文眼為關鍵點把握文眼 窺探文心 試論散文教學的導讀方法

文眼為關鍵點把握文眼窺探文心試論散文教學的導讀方法

在現有的語文教育教材中，具有很高審美屬性的散文作品占相當大的比例。然而，由于學生的經驗和情感體驗的限制，在有限的課堂時間內，很難快速有效地理解和理解散文的微妙寫作方法，以及感受和品味作品的深層內涵。針對這一問題,筆者在閱讀指導中以“文眼”為“突破口”,引導學生從不同角度、不同層面去鑒賞散文作品,提高學生的閱讀能力。那么散文的“文眼”是指什么呢?清代文論家劉熙載說:“(文章的)字句能與篇章映照,始為文中藏眼”,當代語文教育名師于漪也說:“就文章而言,‘睛’是精粹所在,得神之處,它通過牽一發(fā)而動全身的詞句來表現。這些詞句或在氣勢上牽動全篇,或使描繪的境界突出,或將包含的情意挑破,或把深遽的見解點明。拎之,通篇皆活,意味雋永,情趣橫生,給教學增添色彩?！庇纱丝梢?所謂“文眼”是指文章中最富有表現力的詞句,它最能幫助讀者把握行文脈絡、探索作者意圖、理解文章旨意的信息,它是一篇文章的思想和藝術融為一體的“焦點”。在指導學生閱讀散文作品時,若能幫助學生把握住“文眼”,對領會與品味散文的精妙筆法和深刻旨意將會起著的積極作用:一、把握“文眼”來窺視“文心”,指導學生深刻領會作品的思想內涵。如閱讀朱自清的《荷塘月色》時,筆者有意識地誘導學生去尋找“文眼”,讓學生了解到文章的“文眼”就設在篇首:“這幾天心里頗不寧靜”,因為它統攝了全文各部分的內容。下文無論描繪荷塘小徑的寂寞與幽靜,還是荷塘景致的寧靜與恬美,塘中月色的朦朧與淡雅,其目的都是將作者內心的苦悶與矛盾寄寓予荷塘景致的描繪中,由此來呈現自己孤身‘獨處’的妙處與悠然自得的心情,從而層層映襯“文眼”———“心里頗不寧靜”,表達了作者對現實社會的強烈不滿。學生在閱讀中領會到文章的精妙構思,于是情趣俱增,產生了閱讀的自信心。自信是成功的基石,學生一旦有了自信,學習的積極性就大大增強,閱讀‘情趣的火種也就點燃了’。在學習茨威格的《世界最美的墳墓》一文時,學生也仿效此法,先抓住“文眼”,了解文章伊始,便落筆點題:“我在俄國見到的景物再沒有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了?！比缓?筆者引導學生劃出課文中有幾次寫到列夫·托爾斯泰墳墓,讓他們通過比較體會,意識到文章第一段描述:“這只是一個長方形的土堆而已,無人守護,無人管理,只有幾株大樹蔭蔽?！北闶侨牡闹行囊庀?。以下還有三次寫到托爾斯泰墳墓,那只是對這個中心意象的反復和不同語義層面上的拓展,文章無論是正面對比,還是反面襯托,其用意都是在表現普通中蘊含著偉大這一深刻主旨。學生在閱讀活動中,也領會了文章“樸素”與“最美”的深刻內涵。以上例子足以說明,以“文眼”為突破口來指導散文閱讀,對深層次地領會文章的思想內涵有至關重要的作用。二、把握“文眼”,幫助學生理清文章的行文脈絡,了解作者的思路,體會作品構思的精巧和謹嚴。如閱讀鄭振鐸的《海燕》,筆者刻意誘導學生去體味作者著力描摹的兩幅飛燕圖,讓他們理解文章所運用的借物抒情的表達方式,領會兩幅飛燕圖后安設的“文眼”:“見了它們,游子們能不引起了,至少是清煙似的,一縷兩縷的鄉(xiāng)愁么?”和“啊,鄉(xiāng)愁呀,如清煙似的鄉(xiāng)愁呀?”便是文章思想與藝術的“焦點”,也是篇章結構的樞紐,它使文章前后兩部分內容相互勾連,形成了一個結構謹嚴的有機整體。諸如這種靈活多處的設“眼”形式,在散文中也很常見。