2023七年級(jí)歷史下冊(cè)第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開放的時(shí)代第4課唐朝的中外文化交流說課稿新人教版

Page7《唐朝的中外文化交流》說課稿知識(shí)與能力了解遣唐使、鑒真東渡、唐與新羅的交往、玄奘西行取經(jīng)等史實(shí)，思考并認(rèn)識(shí)外交的開放與唐朝國(guó)力強(qiáng)盛的關(guān)系過程與方法識(shí)讀《日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像》《玄奘西行與回國(guó)路線圖》，獲取有效歷史信息，感知唐代中外文化交流的發(fā)展情感、態(tài)度與價(jià)值觀1．通過對(duì)鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)出的精神的了解，激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力2．通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，感受開放交流、包容吸收外來(lái)文化對(duì)于世界各國(guó)文明發(fā)展的重要作用3．進(jìn)一步深化對(duì)十九大報(bào)告中提出的，“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要推動(dòng)形成全面開放新格局。中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大”的深刻內(nèi)涵旅游式歷史教學(xué)法【新課導(dǎo)入】課前播放輕音樂《大悲咒》渲染課堂氣氛。多媒體播放一段絲綢之路的視頻接視屏解說，佛教距今已有兩千五百多年，由古印度喬摩?悉達(dá)多所創(chuàng)。寺院是佛教傳播的一個(gè)最重要場(chǎng)合，在世界各地分布著眾多佛教寺院。今天我們將對(duì)印度那爛陀寺、西安大慈恩寺、大明寺和日本的唐招提寺進(jìn)行參觀，通過參觀來(lái)感受一下唐朝時(shí)期中外文化的交流的盛況。多媒體展示四大寺院的圖片從現(xiàn)在開始我將作為導(dǎo)游為大家提供講解服務(wù)，希望大家能夠認(rèn)真聆聽并與我互動(dòng)。適值西寧市創(chuàng)建全國(guó)文明城市之際，希望大家做到文明旅游。大家準(zhǔn)備好了嗎？那就讓我們踏上旅途吧。多媒體播放文明旅游的圖片【講授新課】一、從那爛陀寺到大慈恩寺——玄奘西游1、第一站：印度那爛陀寺多媒體播放關(guān)于那爛陀寺的視頻資料解說：今天大家看到的只是那爛陀寺的遺址了，12世紀(jì)因遭到伊斯蘭教教徒的侵略而毀滅。據(jù)說，當(dāng)時(shí)約900萬(wàn)冊(cè)的藏書被持續(xù)焚燒了六個(gè)月。在公元五世紀(jì)時(shí)，為了佛法的傳承在那爛陀創(chuàng)建了一所佛教大學(xué)——那爛陀寺。7世紀(jì)時(shí)已成為全印度矚目的大乘佛學(xué)中心。極盛期曾有來(lái)自全亞洲1萬(wàn)多名僧人學(xué)習(xí)，從1861年開始，那爛陀寺院遺跡被陸續(xù)挖掘，已發(fā)掘出8座大型寺院，4座中型寺院和1座小型寺院，同時(shí)這里出土了多件精美的佛教石雕，有些石雕只有拳頭大小，但上面雕刻的佛教故事卻異常細(xì)膩精美。此外還出土了銅像、銅盤和印章等一系列具有考古價(jià)值的文物。過渡：我們之所以選擇參觀那爛陀寺，一方面是由于它是最高的佛教學(xué)府，另外就是由于大唐僧人玄奘曾經(jīng)到達(dá)過印度的那爛陀寺，并且在此進(jìn)行了五年的學(xué)習(xí)。多媒體展示玄奘圖片設(shè)問：大家看過《西游記》嗎？《西游記》中的最主要有哪些人物？解說：玄奘，唐代著名高僧，法相宗創(chuàng)始人，被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，中國(guó)佛教三大翻譯家之一。他的事跡被明代小說家吳承恩改編寫入中國(guó)四大古典名著之一的《西游記》中，千百年來(lái)廣為流傳。玄奘學(xué)習(xí)佛學(xué)典籍的過程中因感各派學(xué)說紛歧，難得定論，便決心至天竺學(xué)習(xí)佛教。627年，二十九歲的玄奘開始了一個(gè)人的西行之路。多媒體展示玄奘西行與回國(guó)路線圖設(shè)問：同學(xué)們仔細(xì)觀察玄奘西行與回國(guó)路線圖，想想這些線路與我們前面所講過的什么線路有重合部分？佛教是什么時(shí)候沿著什么道路傳入中國(guó)的呢？學(xué)生思考回答。