高考作文主題訓(xùn)練：待人以寬求己以嚴(yán)

作文主題訓(xùn)練------待人以寬，求己以嚴(yán)1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校做了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60％的人表示滿意，36％的人認(rèn)為一般，4％的人覺得不滿意。如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是我自我意識(shí)過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競爭激烈，等等。對(duì)于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72％的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會(huì)更加融洽。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。2．寫作。（1）工于論人者，察己常疏。釋義：巧于議論別人的人，很少省察自己。（2）君子以細(xì)行修身，不以細(xì)行取人。釋義：品德高尚的人在小事上時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，但不以小事來苛求別人。讀了以上材料，你有什么聯(lián)想和感悟？任選角度，請自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）緊扣主題，內(nèi)容具體充實(shí)；有真情實(shí)感；（2）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（3）不少于600字；（4）文中請回避與你相關(guān)的人名、校名。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩撜Z·八佾》中有一段記載孔子和弟子宰我的文字：哀公問社于宰我，宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！贝笠馐牵喊Ч蛟孜以儐栍嘘P(guān)立社的事，宰我回答說：“夏朝用松樹立社，商朝用柏樹，周朝用栗樹，是想讓百姓因此恐懼?！笨鬃勇牶笳f：“已做過的事不必再解釋，已完成的事不要再勸說了,過去的事情就不必再去追究它的得失與責(zé)任了。”孔子也曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。對(duì)于上述材料，你有什么思考?要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意,明確文體，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以下四句格言出自《格言聯(lián)璧·處事》：（1）待已當(dāng)從無過中求有過，待人當(dāng)于有過中求無過。（2）以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽。以詐偽心腸處事，人即一時(shí)受感，日后人必見我之心腸。（3）明鏡止水以澄心，泰山喬岳以立身，青天白日以應(yīng)事，霽月光風(fēng)以待人。（4）面諛之詞，有識(shí)者未必悅心；背后之議，受憾者常若刻骨。讀完以上格言，你對(duì)“為人處世”有怎樣的感悟？請結(jié)合你的思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：寬以待人處世，嚴(yán)于律己修身面對(duì)探究“同學(xué)關(guān)系”的作文命題，我不禁想起一副對(duì)聯(lián)：“寬以待人，無邊浩?？盀殓R；嚴(yán)于律己，有信大潮可作師?！甭?lián)語言近旨遠(yuǎn)、論事明理，堪為人生圭臬。如何“增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍”，不使年華虛度，讓學(xué)習(xí)生活成為美好的回憶呢？我認(rèn)為是：寬以待人處世，嚴(yán)于律己修身。寬以待人處世，就是寬容地對(duì)待別人，多發(fā)掘欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。唯其如此，才能發(fā)自內(nèi)心地喜歡他人并和諧共處，這也正是儒家所倡導(dǎo)的“恕”和“仁”。恕和仁的要義是勸人原諒他人過錯(cuò)，包容他人缺點(diǎn)。常見些這樣的人，今天抱怨這個(gè)太小氣，明天又說那個(gè)目中無人，以致人際關(guān)系緊張。這樣的人缺乏“仁愛”，不懂寬恕，只看到別人身上的缺點(diǎn)。試問天下又有誰是十全十美的呢？經(jīng)常義正詞嚴(yán)地指責(zé)別人難道就能說明你身上缺點(diǎn)很少嗎？事實(shí)絕非如此吧。相反，如果能經(jīng)常欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那么天下則人人可親、個(gè)個(gè)有為。管仲與人合伙經(jīng)商因家貧而多拿盈利，鮑叔不以管仲貪；管仲為鮑叔謀事，使鮑叔幾近傾家蕩產(chǎn)，鮑叔也不歸咎于管仲。這是鮑叔用寬恕的心容納了無為的管仲。