(tài)環(huán)境的解決之策。至此，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了，這也是社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁發(fā)表了一篇題為《一門科學(xué)——生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的文章，首次提出了“生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一概念。美國(guó)另一經(jīng)濟(jì)學(xué)家列昂捷夫則是第一個(gè)對(duì)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行定量分析研究的科學(xué)家60年代末，以羅馬俱樂部為代表的一些科學(xué)家利用數(shù)學(xué)模型和系統(tǒng)分析方法，研究了關(guān)于人口問題、工業(yè)化問題、糧食問題、自然資源問題和環(huán)境污染問題等五個(gè)因素的內(nèi)在聯(lián)系及其與人類未來發(fā)展的關(guān)系。作者將人口問題等五個(gè)變量作為有機(jī)的統(tǒng)一體進(jìn)行定量分析，對(duì)它們之間的關(guān)系和影響進(jìn)行研究，為制定發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)政策提供依據(jù)，這成為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最初嘗試。

1980年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署召開了以“人口、資源、環(huán)境和發(fā)展”為主題的會(huì)議。會(huì)議充分肯定了上述四者之間的關(guān)系是密切相關(guān)、互相制約、互相促進(jìn)的，并指出，各國(guó)在制定新的發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)對(duì)此要切實(shí)重視和正確對(duì)待。同時(shí)，環(huán)境規(guī)劃署在對(duì)人類生存環(huán)境的各種變化進(jìn)行觀察分析之后，確定將“環(huán)境經(jīng)濟(jì)”（即生態(tài)經(jīng)濟(jì)）作為1981年《環(huán)境狀況報(bào)告》的第一項(xiàng)主題。由此表明，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門既有理論性又有應(yīng)用性的新興的科學(xué)，開始為世人所矚目。從應(yīng)用上來說，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為部門生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、專業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域和地域生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等三個(gè)部分。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個(gè)分支學(xué)科的研究領(lǐng)域都是人類經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活不可或缺的一部分。目前，全球性的生態(tài)危機(jī)和資源危機(jī)對(duì)人類的影響，使人們不得不對(duì)自己只追求經(jīng)濟(jì)效益的思維方式和行為方式進(jìn)行深刻的反思。人們希望樹立一種科學(xué)的發(fā)展觀、希望建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)，其核心就是推動(dòng)自然生態(tài)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的確是在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)之間矛盾激化的背景下產(chǎn)生的，所以，它所進(jìn)行的研究可以為緩解這種矛盾關(guān)系，為創(chuàng)建人與自然的和諧統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展提供科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

二、和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的主要著作1、卡爾遜夫人，《寂靜的春天》，1962年2、鮑爾丁,《即將到來的宇宙飛船經(jīng)濟(jì)學(xué)》，1966年3、羅馬俱樂部，《增長(zhǎng)的極限》，60年代末4、里夫金和霍華德，《熵-一種新的世界觀》5、WCED(聯(lián)合國(guó)環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)），《我們共同的未來》，1987年6、IUCN(世界自然保護(hù)聯(lián)盟）、UNEP（聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署），《關(guān)心地球-一項(xiàng)持續(xù)生存的戰(zhàn)略》，1991年7、聯(lián)合國(guó)環(huán)發(fā)大會(huì)，《21世紀(jì)議程》，1992年第二節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和研究?jī)?nèi)容生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念幾個(gè)相關(guān)的概念認(rèn)識(shí)清潔生產(chǎn)、生態(tài)工業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念1、有關(guān)概念提出的背景和含義20世紀(jì)60年代以來，環(huán)境問題突出，居主導(dǎo)地位的研究結(jié)論是：片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的崩潰，單純追求生態(tài)目標(biāo)也處理不了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多問題，只有確保自然—經(jīng)濟(jì)—社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)持續(xù)、穩(wěn)定、健康運(yùn)作，方有可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的《我們共同的未來》報(bào)告中，將可持續(xù)發(fā)展定義為“既滿足當(dāng)代人的需求又不危及后代滿足其需求的發(fā)展”。這個(gè)概念最為重要之處是將代內(nèi)公平和代際公平當(dāng)作人類發(fā)展的目標(biāo)和人類行為的準(zhǔn)則