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出，這就是絲綢之路，西漢末年佛教就是沿著絲綢之路傳入中國(guó)的。過渡：627年，玄奘再次沿著這條道路前往佛教的發(fā)源地印度求取真經(jīng)。設(shè)問：對(duì)照玄奘西行與回國(guó)路線圖，大家想想玄奘西游可能會(huì)遇到哪些困難呢？學(xué)生觀察思考回答。對(duì)照地圖解說：玄奘從長(zhǎng)安起步，雜于往返西域的客商中，出玉門關(guān)獨(dú)自西行。在蒼茫的戈壁沙漠上行走，沒有路標(biāo)，光有從前走過的馬匹、駱駝留下的糞便，或是一堆堆的尸骨。沙漠里沒有水，喉嚨渴得發(fā)痛，連眼皮也睜不開，甚至渾身焦躁難以忍受。困難不斷，但是并未阻擋玄奘前進(jìn)的步伐。到了今新疆哈密縣，當(dāng)?shù)赝蹩嗫嘞嗔?，可是玄奘決意西行。就派了幾個(gè)人送玄奘到印度。后來(lái)幾個(gè)護(hù)送被凍死在山上。但玄奘沒有失去信心，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，最終經(jīng)過4年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)了印度佛教中心那爛陀寺。設(shè)問：我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中也會(huì)遇到種種困難，那么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)玄奘的什么品質(zhì)？學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出：不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，為追求真理，堅(jiān)忍不拔，意志堅(jiān)定。玄奘在那爛陀寺5年學(xué)習(xí)期間，對(duì)佛法的學(xué)習(xí)極為刻苦，他精深的佛法學(xué)識(shí)得到了戒日王的贊賞。戒日王在國(guó)都曲女城舉行了盛大的佛學(xué)辯論會(huì)，請(qǐng)18個(gè)國(guó)王、3000個(gè)大小乘佛教學(xué)者和外道2000人參加。在這次盛會(huì)上玄奘擔(dān)任主講，大家都被他精辟的論述折服，沒人能駁倒他的論點(diǎn)。大會(huì)結(jié)束那天，戒日王按天竺風(fēng)俗請(qǐng)玄奘乘上一頭裝飾華麗的大象，繞場(chǎng)轉(zhuǎn)一周。過渡：643年，西行十七年的玄奘辭別了戒日王和天竺的朋友們，滿載著印度人民的友誼、榮譽(yù)和六百五十七卷佛經(jīng)以及舍利，啟程回國(guó)了。645年回到了闊別已久的長(zhǎng)安?；氐介L(zhǎng)安后，玄奘法師為供養(yǎng)從印度請(qǐng)回的經(jīng)像、舍利，奏請(qǐng)高宗在大慈恩寺內(nèi)修建大雁塔，接下來(lái)我們?nèi)ゴ蟠榷魉聟⒂^游覽一番。2、第二站：大慈恩寺設(shè)問：同學(xué)們?nèi)ミ^大慈恩寺沒，登上大雁塔有啥感受呢？那就讓我們走進(jìn)大慈恩寺，去領(lǐng)略一下大雁塔的宏偉氣度。多媒體展示大慈恩寺視頻解說：大慈恩寺位于今天的大雁塔廣場(chǎng)南端，是唐長(zhǎng)安城內(nèi)最著名、最宏麗的佛寺。唐貞觀二十二年（648年），太子李治為追念其生母文德皇后，報(bào)答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。寺內(nèi)主要建筑有：大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏經(jīng)樓等，寺院的標(biāo)志性建筑就是大雁塔，塔高64．5米，共七層，塔底呈方錐形，底層每邊長(zhǎng)25米，塔內(nèi)裝有樓梯，供游人登臨，可俯視西安全貌。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到大雁塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習(xí)。回國(guó)后，玄奘和弟子一邊忙于宣揚(yáng)佛法，一邊從事梵文經(jīng)典的翻譯工作。在19年的時(shí)間里，玄奘和弟子共翻譯出75部經(jīng)論著作，對(duì)中國(guó)佛教的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此外，他還口述由弟子辯機(jī)筆受完成《大唐西域記》，這部書記載了玄奘親身經(jīng)歷的110個(gè)和根據(jù)傳聞得知的28個(gè)城邦、地區(qū)和國(guó)家的情況。