文言文閱讀訓(xùn)練：柳宗元《梓人傳》（附參考答案與譯文）

文言文閱讀訓(xùn)練：柳宗元《梓人傳》（附參考答案與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-13題。吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為申士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。離而為六取，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率①能。郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹、以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下。其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之使無所德不能者退而休之亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而塑曰：“吾相之功也”后之人循跡而慕曰：“彼相之才也”士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召”其百執(zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此：以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝、又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟?(節(jié)選自柳宗元《梓人傳》）【注】①方伯、連率：泛指地方長官。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分）能A者B進(jìn)C而D由E之F使G無H所I德J不K能L者M(jìn)退N而O休P之Q亦R莫S敢T慍11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“外薄四海”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義相同。B.本文的“梓人”是木工，《庖丁解?！分械摹扳叶　笔菑N師，“庖”和“梓”都表明職業(yè)。C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯的封地稱為“國”，士大夫的封地稱為“家”。文中指的是諸侯封地。D.“善運(yùn)眾工而不伐藝也”與“平伐其功”（《屈原列傳》）兩句中的“伐”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.柳宗元認(rèn)為治理國家在于以人為本，從事具體工作的人大略可以分為六種職別，又可以細(xì)分為各種差事。B.文章用類比的手法，說明宰相輔佐天子、治理國家就好像梓人用規(guī)矩和繩墨繪制圖樣而完成工程一樣。C.文章列舉伊傅周、召來證明實(shí)際動(dòng)手造房子的工人們是不能列名的，而木匠師傅卻可以列名。D.梓人如果不懂得繩墨、規(guī)矩、尋引的用法，奪取工匠們的斧子刀鋸卻又不能完成他們的工作，就會(huì)導(dǎo)致失敗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)是足為佐天子、相天下法矣，物莫近乎此也。譯文：(2)擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。譯文：【答案】10.F

Q(每處1分，多涂不給分）11.D

12.C13.（1)這足夠可以作為輔佐天子、治理國家的法則了，事情沒有比這更相近似的了。（關(guān)鍵詞“相”“莫”的翻譯各1分，句意3分）(2)選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)。（關(guān)鍵詞“稱”“居”的翻譯各1分，句意3分）【參考譯文】我聽說勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使。他大概是勞心的人吧！有一般技藝的人出力勞動(dòng)，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧！這足夠可以作為輔佐天子、治理國家的法則了，事情沒有比這更相近似的了。治理國家在于以人為根本。那些從事具體工作的人，是徒隸，是鄉(xiāng)師、里胥，他們的上面是下士；下士上面是中士、上士；再往上是大夫、是公卿。大略上可以分為六種職別，又可以細(xì)分為各種差事。國都以外，直到四方邊境，有方伯、連率這樣的封疆大吏。每個(gè)郡有郡守，每個(gè)縣有縣令，而且都有副手輔助行政。下面有胥吏，再往下有嗇夫、版尹來擔(dān)當(dāng)職役，就像工匠們各懷技能，靠勞力吃飯一樣。那輔佐天子、治理國家的人，推薦人才，委任職責(zé)，發(fā)出命令，指派任務(wù)，調(diào)整綱紀(jì)，進(jìn)行增減，統(tǒng)一法制，整頓天下；這就好像梓人有規(guī)矩和繩墨而繪制出圖樣一樣。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務(wù)；安置天下的老百姓，使他們專心從事自己的職業(yè)?？戳藝季土私饬私纪猓戳私纪饩土私饬酥T侯國，看了諸侯國就了解了整個(gè)天下。那些遠(yuǎn)近大小的國事，可以根據(jù)手中的圖本來研究、了解，這就好像梓人在墻上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來并充分發(fā)揮他的本領(lǐng)，使他不必對任何人感恩戴德；把沒有才能的人辭退讓他休息，他也不敢惱恨。不炫耀自己的才能，不夸耀自己的功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的杰出的人才一起討論治理國家的根本道理，這就像梓人善于運(yùn)用眾工匠而不自夸手藝一樣。這樣以后，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國才得到了治理。做宰相的方法真正掌握好了，全國各地真正治理好了，天下的人就會(huì)抬頭仰望著說：“這是我們宰相的功勞啊！”后人也會(huì)根據(jù)史書記載的事跡仰慕說：“這是那個(gè)宰相的才能啊！”有士人談?wù)撘?、周治理國家，說：“伊尹、傅說、周公、召公?！蹦切氖戮唧w事務(wù)的官員雖然終日辛勞，但史書上卻沒有記載，就像那個(gè)木匠師傅把自己的名字寫在梁上表明自己的勞績一樣，而實(shí)際動(dòng)手造房子的工人們是不能列名的。宰相真是偉大呀！通曉這個(gè)道理的，只有我們所說的宰相罷了。那些不知道全局要領(lǐng)的人卻與此相反：他們以謹(jǐn)小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫官署中的文書、簿冊為重責(zé)，夸耀自己的才能和名聲，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應(yīng)做的事拿來自己做，并洋洋得意地在相府夸耀自己，