矛盾的《風景談》,一開頭先描述沙漠駝隊,“整齊的方陣”,“耀入你眼簾”的“猩紅大旗”,送入你耳鼓的“鈴鐺的柔聲”……使人心里油然感到:“這里是大自然的最單調最平常的一面,然而加上了人的活動,就完全改觀,難道這不是‘風景’嗎?自然是偉大的,然而人類更偉大?！蔽恼赂桧灐叭说幕顒印倍鴺嫵闪恕帮L景”,形成了篇章第一個“文眼”。緊接著,作者又連續(xù)描繪了四幅風景圖,展現了各自不同的風光:第一幅高原晚歸圖,寫耕耘晚歸的農民和他們純樸的勞動歌聲;第二幅延河夕照圖,描述魯藝學員生產歸來在延河邊盡情歡唱、朝氣蓬勃的生活畫面;第三幅石洞雨景圖,再現一對青年男女在原始石洞中避雨學習的情景;第四幅桃園茶社圖,描繪延安青年在工作之余來桃林聚友、讀書、暢讀的生活情趣。每幅圖之后,作者抑制不住內心強烈的情感,把文章的意境拓展到革命者高貴的精神世界里,步步深入地頌揚那些“充滿了崇高精神的人類活動”,突出了“崇高精神”的“尤其偉大”,這才比風景更美。最后,作者描述北國的清晨,燦爛的朝霞,嘹亮的軍號聲,雕像一般的戰(zhàn)士,寒光閃爍的刺刀……這種莊嚴肅穆無比壯麗的畫面,,使作者再一次激起對延安軍民的熱情贊頌:“如果你也當它是‘風景’,那便是真風景,是偉大中之最傳神的‘眼’,它充分展示了抗戰(zhàn)是時期,我們民族精神的堅毅與不屈,給讀者以最強烈的內心震撼。這種多處設“眼”布局式,將文章描述的景與情融于一體,層層呈現文章所蘊含的深意,在結構上真可謂是天衣無縫。三、把握“文眼”,引導學生進一步探究文章的旨趣,感悟作品深遠的意境。所謂“意境”是指呈現藝術內容的一種美學范疇,也是散文作的一種藝術表現形態(tài)。為了讓學生感悟散文的意境,使作品的情感與學生的情感體驗產生共鳴,在閱讀中應該誘導學生去研讀語段,勾畫圈點,讓學生體味作者獨到的語言運用藝術。如閱讀楊朔的《雪浪花》時,筆者有意識地組織學生體味開頭兩段落,讓學生明白文章一開始就把讀者引入到一個充滿詩情畫意的藝術境界:“(海邊的)礁石不同的角度,由正確性坎坎的”,怎么會弄成這般怪模樣?“是叫浪花咬的”。學生通過對這一語段反復咀嚼,體會到這個“咬”字用的極妙,它不僅把浪花寫活了,也暗示了老漁民對生活的真知灼見,為下文表現海島人民堅持走社會主義道路的那股“韌勁”埋下伏筆,使文章充滿了“神韻”,開始了意境。再如學習朱自清的散文《綠》時,學生緊緊扣住文眼——“我驚詫于梅雨潭的綠了”,通過反復體味作者所抒寫的“驚詫”之情,領會了作者為了展示潭水“奇異”“醉人”的綠而運用了多種藝術表現手法(從視覺、感覺、觸覺等各個不同角度,由正面描寫到側面烘托),形象地展示了“綠”的內涵,把梅雨潭“汪汪一碧”的潭水描摹得那么純潔靜美,那么嫩潤明艷,那么令人心醉神迷。學生閱讀品味領略到“女兒綠”(作者稱謂)的千般姿容、萬般風韻,使作品的情感體驗產生共鳴,從而感悟了文章的意境。四、把握“文眼”,開導、激發(fā)學生豐富的聯想與想象力,培養(yǎng)學生的思維能力。如學生自讀楊朔的散文《荔枝蜜》后,展開一場討論,明確了文章是遠用“托物言志”的方法,把自已對勞動人民的摯情與敬意寄寓在蜜蜂的描寫上,然后由蜂及人,從蜜蜂釀蜜聯想到田間勞動的農民,將文眼安置于后:“這天夜里,我做了個奇怪的夢,夢見自己變成了一只小蜜蜂?！蔽恼陆杳鑼憠艟?來表明自己崇尚勤勞和奉獻的無私精神,愿意以忘我的勞動為人類創(chuàng)造美好的生活,給人以深刻的人生啟迪。文章以“眼”顯“神”,既深化了主題,又拓寬了藝術境界,使學生領悟到作品所蘊含的生活哲理,思維空間也更開闊了。綜上所述,在散文閱讀教