廣西玉林市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

玉林市2022年秋季期高二年級(jí)期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3．答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米，黑色簽字筆，將答聚書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)放。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：彩陶特指燒制前繪彩的陶器。對(duì)比強(qiáng)烈的絢爛色彩，意象多元的美好圖案，點(diǎn)線面的繁復(fù)組合……彩陶不僅是早期先民的實(shí)用器具，更代表了那個(gè)時(shí)代卓越的藝術(shù)成就?？脊刨Y料顯示，在距今8000年的亞洲大陸東西兩端率先出現(xiàn)了世界上最早的彩陶，中國(guó)是世界彩陶的發(fā)源地之一。作為黃河最大的支流，渭河流域孕育出的彩陶文化區(qū)，也是世界重要的彩陶文化區(qū)之一。這里是彩陶文化發(fā)展序列最為完整的區(qū)域，從距今約8000年的老官臺(tái)文化開始，先后經(jīng)過(guò)半坡文化、廟底溝文化發(fā)展，一直延續(xù)到仰韶時(shí)代晚期，經(jīng)歷了3000多年的歷程。老官臺(tái)文化彩陶作為中國(guó)彩陶文化的根，盡管器形與紋飾較為簡(jiǎn)單，卻意義非凡。半坡文化彩陶紋飾以直線構(gòu)圖為基本特色，尤以魚紋和人面魚紋最為典型。廟底溝文化彩陶紋飾繁復(fù)絢麗，多以若干相同單元圖案對(duì)稱、重復(fù)排列，構(gòu)成多元連續(xù)帶狀紋飾，尤以鳥紋及由圓點(diǎn)、孤邊三角等構(gòu)成的各種花卉紋最具特色。渭河流域彩陶這一發(fā)展與傳播歷程，也是彩陶文化本土起源的有力證據(jù)。廟底溝文化時(shí)期，不僅是中國(guó)彩陶發(fā)展的鼎盛階段，也是中國(guó)史前社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。原本經(jīng)營(yíng)粟作農(nóng)業(yè)的廟底溝文化先民，在與長(zhǎng)江流域史前先民的交流中，發(fā)展出稻作農(nóng)業(yè)，使糧食的來(lái)源比以前更加多樣化。經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展為人口的增長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件。這一時(shí)期，聚落數(shù)量增多，規(guī)模差異顯著，出現(xiàn)了作為區(qū)域中心的特大型聚落。西安高陵楊官寨遺址就是其中的代表。該遺址規(guī)模巨大，總面積超100萬(wàn)平方米，環(huán)壕所圍區(qū)域面積達(dá)24.5萬(wàn)平方米，環(huán)壕周長(zhǎng)約1945米。如此規(guī)模的超級(jí)工程，單靠楊官寨一個(gè)聚落的居民是難以完成的，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)等級(jí)分化，具備一定的社會(huì)動(dòng)員能力。楊官寨遺址西門址兩側(cè)，發(fā)現(xiàn)成層分布的完整陶器，數(shù)量達(dá)千余件。還發(fā)現(xiàn)有其他聚落罕見的特殊器物，如鏤空人面器座、陶祖、釜灶形陶器等。楊官寨聚落的布局、規(guī)模以及大量獨(dú)特遣存表明，廟底溝文化時(shí)期帶有都邑性質(zhì)的超大型聚落已脫穎而出。蘊(yùn)含著廟底溝文化精神的高度統(tǒng)一的彩陶紋飾和制式化的特征，賦予了彩陶“禮器”的功用。廟底溝文化彩陶向禮器的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著管理復(fù)雜社會(huì)古禮已經(jīng)形成。這種藏禮于器的做法，體現(xiàn)的是禮制。有了“禮”，人們的行為才能有所遵循，社會(huì)秩序才可能納入常軌。