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文檔簡介

漢語言文學魅力1/14漢字:她彈奏著文字、語法、修辭、邏輯韻律音符與情感奏鳴;漢字:她鏈接著廣播、電視、電影、報紙傳媒世界與詩意空間;漢字:她凝聚著傳統(tǒng)文學深厚底蘊,演繹著新藝術(shù)東方神韻;漢字:她飄舞著“E”時代審美彩練,興起跨國文化摩登風潮;漢字:她是廣告創(chuàng)意、新聞傳輸、商業(yè)運作文化媒介與最正確載體;漢字:她是規(guī)劃人生、詮釋藝術(shù)、見證歷史、走向未來符號表征漢語言文學專業(yè),選擇你是我由衷,我向往,我愛!2/14一.當代文學1.什么是中國當代文學:

中國當代文學是中國新民主主義時期文學,又叫中國新文學。以1917年1月《新青年》提倡文學革命為開端,至1949年7月第一次全國文學藝術(shù)工作者代表大會為終點。它包含在此期間發(fā)生文學運動,文學論爭,文藝思潮和在此期間出現(xiàn)文學社團,文學流派以及全部不一樣類型作家創(chuàng)作。

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中國當代文學這一概念,是一個時間概念,更主要是一個形態(tài)概念。是用含有當代特征藝術(shù)形式,審美趣味,語言形式來表現(xiàn)開始進入當代社會中國人生活,思想,感情和心理文學。從形態(tài)上看,當代文學同古代文學相比,顯示了極為不一樣性質(zhì)和特點。這種不一樣現(xiàn)有文學所表現(xiàn)生活內(nèi)容,思想情感和心理內(nèi)涵不一樣,也有藝術(shù)形式,審美趣味,語言方式不一樣。當代文學應(yīng)指在上述歷史階段用含有當代特征藝術(shù)形式,審美趣味,語言方式來表現(xiàn)開始進入當代社會中國人生活,思想,情感和心理文學。

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中國社會進入20世紀以來,發(fā)生了極為巨大改變。這一改變既表現(xiàn)為社會性質(zhì)改變,又表現(xiàn)為文化結(jié)構(gòu)改變。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國兩千余年封建帝制,使中國開始進入到以民主政體為主要形式社會發(fā)展階段。中國社會由完全封建社會進入到半封建社會。正是這一社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變,才在一定程度上促成了以民主主義思想為主導五四新文化運動和五四文學革命產(chǎn)生。與此同時,是中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人們生活方式改變。盡管當初中國還是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主導,不過在西方資本主義侵入和民族資本主義發(fā)展這兩個原因影響下,工商業(yè)開始在中國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中占有了一定地位。作為結(jié)果,是城市生活方式崛起及其對傳統(tǒng)農(nóng)村生活方式?jīng)_擊。這一切為當代文學產(chǎn)生提供了最基本生活資源。

5/14二.古代文學

中國古代文學是漢字專業(yè)一門主要專業(yè)基礎(chǔ)課。它講是從上古一直到1919年“五四”運動以前中華民族文學發(fā)展歷史。

中國古代文學是中華文明主要組成部分,它歷史十分悠久,其起源,約略同中華文明起源同時。其后幾千年,文學發(fā)展盡管有時出現(xiàn)高潮,有時陷于低谷,但一直不曾中止,就像長江一樣綿延不絕。漫長歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生出一代又一代出色作家和數(shù)不清優(yōu)異作品,出現(xiàn)了多姿多彩體裁、題材、格調(diào)、流派,形成了各種各樣文學現(xiàn)象、文學時尚和文學理論,內(nèi)容極其豐富。這是一筆無比寶貴文化遺產(chǎn)。

6/14同世界其它民族文學相比,我國古代文學在獨特地理環(huán)境、語言文字,獨特歷史進程和思想文化傳統(tǒng)等等原因影響下,形成十分鮮明民族特征。在世界民族文學之林,我國古代文學以自己無比輝煌成就和無比鮮明獨特風貌,占有主要地位。

學習這門課程目標,是使同學們更廣泛地接觸我國古代文學作品,認識古代文學特點,了解古代文學演進歷程和發(fā)展規(guī)律,體悟古代文學所蘊含人文精神。這對于增強民族自信心,培養(yǎng)高尚道德情操,加強人文涵養(yǎng),提升審美能力,都是很有意義。

7/14小故事一則

春秋時,魏國有個大臣叫子質(zhì),他得勢時候,曾培養(yǎng)和保舉過不少人,以后因他得罪了魏文侯,便獨自跑到北方去。

在北方,子質(zhì)遇見一個叫子簡人,就向他發(fā)怨言,埋怨自己培養(yǎng)人不愿為他出力,以致于流落北方。子簡笑著說:“春天種下桃樹和李樹,夏天能夠在樹下休息納涼,秋天還能夠吃到果子;可是你春天種下是蒺藜(一個帶刺植物),不但不能利用它種子,秋天長出刺還會刺人。所以君子培養(yǎng)人才,要像種樹一樣,應(yīng)該先選準對象,然后再加以培養(yǎng)。

