語文4馬說蘇教版八年級下省公開課一等獎(jiǎng)新名師優(yōu)質(zhì)課比賽一等獎(jiǎng)?wù)n件

4馬說第1頁第2頁第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁1、掌握短文中主要實(shí)詞和虛詞使用方法。2、了解短文《馬說》所說明深刻道理，了解作者對古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人才憤慨之情。3、體會(huì)作者寄托在文中思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒可悲情況。第8頁

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間(795-800)。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此，他依然申明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。第9頁

韓愈（768～824），字退之，唐河內(nèi)河陽（今河南孟縣）人，世稱韓昌黎。唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷等。第10頁世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

[譯文]世上有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，不過伯樂不常有。所以即使有很名貴馬，也只能在仆役手里受到埋沒，跟普通馬一同死在馬廄里，不把（它）稱為千里馬。①然：②故：③雖：⑤槽：⑥櫪：④駢：重點(diǎn)詞語這么所以即使兩馬并駕喂牲畜用食器喂馬用馬槽把⑦以：第11頁

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

[譯文]日行千里馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。喂養(yǎng)馬人不知道依據(jù)千里馬日行千里特點(diǎn)來喂養(yǎng)它。這馬即使有日行千里才能，吃不飽，力不足，才能和美好素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來，想要和普通馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?②或：③食：④是：①一食：⑤且：重點(diǎn)詞語吃一頓有時(shí)同“飼“，喂養(yǎng)這，這種猶，尚且等同，一樣怎能，怎么⑦安：⑥等：第12頁

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

[譯文]驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它才能，馬鳴叫但不能通曉它意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!莫非真沒有千里馬嗎？恐怕是真不能識(shí)別千里馬吧!

②以：③道：④材：①策：⑤通：重點(diǎn)詞語竹制馬鞭，引申為鞭打，這里意為驅(qū)使。按照方法同“才”通曉，明白到（它）跟前莫非，表示反問語氣⑦其：⑥臨：第13頁文中千里馬、伯樂各比喻什么？“千里馬”：寓指有才能人?！安畼贰保涸⒅缸R(shí)才明君。第14頁1、本文論點(diǎn)是什么？本文采取什么樣論證方法？

論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。比喻論證；伯樂比喻有識(shí)之士，從文章語境來看，這里當(dāng)指明君賢主；千里馬比喻人才；常馬比喻普通人；食馬者比喻平庸淺薄統(tǒng)治者。第15頁讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才可惡，深感生在新社會(huì)幸福。我們應(yīng)該珍惜今天幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國有用之才。2、本文有何現(xiàn)實(shí)教育意義？第16頁3、作為一個(gè)人才，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣施展自己才能？

“不患人不知，只患己不能?！痹诒３肿约喝烁窈妥饑?yán)同時(shí)，多一些自知之明，少一些清高和自負(fù)，以變應(yīng)變，主動(dòng)主動(dòng)地為自己創(chuàng)造一個(gè)施展才華機(jī)會(huì)或平臺(tái)。不要因?yàn)樽约呵甯吆妥载?fù)埋沒了聰明才智，耽擱了寶貴青春年華。一個(gè)人尤其是自認(rèn)為有才華和能力人，就需要利用各種方式，為自己創(chuàng)造一個(gè)能夠施展才華平臺(tái)和機(jī)會(huì)。第17頁讀了本文，請你談?wù)勛髡咚枷敫星?。本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬問題重復(fù)敘述，慨嘆世無伯樂，致使千里馬陷于不幸遭遇之中，有力地揭露了封建統(tǒng)治者昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇心情。第18頁