正如一些學(xué)者理解的那樣，彩陶是大時(shí)代大文化的代表，是古禮與文明的先聲。廟底溝文化以其獨(dú)具特征的花瓣紋與花卉紋彩陶為標(biāo)識(shí)，在史前中國(guó)掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的文化浪潮?？脊刨Y料顯示，在東到大海、西達(dá)甘青、北抵陰山，向南則跨過(guò)長(zhǎng)江、踏遍嶺南，直通深圳香港的廣袤地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)有廟底溝文化彩陶造訪的足跡。在交通尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，廟底溝文化彩陶的廣泛傳播，反映了深刻的社會(huì)背景，顯現(xiàn)出廟底溝文化強(qiáng)大的輻射力。周邊同期考古學(xué)文化對(duì)廟底溝文化彩陶的接納，或許意味著它接受了彩陶所代表的廟底溝文化的行為準(zhǔn)則，這在客觀上形成一種“文化共識(shí)”，成就了中國(guó)歷史上的第一次文化融合，呈現(xiàn)出一種前所未有的文化大一統(tǒng)格局。在渭河流域的半坡文化晚期，彩陶的象生圖案中出現(xiàn)魚鳥共體的形象。如果魚和鳥分別代表半坡文化和廟底溝文化，那么這種共體反映的就是部族的融合。當(dāng)然，這種融合并不是一帆風(fēng)順的，除了反映“共和”題材的彩陶外，在關(guān)中的一些遺址中還發(fā)現(xiàn)了鳥吃魚或者魚吃鳥的彩陶紋樣。渭河流域演繹的這場(chǎng)魚鳥之戰(zhàn)，無(wú)疑反映的是中原古代文化核心區(qū)不同文化之間的融合的歷史。（摘編自王煒林《看廟底溝文化彩陶的足跡》）材料二：河南靈寶市是仰韶文化中期的核心分布區(qū)。結(jié)合文化譜系研究可知，進(jìn)入仰韶時(shí)代，文化、聚落便開始穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展，經(jīng)仰韶初期、早期千余年的積累，到距今約5800至5000年的仰韶中期，聚落的數(shù)目、面積均達(dá)到頂峰。既有面積達(dá)近百萬(wàn)平方米的特大型聚落，也有四五十萬(wàn)平方米的大型聚落，更常見的是20萬(wàn)平方米左右的中型聚落和10萬(wàn)以下乃至僅數(shù)千平方米的小型聚落。我們很容易將其分為區(qū)域核心聚落、聚落群中心聚落和一般聚落，這種明顯的分化，呈現(xiàn)為“金字塔”型多層級(jí)區(qū)域聚落結(jié)構(gòu)。據(jù)考古發(fā)掘材料，其中西坡遺址的發(fā)現(xiàn)最有代表性，大墓出土玉器、象牙器等珍貴文物，最大的房址外帶回廊，共516平方米，是迄今所見中國(guó)史前最大單體建筑，開創(chuàng)回廊式古典建筑先河，很可能是高年的重檐大屋頂，具殿堂性質(zhì)。這時(shí)社會(huì)或者已分化出平民、顯貴、首領(lǐng)、甚至“王”的差別，進(jìn)入復(fù)雜社會(huì)。在仰韶文化分布區(qū)偏東的河南鄭州以西至河洛地區(qū)，仰韶中晚期文化十分繁盛。大型中心性聚落呈叢體狀集耳分布，規(guī)模普追龐大，動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)平方米，多有二三周寬深環(huán)壕，出現(xiàn)中原最早一批城址。鄭州大河村遺址經(jīng)過(guò)多次發(fā)據(jù)，面積70萬(wàn)平方米，規(guī)模大，各個(gè)時(shí)期的文化序列完整。以造型獨(dú)特的彩陶雙聯(lián)壺和繪有大量太陽(yáng)紋圖案為代表的彩陶則集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的制胸技術(shù)。（摘編自魏興濤《充分認(rèn)識(shí)仰韶文化的豐富內(nèi)涵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.彩陶最初只是一種實(shí)用器具，在廟底溝文化時(shí)期，彩陶從實(shí)用器轉(zhuǎn)變?yōu)槎Y器，其實(shí)用功能逐漸弱化，規(guī)范社會(huì)秩序的功能得以強(qiáng)化。B.