該書內(nèi)容豐富包括了各地的交通、山川地形、氣候、物產(chǎn)、民族、語(yǔ)言、歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，成為研究古代中亞、南亞歷史的重要文獻(xiàn)資料，受到各國(guó)學(xué)者的重視。玄奘西行，在中印文化交流史上，無(wú)疑起到了相互了解、相互學(xué)習(xí)的作用。玄奘被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使者，其愛國(guó)及護(hù)持佛法的精神，被魯迅譽(yù)為“民族的脊梁”。過渡：隨著唐王朝政治經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，佛教也迎來(lái)了其歷史上最輝煌的時(shí)期之一。這一時(shí)期有一個(gè)著名的佛教寺院就是大明寺。大明寺之所以名揚(yáng)海內(nèi)外，其悠久歷史固然是重要原因，但更重要的一個(gè)原因，是因?yàn)檫@里曾經(jīng)出了一位大德高僧，他就是唐代的鑒真和尚。接下來(lái)我們就到大明寺參觀了解一番。二、從大明寺到唐招提寺第三站：大明寺多媒體展示大明寺大明寺位于揚(yáng)州城區(qū)西北郊蜀岡風(fēng)景區(qū)之中峰，它既是一座佛教廟宇，也是一方風(fēng)景名勝，由大雄寶殿、平遠(yuǎn)樓、平山堂、御園、鑒真紀(jì)念堂、棲靈塔、天下第五泉等組成。是集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體的游覽勝地。大明寺古有揚(yáng)州第一名勝之說。大明初建于南朝宋孝武帝大明年間（457-464年），故稱“大明寺”。隋仁壽元年（601年），文帝楊堅(jiān)六十壽辰，詔令在全國(guó)三十個(gè)州內(nèi)立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺內(nèi)，稱“棲靈塔”。塔高九層，因寺從塔名，故“大明寺”與“棲靈寺”并稱。多媒體展示鑒真鑒真（688年—763年6月25日），唐朝僧人，俗姓淳于，今江蘇揚(yáng)州人，律宗傳人，也是日本佛教律宗的開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。鑒真和尚曾在大明寺講律傳戒，名聞遐邇，為僧俗所景仰，有著崇高威望，享“江淮化主”之譽(yù)。為了興隆佛教，弘法東洋，他接受日本僧人邀請(qǐng)，欣然率領(lǐng)眾僧東渡扶桑。多媒體展示鑒真東渡示意圖前四次由于各種原因，都沒有能夠成功。第五次遭遇臺(tái)風(fēng)，也以失敗宣告結(jié)束。在海上漂泊了14天，到了海南島。鑒真因暑熱患眼疾，雙目失明。鑒真抱著“為是法事也，何惜身命”的獻(xiàn)身精神毅然發(fā)愿赴日，于唐天寶十二年（753）第六次東渡成功。設(shè)問：從鑒真六次東渡日本的史實(shí)中，你得出了什么啟示？學(xué)習(xí)鑒真矢志不渝、為實(shí)現(xiàn)理想、目標(biāo)不畏艱難、持之以恒的精神。過渡：鑒真不僅為日本帶去了佛經(jīng)，還促進(jìn)了中國(guó)文化向日本的流傳。在佛教、建筑、醫(yī)藥、書法等方面，鑒真對(duì)于日本有極其深遠(yuǎn)的影響。第四站：唐招提寺多媒體展示唐招提寺日本的唐招提寺就是由中國(guó)唐代高僧鑒真和尚親手興建的，是日本佛教律宗的總寺院。是一組具有中國(guó)盛唐建筑風(fēng)格的建筑物，已被確定為日本國(guó)寶。寺廟由有金堂、講堂、經(jīng)藏、寶藏以及禮堂、鼓樓、御影堂等建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著稱。該寺的御影堂內(nèi)，供奉著鑒真干漆夾造的坐像，面向西方，雙手拱合，結(jié)跏跌坐，團(tuán)目含笑，兩唇緊斂，表現(xiàn)鑒真于公元763年圓寂時(shí)的姿態(tài)，已被定為日本國(guó)寶，每年只開放3天供人瞻仰。此外，金堂、經(jīng)藏、鼓樓、鑒真像等也被譽(yù)為國(guó)寶。鑒真通曉醫(yī)學(xué)，精通本草，他把我國(guó)中藥鑒別、炮制、配方、收藏、應(yīng)用等技術(shù)帶到了日本，并傳授醫(yī)學(xué)，熱忱為患者治病，至德元年鑒真及弟子治愈圣武天皇病，因此他在日本醫(yī)藥界享有崇高的地威望，人稱為漢方醫(yī)藥始祖，日本之神農(nóng)。763年，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍（ménɡ）”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊。設(shè)問：為什么鑒真受到中日兩國(guó)人民的尊敬？