秦漢文學(xué)史緒論課件

秦漢文學(xué)史緒論Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL秦漢文學(xué)史1秦代:國盛而文微呂不韋《呂氏春秋》李斯《諫逐客書》;刻石文;《仙真人詩》。二、漢代:國盛而文昌漢代在國力強(qiáng)盛的同時(shí),也出現(xiàn)了文學(xué)昌盛的局面。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL秦代:國盛而文微21、漢代文人群體的生成戰(zhàn)國時(shí)期,楚地出現(xiàn)了以屈原、宋玉為代表的一批文人,他們集于一地又前后相續(xù),且創(chuàng)作內(nèi)容相類,具有定的群體特征到了漢代,文人群體的存在更為突出,從西漢前期開始,一直到漢代結(jié)束,文人群體的存在成為一種明顯的文學(xué)史現(xiàn)象,其中尤以西漢前期和東漢后期最為突出。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL1、漢代文人群體的生成3比較突出的文人群體:西漢初期諸侯王招集的賓客;漢武一朝匯集在中央的文人;東漢前期外戚們的幕僚;東漢后期洛陽東觀以及鴻都門學(xué)聚集的文人;東漢后期游學(xué)于都城及太學(xué)的文人。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL比較突出的文人群體:4漢代文人群體的生成與多方面的條件相關(guān):A、解讀文學(xué)典籍的時(shí)尚培養(yǎng)了文人的文學(xué)素養(yǎng)。B、推薦與考試相結(jié)合的錄用人才方法中,注意及文學(xué)創(chuàng)作的才華。C、諸侯王、天子、外戚等權(quán)貴對文人的招攬。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL漢代文人群體的生成與多方面的條5D、樂府、東觀、鴻都門學(xué)等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立。E、游學(xué)游宦風(fēng)氣的盛行。2、漢代文學(xué)的基本態(tài)勢A、苞括宇宙、總攬?zhí)烊?、貫通古今的藝術(shù)追求賦家之心,苞括宇宙,總攬人物。(司馬相如語,見《西京雜記》)Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyLD、樂府、東觀、鴻都門學(xué)等文化機(jī)構(gòu)6司馬遷《報(bào)任安書》云:“究天人之際,通古今之變,成一家之言?！盉、立功揚(yáng)名的價(jià)值取向漢代文人普遍具有朝氣蓬勃的進(jìn)取精神,懷著強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望。從而為漢代文學(xué)帶來自強(qiáng)不息、積極向上的精神,以及激揚(yáng)高昂的格調(diào)。C、“士不遇”的感慨學(xué)以居位曰士。(《漢書·食貨志》)Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL司馬遷《報(bào)任安書》云:“究天人之7士人的人生與仕宦相關(guān),仕宦是士人實(shí)現(xiàn)其理想的首要途徑。但是,士人們在仕途上往往成功者少而失敗者多,這就引起他們“遇”與“不遇”的感慨。由此形成漢代文學(xué)“士不遇”的主題。此種不遇的感慨,在漢代文學(xué)中呈現(xiàn)出由重視外在的情勢、機(jī)遇,轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨砻\(yùn)關(guān)注的過程。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL士人的人生與仕宦相關(guān),仕宦是士人8D、批判與贊頌的更迭漢代文學(xué)經(jīng)歷西漢初期對歷史的批判與反省,經(jīng)由西漢昌盛期的歌功頌德再到東漢興起的對現(xiàn)實(shí)的批判與反省的歷程E、士人的群體自覺與個(gè)體自覺東漢中期之前,漢代士人對自己群體或個(gè)體獨(dú)立性的自覺并不明顯。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyLD、批判與贊頌的更迭9西漢初期秉承戰(zhàn)國遺風(fēng),士人表現(xiàn)出定的獨(dú)立性,但時(shí)間比較短,且自覺程度不甚突出。西漢至東漢前期,士人整體上對權(quán)勢階層帶有明顯的依賴性。東漢中期開始,士人的群體自覺和個(gè)體自覺的局面逐漸打開,其獨(dú)立性明顯增強(qiáng)。Valadononry.chAsposeslidesforNET4odientPEvaluationonly.CreatedwithAsposeSlidesforNET4.0dientProfilo71Copyright2019-2019AsposePtyL西漢初期秉承戰(zhàn)國遺風(fēng),士人表現(xiàn)出10秦漢文學(xué)史緒論課件11秦漢文學(xué)史緒論課件12秦漢文學(xué)史緒論課件1