楊官寨遺址規(guī)模巨大，工程繁復(fù)，單靠一個(gè)聚落的力量難以完成，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)有了平民、顯貴、首領(lǐng)甚至“王”的分化。C.廟底溝彩陶文化廣泛傳播，遍及大江南北，表明同時(shí)期的文化對(duì)廟底溝文化行為準(zhǔn)則的接納和吸收，成就了中國(guó)第一次文化大融合。D.中國(guó)彩陶文化經(jīng)歷了老官臺(tái)文化、半坡文化、廟底溝文化、仰韶文化等階段，發(fā)展脈絡(luò)清晰；其器型和紋飾從簡(jiǎn)單到繁復(fù)炫麗，藝術(shù)上日趨成熟。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)雖不是世界上最早出現(xiàn)彩陶的唯一地方，但中國(guó)彩陶的發(fā)展是自成體系的，其發(fā)展傳播歷程足可證明中華文明起源于本土。B.老官臺(tái)文化是中國(guó)最早使用彩陶的史前文化，比仰韶文化的出現(xiàn)早了三千多年，從文化發(fā)展脈絡(luò)看，二者存在延續(xù)傳承的關(guān)系。C.原本經(jīng)營(yíng)粟作農(nóng)業(yè)廟底溝文化吸收了長(zhǎng)江流域的稻作農(nóng)業(yè)，同時(shí)期的長(zhǎng)江流域稻作文化區(qū)域也有可能吸收并發(fā)展了粟作農(nóng)業(yè)。D.在關(guān)中的一些遺址中所發(fā)現(xiàn)的鳥吃魚或者魚吃鳥的彩陶紋樣，表明分別以魚和鳥為圖騰的部族在融合過(guò)程中很可能發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。3.下列各項(xiàng)中不能作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是（）A.廟底溝人已經(jīng)對(duì)均衡、對(duì)稱、色彩等形式規(guī)律有了自發(fā)的意識(shí)，彩陶的圖案紋飾構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，具有很強(qiáng)的裝飾性和欣賞性。B.廟底溝文化中大量出現(xiàn)了細(xì)泥紅陶及夾砂紅陶，其制作主要是泥條盤筑，也有用手捏制的，廣泛使用了慢輪修整口沿的技術(shù)。C.廟底溝彩陶開始更多地考慮放置和儲(chǔ)存功能，因?yàn)樯罘绞降霓D(zhuǎn)換，儲(chǔ)容器數(shù)量比半坡時(shí)期有顯著增加，底部大多變得平整。D.長(zhǎng)江南岸曾經(jīng)出土過(guò)有廟底溝文化風(fēng)格的彩陶，如枝江關(guān)廟山遺址的花瓣紋彩陶豆，只是器形與廟底溝文化中所常見的不同。4.請(qǐng)概括分析材料一的論證特點(diǎn)。5.從材料一和材料二關(guān)于“聚落”的考古發(fā)現(xiàn)中，可以得出哪些相同結(jié)論？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：看護(hù)孫犁一九四三年冬季，日寇在晉察冀“掃蕩”了三個(gè)月，對(duì)在晉察冀的部隊(duì)和人民來(lái)說(shuō)，這是一段極端艱難的時(shí)間。那一兩年里，我們接連遇到了災(zāi)荒。反“掃蕩”的轉(zhuǎn)移，是在“九一八”下午開始的，我們?cè)谏碁┥闲熊?，不斷地蹚水過(guò)河。情況一開始就很緊張，來(lái)不及穿鞋，就手里提著。接連過(guò)了幾條小河，隊(duì)伍漸漸也就拉散了，我因?yàn)閯?dòng)作遲緩，落在了后面?；仡^一看，只有一個(gè)女孩子，一只腳蹬在河邊一塊石頭上，眼睛望著前邊的隊(duì)伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。這女孩子有十六七歲，長(zhǎng)得很瘦弱，背著和我一樣多的東西，外加一個(gè)鼓鼓的藥包，跑起路來(lái)，上身不斷地?fù)u擺，活像山頭那棵風(fēng)吹的小樹。我猜她準(zhǔn)是分配到我們隊(duì)上來(lái)的女看護(hù)?！翱炫?，小鬼！”我追在后面笑著喊?！胺凑心懵洳幌?！”她回頭笑了一下，這笑和她的年歲很不相稱。