2023年高一語(yǔ)文同步課時(shí)講義（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）第13課讀書：目的和前提+上圖書館（教師版）

2023高中語(yǔ)文暑假班2023高中語(yǔ)文暑假班統(tǒng)編版統(tǒng)編版第13課讀書：目的和前提上圖書館目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)1．語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累并掌握文中重要詞語(yǔ)，理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子的含義。2．思維發(fā)展與提升：歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，品味課文語(yǔ)言，研習(xí)學(xué)習(xí)之道，了解并獲取教養(yǎng)的途徑，了解閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的重要作用。3．審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞文章的論證結(jié)構(gòu)，體悟隨筆的寫法。4．文化傳承與理解：建構(gòu)閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲得教養(yǎng)至關(guān)重要的認(rèn)識(shí)關(guān)；品味真正的圖書館之樂(lè)，思考自己的讀書生活。閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛(ài)讀書的好習(xí)慣。1．理解文中關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子的含義。2．理解文章思路，掌握論證特色。知識(shí)精講知識(shí)精講1．作家作品。（1）赫爾曼?黑塞，德國(guó)作家、詩(shī)人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有：馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過(guò)去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。（2）王佐良，浙江上虞人。詩(shī)人、翻譯家、英國(guó)文學(xué)研究專家，1939年畢業(yè)于西南聯(lián)合大學(xué)外語(yǔ)系（原清華大學(xué)外語(yǔ)系），留校任教，1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)研究生。1949年回國(guó)后，歷任北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、英語(yǔ)系主任、副院長(zhǎng)。2．文學(xué)常識(shí)。（1）《魯賓遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。（2）《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯民間故事集，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，極富阿拉伯民間色彩。其中“阿拉丁和神燈”“阿里巴巴和四十大盜”“漁夫、魔鬼和四色魚”等膾炙人口。（3）《寶島》是英國(guó)作家斯蒂文生（斯蒂文森）的小說(shuō)，又譯作《金銀島》。3．生字注音。卷帙（zhì）已臻佳境（zhēn）豁然開朗（huò）蒼穹（qiónɡ）點(diǎn)綴（zhuì）4．解釋詞語(yǔ)。（1）豁然開朗：豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理?；砣唬盒稳蓍_闊；開朗：開闊明亮。（2）牽強(qiáng)附會(huì)：牽強(qiáng)附會(huì)：把本來(lái)沒(méi)有某種意義的事物硬說(shuō)成有某種意義。也指把不相關(guān)聯(lián)的事物牽拉在一起，混為一談。5．易混辨析。做客：當(dāng)客人。時(shí)間較短，因?yàn)榻邮軇e人的邀請(qǐng)或主動(dòng)探訪別人，目的是溝通感悟，交流思想等。作客：當(dāng)客人。時(shí)間偏長(zhǎng)，通常是因?yàn)榍髮W(xué)、謀生、創(chuàng)業(yè)等原因而寄居在他鄉(xiāng)，現(xiàn)實(shí)功利性較強(qiáng)。偶然：表示不經(jīng)常。著重于意外，從一般事理或一般規(guī)律看，事情的發(fā)生是意外的，跟“必然”相對(duì)。偶爾：表示不經(jīng)常。著重于數(shù)量，次數(shù)少，跟“經(jīng)?！毕鄬?duì)。重點(diǎn)研讀重點(diǎn)研讀1．黑塞在《讀書：目的和前提》中闡述了教養(yǎng)的內(nèi)涵以及獲得教養(yǎng)的途徑和意義，給我們深刻啟示：閱讀經(jīng)典，追求教養(yǎng)。請(qǐng)找出關(guān)鍵語(yǔ)句，并作闡釋。（1）教養(yǎng)的內(nèi)涵：教養(yǎng)即精神和心靈的完善。教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。”前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)。”（2）獲得真正的教養(yǎng)“最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸熟悉地掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富?！焙谌倪@段話告訴我們：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)言的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。