2022-2023學(xué)年四川省宜賓市敘州區(qū)一中高一3月月考語(yǔ)文試題 （解析版）

敘州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高一下期第一學(xué)月考試語(yǔ)文試題（本試卷共8頁(yè)，23小題，滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“慎獨(dú)”是儒家之為儒家的一個(gè)重要思想符號(hào)。“慎獨(dú)”之“慎”，本義是“謹(jǐn)”，又有“誠(chéng)”之義。而“獨(dú)”則與群相對(duì)，意為孤處?！吧鳘?dú)”強(qiáng)調(diào)的是，即使在無(wú)人知曉、沒(méi)有監(jiān)督的“閑處”，亦即私密情境下，君子依然應(yīng)懷有敬畏之心，嚴(yán)格自律，克己復(fù)禮。生活中有群居與獨(dú)處兩種生存場(chǎng)景，這也就帶來(lái)了兩類(lèi)倫理空間，前者是群處而公開(kāi)的（人前），后者則是獨(dú)處而隱秘的（人后）。群居空間的公共生活，因有禮法的外在制約，且處在“十目所視，十手所指”的嚴(yán)密監(jiān)視下，加之曾子時(shí)代，社會(huì)充滿(mǎn)“求聞”“求名”的沖動(dòng)，奉法守禮、循規(guī)蹈矩之外，又或“巧言令色”，而刻意“著其善”；而“閑處”則大為不同了，禮法未及，“十目所視，十手所指”又未達(dá)，這無(wú)異于一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、可恣意妄為的“自由天地”，此時(shí)君子或會(huì)自律，而小人就恣肆了。曾子所倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”，以突出的“閑居”自持自守，使獨(dú)處亦如群居一樣，這就消解了私人之境的道德風(fēng)險(xiǎn)，從而化獨(dú)入眾，揚(yáng)棄群、獨(dú)之異，又超越兩者之別，消融“群－獨(dú)”的分裂與異化，彌合公、私倫理空間的沖突，從而實(shí)現(xiàn)“吾道一以貫之”的倫理圓融。慎獨(dú)之獨(dú)，除了上述“閑居”的私處或說(shuō)私人空間之意外，還指意念的隱秘之境。在此只有意念自感的隱微之境，曾子亦如“閑處”一樣要求“慎獨(dú)”，其意涵朱子有深切的闡釋?zhuān)骸八怂患爸血?dú)知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉?！彼^“審其幾”，即不能因己“獨(dú)知”而忘乎所以，或著意偽飾，或刻意扭曲。相反，應(yīng)戒懼審視，精誠(chéng)其意，一念之際，即必須存誠(chéng)而去偽，即如曾子所強(qiáng)調(diào)的“欲正其心者，先誠(chéng)其意”，追求真誠(chéng)而純粹，在靈魂深處“正心直內(nèi)”。在“獨(dú)知”之境講求“慎獨(dú)”，仍然是很難的。因?yàn)槿绻f(shuō)“閑居”已屬私秘，而“獨(dú)知”的“念慮”之際，則是更進(jìn)一步的“獨(dú)”，是隱之又隱的形而上秘境。它的難以言傳，顯然是外界不易窺知的，當(dāng)然也是很難監(jiān)察的。因此，這種情境下的“慎獨(dú)”，相較于“閑居”就難上加難，因?yàn)樗|及了他人無(wú)法感知的隱微。季札掛劍之動(dòng)人，正因?yàn)樗麍?jiān)決踐行自己內(nèi)心的許諾，是完全自愿、自覺(jué)而自由的，真正表現(xiàn)出絕對(duì)的誠(chéng)信，充分顯現(xiàn)了高度的精神自律和靈魂純一。曾子的“吾日三省吾身”，以及他的絕對(duì)的“守約”，就反映并印證了這一精神自律。（摘編自馬愛(ài)菊《曾子的“慎獨(dú)”》）材料二：“慎獨(dú)”作為儒家對(duì)君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服務(wù)于當(dāng)時(shí)的體制和禮儀規(guī)范，帶有時(shí)代局限性。而主體性道德人格同樣具有時(shí)代的特色，并且肩負(fù)著時(shí)代的使命和責(zé)任?！爸黧w性道德人格具有徹底消解與根絕封建專(zhuān)制主義的歷史責(zé)任……也擔(dān)負(fù)著超越世俗化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化、大眾文化的膚淺、平庸、單向度、感官刺激、對(duì)精神境界追求的缺失等的價(jià)值追求?！敝黧w性道德人格與“慎獨(dú)”思想具有高度的契合性，具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1)道德人格的主體性是人作為道德主體的規(guī)定性特征。其中，自覺(jué)性是主體性的首要要求，體現(xiàn)著道德個(gè)體在道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行為方面的自主性。同樣，“慎獨(dú)”思想也蘊(yùn)含著自覺(jué)性的要求?！抖Y記·中庸》說(shuō)“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”，即要求人在獨(dú)處時(shí)要“慎隱”“慎微”，再隱蔽、再細(xì)微的地方也要“慎之又慎”“無(wú)處而不謹(jǐn)”，能夠自覺(jué)按照道德要求審慎行事。（2)成為一個(gè)自由的具有良好道德人格的主體，其前提是人作為獨(dú)立個(gè)體而存在，不依附于任何外在事物。這種獨(dú)立不僅表現(xiàn)在外顯的行為，還可以表現(xiàn)為一種內(nèi)隱的心理活動(dòng)。道德人格的獨(dú)立性指向，要求道德個(gè)體能夠保持思想自由，能夠獨(dú)立判斷，并為自身的道德選擇負(fù)責(zé)?！吧鳘?dú)”思想亦是如此，無(wú)論是“獨(dú)處”，還是“獨(dú)知”，都強(qiáng)調(diào)了道德個(gè)體獨(dú)立觀(guān)察、獨(dú)立審思自身行為和內(nèi)心活動(dòng)的要求。（3)自省視角主體性道德人格的培養(yǎng)需要道德主體能夠自察自省，用批判的眼光來(lái)看待自己，于外時(shí)刻反思自己的言行是否有悖于道德規(guī)范和道德要求，于內(nèi)反省自己內(nèi)心是否依然秉持人生價(jià)值理想?！吧鳘?dú)”思想強(qiáng)調(diào)“己之所不聞不睹”以及“人之所不聞不睹”兩種情況，我們都要謹(jǐn)慎對(duì)待。（4)自由目標(biāo)主體性道德人格和“慎獨(dú)”思想的最終目標(biāo)就是達(dá)到內(nèi)心的真誠(chéng)自由。當(dāng)?shù)赖乱?guī)范和要求不再單純依靠外在的約束，而變成內(nèi)化于心的人生理想和道德自覺(jué)，即道德行為的實(shí)踐源于內(nèi)心的真誠(chéng)而不是外在的強(qiáng)制力量，才能夠達(dá)到相對(duì)的道德自由?！吧鳘?dú)”思想要求人既要在獨(dú)處時(shí)“慎其閑居之所為”，又要對(duì)“人所不知而己所獨(dú)知之地”謹(jǐn)慎對(duì)待，時(shí)刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現(xiàn)。