高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞文與可畫省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

岳云中學(xué)精品課件1/42文與可畫筼筜谷偃竹記2/42蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩(shī)、詞、畫，俱成大家。他和他父親蘇洵、弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世，世稱“三蘇”。

“三蘇”和唐代韓愈、柳宗元及同時(shí)代王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏一起，被稱為“唐宋八大家”。3/424/42文與可（1018～1079），是蘇軾表兄，比蘇軾大18歲。文與能夠善畫竹聞名于世，是當(dāng)初墨竹畫派代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城)。5/42宋神宗熙寧八年（1075），文與可出任洋州知州。元豐二年（1079）正月改知湖州，赴任途中死于陳州（今河南淮陽(yáng)）。文與可在洋州時(shí)，蘇軾先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州（今江蘇徐州）。文與可逝世兩個(gè)月后，即元豐二年三月，蘇軾頂替他做了湖州知州。七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)覺(jué)亡故文與可送給自己一幅《筼筜谷偃竹畫》，睹物思人，悲不自禁，寫成這篇情深意切，凄惻感人優(yōu)異散文。6/42據(jù)記載，文與可在自己寓所周圍種了許多竹子，不論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不一樣季節(jié)、不一樣天氣里改變和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪竹子，幅幅感人，富有生氣。他摯友晁補(bǔ)之曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。”這就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。7/428/429/42寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)；傍人笑此言，似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼，世間那有揚(yáng)州鶴？

——蘇軾《于潛僧綠筠軒》10/42筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，培植花木，開掘水池，公余之暇，常來(lái)此吟詠休憩，畫竹寫生。他在《筼筜谷絕句》中這么寫道：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中?！?/p>

蘇軾也有詩(shī)道：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜（tuó)龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！?1/42“記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋大盛。它能夠記人記事，能夠記山川名勝。能夠記器物建筑，故又稱“雜記”。主要有臺(tái)閣名勝記（韓愈《新修滕王閣記》），山水游記（柳宗元《永州八記》）書畫雜記（韓愈《畫記》等。寫法上，大多考究文采藻飾，語(yǔ)言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說(shuō)理于一爐，含有較強(qiáng)藝術(shù)感染力。12/42疇昔（）縑素（）筆硯（）飛鶻（）以書遺余（）躡足（）噴飯（）籜龍（）寒梢（）斫輪（）筼筜（）