也啟發(fā)我們思考：每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過(guò)了十來(lái)年就沒(méi)有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。（3）黑塞認(rèn)為：“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。”這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問(wèn)題不僅在于多讀，更在于有“愛(ài)的閱讀”“敬重知識(shí)”和“心的教養(yǎng)”，因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。2．文中寫道：“于是我想起了上圖書館之樂(lè)?！闭?qǐng)具體說(shuō)說(shuō)上圖書館有哪些“樂(lè)”。（1）中學(xué)時(shí)期,上文華圖書科學(xué)?！肮珪帧保悍孔訉挸ā⑹娣?環(huán)境優(yōu)雅,讀斯蒂文生的小說(shuō)《寶島》感到有趣,讀美國(guó)雜志“部分地滿足了我對(duì)外間世界的好奇心”。（2）讀清華大學(xué)時(shí),上清華圖書館第三閱覽室：“教益極多”“進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界,一片燦爛”。（3）在英國(guó)讀書時(shí),上牛津大學(xué)的包德林圖書館：“縱情自由閱讀”“心境也豁然開朗”。上英國(guó)博物館的圓形圖書館：感受到“高貴的理性”“偉大的力量”。3．《讀書：目的和前提》和《上圖書館》都是隨筆。兩位作者用靈活自由的筆觸記述了自己求學(xué)讀書的生活與感悟，能給人以深刻的啟迪。對(duì)照兩位作者的經(jīng)歷和感悟，思考有什么是共通的，又有什么是具有個(gè)人特色的。黑塞和王佐良閱讀時(shí)最初的興趣,似乎都是從獵奇開始的。黑塞“期待的是充滿狂熱與糾葛的故事,是前往陌生國(guó)度的旅行,或者是甜蜜而冒險(xiǎn)的艷遇”這樣抓眼球的小說(shuō),它們能夠喚起閱讀最天然的樂(lè)趣。王佐良在“公書林”中,由于英文程度很有限,看不懂原著,所以僅僅“看看它們的封面、目錄和插圖之類”,還翻著美國(guó)雜志的圖畫看看,以滿足“對(duì)外間世界的好奇心”。在找到樂(lè)趣的基礎(chǔ)上,兩位作者都分別談到了閱讀外國(guó)文學(xué)作品、打開新世界大門的感受。黑塞說(shuō)：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,我在閱讀這本書時(shí)如何驚異和心馳神往,書中所說(shuō)的一切對(duì)我如何既陌生又正確,既符合我的預(yù)感和期望又美好無(wú)比?！蓖踝袅紕t說(shuō)：“進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界,一片燦爛!”知識(shí)拓展知識(shí)拓展黑塞的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想和高尚的品格。黑塞名言我們作為人的任務(wù)是：在我們自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體生命中，在遠(yuǎn)離獸性接近人性的路上前進(jìn)一步?！谌钗ｋU(xiǎn)的時(shí)期和對(duì)心靈最大的戕害，莫過(guò)于一天到晚沉思自己的性格、處境，孤獨(dú)地承受自己的不滿和弱點(diǎn)。——黑塞人們?cè)绞巧钊攵鴱氐椎厝ヌ接懸粋€(gè)命題，結(jié)果卻越是不可抗拒地陷入于反命題的誤區(qū)之中?！谌疫€有許多彎路要走，還會(huì)失望于許許多多的欲望的滿足。這一切都要等日后才能顯示它的意義。——黑塞一個(gè)人若要完全理解另一個(gè)人，大概必須有過(guò)類似的處境，受過(guò)類似的痛苦，或者有過(guò)類似的覺(jué)醒體驗(yàn)，而這卻是非常罕見(jiàn)的?！谌澜缟先魏螘疾荒軒Ыo你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己?！谌袡?quán)力的人毀于權(quán)力，有錢人毀于金錢，奴才毀于卑躬屈膝，尋歡作樂(lè)的人毀于享樂(lè)?！谌斆髟挍](méi)有任何價(jià)值，只能讓人遠(yuǎn)離自己的內(nèi)心。而遠(yuǎn)離自己是一種罪過(guò)。人必須像烏龜一樣，能完全蜷進(jìn)自己的內(nèi)心世界?！谌腋Ｊ且环N方法，不是一樣?xùn)|西。是一種才能，不是一個(gè)目標(biāo)?！谌械娜苏J(rèn)為堅(jiān)持會(huì)讓我們變得更強(qiáng)大，但有時(shí)候放手也會(huì)?！谌謱犹岱址謱犹岱诸}組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練（2021·五蓮縣教學(xué)研究室）閱讀下面的文字材料，完成下面小題?！肮珪帧边€幫我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，即看英文雜志。我就是在它的期刊室里第一次接觸到一些美國(guó)雜志的，如《星期六晚郵刊》《全國(guó)地理》《美麗的屋子》等，當(dāng)然也主要是翻著圖畫看看，這樣也就部分地滿足了我對(duì)外間世界的好奇心，也從旁學(xué)到了一些英文。后來(lái)我上大學(xué)進(jìn)了清華。（）它比“公書林”更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫(kù)，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室好像有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)，其中各種精美的書刊閃著光，寬長(zhǎng)的書桌上兩端各立一個(gè)鋼制的高臺(tái)燈，它們?cè)谝粋€(gè)十九歲青年的心上投下了溫情和寧?kù)o的光，是后來(lái)任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個(gè)“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖《對(duì)話》的英譯本、西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國(guó)十六七世紀(jì)詩(shī)劇等等，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，一片燦爛！