（摘編自李文麗、孫峰《“慎獨(dú)”思想與道德人格主體性的培養(yǎng)》）【注】季札掛劍：春秋時(shí)期，吳國(guó)公子季札出使北方，來(lái)到徐國(guó)拜訪(fǎng)國(guó)君，國(guó)君對(duì)季札的佩劍贊不絕口，流露出喜愛(ài)之情。季札在心里暗自許諾，完成所有出訪(fǎng)任務(wù)后，將寶劍贈(zèng)給徐國(guó)國(guó)君。可是，當(dāng)季札的出訪(fǎng)行程結(jié)束時(shí)，徐國(guó)國(guó)君已經(jīng)去世。季札來(lái)到徐國(guó)國(guó)君墓前祭奠，并解下佩劍，將它掛在墓旁的樹(shù)上。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾子的“慎獨(dú)”主張，主要是針對(duì)在禮法未及、社會(huì)輿論監(jiān)督又未能到達(dá)的“閑處”存在小人恣肆妄為的道德風(fēng)險(xiǎn)。B.季札掛劍的故事表現(xiàn)出季札在意念深處對(duì)修身的追求和對(duì)至善的企慕，顯現(xiàn)出高度的精神自律和靈魂純一，因而動(dòng)人。C.“慎獨(dú)”是儒家的重要理念，它對(duì)君子修身提出具體要求，強(qiáng)調(diào)在閑居獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)應(yīng)自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則。D.當(dāng)?shù)赖乱?guī)范和要求不再依靠外在的約束，而是變成內(nèi)化于心的人生理想和道德自覺(jué)時(shí)，人才能夠達(dá)到內(nèi)心的真誠(chéng)自由。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“獨(dú)知”比“獨(dú)處”更隱秘，更無(wú)法監(jiān)督，對(duì)人的道德修養(yǎng)要求更高，因而在“獨(dú)知”中“慎獨(dú)”，是“慎獨(dú)”的更高境界。B.“慎獨(dú)”反映了儒家的道德追求，雖然世殊時(shí)異，它仍有一定價(jià)值，在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下仍具有積極意義。C.當(dāng)代人養(yǎng)成主體性道德人格，可以從朱熹“他人所不及知而己獨(dú)知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉”的觀(guān)點(diǎn)中得到有益的啟示。D.主體性道德人格強(qiáng)調(diào)道德行為的實(shí)踐源于內(nèi)心的真誠(chéng)，“慎獨(dú)”強(qiáng)調(diào)心懷敬畏，嚴(yán)格自律，克己復(fù)禮，兩者的本質(zhì)是不同的。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料二中關(guān)于“慎獨(dú)”論述的一項(xiàng)是（）A.《后漢書(shū)》記載，有人給楊震送禮，楊震拒收。對(duì)方說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！睏钫鸫鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無(wú)知！”B.諸葛亮一生謹(jǐn)慎，可在任用馬謖這件事上出現(xiàn)失誤，導(dǎo)致街亭失守，給蜀漢的北伐大業(yè)帶來(lái)了不利影響。C.明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明，在私塾讀書(shū)時(shí)，從來(lái)都不茍言笑；他性格沉穩(wěn)，舉止老成，在朝為官多年，政績(jī)卓著。D.魯迅年少上學(xué)時(shí)，某日因故遲到，老師壽鏡吾先生告誡他：“以后要早到！”魯迅便在書(shū)桌上刻下一個(gè)“早”字來(lái)警醒自己。4.請(qǐng)仿照材料二第（3）（4）處的小標(biāo)題，給（1）（2）兩處各擬一個(gè)小標(biāo)題。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?.D2.D3.A4.（1）自覺(jué)要求（2）獨(dú)立指向5.首先明確“慎獨(dú)”的內(nèi)涵；然后將“群居”與“閑處”進(jìn)行對(duì)比，闡述慎獨(dú)的意義；接著更進(jìn)一層，把“閑處”拓展到“獨(dú)知”，論證“獨(dú)知”之境中慎獨(dú)的價(jià)值?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選材料信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力。D.“不再依靠外在的約束”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。由材料二“當(dāng)?shù)赖乱?guī)范和要求不再單純依靠外在的約束，而變成內(nèi)化于心的人生理想和道德自覺(jué)，即道德行為的實(shí)踐源于內(nèi)心的真誠(chéng)而不是外在的強(qiáng)制力量，才能夠達(dá)到相對(duì)的道德自由”可知，原文說(shuō)的是“不再單純依靠”外在的約束，而不是“不再依靠”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。D.“兩者的本質(zhì)是不同的”有誤。由原文材料二第一段“主體性道德人格與‘慎獨(dú)’思想具有高度的契合性”可知，兩者具有高度的契合性，說(shuō)明兩者本質(zhì)應(yīng)該是相同的。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中“慎獨(dú)”思想也蘊(yùn)含著自覺(jué)性要求；“慎獨(dú)”思想無(wú)論是“獨(dú)處”，還是“獨(dú)知”，都強(qiáng)調(diào)了道德個(gè)體獨(dú)立觀(guān)察、獨(dú)立審思自身行為和內(nèi)心活動(dòng)的要求；“慎獨(dú)”思想強(qiáng)調(diào)“已之所不聞不睹”以及“人之所不聞不睹”兩種情況，我們都要謹(jǐn)慎對(duì)待；“慎獨(dú)”思想要求人既要在獨(dú)處時(shí)“慎其閑居之所為”，又要對(duì)“人所不知而已所獨(dú)知之地”謹(jǐn)慎對(duì)待，時(shí)刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現(xiàn)。A.“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”符合對(duì)“人所不知而已所獨(dú)知之地”謹(jǐn)慎對(duì)待，時(shí)刻戒慎恐懼，以防止違道的意念和行為出現(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)。適合作為論據(jù)支撐材料二中關(guān)于“慎獨(dú)”論述。B.談的是用人失誤。不適合作為論據(jù)支撐材料二中關(guān)于“慎獨(dú)”論述。