chóuyànpēnwèihúnièzhuótuòshāojiānYúndāng13/42竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不對(duì)應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予認(rèn)為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。與可畫竹，初不自珍貴，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將認(rèn)為襪?！笔看蠓騻髦?，認(rèn)為口實(shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與能夠書遺余曰：“近語(yǔ)士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩(shī)，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)。”予謂與可，竹長(zhǎng)萬(wàn)尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無(wú)以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬(wàn)尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩(shī)曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”因以所畫筼筜谷偃竹遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬(wàn)尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩(shī)云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒(méi)于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過(guò)腹痛之語(yǔ)。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也。14/42第三段：交代寫作此文緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚，親密無(wú)間。第二段：追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)幾件趣事。第一段：闡述文與可繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐體會(huì)。15/42第一段：闡述文與可繪畫理論和自己在藝術(shù)實(shí)踐中體會(huì)。這一段又包含三個(gè)層次。第一層，作者認(rèn)為畫竹應(yīng)該有成竹在胸，意在筆先。第二層，寫自己學(xué)習(xí)文與可畫論心得。第三層，記弟蘇轍所作《墨竹賦》里話。16/42作者先從竹子本身說(shuō)起：竹子節(jié)和葉是與生俱來(lái)，從只有一寸長(zhǎng)筍芽到數(shù)丈高巨竹一直如此。他認(rèn)為畫竹應(yīng)該有成竹在胸，意在筆先，即先在頭腦中形成竹子整體形象，當(dāng)構(gòu)思成熟后，就奮筆疾書，一氣呵成。要善于抓住創(chuàng)作靈感，而不可讓它輕易逝去。這種畫論是主張尊重生活、師法自然，重視創(chuàng)作靈感捕捉和整體形象把握，追求神似。蘇軾批評(píng)了在繪畫創(chuàng)作中那種脫離現(xiàn)實(shí)，背離自然規(guī)律現(xiàn)象。第一層，作者認(rèn)為畫竹應(yīng)該有成竹在胸，意在筆先。17/42蘇軾認(rèn)為自己只是明白了文與可所講道理，卻不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做達(dá)不到真正統(tǒng)一，“乃不學(xué)之過(guò)也”。這里很自然地流露出了對(duì)表兄欽敬之情。作者又把繪畫體驗(yàn)加以引申、擴(kuò)展，聯(lián)絡(luò)到社會(huì)生活中常見(jiàn)現(xiàn)象說(shuō)：“平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？”在社會(huì)生活中也要重視實(shí)踐，不停積累經(jīng)驗(yàn)。這里說(shuō)是作者自己宦途經(jīng)歷，是對(duì)人生一個(gè)自省與領(lǐng)悟。第二層，寫自己學(xué)習(xí)文與可畫論心得。18/42蘇轍說(shuō)：表兄文與可畫墨竹就像庖丁解牛、輪扁斫輪一樣，是依靠繪畫技藝傳達(dá)出了一個(gè)精妙、深邃道理。作者看來(lái)弟弟不會(huì)畫畫，所以只是領(lǐng)會(huì)了文與可繪畫意義而已。至于自己，則是不單領(lǐng)會(huì)了他畫竹用意，知道了他繪畫理論，同時(shí)也學(xué)到了他畫墨竹藝術(shù)技巧。這一部分所觸及是生活積累與繪畫創(chuàng)作、藝術(shù)構(gòu)思與靈感把握、神似與形似等美學(xué)問(wèn)題，這能夠說(shuō)是文與可同蘇軾共同總結(jié)出北宋“墨竹畫派”理論與經(jīng)驗(yàn)，是一份可貴繪畫史料。第三層，記弟蘇轍所作《墨竹賦》里話。19/42第三件事，追述文與可在洋州時(shí)曾經(jīng)讓他作《洋州三十詠》詩(shī)相和，他“筼筜谷”一首曾引得文與可夫婦為之噴飯。第二段，追憶二人在交往過(guò)程中與畫竹相關(guān)幾件趣事。第一件事，寫文與可并不想倚仗繪畫傳世，以博得聲名。第二件事，記熙寧十年（1077）文與可和作者二人圍繞著二百五十匹絹和萬(wàn)尺長(zhǎng)之竹開起了玩笑。20/42第一件事，寫文與可并不想倚仗繪畫傳世，以博得聲名。明確：突出地表達(dá)了文與可漠視名利，恬淡、狂放性格特點(diǎn)。文與可很厭煩人們拿著絲綢前來(lái)求畫，他把縑素扔到地下，還說(shuō)要拿它做襪子。這在士大夫間被看成話柄，廣為流傳。21/42第二件事，記熙寧十年文與可與作者二人圍繞著二百五十匹絹和萬(wàn)尺長(zhǎng)之竹開起了玩笑。明確：作者明確地提出了藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似美學(xué)觀點(diǎn)。文與可離開了洋州，回到京師，而蘇軾則自密州改任徐州知州。文與可寫信給蘇軾，在信尾附詩(shī)中有“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬(wàn)尺長(zhǎng)”之句，于是二人便圍繞著二百五十匹絹和萬(wàn)尺長(zhǎng)之竹開起了玩笑。作者回想說(shuō)“筼筜谷偃竹圖”就是那時(shí)贈(zèng)給他，而且文與可還說(shuō)自己畫竹雖只數(shù)尺，卻有萬(wàn)尺之勢(shì)。22/42第三件事，追述文與可在洋州時(shí)曾經(jīng)讓他作《洋州三十詠》詩(shī)相和，他“筼筜谷”一首曾引得文與可夫婦為之噴飯。明確：所謂“清貧饞太守”則幽默地稱贊了文與可為官清廉、不貪圖奢侈享樂(lè)品格。23/42作者在湖州晾曬書畫，這時(shí)距文與可逝世已快要六個(gè)月。他見(jiàn)到“偃竹圖”，不禁失聲痛哭，回想起二人之間與畫竹相關(guān)許多往事，寫成了這篇文章。文章本有悼念性質(zhì)，可是為何偏偏要記敘一些趣事呢？蘇軾引經(jīng)據(jù)典地解釋說(shuō)：曹操祭文中也曾有“車過(guò)”“腹痛”詼諧之語(yǔ)，自己也記載下往日幽默、戲笑之談，正是為了說(shuō)明與表兄情感深厚、關(guān)系親密無(wú)間。第三段，交代寫作此文緣由。24/42如第一段，在闡述畫竹理論后，蘇軾說(shuō)：“與可之教予如此；予不能然也，而心識(shí)其所以然?！奔缺砻髁硕岁P(guān)系親密，繪畫看法一致，又表達(dá)了蘇軾對(duì)表兄欽敬之情和他謙虛、好學(xué)，在藝術(shù)上對(duì)自己嚴(yán)格要求。再如第二段，在記敘二人對(duì)畫竹交流與切磋時(shí)，不但極自然地深入闡釋了形似與神似問(wèn)題，還介紹了文與可放達(dá)、坦率性格。1、語(yǔ)短而意長(zhǎng)，善于用簡(jiǎn)短篇幅表示豐富內(nèi)容。25/42文章雖含有悼念性質(zhì)，卻不陷入哀傷情緒之中，而是有意地去記敘二人交往時(shí)彼此溝通、相互調(diào)笑趣事。如關(guān)于“襪材”“千尋竹”“二百五十匹絹”“饞太守”“噴飯滿案”等趣事描寫都語(yǔ)言明快，寫得活潑、幽默。在行文中摘錄詩(shī)、賦、書札，援用史傳典故，自然、貼切，像是隨手揮灑。這不但充分表達(dá)出作者詼諧、睿智與達(dá)觀，也增添了文章文化內(nèi)涵，提升了其高雅品位。蘇軾說(shuō)自己文章是“隨物賦形”，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。他很重視文章“文理自然，姿態(tài)橫生”。應(yīng)該說(shuō)這一篇《文與可畫筼筜谷偃竹記》正是他“隨物賦形”“文理自然，姿態(tài)橫生”典范之作。2、自由、靈活，語(yǔ)言凝練、生動(dòng)。26/42文章經(jīng)過(guò)對(duì)與畫竹相關(guān)繪畫理論闡釋和生活瑣事描述，表現(xiàn)了作者對(duì)文與可真摯情誼，流露了蘇軾對(duì)文與可深切思念。27/426．月落庭空影許長(zhǎng)1．為《墨竹賦》以遺與可2．投諸地而罵3．認(rèn)為口實(shí)4．余為徐州5．余因而實(shí)之遺：贈(zèng)予。諸：之于。口實(shí)：話柄。為：這里是“到……做官”意思。實(shí)：證實(shí)。許：大約，左右。28/422、少縱即逝矣。沒(méi)，通“歿”，死亡。少，通“稍”，稍微。1、與可沒(méi)與陳州。通假字29/42珍貴，古義：看重；今義，價(jià)值高。許，古義：這么；今義，可能。廢，古義：停下，放下；今義，廢棄。認(rèn)為，古義：把……看成；今義，認(rèn)為。1、初不自珍貴。4、吾將認(rèn)為襪。3、廢卷而哭失聲。2、月落庭空影許長(zhǎng)。古今異義30/427、以書遺余曰5、發(fā)函得詩(shī)。6、而讀書者與之。發(fā)，古義：打開；今義：發(fā)送。

