20xx七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)提綱

20xx七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)提綱七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)提綱（一）思想的活潑與百家爭(zhēng)鳴孔子：（春秋時(shí)期魯國(guó)人）宏大的思想家，教化家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。思想家：思想主要是仁和禮兩局部;政治方面提倡為政以德。教化家：創(chuàng)辦私學(xué);主見(jiàn)有教無(wú)類(lèi);鼓舞學(xué)生獨(dú)立思索;因材施教。老子：楚國(guó)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，主見(jiàn)順應(yīng)自然，以柔克剛。思想被弟子整理成《道德經(jīng)》。百家爭(zhēng)鳴：儒家：孟子，主見(jiàn)施仁政于民，民貴君輕。墨家：墨子，主見(jiàn)兼愛(ài)非攻。道家：莊子，主見(jiàn)道法自然。提倡順其自然，無(wú)為而治。法家：韓非子，主見(jiàn)法治，加強(qiáng)中心集權(quán)。出現(xiàn)緣由：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速開(kāi)展促進(jìn)了商業(yè)旺盛和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊。在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中,擁有文化學(xué)問(wèn)的士人四處游說(shuō)、講學(xué)，極大地開(kāi)闊了視野，促使了他們獨(dú)立思索和締造性地探究。社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物,對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解，涌現(xiàn)出一批做出了開(kāi)創(chuàng)性奉獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，形成了思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面。損害公物/治理班級(jí)：自我教化、自我反省能剛好解決問(wèn)題是最好的方法;勸服教化是解決問(wèn)題的主要方法;懲處不是萬(wàn)能的，只是解決問(wèn)題的幫助手段。三者都有合理的成分，但都不是確定有效的，不應(yīng)當(dāng)相互排斥、相互對(duì)立。不同的方法適用于不同的對(duì)象，不同階段不同方法發(fā)揮的作用不同。韓非的法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有用：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)處于奴隸制進(jìn)一步崩潰和封建制度初步形成的大變革時(shí)期。在這種形勢(shì)下，韓非子提出的歷史是向前開(kāi)展的，后必勝今;建立君主專(zhuān)制的中心集權(quán)的封建國(guó)家;法治等思想符合當(dāng)時(shí)歷史開(kāi)展趨勢(shì)，又符合封建統(tǒng)治者建立中心集權(quán)的須要。秦統(tǒng)一前后的很多措施，就是韓非子理論的應(yīng)用和開(kāi)展。習(xí)題：1、春秋時(shí)期，我國(guó)宏大的思想家、教化家是，他還創(chuàng)立了學(xué)派，他的言論主要收集在《論語(yǔ)》一書(shū)，他的思想主要是仁和禮兩局部。2、春秋晚期聞名的思想家老子是他的學(xué)說(shuō)記錄在里。3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在思想領(lǐng)域中出現(xiàn)了的局面，當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派有儒家、道家、法家，它們的代表人物分別是墨子（墨翟）、孟子（孟軻）、莊子（莊周）、韓非子（韓非），代表作分別是：《墨子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》。4、春秋時(shí)期，兵家的創(chuàng)始人。5、孔子作為教化家，有哪些奉獻(xiàn)？答：①創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒,擴(kuò)大了教化對(duì)象;②主見(jiàn)有教無(wú)類(lèi)，不管社會(huì)地位凹凸、貧富貴賤，都有承受教化的時(shí)機(jī);③教化學(xué)生要有老懇切實(shí)的學(xué)習(xí)看法，要虛心好學(xué)，要求學(xué)生時(shí)常復(fù)習(xí)，以便溫故而知新;④留意因材施教，使學(xué)生的潛能得到開(kāi)展，擅長(zhǎng)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索問(wèn)題，敢于堅(jiān)持正確的看法。6、列舉孔子的思想內(nèi)容？答：孔子是春秋時(shí)期聞名的大思想家、大教化家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的思想主見(jiàn)主要有仁和禮兩局部。仁就是要愛(ài)人，要廣泛地理解和疼惜別人，自己不情愿做的事，不應(yīng)強(qiáng)加于人。禮就是要求人們能夠約束自己，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。要求統(tǒng)治者體察民情，疼惜民力;反對(duì)苛政和隨意刑殺。七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)提綱(二)先民的才智與締造都江堰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)李冰父子，岷江流域。由分水魚(yú)嘴(分為內(nèi)江、外江兩局部，內(nèi)江用于澆灌，外江用于分洪)飛沙堰寶瓶口等局部組成。使成都平原成為天府之國(guó)，列入世界文化遺產(chǎn)名錄。成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程.編鐘：湖北隨州曾侯乙墓戰(zhàn)國(guó)編鐘習(xí)題：1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，，使成都平原成為天府之國(guó)。2、代表春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)水平的是大型組合樂(lè)器奇異的鐘。3、湖北隨州出土了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期寶貴的整套編鐘。4、被歷代工匠尊奉為祖師爺?shù)氖菓?zhàn)國(guó)聞名的工匠。5、為什么都江堰能夠列入世界文化遺產(chǎn)名錄？答：⑴都江堰防洪、澆灌至今仍發(fā)揮著重要作用;(2)都江堰維護(hù)了生態(tài)平衡，疼惜了自然環(huán)境;(3)都江堰代表了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的水利工程水平;⑷都江堰表達(dá)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智和英勇，是人類(lèi)折服自然，協(xié)調(diào)與自然關(guān)系的勝利典范。七年級(jí)歷史復(fù)習(xí)提綱（三）甲骨文與青銅器甲骨文：商代刻在龜甲、獸骨上的一種比擬成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝起先。青銅器：銅、錫、鉛的合金。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)覺(jué)的最大的青銅器。習(xí)題：1、商朝時(shí)期，刻在龜甲、獸骨上的文字，叫做。2、我國(guó)有文字可考的歷史，就是從開(kāi)展而來(lái)的。3、殷墟出土的商朝青銅器4、聞名遐邇的三星堆文化是與商周同期的我國(guó)盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，聞名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。5、你認(rèn)為甲骨文對(duì)探究商朝的歷史有什么作用？答：商朝時(shí)期，王室貴族遇事無(wú)論大小，都要占卜問(wèn)吉兇，將占卜結(jié)果刻在龜甲、獸骨上，甲骨文就是刻在上面的文字，這些文字記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)狀況，因此，這對(duì)探究