C.是總體介紹明代大學(xué)士徐溥的。不適合作為論據(jù)支撐材料二中關(guān)于“慎獨(dú)”論述。D.說(shuō)的是魯迅接受老師批評(píng)，堅(jiān)決改正缺點(diǎn)。不適合作為論據(jù)支撐材料二中關(guān)于“慎獨(dú)”論述。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解材料相關(guān)內(nèi)容，歸納概括材料相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由材料“其中，自覺(jué)性是主體性的首要要求，體現(xiàn)著道德個(gè)體在道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念以及道德行為方面的自主性。同樣，‘慎獨(dú)’思想也蘊(yùn)含著自覺(jué)性的要求”可知，此段是在講主體性和“慎獨(dú)”的“自覺(jué)性的要求”，所以此處的小標(biāo)題為“自覺(jué)要求”。由材料“成為一個(gè)自由的具有良好道德人格的主體，其前提是人作為獨(dú)立個(gè)體而存在，不依附于任何外在事物”和“‘慎獨(dú)’思想亦是如此，無(wú)論是‘獨(dú)處’，還是‘獨(dú)知’，都強(qiáng)調(diào)了道德個(gè)體獨(dú)立觀(guān)察、獨(dú)立審思自身行為和內(nèi)心活動(dòng)的要求”可知，此段是在講主體性和“慎獨(dú)”的“獨(dú)立指向”，所以此處的小標(biāo)題為“獨(dú)立指向”。此外，本題作答時(shí)要注意題目特殊要求“四字短語(yǔ)”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析材料結(jié)構(gòu)，梳理材料行文脈絡(luò)的能力。材料一共五段，第一段關(guān)鍵句“‘慎獨(dú)’是儒家之為儒家的一個(gè)重要思想符號(hào)”和第二段關(guān)鍵句“‘慎獨(dú)’之‘慎’，本義是‘謹(jǐn)’，又有‘誠(chéng)’之義。而‘獨(dú)’則與群相對(duì)，意為孤處”可知，第一、二兩段可以劃分為第一部分，明確“慎獨(dú)”的內(nèi)涵。第三段關(guān)鍵句“生活中有群居與獨(dú)處兩種生存場(chǎng)景，這也就帶來(lái)了兩類(lèi)倫理空間，前者是群處而公開(kāi)的（人前），后者則是獨(dú)處而隱秘的（人后）”“且處在‘十目所視，十手所指’的嚴(yán)密監(jiān)視下，……而‘閑處’則大為不同了，禮法未及，……此時(shí)君子或會(huì)自律，而小人就恣肆了”，第四段關(guān)鍵句“慎獨(dú)之獨(dú)，除了上述‘閑居’的私處或說(shuō)私人空間之意外，還指意念的隱秘之境”可知，第三四兩段可以劃分為第二部分，將“群居”與“閑處”進(jìn)行對(duì)比，闡述慎獨(dú)的意義。第五段關(guān)鍵句“在‘獨(dú)知’之境講求‘慎獨(dú)’，仍然是很難的。因?yàn)槿绻f(shuō)‘閑居’已屬私秘，而‘獨(dú)知’的‘念慮’之際，則是更進(jìn)一步的‘獨(dú)’，是隱之又隱的形而上秘境”可知，第五段劃分為第三部分，在第二部分的基礎(chǔ)上更進(jìn)一層，把“閑處”拓展到“獨(dú)知”，論證“獨(dú)知”之境中慎獨(dú)的價(jià)值。具體作答時(shí)，根據(jù)以上對(duì)材料一的結(jié)構(gòu)分析，再用能體現(xiàn)行文脈絡(luò)的詞“首先……，然后……，最后（接著）……”把各部分的主要內(nèi)容連綴起來(lái)即可。（二）文學(xué)類(lèi)閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春風(fēng)沉醉的晚上郁達(dá)夫在滬上閑居了半年，因?yàn)槭I(yè)，我的寓所遷移了三處，最后在貧民窟里，尋了一間小小的房間。我所租的是梯子口頭的一間小房，因?yàn)橥忾g的住者要從我的房里出入，所以我的每月的房租要比外間的便宜幾角小洋。與間壁的同寓者的第一次相遇，是在搬來(lái)的那天午后。等她走上了梯子，我才站起來(lái)對(duì)她點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)不起，我是今朝才搬來(lái)的，以后要請(qǐng)你照應(yīng)?！彼?tīng)了我這話(huà)，也并不回答，一雙漆黑的大眼，對(duì)我深深地看了一眼，就走上她的門(mén)口去開(kāi)了鎖，進(jìn)房去了。她每天上工和下工回來(lái)，總見(jiàn)我呆呆的坐在那堆書(shū)上。大約她的好奇心被我那癡不癡呆不呆的態(tài)度挑動(dòng)了罷，有一天她到了我的身邊忽而停住了腳，看了我一眼，吞吞吐吐好像怕什么似的問(wèn)我說(shuō)：“你天天在這里看的是什么書(shū)？”我聽(tīng)了她的話(huà)，反而臉上漲紅了。因?yàn)槲姨焯齑糇谀抢?，面前雖則有幾本外國(guó)書(shū)攤著，其實(shí)我的腦筋昏亂得很，就是一行一句也看不進(jìn)去。聽(tīng)了她這一問(wèn)，我含含糊糊的回答說(shuō)：“我并不在看書(shū)，不過(guò)什么也不做呆坐在這里，樣子一定不好看，所以把這幾本書(shū)攤放著的?！彼?tīng)了這話(huà)，又深深的看了我一眼，作了一種不了解的形容，依舊的走到她的房里去了。那幾天里，我也曾譯過(guò)幾首英法的小詩(shī)，于晚上大家睡熟的時(shí)候，不聲不響的出去投郵，寄投給各新開(kāi)的書(shū)局。有一天，我也是坐在那里，她手里拿了兩包用紙包好的物件走了上來(lái)，放了一包在我的書(shū)桌上說(shuō)：“這一包是葡萄漿的面包，請(qǐng)你收藏著，明天好吃的。另外我還有一包香蕉買(mǎi)在這里，請(qǐng)你到我房里來(lái)一道吃罷！”我替她拿住了紙包，她就開(kāi)了門(mén)邀我進(jìn)她的房里去。住了這十幾天，她好像已經(jīng)信用我是一個(gè)忠厚的人的樣子。我對(duì)她說(shuō)：“我們本來(lái)住在一處，何必這樣的客氣?！薄拔也⒉豢蜌猓悄忝刻飚?dāng)我回來(lái)的時(shí)候，總站起來(lái)讓我，我卻覺(jué)得對(duì)不起得很?！蔽覇?wèn)她說(shuō)：“你在工廠(chǎng)里做的是什么工作？”“是包紙煙的。”“一天做幾個(gè)鐘頭工？”“早晨七點(diǎn)鐘起，晚上六點(diǎn)鐘止，中午休息一個(gè)鐘頭，每天一共要做十個(gè)鐘頭的工。少做一點(diǎn)鐘就要扣錢(qián)的?！薄翱鄱嗌馘X(qián)？”“每月九塊錢(qián)，所以是三塊錢(qián)十天，三分大洋一個(gè)鐘頭?！薄帮堝X(qián)多少？”“四塊錢(qián)一月?！薄斑@樣算起來(lái)，每月一個(gè)鐘頭也不休息，除了飯錢(qián)，可省下五塊錢(qián)來(lái)。夠你付房錢(qián)買(mǎi)衣服的么？”“哪里夠呢！并且那管理人又……我……我所以非常恨工廠(chǎng)的?！蔽铱纯此且环N切齒怨恨的樣子，就不愿意再說(shuō)下去。向四邊一看，覺(jué)得她的房里也有些灰黑了，我站起來(lái)道了謝，就回到了自己的房里。我從她自家的口里知道她姓陳，名叫二妹，是蘇州東鄉(xiāng)人，她父親也是紙煙工廠(chǎng)的工人，去年秋天死了。