真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)。七七事變一起，清華圖書館的燈全滅了?！幾酝踝袅肌渡蠄D書館》1．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）A．“好香的菜——你們聽到風(fēng)聲了嗎？”趙七爺說(shuō)道。B．我們?cè)谔彀查T前深情地呼喚：“周——總——理——”。C．24小時(shí)時(shí)間變得沒(méi)有意義——一天中太陽(yáng)會(huì)升起15次。D．你不能如此對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想的人。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的破折號(hào)的作用是“補(bǔ)充說(shuō)明”。A．破折號(hào)的作用是“語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折”；B．破折號(hào)的作用是“聲音的延長(zhǎng)”；C．破折號(hào)的作用是“解釋原因”；D．破折號(hào)的作用是“補(bǔ)充說(shuō)明”。故選D。2．下列在文中括號(hào)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．清華給我的教益極多，它的圖書館又是我的一大恩師。B．給我教益極多的清華，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師。C．清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又是我的一大恩師。D．清華給了我極多的教益，這當(dāng)中我的一大恩師是它的圖書館?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。前文的表述對(duì)象是“清華”，根據(jù)話題一致性的原則，下文應(yīng)延續(xù)上文的話題“清華”，據(jù)此排除B；根據(jù)語(yǔ)境可知，“清華給我的教益極多”，而圖書館給我的教益是其中的一個(gè)，“這當(dāng)中我的一大恩師是它的圖書館”不符合表述習(xí)慣。故選C。3．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上一片燦爛的新世界。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】從句式上看，原文運(yùn)用短句，句式更加靈活。從語(yǔ)意的表達(dá)上看，原文強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)閱覽室給自己知識(shí)上和情感上帶來(lái)的影響，與下文形成對(duì)比?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。從句式上看，原文“進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，一片燦爛！”運(yùn)用短句，句式更加靈活。從語(yǔ)意的表達(dá)上看，原文強(qiáng)調(diào)的意味更濃，原文把“一片燦爛！”單列后置，強(qiáng)調(diào)閱覽室給自己知識(shí)上和情感上帶來(lái)的影響，與下文“真實(shí)的世界卻在暗淡下來(lái)”形成對(duì)比。4．（2020·大安市第六中學(xué)校高一月考）批注是一種很實(shí)用的讀書方法。批注可以寫心得、評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括。請(qǐng)參考示例，選擇一個(gè)合適的角度，對(duì)所給內(nèi)容進(jìn)行批注。示例：讀書批注卡作者：蘇軾內(nèi)容：故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。讀書百遍，其義自見(jiàn)。只有仔細(xì)研讀，深入思考，才能品出其意蘊(yùn)。讀書批注卡作者：張潮內(nèi)容：藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難……【答案】（示例1）讀書既要常看，也要講究閱讀方法，更要學(xué)以致用。（示例2）這段話，將讀書之道闡述得深刻而透徹，可謂精辟！【詳解】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題，主要考查批注，題干提示“批注可以寫心得、評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括”，結(jié)合所給語(yǔ)句內(nèi)容分析?！安貢浑y，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難……”，將讀書之道闡述得深刻而透徹。想要很多書，很容易，關(guān)鍵是會(huì)不會(huì)看，看書比藏書難；看書也不是很難，但用心讀書卻難；讀書其實(shí)也不難，但讀了之后要用上就難了。學(xué)以致用最重要。5．在《讀書：目的和前提》一文中，作者黑塞從切身體會(huì)出發(fā)，思考讀書的意義。關(guān)于讀書，想必你也深有感觸吧。請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)，仿照畫線句在橫線上寫兩句話，表達(dá)你對(duì)讀書作用的認(rèn)識(shí)。讀一本好書，猶如同一位高尚的人對(duì)話。