2、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念20世紀(jì)60年代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁首先使用了“生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)概念。（不同學(xué)者有不同認(rèn)識(shí)，詳見教材）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來研究由社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)復(fù)合而成的生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，它研究自然生態(tài)和人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的相互作用，從中探索生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律性。具體地說，其關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)必須協(xié)調(diào)發(fā)展、循序發(fā)展和遞進(jìn)發(fā)展的論述，有利于引導(dǎo)人們妥善處理代內(nèi)公平和代際公平的關(guān)系，建立和維護(hù)合乎可持續(xù)發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)；關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須合乎生態(tài)平衡要求的理論，有利于引導(dǎo)人們做好物流、能流、使用價(jià)值和價(jià)格的輸入輸出能力的平衡；關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)總資源優(yōu)化配置的理論，有利于引導(dǎo)人們?cè)谶M(jìn)行資源配置時(shí)充分考慮社會(huì)不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)需要。3、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容（1）理論研究：生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系外，還有環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源浪費(fèi)的產(chǎn)生原因和控制方法；環(huán)境治理的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)；經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的環(huán)境效應(yīng)等等。另外，它還以人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為中心，研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互作用而形成的復(fù)合系統(tǒng)及其矛盾運(yùn)動(dòng)過程中發(fā)生的種種問題，從而揭示生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，尋求人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自然生態(tài)發(fā)展相互適應(yīng)、保持平衡的對(duì)策和途徑。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是在適應(yīng)資源保護(hù)、環(huán)境管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的過程中不斷加以拓展的。其中，在宏觀層面上，生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究從生態(tài)平衡論(強(qiáng)調(diào)要把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)建立在生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上)，逐步拓展到相互協(xié)調(diào)論(強(qiáng)調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)必須協(xié)調(diào)發(fā)展)和可持續(xù)發(fā)展論(強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)要建立在生態(tài)可持續(xù)的基礎(chǔ)上，社會(huì)可持續(xù)則要建立在生態(tài)可持續(xù)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的基礎(chǔ)上)。（2）應(yīng)用研究：在產(chǎn)業(yè)層面上，生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究從農(nóng)業(yè)逐步拓展到工業(yè)、服務(wù)業(yè)。在地域?qū)用嫔?，生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究從生態(tài)村逐步拓展到生態(tài)鄉(xiāng)、生態(tài)縣、生態(tài)市和生態(tài)省。在內(nèi)容上，生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究從生態(tài)保護(hù)逐漸拓展到生態(tài)建設(shè)和生態(tài)恢復(fù)。在協(xié)調(diào)層面上，從生產(chǎn)行為研究逐步拓展到消費(fèi)行為研究、資源生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究和區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究。（3）方法研究：如生態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法的研究：能值理論和方法等二、幾個(gè)相關(guān)的概念認(rèn)識(shí)清潔生產(chǎn)、工業(yè)生態(tài)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)等概念已成為當(dāng)今社會(huì)的熱門話題。鑒于此，首先簡(jiǎn)要地介紹這幾個(gè)概念，然后從它們的內(nèi)在聯(lián)系入手，理清它們之間的邏輯關(guān)系，最后探討將它們納入生態(tài)經(jīng)濟(jì)框架中的可能性和合理性。1、清潔生產(chǎn)污染的末端治理1989年5月，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署提出了清潔生產(chǎn)的概念，其含義是通過排污審計(jì)、工藝篩選，實(shí)施防治污染措施等技術(shù)和管理手段，使自然資源得到合理利用，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益最大化，對(duì)人類健康和環(huán)境的危害最小化。

目前，世界上廣泛流行的清潔生產(chǎn)工具有清潔生產(chǎn)審計(jì)、環(huán)境管理體系、生態(tài)設(shè)計(jì)、生命周期評(píng)價(jià)、環(huán)境標(biāo)志和環(huán)境管理會(huì)計(jì)等，其中使用得最早和最多的工具是清潔生產(chǎn)審計(jì)。2、工業(yè)生態(tài)學(xué)工業(yè)生態(tài)學(xué)起源于80年代末R.Frosch等人模擬生物的新陳代謝過程和生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)再生過程所開展的“工業(yè)代謝”研究。