學(xué)生回答的基礎(chǔ)上支出：1、品質(zhì)：六次東渡，不畏艱險(xiǎn)和堅(jiān)忍不拔2、貢獻(xiàn)：傳播佛教、醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、雕塑等，促進(jìn)中日文化交流。過渡：今天我們的旅游參觀到此結(jié)束，接下來(lái)讓我們到日本東京隨便逛逛來(lái)感受一下日本文化。多媒體展示在日本東京的所見所聞設(shè)問：這些圖片說明了什么呢？學(xué)生回答指出，日本人穿的衣服和中國(guó)的唐裝類似，日本的文字也與中國(guó)文字類似，日本人也過七夕節(jié)，日本盛行喝茶，吃飯也用筷子。這說明了日本文化到今天為止還深受中國(guó)文化的影響。過渡：這一切是都是由于日本源源不斷對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)日本除了邀請(qǐng)中國(guó)僧人到本國(guó)傳播唐朝佛教文化，還派遣大量的遣唐使來(lái)唐朝學(xué)習(xí)。三、遣唐使多媒體展示遣唐使船這艘仿制品以日本飛鳥時(shí)代到平安時(shí)代的遣唐使船為藍(lán)本，是為了紀(jì)念在中日兩國(guó)交流史上作出巨大貢獻(xiàn)的“遣唐使”，同時(shí)也是為了迎接即將于2010年5月在中國(guó)舉辦的上海世博會(huì)。從公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末，日本為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，先后向唐朝派出十幾次遣唐使團(tuán)。其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使的目的在于向中國(guó)學(xué)習(xí)，吸取唐朝文化，因而很重視使團(tuán)人員的選拔，特別是大使、副使、判官、錄事等官員。入唐的醫(yī)師﹑樂師﹑畫師，和各行業(yè)的工匠，也都在自己行業(yè)中具有根柢，受到唐人推重，同時(shí)也從唐人獲益。遣唐使大量輸入中國(guó)經(jīng)史子集各類典籍，中國(guó)文化風(fēng)靡日本封建社會(huì)上層，滲透到思想﹑文學(xué)﹑藝術(shù)﹑風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。遣唐使對(duì)推動(dòng)日本社會(huì)的發(fā)展和促進(jìn)中日友好交流做出了巨大貢獻(xiàn)?！菊n堂總結(jié)】玄奘西游和鑒真東渡是唐朝時(shí)期中外文化交流的兩個(gè)重大事件。接下來(lái)我們完成下列表格。玄奘西游和鑒真東渡不僅促進(jìn)了雙方佛教文化交流，更促進(jìn)其他領(lǐng)域的文化交流，因而對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)達(dá)吸引了世界各地的目光，唐朝又以兼容并蓄的開放政策吸納外來(lái)文化之精華。在中外交流過程中，燦爛的中華文化深深地影響了友好鄰邦，使中國(guó)成為東方文化的淵源，對(duì)日本、朝鮮等亞洲國(guó)家文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。【教學(xué)升華】設(shè)問：唐朝對(duì)外文化交流發(fā)展的原因是什么？唐代的對(duì)外交流對(duì)我們有什么啟示？原因：1．唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)文化空前強(qiáng)盛，領(lǐng)先世界，對(duì)外國(guó)人具有強(qiáng)大的吸引力；2．唐朝實(shí)行對(duì)外開放的政策，鼓勵(lì)各國(guó)人士到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流；3．唐朝的陸路和海路交通發(fā)達(dá)，為中外交往提供了便利的條件。啟示：1、只有強(qiáng)盛才有輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕；2、只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)進(jìn)步；3、各國(guó)均有所長(zhǎng)，應(yīng)多向他人學(xué)習(xí)。中國(guó)現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要像唐朝一樣不斷增強(qiáng)國(guó)力，堅(jiān)持走兼容并蓄的對(duì)外開放的政策。