不僅如此，管仲后來所以成名，不也是鮑叔用一顆包容之心舉薦他、任其去發(fā)揮長處，才成就了他一代名相的美名嗎？懂得欣賞別人的人，胸懷仁愛之心，合于處世之道，不僅自己曠達(dá)無憂，也助他人成就偉業(yè)。嚴(yán)于律己修身，就是對(duì)自己嚴(yán)格要求，日省吾身，見賢則思齊，見不賢則自省。孔子告誡弟子：“三人行。則必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”講的就是這個(gè)道理。對(duì)求學(xué)的人來說，嚴(yán)于律己的精神必不可少?？v觀歷史，凡學(xué)有所成者莫不深知此理。古時(shí)學(xué)者懸梁刺股，囊螢映雪，故有縱橫捭闔之才，經(jīng)綸世務(wù)之智；王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故才有書圣美譽(yù)。其精益求精、嚴(yán)于律己的決心意志著實(shí)令人敬佩。也正因?yàn)橛羞@種精神，才成就了一代又一代經(jīng)世濟(jì)國之才。對(duì)修身的人而言，嚴(yán)于律己則更不可或缺。先賢荀況有言“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”；大儒朱熹強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，要不斷檢視自己的行為?？梢姺垂允　?yán)于律己對(duì)于加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重要性。只有嚴(yán)于律己，才可達(dá)到不斷完善自己，進(jìn)而達(dá)到“隨心所欲不逾矩”的境界。寬以待人處世，嚴(yán)于律己修身。既言做人處世，又言治學(xué)修身，人生三昧盡在其中。如此金玉良言不應(yīng)僅僅掛于嘴邊，反復(fù)思量而躬行之，定能獲益良多?！驹斀狻吭囶}分析：這是一則材料作文，材料從高中生的同學(xué)關(guān)系入手，從調(diào)查數(shù)據(jù)起引，強(qiáng)調(diào)了求真求實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，讓同學(xué)關(guān)系話題顯得有話可寫。命題的意圖在于強(qiáng)調(diào)和諧美好的同學(xué)關(guān)系，這奠定了作文寫作的健康導(dǎo)向。因此，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：第一，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵(lì)，不愉快的爭執(zhí)等往事留下了難忘的記憶，可以寫成記敘文，重在描寫，妙在倒敘，可以創(chuàng)新使用書信等體裁；第二，探討同學(xué)關(guān)系緊張的原因，材料提供了自我意識(shí)強(qiáng)、志趣性格、競爭三個(gè)角度，可以攻其一點(diǎn)，也可以多點(diǎn)綜合，更可以另抒新見，可以發(fā)表議論，也可以借助故事闡發(fā)道理，宜聯(lián)系歷史、社會(huì)深入分析，不宜面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水；第三，如何增進(jìn)同學(xué)間關(guān)系，材料提供了尊重、理解、包容、換位思考等方式，寫法同第二點(diǎn)。從文體上看，寫記敘文較有話可說，但要注意不要平鋪直敘，記流水賬，要從小處著眼，講究波瀾與語言。寫議論文，要注意跳出自我的小圈子，不要通篇以周邊同學(xué)論證，而缺乏說服性。點(diǎn)睛：材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個(gè)關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個(gè)對(duì)立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。此題注意圍繞“同學(xué)關(guān)系”立意行文即可。2．例文：寬以待人法國作家雨果曾說：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！笨梢妼捜菔侨巳硕挤Q頌且向往的品德。古人云：“君子以細(xì)行修身，不以細(xì)行取人”。不管是為人還是處事，都需要以一種寬容的態(tài)度去對(duì)待。如果能容忍別人所難以容忍的，原諒別人所難以原諒的，不去計(jì)較太多，得饒人處且饒人，就會(huì)顯得自己更有涵養(yǎng)、更知情理。反之則顯得無肚量、無涵養(yǎng)，不通情達(dá)理，從而顯得好似無理。那樣，只會(huì)給自己徒增煩惱罷了。寬容，可以是緩解矛盾的潤滑劑。藺相如面對(duì)廉頗的不服氣與羞辱，他盡量回避、退讓，置國家大事與個(gè)人顏面之前，最終廉頗負(fù)荊請罪，化干戈為玉帛，成就了“將相和”的千古佳話。面對(duì)廉頗的挑釁，藺相如沒有與之計(jì)較，而是盡量回避、容讓。沒有惱羞成怒，升級(jí)矛盾，而是以一顆寬容的心，息事寧人。若無藺相如的以誠相待，回避退讓，怎會(huì)有廉頗的負(fù)荊請罪、知錯(cuò)能改？若無藺相如的息事寧人，寬容大度，怎會(huì)有他們二人的通力合作？怎會(huì)有趙國的興旺發(fā)達(dá)？面對(duì)別人的嘲諷，如果我們能像藺相如那樣，多一份寬容，少一分埋怨，那最終的結(jié)果必定是令人皆大歡喜的。