生活與哲學(xué)第二課第2節(jié)課件

世界上最丑的狗誰說我是最丑的？說不定在某個星球上，我是最帥的狗！想一想下面的話對嗎？“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過的物質(zhì)的東西而已。-----馬克思該觀點(diǎn)認(rèn)為“存在（物質(zhì)的東西）決定思維（觀念的東西）”、“物質(zhì)決定意識”。正確回答了思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系的第一方面，所以是正確的。第二課第2框唯物主義和唯心主義思維和存在的關(guān)系問題思維與存在何者為第一性（本原）唯物主義唯心主義思維與存在有沒有同一性可知論不可知論區(qū)分：哲學(xué)的基本問題與哲學(xué)的基本派別哲學(xué)基本派別哲學(xué)基本問題注意：“兩個基本”：哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題（不是辯證關(guān)系）。哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義。二者的關(guān)系：

哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。探究討論:

某位學(xué)者問某位農(nóng)民工：“你是做什么的？家在哪兒？追求什么的？”農(nóng)民工回答：“打工的，家在深山，出來追求富裕?！睂W(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心主義，你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義?！?/p>

學(xué)者對“唯物主義”和“唯心主義”下的定義對嗎？“唯物主義”和“唯心主義”的劃分標(biāo)準(zhǔn)及根本觀點(diǎn)是什么？一、唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)與根本觀點(diǎn)1.唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（分歧）：對思維和存在何者為第一性(誰是世界的本原)問題的不同回答。2.唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是本原，先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)依賴于意識。（1）古代樸素唯物主義①正確性否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化。具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)。②局限性2、唯物主義形態(tài)（發(fā)展階段）例如樸素唯物主義，也叫自發(fā)的唯物主義，是一種認(rèn)為世界起源于某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的學(xué)說，是人類在認(rèn)識世界的過程中自發(fā)形成的原始的唯物主義觀點(diǎn)。中國古代就有“五行說”，認(rèn)為金、木、水、火、土是構(gòu)成世界的五種最基本的物質(zhì)元素。古希臘的哲學(xué)家，如泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特和德謨克利特，分別認(rèn)為世界的本原是水、氣、火。古印度的察婆伽派則認(rèn)為萬物是由“四大”(地、水、火、風(fēng))構(gòu)成的。恩格斯指出，樸素唯物主義“是一種原始的、自發(fā)的唯物主義”，樸素唯物主義的主要貢獻(xiàn)在于，第一，它認(rèn)為世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，而不是由神創(chuàng)造的，肯定了世界的本原是物質(zhì)。第二，它試圖從物質(zhì)的發(fā)展變化過程中來說明萬物的產(chǎn)生，具有了樸素的辯證法思想。樸素唯物主義的思想雖然在實(shí)質(zhì)上是正確的，是唯物主義哲學(xué)發(fā)展史上三個主要階段中的第一個階段，在歷史上起過一定的進(jìn)步作用，對唯物主義后來的發(fā)展有重大影響，但是由于受到歷史的、階級的局限和科學(xué)知識水平的限制，它還帶有感性的、直觀的性質(zhì)，還缺乏科學(xué)的論證，而在說明社會歷史現(xiàn)象時(shí)常還是唯心主義的。知識補(bǔ)充五行學(xué)說：世界的本原：金、木、水、火、土荀子：天地合而萬物生陰陽接而變化起王夫之：氣者，理之依也把世界本原歸結(jié)為“陰”“陽”二氣泰勒斯認(rèn)為“水”是世界的本原赫拉克利特認(rèn)為“火”是世界的本原在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)。1、把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子屬性就是物質(zhì)屬性。（2）近代形而上學(xué)（機(jī)械）唯物主義①正確性②局限性2、具有機(jī)械性、形而上學(xué)性（片面性）和歷史觀上的唯心主義。機(jī)械性用力學(xué)的觀點(diǎn)解釋一切自然現(xiàn)象和人類生活現(xiàn)象，甚至把動物和人都看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動解釋一切現(xiàn)象?？床坏讲煌匀滑F(xiàn)象之間，以及人類生活同自然現(xiàn)象之間運(yùn)動規(guī)律的重要區(qū)別。形而上學(xué)性靜止、孤立、片面地看問題。不能把自然現(xiàn)象理解為一個過程，把自然運(yùn)動看作是周而復(fù)始的運(yùn)動（靜止觀點(diǎn)）；沒有把歷史理解為普遍聯(lián)系的運(yùn)動過程（孤立的觀點(diǎn)），而把歷史理解為單個事件的匯集。

（片面的觀點(diǎn)），歷史觀上的唯心主義（不徹底性）在自然領(lǐng)域堅(jiān)持唯物主義思想，在社會領(lǐng)域中，他們?nèi)匀皇且跃褡鳛槔碚摻忉尩倪壿嫵霭l(fā)點(diǎn)。認(rèn)為“理性”、“意識”支配社會的發(fā)展。（唯心史觀）德謨克利特認(rèn)為“原子”是世界的本原狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。馬克思主義哲學(xué)真正地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。是時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)。（在自然觀上既唯物又辯證、在歷史觀上即唯物又辯證）二、唯心主義及其兩種基本形態(tài)唯心主義——把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神。——把“客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是“客觀精神”的外化和表現(xiàn)。意識決定物質(zhì)，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識是世界本原主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義“存在即被感知”“物是觀念的集合”

貝克萊笛卡爾“我思故我在”

休謨“我們的知覺是我們唯一對象”

康德“人的理性為自然界立法”馬赫“物是感覺的復(fù)合”普羅泰戈拉

“人是萬物的尺度”主觀唯心主義主觀唯心主義王守仁“眼開則花開，眼閉則花寂”