讀書，讓我們體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；_________?！敬鸢浮孔x書，讓我們感悟人生的真諦；讀書，讓我們懂得做人的道理。【詳解】本題考查仿用句式能力。仿寫要求句式相同或相似，能做到語(yǔ)意連貫；內(nèi)容設(shè)計(jì)合情合理，表述正確即可。力求做到形神兼?zhèn)?，語(yǔ)意流暢。本題要求仿照畫線句在橫線上寫兩句話，表達(dá)你對(duì)讀書作用的認(rèn)識(shí)。仿句是“讀書，讓我們體驗(yàn)生活的樂(lè)趣”，是從讀書的樂(lè)趣的角度說(shuō)的，格式是“讀書，讓我們……”。仿寫抓住“讀書的作用”理解，讀書不僅僅是有趣，更主要的是它能讓我們“明理”，因此仿寫可從讀書讓我們“感悟人生的真諦”“懂得做人的道理”等角度去寫。題組B能力提升練閱讀《讀書：目的和前提》（節(jié)選），完成6～8題。真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，從而使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻又從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國(guó)作家和思想家的作品，尤其是他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)和理想的巨大財(cái)富。這條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候走到盡頭；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類的文學(xué)了。然而，對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅是為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來(lái)麻痹我們，使我們對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱?wèn)題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見(jiàn)書便生吞下去，對(duì)什么都能說(shuō)上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒(méi)有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛(ài)和生命。沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過(guò)之一。當(dāng)今之世，為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)場(chǎng)地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活么？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。6．下列對(duì)“真正的教養(yǎng)”內(nèi)涵的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．真正的教養(yǎng)是正視過(guò)去，直面未來(lái)，追求精神和心靈的完善，找到生活的意義。B．真正的教養(yǎng)呈現(xiàn)的形式是永遠(yuǎn)都在半道上，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)的，是永恒的。C．真正的教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，是說(shuō)追求的不是生存的手段，而是生存的境界。D．真正的教養(yǎng)就是閱讀世界文學(xué)，力求做到對(duì)每一部思想家或作家的杰作有深入理解。【答案】D【解析】D項(xiàng)偷換概念，選項(xiàng)說(shuō)的是獲取真正教養(yǎng)的途徑和方法而不是其內(nèi)涵。7．下列關(guān)于“閱讀”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．通過(guò)閱讀獲得教養(yǎng)的道路永無(wú)止境。既因?yàn)槿祟惖奈膶W(xué)讓人“望洋興嘆”，又因?yàn)槿说纳怯邢薜?。B．我們只有盡可能多地閱讀人類文學(xué)的杰作，才能領(lǐng)略人類思想的廣闊和豐盈，建立自己和人類息息相通的聯(lián)系。C．閱讀杰作的目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。D．讀者必須具備人格或個(gè)性，否則教養(yǎng)在一定意義上便落了空；沒(méi)有愛(ài)的閱讀，沒(méi)有敬重的知識(shí)，沒(méi)有心的教養(yǎng)，無(wú)益而有害。【答案】B【解析】B項(xiàng)，“只有盡可能多地閱讀人類文學(xué)的杰作”與原文表意不符?！皢?wèn)題不在于盡可能地多讀和多知道”和“問(wèn)題不在于數(shù)量”。解答這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一定要注意熟悉原文的大致內(nèi)容，二是在弄清題干要求的基礎(chǔ)上，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比照分析，辨清意思是否有差異。8．下列不屬于作者列舉的關(guān)于讀書的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)或做法的一項(xiàng)是（）A．用“散漫的消遣”的態(tài)度對(duì)待讀書，用虛假的慰藉自我麻醉，對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)。B．認(rèn)為人生太短促，舍棄泡咖啡館、跳舞這樣的愉快生活而花時(shí)間讀書是可笑又不值得的。C．