天氣好像變了。我每年在春夏之交要發(fā)的精神衰弱的重癥，遇了這樣的氣候，就要使我變成半狂。所以我這幾天到了晚上，也常常走出去散步去。當(dāng)這樣的無(wú)可奈何，春風(fēng)沉醉的晚上，我每要在各處亂走，走到天將明的時(shí)候才回家里，一睡直可睡到第二天的日中。二妹這幾天來(lái)，不曉是什么原因，我覺(jué)得她對(duì)我的態(tài)度，又回到從前初見(jiàn)面的時(shí)候的疑懼狀態(tài)去了。一天午后我聽(tīng)見(jiàn)樓底下有人在催著說(shuō)：“掛號(hào)信！”我把信取來(lái)一看，原來(lái)我前回寄去的一篇德文短篇的譯稿，已經(jīng)在某雜志上發(fā)表了，信中寄來(lái)的是五元錢(qián)的一張匯票。第二天我取了錢(qián)，想起那天二妹送我的面包香蕉等物，我就尋著了一家賣(mài)糖食的店，進(jìn)去買(mǎi)了一塊錢(qián)巧格力、香蕉糖、雞蛋糕等雜食。二妹回來(lái)了，她默默的坐在我的半高的由書(shū)疊成的桌上，吃了幾顆巧格力，對(duì)我看了幾眼，好像是有話(huà)說(shuō)不出來(lái)的樣子?！澳阌惺裁丛?huà)說(shuō)？”她又沉默了一會(huì)，便斷斷續(xù)續(xù)的問(wèn)我說(shuō)：“我……我……早想問(wèn)你了，這幾天晚上，你每晚在外邊，可在與壞人作伙友么？”我聽(tīng)了她這話(huà)，倒吃了一驚，她好像在疑我天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊。她看我呆了不答，便以為我的行為真的被她看破了，所以就柔柔和和的連續(xù)著說(shuō)：“你何苦要吃這樣好的東西？你可知道這事情是靠不住的。萬(wàn)一被人家捉了去，你還有什么面目做人。過(guò)去的事情不必去說(shuō)它，以后我請(qǐng)你改過(guò)了罷……”她講到了這里，忽而落了幾滴眼淚。我靜靜兒的想了一會(huì)，等她的神經(jīng)鎮(zhèn)靜下去之后，就把原因說(shuō)了一遍。她聽(tīng)了我這一番辯解，頰上忽而起了兩點(diǎn)紅暈，把眼睛低下去看著桌子上，好像是怕羞似的說(shuō)：“噢，我錯(cuò)怪你了，我錯(cuò)怪你了。請(qǐng)你不要多心，我本來(lái)是沒(méi)有歹意的。”我對(duì)她微微的笑了一笑，說(shuō)：“夜也深了，你該去睡了罷！明天你還要上工去的呢！”她聽(tīng)了我這話(huà)，就站了起來(lái)，很喜歡地回到她的房里去睡了。她去之后，我又換上了白天脫下的那件破棉袍子，走出外面去散步去。貧民窟里的人已經(jīng)睡眠靜了。對(duì)面的洋樓里，還有幾家點(diǎn)著了紅綠的電燈，一二聲清脆的歌音，從靜寂的深夜的冷空氣里傳到我的耳膜上來(lái)。天上罩滿(mǎn)了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里。1923年7月15日（有刪改）[注]郁達(dá)夫曾這樣敘述過(guò)其創(chuàng)作的起因：半年來(lái)，因?yàn)槭I(yè)，我的天天做夢(mèng)的腦里，又添了許多經(jīng)驗(yàn)。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的這幾篇小說(shuō)，只想在貧民窟、破廟中去尋那些可憐的讀者。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”與陳二妹初次打招呼，她的反應(yīng)體現(xiàn)出她的戒備心理，也表現(xiàn)了陳二妹冷漠的一面。B.陳二妹主動(dòng)問(wèn)“我”看什么書(shū)，既體現(xiàn)了她對(duì)知識(shí)的渴望，同時(shí)也表明二人的關(guān)系有所改變。C.陳二妹有關(guān)煙廠(chǎng)的描述，雖著墨不多，但表現(xiàn)了她命運(yùn)的艱辛與不幸，及其內(nèi)心深處可貴的反抗意識(shí)。D.因?yàn)殛惗盟徒o“我”面包、香蕉等物，于是“我”請(qǐng)她吃了幾顆巧格力，這使得陳二妹開(kāi)始懷疑“我”與壞人在一塊。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)男女主人公社會(huì)身份反差較大，卻“同是天涯淪落人”，這樣的人物關(guān)系設(shè)置極具藝術(shù)張力。B.小說(shuō)注重心理描寫(xiě)，如文中畫(huà)橫線(xiàn)處，表露出對(duì)“二妹”懷疑“我”天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊的不滿(mǎn)。C.小說(shuō)采用第一人稱(chēng)敘事，“我”與當(dāng)時(shí)正處于困頓中的郁達(dá)夫高度吻合，作品呈現(xiàn)出自敘傳風(fēng)格。D.小說(shuō)結(jié)尾處的環(huán)境描寫(xiě)，展現(xiàn)了人物的心境，同時(shí)富有象征和抒情意味，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。8.小說(shuō)在情節(jié)安排上巧妙設(shè)伏，層層推進(jìn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)的主題，是通過(guò)“我”和陳二妹各自的生活以及相互間的關(guān)系而表現(xiàn)出來(lái)的。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①由于房屋狹窄，陳二妹每次回來(lái)，“我”都要站起身來(lái)讓路，陳二妹自然感到過(guò)意不去，于是有了贈(zèng)食物情節(jié)的出現(xiàn)；②由于“我”神經(jīng)衰弱，夜里外出散步，這使陳二妹產(chǎn)生誤會(huì)，故事由此生出波瀾，便有了后來(lái)“規(guī)勸”“解釋”等一連串的情節(jié)。9.①?gòu)摹拔摇钡慕嵌葋?lái)說(shuō)，社會(huì)的黑暗不公，是“我”窮困落魄的根本原因。通過(guò)“我”的命運(yùn)，作品表現(xiàn)出一定的社會(huì)批判主題。②陳二妹的命運(yùn)更強(qiáng)化了作品的社會(huì)批判主題。她善良、真誠(chéng)卻弱小無(wú)助，在社會(huì)的底層承受著苦難和欺凌。通過(guò)這一形象，表達(dá)了對(duì)不公平社會(huì)的控訴。③二人的相互關(guān)系又進(jìn)一步深化了作品主題。文章寫(xiě)陳二妹對(duì)“我”的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，“我”對(duì)陳二妹的感懷和珍惜，既歌頌了青年男女之間純真的感情，更是對(duì)于人間真情的一首頌歌?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.陳“也表現(xiàn)了陳二妹冷漠的一面”曲解文意，二妹的反應(yīng)體現(xiàn)的是面對(duì)陌生異性鄰居的戒備心理；B.“對(duì)知識(shí)的渴望”錯(cuò)誤，陳二妹是出于“好奇心”；D.