如果計(jì)較太多，與別人針鋒相對(duì)，那最終的結(jié)果一定不會(huì)盡如人意。俗話說“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。何嘗不是這樣呢？寬容是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自己的善待。寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。寬容，可以使瀕臨絕境的人看到希望。12歲的哈提卜被以色列士兵誤殺，哈提卜的父母面對(duì)這樣的打擊，他們沒有怨恨那個(gè)士兵，而是以寬容的心態(tài)去面對(duì)。他們把哈提卜的器官捐獻(xiàn)給了需要器官的以色列人，幫助了許多瀕臨絕境的人，使他們再次感受到了生命的寶貴。哈提卜的父母的寬容，無疑是令人感動(dòng)的。這是多么大的度量，多么偉大的選擇。寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，也讓自己難受。寬容，可以凈化這個(gè)社會(huì)。在美國的弗吉尼亞理工大學(xué)發(fā)生了美國歷史上最嚴(yán)重的校園槍擊案。兇手是一名曾接受過精神反方面治療的韓籍青年。但是，在悼念會(huì)上，兇手卻和32名遇難者一樣被列為悼念對(duì)象，并且在兇手的悼念碑旁還有人們放著的鮮花和紙條，人們用行動(dòng)詮釋了寬容。人們的這些舉動(dòng)，使我們從這個(gè)惡性事件中，還看到了令人為之動(dòng)容的一面。如果在生活中，我們像這樣多一些相互理解，多一些寬容，何愁沒有美好和諧的社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)，能做到“寬以待人，嚴(yán)于律己”的人已是少之又少了，大多都是“寬以待己，嚴(yán)于律人”。寬容了別人，你會(huì)得到別人的感激；耿耿于懷，會(huì)激化彼此的矛盾。相比之下，寬容是一種風(fēng)度，寬容更是一種智慧，是智者的做法。讓我們選擇寬容，學(xué)會(huì)寬以待人，試著去做一個(gè)人生的智者?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】這是一則材料作文，所給材料是兩則名言，命題人在給出名言的同時(shí)，也給出了名言的解釋，這就大大降低了審題的難度。兩則名言都將兩種不同的人在處理個(gè)人和他人的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，第一則是“巧于議論別人的人”“議論別人，很少省察自己”，第二則是“品德高尚的君子”“嚴(yán)格要求自己，不以小事苛求別人”，可以得出：每個(gè)人都應(yīng)反省自己，爭做一個(gè)品德高尚的人，不要苛求別人。由此可知，本次作文可以圍繞“嚴(yán)于律己，寬以待人”“反省自我”等行文立意。【立意】1.靜坐常思己過。2.反省的力量。3.嚴(yán)格要求自己。4.以己為鏡，方嗅薔薇。3.嚴(yán)于律己，寬以待人?！舅夭摹?.正確審視自己是成功的關(guān)鍵。曾子曰：“吾日三省吾身，為人某而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”曾子正因?yàn)槊刻於啻巫晕曳词?，把自己?dāng)成一面鏡子，才成為一代人人敬仰的大師。以人為鏡，明得失；以己為鏡，正自我。李世民當(dāng)時(shí)一句“以人為鏡，明得失”而開創(chuàng)貞觀之治。追其顧里，則是太宗對(duì)自己的審視，人只有肯正視自己的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，才聽得去他人的諫言。能夠正視自我是成功的基礎(chǔ)。2.每個(gè)人都有犯錯(cuò)的時(shí)候，當(dāng)你做錯(cuò)一件事的時(shí)候，就會(huì)希望得到別人的原諒。那么，相反在別人做錯(cuò)事的時(shí)候就會(huì)希望得到你的原諒。所以，在我們?nèi)粘Ｉ钪心銓?duì)別人寬容一點(diǎn)，那別人也會(huì)在你做錯(cuò)事的時(shí)候?qū)δ銓捜菀稽c(diǎn)。古今中外，成大事者莫不胸襟寬闊，氣度恢宏，所謂“量小非君子，無度不丈夫?！彼麄兡苌拼磺械娜?，包括做錯(cuò)的人、傷害過自己的人。3.攜反省一起上路。因?yàn)樗?，才有理智之思、和諧之音、練達(dá)之舉；因?yàn)樗?，才可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變?yōu)榻窈蟾蟮某晒?，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。攜反省一起上路。因?yàn)樗?，使人走向成熟，變得深邃，臻于完善；因?yàn)樗?，世界上將有一半的人可以成為偉人?．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料由兩段文字構(gòu)成，以孔子的言論為核心。審題的關(guān)鍵是抓住《論語·.八佾》中孔子對(duì)弟子做事后的評(píng)價(jià)，分析孔子為什么要這么說；同時(shí)也要注意第二段文字中引述的孔子有關(guān)言論，從中找到它們之間的聯(lián)系，并能綜合分析兩段文字體現(xiàn)出的孔子對(duì)待人、事的態(tài)度和觀念。