地幼小的生活里一定受過(guò)什么壓抑。我注意地的腳步，這孩子纏過(guò)腳，我明白了為什么過(guò)河以后，她總是要穿上鞋。前面的隊(duì)伍正蹚過(guò)一條大河，爬到對(duì)面高山上去。頭上是寬廣的藍(lán)天。忽然聽到飛機(jī)的叫聲，立時(shí)就開始了掃射。我看見女孩子急忙脫了鞋，卷高褲腿，跑進(jìn)水里去，河水搭到地的腰那里，褂子全都濕了，卻用兩只手高高舉起了藥包。她順著水流斜斜地前進(jìn)，沒走到河心，就叫水沖倒了，我趕緊跑上去，拉起她來(lái)，扯過(guò)河去。剛登上岸，我覺得腳上一熱，就倒了下來(lái)，血冒在沙灘上。敵人的飛機(jī)一直低飛著，掃射著河灘和巖石，掃傷了我的左腳。女孩子低著頭，取出一個(gè)衛(wèi)生包，替我裹傷。扎住傷口，女孩子說(shuō)：“你把東西放下吧，我給你背！”“哪里的話，你這么小的人，會(huì)把你壓死了哩！”我勉強(qiáng)站立起來(lái)，女孩子攙扶了我，挨上山去。我們?cè)谏巾斪咧?，飛機(jī)走了，寬大清澈的河流在山下轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，有時(shí)還能照見我們的影子。山上兩旁都是棗樹，正是棗熟棗掉的時(shí)候，滿路上都是漬出蜜汁來(lái)的熟透的紅棗。我們都餓了，可是遵守著行軍的紀(jì)律，不拾也不踏，咽著墜沫走過(guò)去。中隊(duì)上的醫(yī)生老康跑上來(lái)說(shuō)：“剛一出發(fā)你就負(fù)傷了！”“可是并不光榮。”我說(shuō)，“正在用腿用腳的時(shí)候，你看多倒霉！”“每天宿營(yíng)下來(lái)，我叫劉蘭去給你換藥！”他說(shuō)著替女孩子攙扶著我，劉蘭才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石塊?！斑@孩子很負(fù)責(zé)任，”老康接著小聲說(shuō)，“她是一個(gè)童養(yǎng)媳，婆家就在我們住過(guò)的那個(gè)村莊，從小挨打受氣，忍饑挨凍。這次我們動(dòng)員小看護(hù)，地堅(jiān)決參加。起初她婆婆不讓，找了來(lái)。她說(shuō)：‘這里有吃的有穿的，又能學(xué)習(xí)上進(jìn)，你們?yōu)槭裁床蛔屛疫M(jìn)步？’婆婆說(shuō)：‘……你吃上飽飯，可不能變心，你長(zhǎng)大成人，還是俺家的媳婦！’她沒有答話?！睆倪@天起，每天晚上到村莊找好房子，劉蘭就背著藥包笑嘻嘻地找了我來(lái)，替我洗好傷口換好藥，才回去洗臉休息。情況越來(lái)越緊，可是我的傷口并不見好，組織上決定要把我堅(jiān)壁到遠(yuǎn)處一座高山上去，叫劉蘭跟隨。我心里有些焦急，望望劉蘭，她卻沒有怨言。我們按路線出發(fā)，天明進(jìn)入了繁峙縣的北部。這是更加荒涼的地方，坡高水急，道狹村稀，轉(zhuǎn)半天，看不見一個(gè)村莊，遇不見一個(gè)行人，聽不見一聲雞叫。只有從沙灘上和過(guò)河的踏石上留下的毛驢蹄印或是糞塊，才斷定是人行的大道。在蒼茫的夜色里我們看到了山頂?shù)拇迩f，有一片起伏的成熟的莜麥，像流動(dòng)的水銀。還有一所場(chǎng)院。我同劉蘭就住在這小小的山莊上。進(jìn)村以后，她去找上關(guān)系，打掃房子，然后把我安排到坑上。接著她又做飯，燒炕，洗凈吃飯的鍋，煮刀剪，消毒藥棉……弄到半夜，她才到婦救會(huì)主任老四屋里去睡覺。老四也是一個(gè)童養(yǎng)媳，十四歲上成的親，今年二十四歲了，還沒有小孩。老四告訴劉蘭，這山頂頂上的人家，就是難得有個(gè)娃，要不就是養(yǎng)不下，要不就是活不大！劉蘭說(shuō)：“這是因?yàn)槲覀兘Y(jié)婚太早，生活苦，又不知道衛(wèi)生，以前我也是個(gè)童養(yǎng)媳…”因?yàn)閯⑻m還不會(huì)做莜面，老四就派了兩位婦女來(lái)幫忙。她們都穿著白粗布棉褲、黑羊皮襖，她們好像從來(lái)沒洗過(guò)臉，那兩只手，也只有在給我們和面和搓窩窩的過(guò)程里才弄潔白，那些臟東西，全和到我們的飯食里去了。劉蘭對(duì)我說(shuō)：“你身體好些的時(shí)候，多教我認(rèn)幾個(gè)字吧，我要給她們講講衛(wèi)生課?！