“這使得陳二妹開(kāi)始懷疑‘我’與壞人在一塊”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這幾天晚上，你每晚在外邊，可在與壞人作伙友么？”，陳二妹在發(fā)現(xiàn)“我”反常的生活習(xí)慣時(shí)，就已經(jīng)“懷疑”了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞原文內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“表露出對(duì)‘二妹’懷疑‘我’天天晚上在外面與小竊惡棍混在一塊的不滿(mǎn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，從“我靜靜兒的想了一會(huì)，等她的神經(jīng)鎮(zhèn)靜下去之后，就把原因說(shuō)了一遍……我對(duì)她微微的笑了一笑”等反應(yīng)可見(jiàn)，“我”并沒(méi)有覺(jué)得二妹懷疑我而感到“不滿(mǎn)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)安排技巧的分析的能力。這篇小說(shuō)以“我”與陳二妹關(guān)系的變化為線(xiàn)展開(kāi)敘事，因此，分析小說(shuō)“巧妙設(shè)伏，層層推進(jìn)”的藝術(shù)技巧，必須要抓住二人關(guān)系的變化。從“與間壁的同寓者的第一次相遇……她聽(tīng)了我這話(huà)，也并不回答，一雙漆黑的大眼，對(duì)我深深地看了一眼，就走上她的門(mén)口去開(kāi)了鎖，進(jìn)房去了”“有一天她到了我的身邊忽而停住了腳，看了我一眼，吞吞吐吐好像怕什么似的問(wèn)我說(shuō)：‘你天天在這里看的是什么書(shū)’”，聽(tīng)見(jiàn)“我”的回答后“又深深的看了我一眼，作了一種不了解的形容，依舊的走到她的房里去了”，可見(jiàn)，她一開(kāi)始對(duì)“我”十分戒備。從“有一天，我也是坐在那里，她手里拿了兩包用紙包好的物件走了上來(lái)，放了一包在我的書(shū)桌上……她就開(kāi)了門(mén)邀我進(jìn)她的房里去”“你每天當(dāng)我回來(lái)的時(shí)候，總站起來(lái)讓我，我卻覺(jué)得對(duì)不起得很”可見(jiàn)，二妹對(duì)我由戒備，到主動(dòng)送吃食，是因?yàn)榍懊鎸?xiě)“我”每天站起來(lái)為她讓路，讓她心生感激。從“我每年在春夏之交要發(fā)的精神衰弱的重癥……這幾天到了晚上，也常常走出去散步去。當(dāng)這樣的無(wú)可奈何、春風(fēng)沉醉的晚上。我每要在各處亂走。走到天將明的時(shí)候才回家里，一睡直可睡到第二天的日中。二妹這幾天來(lái)，不曉是什么原因，我覺(jué)得她對(duì)我的態(tài)度，又回到從前初見(jiàn)面的時(shí)候的疑懼狀態(tài)去了”“斷斷續(xù)續(xù)的問(wèn)我說(shuō)：‘我……我……早想問(wèn)你了，這幾天晚上，你每晚在外邊，可在與壞人作伙友么’”可見(jiàn)，后來(lái)陳二妹對(duì)“我”產(chǎn)生誤會(huì)，則是因?yàn)椤拔摇辈徽５淖飨?，由此有了二妹“柔柔和和”“忽而落了幾滴眼淚”的勸說(shuō)“你何苦要吃這樣好的東西？你可知道這事情是靠不住的。萬(wàn)一被人家捉了去，你還有什么面目做人。過(guò)去的事情不必去說(shuō)它，以后我請(qǐng)你改過(guò)了罷”，也有了“我”的解釋?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)主題的能力。根據(jù)題干，小說(shuō)主題主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：從“我”的角度來(lái)說(shuō)，小說(shuō)對(duì)“我”失業(yè)困頓的直接原因沒(méi)有做任何交代，但在結(jié)尾處，作者通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)“貧民窟”“洋樓”“天上罩滿(mǎn)了灰白的薄云，同腐爛的尸體似的沉沉的蓋在那里”，暗示我們，社會(huì)的黑暗不公是這一切的根本原因。從陳二妹的角度來(lái)說(shuō)，她的處境，特別是她對(duì)煙廠(chǎng)的控訴，“早晨七點(diǎn)鐘起，晚上六點(diǎn)鐘止。中午休息一個(gè)鐘頭，每天一共要做十個(gè)鐘頭的工。少做一點(diǎn)鐘就要扣錢(qián)的”“‘每月一個(gè)鐘頭也不休息，除了飯錢(qián)，可省下五塊錢(qián)來(lái)。夠你付房錢(qián)買(mǎi)衣服的么？’‘哪里夠呢！并且那管理人又……我……我所以非常恨工廠(chǎng)的’”等，體現(xiàn)了小說(shuō)的社會(huì)批判主題。而從兩人的關(guān)系來(lái)說(shuō)，在黑暗的時(shí)代背景下，兩個(gè)小人物之間純真的感情，“我”對(duì)陳二妹的感懷和珍惜，特別是陳二妹對(duì)“我”的友愛(ài)、關(guān)心，為作品增添了溫暖的亮色，既歌頌了青年男女之間純真的感情，更是對(duì)于人間真情的一首頌歌。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。周隨桓公楊忠卒，子楊堅(jiān)襲爵。大將軍楊堅(jiān)姿相奇?zhèn)?。周主待?jiān)素厚，齊王憲言于帝曰：“堅(jiān)恐非人下，請(qǐng)?jiān)绯！钡垡嘁芍詥?wèn)下大夫來(lái)和。和詭對(duì)曰：“隨公止是守節(jié)人，可鎮(zhèn)一方，若為將領(lǐng)，陣無(wú)不破?！敝芴臃ネ鹿葴啠练畛嵌€。宮尹鄭譯等皆有寵于太子太子在軍中多失德譯等皆預(yù)焉軍還王軌等言之于周主周主怒杖太子及譯等仍除譯等名宮官親幸者咸被譴王軌嘗與小內(nèi)史賀若弼言：“太子必不克負(fù)荷?！卞錾钜詾槿唬瑒褴夑愔?。軌后因侍坐，言于帝曰：“皇太子仁孝無(wú)聞，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂(yōu)?！钡垡詥?wèn)弼，對(duì)曰：“皇太子養(yǎng)德春宮，未聞?dòng)羞^(guò)?！奔韧耍壸屽鲈唬骸捌缴哉?，無(wú)所不道，今者對(duì)揚(yáng)，何得乃爾反覆？”弼曰：“此公之過(guò)也。太子國(guó)之儲(chǔ)副，豈易發(fā)言。事有蹉跌，便至滅族。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？”軌默然久之，乃曰：“吾專(zhuān)心國(guó)家，遂不存私計(jì)。向者對(duì)眾，良實(shí)非宜?！焙筌壱騼?nèi)宴上壽，捋帝須曰：“可愛(ài)好老公，但恨后嗣弱耳?！毕仁牵蹎?wèn)右宮伯宇文孝伯曰：“吾兒比來(lái)何如？”對(duì)曰：“太子比懼天威，更無(wú)過(guò)失?！绷T酒，帝責(zé)孝伯曰：“公常語(yǔ)我云，太子無(wú)過(guò)，今軌有此言，公為誑矣?！毙⒉侔菰唬骸案缸又H，人所難言。臣知陛下不能割慈忍愛(ài)，遂爾結(jié)舌?！钡壑湟?，默然久之，乃曰：“朕已委公矣，公其勉之?！蓖踯夡E言于帝曰：“皇太子非社稷主。