認(rèn)為生機(jī)勃勃的現(xiàn)實(shí)世界的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂(lè)場(chǎng)地比讀書更能接近真實(shí)的生活。D．讀書生吞活剝，認(rèn)為讀書有害，一生只讀十來(lái)本書，只讀富有刺激性的時(shí)髦讀物?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)，“一生只讀十來(lái)本書”并不是作者反對(duì)的。文中說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書，卻仍然不失為真正的讀書人”。本題重點(diǎn)考查考生理解文章內(nèi)容的能力。解題時(shí)首先要鎖定答題范圍，將選項(xiàng)對(duì)應(yīng)原文信息，合理篩選，需要準(zhǔn)確把握原文信息作答。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成9～11題。閱讀經(jīng)典，成就“今典”①閱讀是永恒的，載體卻不斷更新。第二十三個(gè)“世界閱讀日”前夕，一些商家推出新的電子書閱讀器，努力提升讀者的閱讀體驗(yàn)。從中國(guó)的簡(jiǎn)帛、埃及的莎草紙、歐洲的羊皮紙到今天的電子墨水屏，人類的閱讀載體不斷演進(jìn)，不變的卻是人們對(duì)閱讀的熱愛(ài)，對(duì)精神世界的守望。②經(jīng)典作品的魅力，并沒(méi)有隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)而消散，相反，閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。近兩年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)界最引人關(guān)注的現(xiàn)象之一，就是風(fēng)起云涌的“知識(shí)付費(fèi)”。通過(guò)繳納一定的費(fèi)用，用戶可以收聽收看包括經(jīng)典作品在內(nèi)的各種知識(shí)講座，甚至可以讓專家為自己答疑解惑。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的經(jīng)典作品，正以前所未有的方式釋放出延綿不絕的魅力。③移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)，開拓出一個(gè)巨大的文化和閱讀空間。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的商業(yè)模式之所以能夠興起，一個(gè)重要的社會(huì)基礎(chǔ)就在于，經(jīng)過(guò)上世紀(jì)90年代末以來(lái)的高等教育改革，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)已經(jīng)積累了規(guī)模龐大的“知識(shí)大眾”和“文化大眾”群體，他們擁有一定的知識(shí)水平和文化水平，有著較強(qiáng)的精神訴求。滿足他們的闊讀需求，為他們提供包括經(jīng)典作品在內(nèi)的優(yōu)質(zhì)知識(shí)資源，已經(jīng)成為一種文化剛需。④有了大眾的參與，閱讀將不僅僅是一項(xiàng)個(gè)體的、靜穆的思想活動(dòng)，還將是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的文化生產(chǎn)部作品從誕生到成為經(jīng)典，就是“經(jīng)典化”的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)讀者的參與和揀選，成為一項(xiàng)大眾文化事業(yè)，體現(xiàn)出專屬于自己民族和時(shí)代的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了經(jīng)典的譜系。其實(shí)，已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品尤其是文學(xué)作品，通常也和大眾有著親密的關(guān)系。簡(jiǎn)?奧斯汀的作品在成為經(jīng)典之前和之后，都是很多英國(guó)家庭晚飯后的談資;美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的拓荒人，結(jié)束一天的伐木后也會(huì)讀上一幕莎士比亞;對(duì)于不少有一定年齡的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，聽老人搖著蒲扇講《三國(guó)演義》的情景，又填滿了多少個(gè)夏日黃昏?正是在大眾的口耳相傳之中，成就了人類文明史上延綿不絕的經(jīng)典作品。⑤因此，我們閱讀經(jīng)典作品，也要以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀、大眾的文化參與，成就今天的經(jīng)典。前幾天，美國(guó)《紐約客》雜志網(wǎng)站刊登了一篇文章，介紹在中國(guó)家喻戶曉的一位作家：金庸。文章稱他在中國(guó)的文化價(jià)值，大約相當(dāng)于《哈利?波特》加《星球大戰(zhàn)》。這一評(píng)價(jià)，恐怕也是看中了金庸作品作為大眾文化“今典”的價(jià)值。當(dāng)然，“經(jīng)典化”的過(guò)程難免泥沙俱下，大部分風(fēng)靡一時(shí)的流行讀物都成了泥沙。這就需要我們的大學(xué)、知識(shí)群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)，讓年輕人在更廣闊的世界里，以更高質(zhì)量的閱讀，形成自己的精神視野。⑥書林新葉催陳葉。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，知識(shí)正以裂變般的速度更新，人們期待更多經(jīng)典作品。今天，我們閱讀前人經(jīng)典，更要成就當(dāng)代“今典”。技術(shù)發(fā)展賦予我們時(shí)代的讀與寫更大的開放性，需要