材料一主要是體現(xiàn)孔子對(duì)他人的態(tài)度，從孔子的話中可以看出，孔子對(duì)于弟子的做法是不贊成的，因?yàn)槿寮姨岢叭收?，孔子?duì)待人民一向仁愛，而宰我所說“周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗”顯然違背了儒家“仁”的思想，但對(duì)于弟子的錯(cuò)誤，孔子沒有立即去嚴(yán)加責(zé)難，而只是告訴他“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。這樣的處理方式不僅展現(xiàn)了他待人的寬厚、仁愛，也用善于原諒但不忘教誨的態(tài)度給弟子以警戒。材料二主要體現(xiàn)孔子對(duì)于個(gè)人的要求，孔子對(duì)于個(gè)人的修為，個(gè)人的進(jìn)步，一直孜孜以求，不斷反思，在反省中提升自己，他要求自己見到賢能的人要想著學(xué)習(xí)，見到不賢之人要反思自己。由此來看，考生可以圍繞“對(duì)人”“對(duì)己”的要求進(jìn)行立意。行文構(gòu)思上，可以先概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如“待人宜寬，求己要嚴(yán)”，接著列舉歷史上的相關(guān)事例進(jìn)行論證，同時(shí)可以聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)上“待人嚴(yán)，責(zé)己寬”的現(xiàn)象，進(jìn)行正反對(duì)比論證，最后可以引用名言收束全篇，也可以回歸材料，呼應(yīng)開頭。立意：1.待人以寬，求己以嚴(yán)，是真正修養(yǎng)的典范。2.寬容別人，放下別人的過去，做人生的智者。3.將理想追求付諸具體的生活實(shí)踐。4.潤物無聲、循循善誘的教育效果會(huì)更好。5.嚴(yán)以律己，在自我反思中不斷提高個(gè)人修養(yǎng)。6.寬人與律己并不矛盾，把握好“寬”與“嚴(yán)”的尺度。4．例文：待人與待己為人處世之道說到底，終究是一個(gè)待人與待己的問題。古人云：“嚴(yán)于律己，寬以待人。”即對(duì)待自己要秉持一個(gè)“嚴(yán)”字，對(duì)待他人則要講究一個(gè)“寬”字，“嚴(yán)”與“寬”之間，顯現(xiàn)出來的恰恰是一個(gè)人真誠的品性。只要真誠為人，真誠處世，“嚴(yán)”與“寬”根本無須自我警醒，而成為一個(gè)人自然而然的赤子之行。待己真誠，就要不作偽，心底敞亮。一個(gè)人真不真誠，作為同類的其他人極易分辨，自己真誠，則會(huì)讓人感到平易親切，并不由自主地向你靠近；反之，一個(gè)喜怒不形于色，逢人僅說三分話的人，只會(huì)拒人于千里之外。畢竟，一個(gè)“胸?zé)o城府”的人遠(yuǎn)比一個(gè)“城府很深”的人要可愛得多。而且，只有待己真誠了，才會(huì)有待人真誠。前者是后者的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)恰恰為很多人所忽視。試想，自己對(duì)自己都是遮遮掩掩，虛情假意，又怎會(huì)對(duì)他人“全拋一顆心”？既然有遮掩，就是選擇了對(duì)他人的不信任。既然不信任他人，那么再待人真誠就成了一個(gè)十足的“偽命題”。確實(shí)，為人處世，真誠不易，不管是待己，還是待人。不少人連自己都不放心，又如何能對(duì)他人放心。人與人之間籬笆高筑，還要裝上尖銳的“鐵絲網(wǎng)”。人心既不能走出去，也不能走進(jìn)來，所以，我們常常慨嘆世態(tài)炎涼、人心不古，痛惜“高山流水”的知音美談在現(xiàn)世中近乎絕跡。誠然，“害人之心不可有，防人之心不可無”；但是，當(dāng)我們把人心想象得太壞時(shí)，世道已經(jīng)在不知不覺中趨向淪落。這一切歸根結(jié)底，還是源于利益。因?yàn)闋砍兜嚼?，所以有了得失的盤算和計(jì)較。因?yàn)橛辛吮P算和計(jì)較，所以人們互相揣度。于是，防患之心頓生，戒備之念陡長，人與人之間就不可能做到坦誠。既然利益是真誠不易的根源，那么拋舍利益，可乎？就人類當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文明程度來看，不太現(xiàn)實(shí)，也有違人類社會(huì)普遍存在的“逐利”的特征。這樣說來，又似乎太過悲觀。是的，我們沒有必要對(duì)人性生出絕望之感，認(rèn)識(shí)人性的不足，只是為了更好地修煉我們的品性和道德。從馬斯洛的需求層次理論來看，逐利的目的其實(shí)是為了滿足“生理需求”和“安全需求”，這兩種低層次的需求是人作為高等動(dòng)物目前還不可能完全擺脫的本能，而“真誠”則關(guān)系到的是人的“社交需求”“尊重需求”與“自我實(shí)現(xiàn)需求”，這正是人性的閃光之處，因而我們無須悲觀，更不必絕望。真誠雖不易，但仍大有可為。一方面，我們要喚醒人性中令我們驕傲的那一部分；另一方面，我們要共同努力，建造一個(gè)安全幸福的生存家園。屆時(shí)，為人處世的問題也將不再糾結(jié)我們?nèi)祟??！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。題干中要求考生談對(duì)“為人處世”的感悟，感悟應(yīng)從所給材料中提煉得來。材料為四則處事格言：（1）該格言意為，對(duì)待自己，要