楊堅(jiān)貌有反相。”帝不悅，曰：“必天命有在，將若之何？”帝深以軌等言為然，但漢王贊次長(zhǎng)，又不才，余子皆幼，故得不廢。（選自《通鑒紀(jì)事本末·楊堅(jiān)簒周》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被遣/B.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名/宮官親幸者咸被譴/C.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中多失德/譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/D.宮尹鄭譯等/皆有寵于太子/太子在軍中/多失德譯等皆預(yù)焉/軍還/王軌等言之于周主/周主怒/杖太子及譯等/仍除譯等名宮官親幸者/咸被譴/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊王，王爵名，王爵一般地位僅次于國(guó)家的君主?；实鄣闹毕涤H屬功勛人物可以封王。B.吐谷渾，我國(guó)古代的一個(gè)民族，在今甘肅、青海一帶。隋、唐時(shí)期吐谷渾曾建立政權(quán)。C.朕，文中指皇帝自稱(chēng)?！半蕖痹瓉?lái)是第一人稱(chēng)代詞，秦始皇以后成為皇帝的專(zhuān)用自稱(chēng)。D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古代君主都祭祀社稷，后來(lái)用“社稷”代表國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊王認(rèn)為楊堅(jiān)有不臣之心，皇帝就此事詢(xún)問(wèn)來(lái)和，來(lái)和欺騙皇帝說(shuō)，楊堅(jiān)是一個(gè)可以鎮(zhèn)守一方、堅(jiān)持氣節(jié)的人。B.王軌與賀若弼談及太子承擔(dān)帝業(yè)的問(wèn)題，賀若弼同意王軌有關(guān)皇太子不能承擔(dān)大任的看法，并讓王軌向皇帝進(jìn)言。C.王軌告訴皇帝，皇太子不可靠，于是皇帝拿王軌話(huà)詢(xún)問(wèn)宇文孝伯，宇文孝伯含蓄地否定了王軌關(guān)于皇太子不可靠的說(shuō)法。D.皇帝雖然認(rèn)同王軌關(guān)于皇太子的說(shuō)法，但是苦于次子漢王沒(méi)有才干，而其他兒子還年幼，所以沒(méi)有廢黜皇太子。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂(yōu)。（2）事有蹉跌，便至滅族。本謂公密陳臧否，何得遂至昌言？14.從王軌與賀若弼的對(duì)話(huà)中，可以看出王軌有哪些性格特點(diǎn)？簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.B11.D12.C13.（1）我淺薄愚昧，不值得信任。陛下常常認(rèn)為賀若弼有文才武略，他也常把這件事作為憂(yōu)慮。（2）事情有失誤，便可導(dǎo)致滅族。本來(lái)認(rèn)為你秘密陳述太子的好壞，怎么能夠就至于直言不諱呢？14.敢于直言；忠義無(wú)私；知錯(cuò)能改?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：宮尹鄭譯等人，都被太子寵愛(ài)。太子在軍中有很多失德的事，鄭譯等人都參與了。軍隊(duì)返回，王軌等人把這件事告訴皇帝，皇帝生氣，杖打太子和鄭譯等人，并免除鄭譯等人的官職，宮官里被太子寵愛(ài)的都被遣散?！霸谲娭小笔恰岸嗍У隆钡臓钫Z(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，所以排除A、D?！氨蛔l”的主語(yǔ)應(yīng)是“宮官親幸者”，而不是“周主”，所以應(yīng)在“宮”前面斷開(kāi)，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯(cuò)誤?！吧纭敝竿辽?，“稷”指谷神。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“王軌告訴皇帝，皇太子不可靠，于是皇帝拿王軌的話(huà)詢(xún)問(wèn)宇文孝伯，宇文孝伯含蓄地否定了王軌關(guān)于皇太子不可靠的說(shuō)法”錯(cuò)誤。由原文“先是”可知，皇帝向宇文孝伯詢(xún)問(wèn)皇太子的事是在王軌告訴皇帝皇太子不可靠之前。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“短暗”，淺??；“足”，值得；“恒”，常常；第一個(gè)“以”，認(rèn)為，第二個(gè)“以”，把，“以……為”，把……作為。（2）“蹉跌”，失誤；“臧否”，好壞；“昌言”，直言不諱?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。由原文“軌后因侍坐，言于帝曰：‘皇太子仁孝無(wú)聞，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足可信。陛下恒以賀若弼有文武奇才，亦常以此為憂(yōu)?！笨芍?，王軌趁著陪坐皇帝時(shí)，對(duì)皇帝說(shuō)：“皇太子仁愛(ài)孝敬無(wú)有名聲，恐怕不能承擔(dān)陛下的家事。我淺薄愚昧，不值得信任。陛下常常認(rèn)為賀若弼有文才武略，他也常把這件事作為憂(yōu)慮。”從而可以看出王軌敢于直言。由原文“軌默然久之，乃曰：‘吾專(zhuān)心國(guó)家，遂不存私計(jì)。向者對(duì)眾，良實(shí)非宜?！笨芍踯壋聊撕镁?，就說(shuō)：“我一心一意，專(zhuān)心于國(guó)家，就不心存?zhèn)€人私念。從前面對(duì)群臣，貿(mào)然提出，確實(shí)不應(yīng)該?！睆亩梢钥闯鐾踯壷伊x無(wú)私、知錯(cuò)能改。參考譯文：周隨桓公楊忠去世，他的兒子楊堅(jiān)繼承爵位。大將軍楊堅(jiān)姿容相貌奇異偉岸。后周?chē)?guó)君對(duì)楊堅(jiān)一向很好，齊王宇文憲對(duì)皇帝說(shuō)：“楊堅(jiān)恐怕不會(huì)久居人下，請(qǐng)求盡早鏟除他。”周武帝也懷疑楊堅(jiān)，就以此詢(xún)問(wèn)下大夫來(lái)和。來(lái)和欺詐皇帝說(shuō)：“隨公楊堅(jiān)只是一個(gè)堅(jiān)守節(jié)操的人，可以鎮(zhèn)守一方，如果作為將領(lǐng)，敵陣沒(méi)有不被攻破的。”周太子討伐吐谷渾，到伏侯城而返回。宮尹鄭譯等人，都被太子寵愛(ài)。太子在軍中有很多失德的事，鄭譯等人都參與了。軍隊(duì)返回，王軌等人把這件事告訴皇帝，皇帝生氣，杖打太子和鄭譯等人，并免除鄭譯等人的官職，宮官里被太子寵愛(ài)的都被遣散。王軌曾經(jīng)與小內(nèi)史賀若弼說(shuō)：“太子一定不能承擔(dān)大任。”賀若弼很贊同，勸說(shuō)王軌向皇帝陳述這件事。后來(lái)王軌趁著陪坐皇帝時(shí)，對(duì)皇帝說(shuō)：“皇太子仁愛(ài)孝敬無(wú)有名聲，恐怕不能承擔(dān)陛下的家事。我淺薄愚昧，不值得信任。陛下常常認(rèn)為賀若弼有文才武略，他也常把這件事作為憂(yōu)慮?！