辈欢鄮滋欤@講習(xí)班就成立起來(lái)，每天晚上，有十幾個(gè)青年婦女集在老四屋里，對(duì)劉蘭講的問題發(fā)生很大的興趣?！澳憧磩⑻m多干凈，”婦女們笑著說(shuō)，“我們向你學(xué)習(xí)！”從此，我看見這些婦女們，每天都洗洗手臉，有的并且學(xué)著我的樣子，在棉襖和皮衣里襯上一件單褂。我覺得劉蘭把文化帶給了這小小的山莊，它立刻就改變了很多人的生活，并給她們的后代造福。不久就下了大雪，接到大隊(duì)來(lái)信，要我轉(zhuǎn)移，當(dāng)夜劉蘭去動(dòng)員擔(dān)架。她拄著一根棍子，背著我們?nèi)康臇|西，頭上包著一塊手巾，護(hù)住耳朵和臉，在冰雪擦滑的路上，穿著一雙硬底山鞋，一步一個(gè)響聲，迎著大風(fēng)大雪跟在我的擔(dān)架后面……（一九五○年五月護(hù)士節(jié)于天津，有刪改）文本二：孫犁的作品伴隨了我這一代人的成長(zhǎng)。當(dāng)我一再重讀孫梨先生的作品時(shí)，那些女孩子們——年輕的、美好的、鮮亮的生命，有如初春的平原上緋紅的朝霞，就會(huì)被重新召喚出來(lái)，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那是因?yàn)椋齻兩砩嫌袑O犁先生一生所信仰和追尋的“美好的東西”。孫犁先生不大寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，不追求離奇曲折的情節(jié)，也不在人物形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)忍樂觀的中國(guó)軍民。那些女孩子們，就是孫梨心目中人民的代表，“美”與“善”的化身。……（節(jié)選自鐵凝《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁先生百年誕辰紀(jì)念》，有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)題目“看護(hù)”，看似普通，實(shí)則巧妙，既概括了小說(shuō)主要情節(jié)，也交代了女主人公的身份，同時(shí)暗示了文章的主旨。B.小說(shuō)主要講述劉蘭精心護(hù)理傷員的故事?！拔摇笔切≌f(shuō)的重要角色，也是故事敘述者，這種敘述視角，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。C.小說(shuō)善用日常小事來(lái)表現(xiàn)人物，如面對(duì)熟透了的紅棗，“我”和劉蘭不拾不踏，咽著唾沫走過(guò)去，就體現(xiàn)了部隊(duì)紀(jì)律的嚴(yán)明。D.小說(shuō)借老康的話補(bǔ)敘了劉蘭悲慘的身世，介紹了劉蘭童養(yǎng)媳的身份，為下文劉蘭與老四互相憐憫埋下伏筆。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)注重環(huán)境烘托作用，“坡高水急”“道狹村稀”“毛驢蹄印”不僅表現(xiàn)了高山的荒涼，也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的艱難。B.小說(shuō)結(jié)尾“我”接到大隊(duì)來(lái)信，組織要求“我”必須轉(zhuǎn)移，大風(fēng)大雪的天氣暗示著抗戰(zhàn)兇險(xiǎn)及前途的迷茫。C.文本二畫線句子運(yùn)用比喻的修辭手法，突出孫犁小說(shuō)藝術(shù)形象的獨(dú)特魅力，蘊(yùn)含了作者對(duì)孫犁的欽敬之情。D.孫犁先生以其獨(dú)特的審美理念構(gòu)筑了一個(gè)極具地方特色的文學(xué)世界，成為“荷花淀派”的代表作家。8.請(qǐng)結(jié)合文本一，概括分析劉蘭這一人物身上有哪些孫犁所追尋的“美好的東西”？9.