工業(yè)生態(tài)學(xué)是仿照自然界物質(zhì)循環(huán)的方式規(guī)劃工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的學(xué)問。它試圖通過企業(yè)間的系統(tǒng)耦合，使工業(yè)具有生態(tài)鏈的性質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和能量的多級(jí)傳遞、高效產(chǎn)出和持續(xù)利用。工業(yè)生態(tài)學(xué)的要點(diǎn)是橫向耦合、縱向閉合和區(qū)域整合，它是“清潔生產(chǎn)”的一個(gè)更新更高階段，由企業(yè)內(nèi)的生態(tài)平衡上升到區(qū)域平衡。一般而言，這種新型的工業(yè)組織形態(tài)固化在生態(tài)工業(yè)園區(qū)中(工業(yè)生態(tài)園區(qū)內(nèi)是將具有上述關(guān)系的企業(yè)群在空間上聚集在一起的載體，如果企業(yè)群存在著上述關(guān)系，而空間分布并不在一起，則稱為虛擬園區(qū))。3、循環(huán)經(jīng)濟(jì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想萌芽可以追溯到20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家E·鮑爾丁發(fā)表的《宇宙飛船經(jīng)濟(jì)觀》一文。這篇文章最有價(jià)值之處是把污染視為未得到合理利用的“資源剩余”，即只有放錯(cuò)地方的資源，沒有絕對(duì)無用的垃圾，進(jìn)而提出要以“循環(huán)式經(jīng)濟(jì)”替代“單程式經(jīng)濟(jì)”，來解決環(huán)境污染和資源枯竭問題的設(shè)想。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的概念：循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與生態(tài)環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它要求按“資源－產(chǎn)品－再生資源”的反饋式流程進(jìn)行資源配置，以消解長(zhǎng)期以來資源消耗和經(jīng)濟(jì)需求的尖銳沖突。循環(huán)經(jīng)濟(jì)借助于減量化、再利用和再循環(huán)三個(gè)原則實(shí)現(xiàn)三個(gè)層面的物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)。其中，在企業(yè)層面上(小循環(huán))推行清潔生產(chǎn)，減少產(chǎn)品和服務(wù)中的物料和能源的使用量，實(shí)現(xiàn)污染物排放的最小化；在區(qū)域?qū)用嫔?中循環(huán))按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，建立或形成企業(yè)間有共生關(guān)系的工業(yè)生態(tài)園區(qū)或虛擬園區(qū)，使資源得到充分利用；在社會(huì)層面上(大循環(huán))，通過廢舊物資的再生利用，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和能量的循環(huán)。它的優(yōu)先順序?yàn)闇p量化、再利用和再循環(huán)。三、清潔生產(chǎn)、生態(tài)工業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系在上述四個(gè)理論或概念中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)提出的時(shí)間最早，涵蓋面最大，是一個(gè)更為完整的理論體系。它的研究?jī)?nèi)容與清潔生產(chǎn)、工業(yè)生態(tài)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)既有一定的聯(lián)系，又有極為顯著的不同，即它所關(guān)注的是諸如協(xié)調(diào)人與人、人與自然的關(guān)系這樣的軟措施，并對(duì)影響人的行為的制度和組織進(jìn)行創(chuàng)新和評(píng)價(jià)，而后三者關(guān)注的是諸如工藝技術(shù)這樣的硬措施。所以，生態(tài)經(jīng)濟(jì)與上述三個(gè)概念具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。其中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)最重要之處是為清潔生產(chǎn)、工業(yè)生態(tài)學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)研究提供理念和方法論上的支持，而后三者則是生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念成為現(xiàn)實(shí)的途徑。案例一：貴港國(guó)家生態(tài)工業(yè)園區(qū)貴港國(guó)家生態(tài)工業(yè)(制糖)示范園是從原有的貴糖(集團(tuán))企業(yè)層面的資源綜合利用擴(kuò)展為貴港市制糖業(yè)整體的生態(tài)工業(yè)格局，通過一批重點(diǎn)工程建設(shè)完善示范區(qū)的骨架，形成全國(guó)規(guī)模最大、世界一流的制糖、造紙和酒精生產(chǎn)基地和多門類工業(yè)與種植業(yè)相結(jié)合的循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。貴港國(guó)家生態(tài)工業(yè)(制糖)示范園區(qū)六個(gè)系統(tǒng)組成，各系統(tǒng)內(nèi)分別有產(chǎn)品產(chǎn)出，各系統(tǒng)之間通過中間產(chǎn)品和廢棄物的互相交換而互相銜接，形成一個(gè)比較完整和閉合的生態(tài)工業(yè)網(wǎng)絡(luò)，園區(qū)內(nèi)資源得到最佳配制、廢棄物得到有效利用、環(huán)境污染減少到最低水平。六個(gè)系統(tǒng)是：1，蔗田系統(tǒng)；2，制糖系統(tǒng)；3，酒精系統(tǒng)；4，造紙系統(tǒng)；5，熱電聯(lián)產(chǎn)系統(tǒng)；6，環(huán)境綜合處理系統(tǒng)造紙系統(tǒng)蔗渣漿，紙，CMC制糖系統(tǒng)糖，有機(jī)糖，低聚果糖蔗田系統(tǒng)有機(jī)甘蔗甘蔗酒精系統(tǒng)酒精，酵母精蔗渣廢糖蜜環(huán)境綜合處理系統(tǒng)除塵脫硫，水泥，輕鈣，復(fù)合肥，堿回收，白水回收及水回用熱電系統(tǒng)電，蒸汽蔗髓復(fù)合肥回用白水回收堿蒸汽，電廢渣廢液廢氣貴港國(guó)家生態(tài)工業(yè)(制糖)示范園區(qū)資源循環(huán)利用示意圖案例二：蘇州新區(qū)環(huán)保服務(wù)中心廢銅皮，線路板，含銅邊角料銅粉粉碎，篩選粉渣冶煉廠煉銅制道板磚蘇州新區(qū)環(huán)保服務(wù)中心廢玻璃布，廢膠紙壓制成絕緣板廢錫渣制成錫條案例三:社會(huì)層面