與，古義：贊成；今義：給。遺，古義：贈(zèng)予；今義：遺失。31/42老：形容詞做動(dòng)詞，養(yǎng)老。實(shí)：形容詞做動(dòng)詞，證實(shí)。厭：形容詞做動(dòng)詞，厭惡。1、吾將買田而歸老焉。3、與可厭之。2、余因而實(shí)之。詞類活用32/424、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者。5、初不自珍貴。蜩腹蛇腹：名詞作狀語(yǔ)，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。劍拔：名詞作狀語(yǔ)，像劍拔出鞘一樣。珍貴：意動(dòng)使用方法，以……為珍貴，以為…珍貴。33/421、竹之始生2、一寸之萌耳3、生而有之也4、臨事忽喪之5、士大夫傳之6、而讀書者與之之：助詞，取消句子獨(dú)立性。之：助詞，。之：代詞，代節(jié)葉。之：語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)。之：代詞，指文與可之言。之：代詞，代輪扁講道理。之34/421、因以所畫筼筜谷偃竹遺予。3、吾將以為襪。2、與可以書遺予曰。以：介詞，把。以：介詞，把……看成。以：介詞，把。以35/42然：……樣子。然：代詞，這么。然：連詞，然而。1、自視了然2、予不能然也3、然二百五十匹絹然36/42而：連詞，不過(guò)，表轉(zhuǎn)折。而：連詞，就，表承接。而：連詞，表并列。1、竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。2、生而有之也。3、廢卷而