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”建設(shè)，就是對(duì)外開放政策的具體體現(xiàn)，一帶一路建設(shè)必將增進(jìn)我國(guó)與沿線國(guó)家的友誼，也必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流，進(jìn)而推動(dòng)世界和平與發(fā)展?！景鍟O(shè)計(jì)】圖片穿插式教學(xué)法（一）導(dǎo)入新課——以《西游記》導(dǎo)入教師：《西游記》是一部家喻戶曉的神話小說，“唐僧西天取經(jīng)”是故事情節(jié)的重要線索。但那些神奇的故事大都是虛構(gòu)的，而唐三藏去西天取經(jīng)的事情確有其事你知道他是怎樣去西天取經(jīng)的嗎？當(dāng)時(shí)唐朝在對(duì)外交往中作出重要貢獻(xiàn)的還有哪些人唐朝哦對(duì)外關(guān)系人怎樣的一種情況？今天就讓我們一起去尋找答案吧！請(qǐng)同學(xué)們打開課本，翻到第4課第19頁(yè)——《唐朝的中外文化交流》。（二）講授新課教師過渡語(yǔ)：唐朝當(dāng)時(shí)與世界上有20多個(gè)國(guó)家有往來(lái)，在眾多的與唐朝交往的國(guó)家中，最突出的是朝鮮半島上的新羅，西南邊印度半島上的天竺及東邊與我們一衣帶水的島國(guó)日本。今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)唐朝的與它們之間的交往。一、遣唐使來(lái)華學(xué)生自行閱讀課本第19頁(yè)第一目相關(guān)內(nèi)容，回答下列問題。（1）什么是遣唐使？（2）為什么日本要派遣唐使來(lái)中國(guó)唐朝？（3）遣唐使回去后給日本帶去了什么？學(xué)生回答，教師進(jìn)行總結(jié)。教師出示日本地圖1、遣唐使（1）含義：唐朝時(shí)期，日本派遣使節(jié)來(lái)到中國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，當(dāng)時(shí)稱為“遣唐使”。（2）時(shí)間：唐朝（從唐太宗貞觀年間開始）（3）目的：為了學(xué)習(xí)中國(guó)（指唐朝）先進(jìn)的文化（4）成員組成：有使節(jié)、留學(xué)生和留學(xué)僧等，比如吉備真?zhèn)?、阿杯仲麻呂（漢名晁衡）。教師出示人物圖片阿倍仲麻呂（698—770年）日本著名遣唐留學(xué)生，漢名晁衡，唐左散騎常侍、安南都護(hù)，中日文化交流杰出的使者。學(xué)問僧空海吉備真?zhèn)洌?95年——775年）原名下道真?zhèn)?，日本奈良時(shí)代的學(xué)者、政治家（公卿）。正二位勛二等右大臣，出生于備中國(guó)下道郡（后來(lái)的岡山縣吉備郡真?zhèn)漕?、現(xiàn)在的倉(cāng)敷市真?zhèn)漕?。父親是右衛(wèi)士少尉下道國(guó)勝，母親是楊貴氏（存疑）。下道氏是吉備地區(qū)有力的地方豪族吉備氏一族。其時(shí)正值日本奈良時(shí)代(710-784)。（5）影響或作用：把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字，典籍，書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教師講述：例如——大化改新645年，即為大化元年。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開始改革。日本學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝律令制度等進(jìn)行的改革被稱為“大化改新”。大化革新部分地解放了生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向，有非常積極的意義。大化改新，又作大化革新，是645年6月發(fā)生的古代日本政變。其主要內(nèi)容是廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，向中國(guó)唐朝政治經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)，成立古代中央集權(quán)國(guó)家。給日本歷史上帶來(lái)了巨大的變革。教師：正所謂“來(lái)而不往非禮也。”除了日本派遣往來(lái)中國(guó)的遣唐使外，唐朝也同樣有民間高僧大德前往日本，其中最有名的是誰(shuí)？