例1.日本促進(jìn)建設(shè)循環(huán)型社會(huì)的立法體系促進(jìn)建設(shè)循環(huán)型社會(huì)的基本法

廢棄物管理和公共清潔法

促進(jìn)資源有效利用法

[制定基本法]

[根據(jù)各種產(chǎn)品特性的法律]

[政府促進(jìn)購(gòu)買回收利用產(chǎn)品法律]

綠色采購(gòu)法

容器和包裝回收利用法

汽車回收利用法

家用電器回收利用法

建筑及材料回收利用法

食品回收利用法

基地回收集團(tuán)回收

自治會(huì)等回收廢紙?jiān)旒垙S、出口

例:北九州市的家庭垃圾分類

資源垃圾（罐、瓶）瓶生產(chǎn)廠鋁制罐透明瓶茶色瓶其他瓶塑料飲料瓶罐、瓶資源化中心鋼制罐（罐、塑料飲料瓶）超市、公民館等有色塑料包裝盒紙袋（牛奶等）大分造紙西日本泡沫聚苯乙烯再循環(huán)

FP白塑料包裝盒

電器商店等

電池（鈕扣型、充電式）送往再生利用工廠螢光管J-Relights一般垃圾大型垃圾送往焚燒工廠鐵加工廠提供給市民鐵大型垃圾資源化中心鐵以外再生利用廣場(chǎng)

修繕

家具類

計(jì)算機(jī)類再生利用場(chǎng)煉鐵廠西日本塑料瓶再循環(huán)太平工業(yè)鋁制品廠廢布出口、廢棉紗工廠回收站收集回收站收集每戶收集第三節(jié)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系與資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的淵源代表人物要點(diǎn)貢獻(xiàn)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)AdamSmith看不見的手,自利與利他的關(guān)系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)ThomasMalthus