爾后,人們就把培養(yǎng)人才稱作“樹人”,如:“十年樹木,百年樹人”;把培養(yǎng)出來優(yōu)異人才稱為“桃李”;因老師教學生面廣,則稱“滿天下”。8/14三.當代漢語一、課程性質(zhì)與任務(wù)《當代漢語》是本省電大小學教育專業(yè)一門選修專業(yè)基礎(chǔ)課。它是為培養(yǎng)適應(yīng)四個當代化需要、提升九年義務(wù)教育質(zhì)量需要小學教師服務(wù)。經(jīng)過本課程教學,小學語文、歷史教師將比較系統(tǒng)地取得漢字、詞匯、語法、修辭基礎(chǔ)知識,為學習本專業(yè)其它課程和做好今后教學工作打下必要基礎(chǔ)。二、課程設(shè)置目標和要求本課程以語言學理論為指導,比較系統(tǒng)地講授當代漢民族共同語基本理論和知識,經(jīng)過基礎(chǔ)知識學習和基本技能訓練,提升學員對當代漢語了解水平以及詳細觀察和分析當代漢語能力,進而幫助小學語文、歷史教師正確地使用祖國語言文字,提升小學語文、歷史教學質(zhì)量和效率。9/14一)語言

語言是人類特有音義結(jié)合符號系統(tǒng)。

語言功效:人類最主要交際工具,認知世界和思維工具,文化信息載體。

☆(二)當代漢語

漢語是漢民族語言,也是我國人民使用主要語言,是聯(lián)合國工作語言之一。

當代漢語,指是當代漢民族共同語。

當代漢民族還有許多方言:北方方言、吳方言、湘方言、客家方言、贛方言、閩方言、粵方言。

當代漢民族共同語──普通話,以北京語音為標準音,以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范當代白話文著作為語法規(guī)范。

當代漢語在語音、詞匯、語法三方面主要特點。10/14四.基礎(chǔ)寫作

在我國古代文論中,“意”這一理論術(shù)語有特殊含義與地位。從南朝開始,以意論文詩話直至明清,盛而不衰。在這些文論中,意內(nèi)涵雖不盡相同,出發(fā)點也不完全一樣,但都強調(diào)意在文學創(chuàng)作中靈魂、統(tǒng)帥、關(guān)鍵功效。

早在南朝,范嘩在《獄中與諸甥侄書》中就明確提出:“文章以意為主,則其旨必見;以文傳意,則其詞不流?!边@種意在文中“主”地位,陸機在《文賦》中以“辭”和“意”相對舉,說得更確切:“辭程才而效伎,意司契而為匠?!绷硗?,還有清人劉熙載《藝概》在引述中概括出“尚意”精神,袁枚《續(xù)詩品》中提出“崇意”一品等,都道出了我國古代文論中“意”實質(zhì)及其在我國傳統(tǒng)文論中關(guān)鍵內(nèi)容。

11/14

我國文藝心理學奠基人朱光潛先生曾說:“意是情感思想合稱?!雹偎终f:“文藝大致上是用詳細情境(所想象)表現(xiàn)情感,所以意是情感飽和思想。”②。在文學創(chuàng)作中,這個情感與思想動態(tài)組合體起著創(chuàng)作動力作用。

清代詩人沈德潛《說詩晬語》中提出寫詩要“以意勝而不以字勝”,并認為寫詩要“意在筆先”。他說:

寫竹者必有成竹在胸,謂意在筆先,然后著墨也。慘淡經(jīng)營,詩道所貴。倘意旨間架,茫然無措,臨文敷衍,支支節(jié)節(jié)而成之,豈所語于得心應(yīng)手之技乎。

清代詩論家冒春榮在《葚原詩說》中也提出作詩要“必先立意”:

學詩者每作一題,必先立意。不能命意者,沾沾于字句,方以避熟趨生為工。若知命意,迥不猶人,則神骨自超,風度自異。

“意在筆先”說就是意與筆(篇章結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)及語言文字表示)關(guān)系。“意”與“筆”之間是一個有機生命聯(lián)絡(luò)。蘇軾在《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文中論畫竹時曾說:

竹之始生,一寸萌茸,而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者,生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎!故畫竹必先得成竹于胸中。

12/14蘇軾所論雖屬繪畫,但一樣是文學創(chuàng)作中一個主要問題。畫竹時滿足于“節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之”,畫出來東西卻不像竹。這是因為只停留在表面上“筆”

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