孫犁被稱為“荷花淀派”的代表作家，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“荷花淀派”小說(shuō)特征的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤之國(guó)亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國(guó)報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國(guó)與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣雎奮擊，響籍②叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l(shuí)朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人③言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓碌们Ю锺R馬已死買其首五百金反以報(bào)君君大怒曰所求者生馬安事死馬而捐五百金涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠(chéng)欲致士，先從隗始，隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉！”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國(guó)殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》）【注】①嘿：同“默”。②呴籍：hǒují，腳踏地跳躍的樣子。③涓人：中涓，掌管宮中掃除之役。此指國(guó)君近侍。10.下列對(duì)文中畫波浪線都分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.君遣之三月/得千里馬/馬已死/買其首五百金/反以報(bào)君/君大怒曰/所求者生/馬安事死馬而捐五百金/B.君遣之/三月得千里馬/馬已死/買其首五百金/反以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬而捐五百金/C.君遣之三月/得千里馬/馬已死/買其首五百金反/以報(bào)君/君大怒曰/所求者生/馬安事死馬而捐五百金/D.君遣之三月得千里馬/馬已死/買其首五百金反/以報(bào)君/君大怒曰/所求者生馬/安事死馬而捐五百金/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“因孤之國(guó)亂”的“因”指趁，與《燭之武退秦師》中“因人之力而敝之”的“因”意思不相同。B.“馮幾據(jù)杖”的“馮”通“憑”，與《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”的“馮”意思相同。C.“師之”的“師”指“以……為師”，與《師說(shuō)》中“吾師道也”的“師”意思相同。D.“追北”的“北”指敗逃的敵兵，與《鴻門宴》中“沛公北向坐”的“北”意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊國(guó)趁燕國(guó)內(nèi)亂之際，突襲攻破了燕國(guó)。燕昭王在國(guó)勢(shì)衰弱時(shí)即位。他知道國(guó)力弱小，難以輕易洗雪國(guó)恥，因此主動(dòng)請(qǐng)教郭隗，詢問復(fù)仇的計(jì)策。B.郭隗告訴燕昭王，開創(chuàng)帝業(yè)、成就王業(yè)、稱霸諸侯、亡失國(guó)家的君主，各有不同的用人方式；不同的用人方式會(huì)招來(lái)不同的人，得到不同的結(jié)果。C.郭隗先生的一番話為天下賢士的接踵而至鋪好了道路，文章結(jié)尾用賢人云集于燕的史事，呼應(yīng)了郭隗先生講述涓人故事的用意。D.燕昭王二十八年，燕國(guó)殷實(shí)富足，士兵們心情愉悅舒暢輕率出戰(zhàn)，于是昭王用樂毅為上將軍，在其帶領(lǐng)下，士兵們勇猛攻入齊國(guó)都城臨淄，把財(cái)寶盡數(shù)取去。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣（2）今王誠(chéng)欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？14.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括燕昭王成功復(fù)仇的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符。