絕對(duì)稀缺、新增土地肥力遞減靜態(tài)的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)DavidRicardo相對(duì)稀缺、報(bào)酬遞減動(dòng)態(tài)的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)JohnS.Mill服務(wù)價(jià)值將會(huì)越來越重要,保護(hù)生物多樣性主動(dòng)的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)WilliamS.Jevons

邊際分析技術(shù)一套分析工具Jevons,Menger

消費(fèi)者偏好理論LeonWalras

一般均衡理論AlfredMarshall價(jià)格決定機(jī)制JohnM.Keynes政府調(diào)控理論福利經(jīng)濟(jì)學(xué)VilredoPareto帕累托最優(yōu)(改進(jìn))一套政策工具NicholasKaldor

卡爾多最優(yōu)(改進(jìn))AlfredMarshall外部性理論ArthurC.Pigou

稅收、補(bǔ)貼、稅負(fù)轉(zhuǎn)移生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)LesterR.Brown經(jīng)濟(jì)是地球的子系統(tǒng)可持續(xù)經(jīng)濟(jì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)比較比較項(xiàng)目傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)空間時(shí)間生物種總目標(biāo)個(gè)體目標(biāo)對(duì)科技進(jìn)步的假設(shè)研究重點(diǎn)地方-國(guó)際短期人國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)利益最大化非常樂觀偏重?cái)?shù)學(xué)工具地方-區(qū)域日到代，有不同學(xué)派人以外的物種物種生存物種繁衍極大化悲觀或無意見偏重技術(shù)和儀器地方-全球組合式包括人生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可持續(xù)性個(gè)體服從系統(tǒng)目標(biāo)懷疑態(tài)度偏重于問題的探討一、與資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念：觀察、分析和解決經(jīng)濟(jì)問題必須記住生態(tài)環(huán)境這個(gè)大背景經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略既要表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)真理，還要表達(dá)生態(tài)學(xué)真理。價(jià)格不僅要反映資源的稀缺性，還要反映生態(tài)環(huán)境成本。資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)都研究可持續(xù)性資源經(jīng)濟(jì)學(xué)研究特定企業(yè)的資源可持續(xù)利用二、與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究特定企業(yè)的污染可持續(xù)治理資源經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)尋找的都是企業(yè)最優(yōu)解生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究特定地區(qū)或社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展它尋找的是社會(huì)最優(yōu)解。所以，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)又有研究尺度更大，約束條件更多，尋找解決方案更難的特征。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較比較項(xiàng)目環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)根源新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)目標(biāo)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)永續(xù)生存系統(tǒng)范圍視環(huán)境為外部性環(huán)境為生產(chǎn)部門系統(tǒng)特性資源可替代性資源互補(bǔ)性評(píng)價(jià)依據(jù)個(gè)人主觀偏好和意愿價(jià)格具有生物物理基礎(chǔ)的能量分析法

三、與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)為可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)可持續(xù)發(fā)展觀的形成與確立，是建立在生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)之上的

可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論體系，就是以生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展論為軸心形成與發(fā)展的?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著當(dāng)代人類對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是驗(yàn)證、豐富和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)說的理論結(jié)晶。

第四節(jié)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展動(dòng)態(tài)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展概況生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)一、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展概況生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展歷程可分為三個(gè)階段：第一階段（1980~1984年）以生態(tài)環(huán)境預(yù)警研究為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了以維護(hù)生態(tài)平衡為核心的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，其核心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)除了遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律外，還要遵循生態(tài)規(guī)律。第二階段（1984~1992年）以生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展為主線，創(chuàng)立了生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論。第三階段（1992年以來）最為顯著的特點(diǎn)是向可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域滲透，在豐富和完善生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究主要有三個(gè)切入點(diǎn)：一是以生態(tài)系統(tǒng)作為研究的主體，利用數(shù)學(xué)方法和生態(tài)模型，研究人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，包括生態(tài)系統(tǒng)順向演替帶來的價(jià)值增值和逆向演替造成的價(jià)值損失，在此基礎(chǔ)上引申出必須保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境的政策含義。二是以制度、組織、技術(shù)創(chuàng)新入手，規(guī)范企業(yè)和人的行為，協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，將企