被实塾眠@件事咨詢(xún)賀若弼，賀若弼回答說(shuō)：“皇太子在東宮培養(yǎng)德行，從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有過(guò)錯(cuò)?！蓖顺?，王軌責(zé)備賀若弼說(shuō)：“（你）一向說(shuō)話(huà)，沒(méi)有不直言的，如今面君奏對(duì)，為什么竟然如此反復(fù)無(wú)常呢？”賀若弼說(shuō)：“這是你的過(guò)錯(cuò)啊。太子是國(guó)家的副君，難道輕易發(fā)難？事情有失誤，便可導(dǎo)致滅族。本來(lái)認(rèn)為你秘密陳述太子的好壞，怎么能夠就至于直言不諱呢？”王軌沉默了好久，就說(shuō)：“我一心一意，專(zhuān)心于國(guó)家，就不心存?zhèn)€人私念。從前面對(duì)群臣，貿(mào)然提出，確實(shí)不應(yīng)該?！焙髞?lái)王軌趁著在宮內(nèi)宴會(huì)向皇上祝壽，摸著皇帝的胡須說(shuō)：“真是一個(gè)好好的老頭，只遺憾沒(méi)有強(qiáng)大的繼承人?！睆那埃实蹎?wèn)右宮伯宇文孝伯說(shuō)：“我的兒子近來(lái)怎樣？”宇文孝伯回答說(shuō)：“太子近來(lái)畏懼皇上威嚴(yán)，更沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?！焙韧昃?，皇帝責(zé)備宇文孝伯說(shuō)：“你常常告訴我說(shuō)，太子沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，如今王軌有這樣的話(huà)，你在欺騙我。”宇文孝伯拜了兩拜說(shuō)：“父子之間的關(guān)系，別人難以說(shuō)清。我知道皇上不能割舍慈愛(ài)，于是不敢說(shuō)罷了?！敝芪涞壑浪男囊?，沉默了很久，于是說(shuō)：“我已經(jīng)委托給你了，希望你盡力吧?！蓖踯壨蝗粚?duì)皇帝說(shuō)：“皇太子不是承擔(dān)國(guó)家重?fù)?dān)的君主，楊堅(jiān)好像有造反的跡象?！敝芪涞鄄桓吲d，說(shuō)：“一定有天命在，那怎么辦！”周武帝認(rèn)為王軌等人說(shuō)的話(huà)是對(duì)的，只是次子漢王宇文贊年齡大，卻又沒(méi)有才能，其他的兒子都還年幼，所以太子沒(méi)有被廢黜。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。九日杜甫去年登高郪縣北，今日重在涪江濱?？嘣獍装l(fā)不相放，羞見(jiàn)黃花無(wú)數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)回想去年重陽(yáng)情狀，敘寫(xiě)今日重陽(yáng)境況，言語(yǔ)之中包含了萬(wàn)千感慨。B.第三句用擬人手法，“不相放”有不饒人之意，加一“苦遭”意味更深。C.第四句“黃花”點(diǎn)題，并與上句中“白發(fā)”形成對(duì)比，故曰“羞見(jiàn)”。D.尾聯(lián)追憶十年前唐明皇與楊貴妃之事，抒發(fā)昔盛今衰之感，不禁為之?dāng)嗄c。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①對(duì)安定生活的向往。時(shí)局動(dòng)蕩，詩(shī)人頻年遷徙，去年于郪縣登高，今年又流落在涪江之濱，他渴望過(guò)上安穩(wěn)的生活。②對(duì)時(shí)光流逝的感慨。菊花依舊放、美麗，詩(shī)人雖不甘衰老，白發(fā)卻不饒人。③對(duì)迫不得已而寄人籬下的感傷。亂世中漂泊他鄉(xiāng)，生活常要靠人接濟(jì)，詩(shī)人感到憂(yōu)愁、無(wú)奈。④對(duì)貪圖享樂(lè)、造成天下大亂的統(tǒng)治者的批判。唐玄宗不恤民艱，貪圖享受，導(dǎo)致了安史之亂，致使生靈涂炭。叛亂平定后，社會(huì)還是不得太平，最高統(tǒng)治者即是禍亂的根源?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“抒發(fā)昔盛今衰之感”不對(duì)，憶驪山往事，意在推原禍本，抒發(fā)憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之感，感嘆唐明皇荒淫無(wú)度，以致世亂路難。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“去年登高郪縣北，今日重在涪江濱”，回想去年重陽(yáng)還在“郪縣北”，今日重陽(yáng)卻又到了“涪江濱”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自己顛沛流離的生活境遇的感慨，對(duì)安定生活的向往之情。頷聯(lián)“苦遭白發(fā)不相放，羞見(jiàn)黃花無(wú)數(shù)新”，白發(fā)不饒人，菊花卻依舊開(kāi)放、美麗，借“白發(fā)”“黃花”兩個(gè)意象的對(duì)比，表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝的傷感之情。頸聯(lián)“世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”，社會(huì)動(dòng)蕩，自己長(zhǎng)時(shí)間漂泊他鄉(xiāng)，生活常要靠人接濟(jì)，表達(dá)詩(shī)人寄人籬下的感傷之情。尾聯(lián)“酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵”，酒闌以后，忽憶驪山往事，嘆明皇荒游無(wú)度，以致世亂路難。表達(dá)對(duì)貪圖享樂(lè)的統(tǒng)治者的批判之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“____________，____________”這兩句，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（2）《赤壁賦》中，運(yùn)用比喻的修辭手法，感嘆個(gè)人在天地間生命短暫和渺小的語(yǔ)句是“____________，____________”。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以長(zhǎng)者自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向的句子是“____________，____________”?！敬鸢浮竣?故木受繩則直②.金就礪則利③.寄蜉蝣于天地④.渺滄海之一粟⑤.以吾一日長(zhǎng)乎爾⑥.毋吾以也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：礪，蜉，蝣，渺，粟，毋。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。借景，園林之最要者也。在古典園林造景中，借景是一種運(yùn)用非常廣泛的裝飾手法。中國(guó)古代造園家把園外的景物“借”到園內(nèi)的視景范圍中來(lái)，收無(wú)限____于有限空間之中，常常產(chǎn)生意想不到的效果。