愧我明珠成薏苡②，負(fù)君赤手縛於菟③。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬?！咀ⅰ竣贀?jù)劉克莊《后村詩(shī)話》記此詩(shī)的本事說(shuō)：“辛稼軒帥湖南，有小官，山前宣勞，既上功級(jí)，未報(bào)而辛去，賞格未下。其人來(lái)訪，辛有詩(shī)別之云云?！雹谵曹樱赫Z(yǔ)出《后漢書?馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏米，有人告發(fā)他私載一車珍珠。后世用“薏苡明珠”喻被誣蔑，蒙受冤屈。③於菟wútú：語(yǔ)出《左傳·宣公四年》：“楚人謂乳穀，謂虎於菟?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.本詩(shī)首聯(lián)回憶往事，采用側(cè)面描寫的手法，突出了部屬的勇猛形象。B.頷聯(lián)根據(jù)本詩(shī)內(nèi)容可知，詩(shī)人因遭讒言去職，有負(fù)部屬戰(zhàn)功，而感到慚愧。C.頸聯(lián)詩(shī)人夸贊部屬年紀(jì)雖老而眼光明亮，談?wù)搰?guó)事能仗義執(zhí)言，膽氣驚人。D.詩(shī)中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的部屬，含義并無(wú)不同。16.本詩(shī)尾聯(lián)化用杜甫詩(shī)渾然無(wú)跡而同中有異，諸寫出所化用的詩(shī)句（或篇名），并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析兩首詩(shī)情感的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》中，李白在酒酣之際酣暢淋漓地表達(dá)了自己內(nèi)心憤慨與豪邁，其中最為直接地表達(dá)了他蔑視富貴、醉傲塵世的情感的句子是：______，______。（2）《論語(yǔ)<十二章>》中，“______，______”強(qiáng)調(diào)士人必須要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。（3）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：______，______。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年11月30日，神舟十四號(hào)航天員乘組順利打開“家門”，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人——神舟十五號(hào)航天員乘組入住“天宮”。神舟十五號(hào)任務(wù)是一次①的任務(wù)，既是中國(guó)空間站建造階段的最后一棒，也是空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第一棒，對(duì)我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展起著②的作用。此次神舟十五號(hào)乘組平均年齡達(dá)到53歲，是中國(guó)航天平均年齡最大的乘組，其中費(fèi)俊龍57歲，鄧清明56歲，張陸46歲。特別是鄧清明，作為1998年1月中國(guó)人民解放軍航天員大隊(duì)成立時(shí)的14名首批航天員之一，他曾經(jīng)四次作為備份航天員，卻從未因備份身份而放松對(duì)自己的要求。25年磨一劍，如今終于圓夢(mèng)?！扒搴菘囡w天路，明凈堅(jiān)貞報(bào)國(guó)心。”這是鄧清明家中懸掛的題字，也是中國(guó)一代又一代航天人前赴后繼、奮勇拼搏的寫照。如今，中國(guó)載人航天工程進(jìn)入第30個(gè)年頭，神舟十五號(hào)的發(fā)射是我國(guó)載人航天飛船第十次奔向太空。中國(guó)載人航天的成功并不是③的，這一中國(guó)航天事業(yè)的重要里程碑背后，凝結(jié)著無(wú)數(shù)人經(jīng)年累月的汗水