教師出示鑒真塑像圖片教師出示鑒真東渡路線圖片教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第20頁(yè)，簡(jiǎn)單介紹一下鑒真東渡日本的概況。學(xué)生回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。二、鑒真東渡1、時(shí)間：742年——754年（8世紀(jì)）2、當(dāng)時(shí)唐朝皇帝：唐玄宗3、主要過程：鑒真六次東渡日本（1）第一次未出海便夭折。鑒真被誣告與海盜有勾結(jié)，東渡的船只被官服查沒。（2）第二次被風(fēng)浪所阻。鑒真一行在海上遇到風(fēng)暴，船只被洶涌的濤浪所擊破，不得不靠岸。一個(gè)月后，他們?cè)俅纬龊?，再次遭遇風(fēng)浪，船只觸礁擱淺，一行人被漁民就上岸。（3）第三次東渡未能成功，因官府出面阻止。（4）第四次未果，因弟子的好心阻攔。（5）第五次遭遇臺(tái)風(fēng)，東渡失敗。在海上漂泊了14天，到了海南島，鑒真因暑熱患有眼疾，雙目失明。（6）第六次東渡成功。754年，66歲的鑒真一行終于抵達(dá)今日本九州島的南部的鹿兒島。教師：鑒真東渡日本后，有哪些杰出貢獻(xiàn)？學(xué)生回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。教師出示圖片（7）貢獻(xiàn)：鑒真在日本傳授佛法，傳播中國(guó)的醫(yī)藥，文學(xué)書法建筑，繪畫等，為中日文化的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。鑒真精心設(shè)計(jì)的唐招提寺問題思考：日本向唐朝學(xué)習(xí)，推動(dòng)了日本社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。今天日本在某些方面走在我們國(guó)家的前面，我們應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)什么呢？教師提示：實(shí)行對(duì)外開放，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)文化科技，學(xué)習(xí)日本的善于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的精神。三、唐朝與新羅的關(guān)系教師出示地圖教師過渡語(yǔ)：唐太宗時(shí)期定了十部宮廷樂，稱為“十部樂”，其中就包括《高麗樂》，它是由朝鮮半島傳入中國(guó)的結(jié)果。教師出示一段材料請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課本第20頁(yè)及上述材料，歸納總結(jié)一下唐朝與新羅之間的交往。學(xué)生看書回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。主要交往活動(dòng)：1、新羅派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)；2、仿照唐朝建立政治制度、采用科舉制度選拔官吏等；3、朝鮮半島的音樂傳入中國(guó)（如：高麗樂）朝鮮半島上的，新羅曾經(jīng)派遣使者和大批留學(xué)生唐朝學(xué)習(xí)。四、玄奘西行教師過渡語(yǔ)：播放《西游記》主題曲《敢問路在何方》。播放動(dòng)畫片《西游記》歌曲《白龍馬》、《猴哥》教師：同學(xué)們聽說過玄奘嗎？誰(shuí)能講講你所知道的玄奘？《西游記》中的唐僧與歷史上的玄奘有何異同？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材最后一目，回答下列問題。（1）“天竺”指的是今天的哪里？（2）玄奘為何要去天竺取經(jīng)？（3）玄奘西行發(fā)生在什么時(shí)候？他是從哪里出發(fā)的，最后到達(dá)了哪里？（4）玄奘西行有什么樣的成果？學(xué)生看書回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。玄奘簡(jiǎn)介教師出示玄奘圖片玄奘：唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人。佛經(jīng)翻譯家、旅行家。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。后20年間從事佛經(jīng)翻譯工作。2、玄奘西行過程教師出示《玄奘西行與回國(guó)路線圖》3、時(shí)間：627—645年（唐太宗時(shí)期）4、成果：（1）攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，并開始翻譯佛經(jīng)，有利