（）同時(shí)，還常將漏窗、空窗連續(xù)排列，沿墻組成____的花窗帶，應(yīng)過(guò)而借院內(nèi)、墻內(nèi)、廊內(nèi)的景色，使觀(guān)者游走其間，每換一窗，___會(huì)看到新景。原本孤立、靜止的景色，透過(guò)一扇扇窗的引導(dǎo)呈現(xiàn)出流動(dòng)而富有變化的形態(tài)，____衍生出新的復(fù)合意象，給人以意想不到的全新的美的享受——這就是借景造境。通過(guò)借景，使園林不但增添了許多美景，天地萬(wàn)物還與園林聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.景觀(guān)逶迤綿延就并且B.景觀(guān)逶迤綿延才因而C.景致連綿不絕才因而D.景致連綿不絕就并且19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.造園家通過(guò)巧妙地用窗借景，使園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。B.造園家使園林內(nèi)外不同風(fēng)景構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，源自巧妙地用窗借景。C.園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，源自造園家巧妙地用窗借景。D.園林內(nèi)外的不同風(fēng)景，通過(guò)造園家巧妙地用窗借景構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?！敬鸢浮?8.D19.A20.示例一：借景，不但使園林增添了許多美景，還使天地萬(wàn)物與園林聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感。示例二：通過(guò)借景，園林不但增添了許多美景，還與天地萬(wàn)物聯(lián)系在一起，形成一種更高層次的美感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。景觀(guān)：指某地或某種類(lèi)型的自然景色，也泛指可供觀(guān)賞的景物。景致：指風(fēng)景和景物，精致新奇。本處指將這些無(wú)限新奇的風(fēng)景和景物收到院子中來(lái)，所以選用“景致”。逶迤綿延：形容山脈、河流、道路等，接連不斷，彎彎曲曲地延伸。連綿不絕：連續(xù)而不中斷。本處形容的是花窗帶，所以選用“連綿不絕”。才：表前后是條件或目的關(guān)系。就：表示前后是順承關(guān)系。本處“每換一窗”和“看到新景”前后有時(shí)間上的先后，所以選用“就”。并且：表示兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)或先后進(jìn)行。因而：前后是因果關(guān)系，引出后面的結(jié)果。本處呈現(xiàn)出流動(dòng)而富有變化的形態(tài)和衍生出新的復(fù)合意象二者是并列關(guān)系，所以選用“并且”。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)后文“還常將漏窗、空窗連續(xù)排列”的主語(yǔ)為造園家，所以所補(bǔ)寫(xiě)句子的主語(yǔ)也應(yīng)是造園家，排除CD。選項(xiàng)B中，“源自巧妙地用窗借景”的主語(yǔ)為使園林內(nèi)外的不同風(fēng)景構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，而不是造園家，所以B結(jié)構(gòu)混亂。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)句存在兩處語(yǔ)?。阂?，“使園林不但增添了許多美景”缺少主語(yǔ)，可將“使”去掉；二，“天地萬(wàn)物還與園林聯(lián)系在一起”主語(yǔ)應(yīng)是“園林”，可改為“園林還與天地萬(wàn)物聯(lián)系在一起”?；蛘撸谝惶幐臑椤敖杈?，使園林不但增添了許多美景”，第二處改為“還使天地萬(wàn)物與園林聯(lián)系在一起”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，①______________。手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年腦部神經(jīng)造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)等問(wèn)題，而頻繁玩手機(jī)也會(huì)使他們視力下降。中學(xué)生自制力比較弱，往往在上課、自習(xí)時(shí)也會(huì)發(fā)信息聊天，還有的同學(xué)晚上就寢時(shí)也在用手機(jī)與人長(zhǎng)時(shí)間聊天、看電子小說(shuō)、玩游戲等，②______________，而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息。因?yàn)槭謾C(jī)收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所以③______________。這樣的行為違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)，會(huì)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。21.在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。22.根據(jù)上文的三段話(huà)，請(qǐng)分別用一個(gè)否定句來(lái)概括學(xué)生使用手機(jī)的危害。每句不超過(guò)10個(gè)字?！敬鸢浮?1.①他們更容易受手機(jī)輻射影響②這不僅會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)和休息③有同學(xué)在考試中用手機(jī)作弊22.不利于身體健康。不利于學(xué)習(xí)和休息。不利于考風(fēng)考紀(jì)?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，根據(jù)橫線(xiàn)前的青少年和成人免疫系統(tǒng)的對(duì)比和橫線(xiàn)后的手機(jī)輻射對(duì)青少年的影響可知，此處應(yīng)填“他們更容易受手機(jī)輻射影響”之類(lèi)的句子。第②處，根據(jù)橫線(xiàn)后的“而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息”可知，此處應(yīng)填玩手機(jī)對(duì)自己的影響，且句式為“這不僅……”，再聯(lián)系橫線(xiàn)前玩手機(jī)的場(chǎng)景，可知此處應(yīng)填“這不僅會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)和休息”類(lèi)的句子。第③處，橫線(xiàn)前的“所以”提示此處填的是結(jié)果，