遼寧省撫順市高中語(yǔ)文高二期末自測(cè)考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，西方審美范式在全球范圍依然具有廣泛深遠(yuǎn)影響，在此現(xiàn)實(shí)狀況下，提倡弘揚(yáng)中華美育精神具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，值得國(guó)內(nèi)教育界、藝術(shù)界、美學(xué)界深醒。傳統(tǒng)中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)審美最集中典型的表現(xiàn)形式之一，理應(yīng)成為“弘揚(yáng)中華美育精神”的主力軍。傳統(tǒng)中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“人品既已高矣，氣韻不得不高；氣韻既已高矣，生動(dòng)不得不至”，將習(xí)畫的過程融入對(duì)人修身，立德、養(yǎng)慧的過程中，人們學(xué)習(xí)藝術(shù)，先要觀賞、游歷自然景物，學(xué)習(xí)古人的經(jīng)史子集，對(duì)古人的智慧虛心涵泳，體會(huì)與天地萬物合而為一的境界，體悟“萬物皆備于我”的內(nèi)涵，然后再描繪自然，抒發(fā)性情。在這個(gè)循序漸進(jìn)的過程中，提高個(gè)人審美和陶冶道德情操是一體的。傳統(tǒng)中國(guó)畫家深受中國(guó)儒家哲學(xué)思想影響，秉持孔孟之道，集學(xué)識(shí)修養(yǎng)與浩然正氣于一身。在此基礎(chǔ)上，他們從事繪畫創(chuàng)作，寄情于畫筆，無不是托物言志的一種表露，畫家的畫與文人的文、詩(shī)人的詩(shī)，表達(dá)形式不同，但表述的內(nèi)容和情趣則是一致的，通過歷代畫家的不斷挖掘，他們筆下逐步形成了一類重要繪畫體裁，即通過描繪梅、蘭、竹、菊、松等具有君子人格的物，來表達(dá)自身的高潔情操，以自然對(duì)象之美來比喻君子之德，如梅的高潔，蘭的清幽，竹的堅(jiān)韌，菊的風(fēng)骨，無不代表著君子高尚的品格，于是繪畫的過程，便成了賦予自然之物以人的生命的過程，同時(shí)也是君子內(nèi)心情感的一種表達(dá)，傳統(tǒng)中國(guó)畫中所蘊(yùn)含的這些美好寄寓，正是中華美育精神的主體內(nèi)涵。傳統(tǒng)中國(guó)畫講求畫外之功、弦外之音，與中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“功夫在詩(shī)外”，追求“余韻”，是一致的，中國(guó)畫家不是訓(xùn)練成的，而是養(yǎng)成的。中國(guó)歷代許多繪畫大家自小就接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，筑牢深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化之基，進(jìn)入人生的中晚年后繪畫始有成就，如明代開創(chuàng)傳統(tǒng)大寫意花鳥畫風(fēng)的徐渭，一生讀詩(shī)書，曾八次參加鄉(xiāng)試，50歲后專注繪畫領(lǐng)域；清代畫僧朱耷乃明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世子孫，從小接受良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育；近代“海上畫派”代表畫家吳昌碩，10歲操刀制印，22歲考中秀才，又拜名儒學(xué)習(xí)辭章，其曾自言“50始學(xué)畫”；家喻戶曉的近代畫家齊白石，57歲“衰年變法”方獲成功。由此可見，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)年不斷的研習(xí)與厚積，是造就傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)巨匠的必由之路。中華美育的未來也必然深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文脈中，是傳統(tǒng)的精華與時(shí)代的精神相結(jié)合淬煉的產(chǎn)物。當(dāng)下，有些人認(rèn)為，文藝工作者的藝品和人品是兩分的，創(chuàng)作出所謂好的文藝作品，未必人品也是好的，這與傳統(tǒng)中國(guó)畫倡導(dǎo)“欲學(xué)作畫先學(xué)做人”的理念判然兩途。傳統(tǒng)中國(guó)畫家的培養(yǎng)過程，恰好詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)美育思想對(duì)人格的塑造，在“弘揚(yáng)中華美育精神”的時(shí)代命題前，我們應(yīng)該給予傳統(tǒng)中國(guó)畫教育以足夠的重視，使其在新時(shí)代中華美育體系發(fā)展構(gòu)建中發(fā)揮更大的作用。（摘編自馮朝輝《“欲學(xué)作畫先學(xué)做人”——淺談中國(guó)畫與美育》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)中國(guó)畫集中典型地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)審美，將習(xí)畫與對(duì)人的修身、立德、養(yǎng)慧兩個(gè)過程融為一體。B．由于受中國(guó)儒家哲學(xué)思想影響，傳統(tǒng)中國(guó)畫家秉持孔孟之道，在繪畫創(chuàng)作時(shí)也以筆寄情，托物言志。C．畫家的畫與文人的文、詩(shī)人的詩(shī)，三者所表述的內(nèi)容和情趣是相同的，不同的只是它們的表達(dá)形式。D．造就傳統(tǒng)中國(guó)畫家并不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練，但必須長(zhǎng)期研習(xí)與厚積傳統(tǒng)文化以形成深厚的文化根基。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章針對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況提倡“弘揚(yáng)中華美育精神”，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)中國(guó)畫在其中的重要作用。B．文章從三個(gè)方面論述了傳統(tǒng)中國(guó)畫為何理應(yīng)成為“弘揚(yáng)中華美育精神”的主力軍。C．文章以徐渭、朱聾、吳昌碩等人為例，旨在論證傳統(tǒng)中國(guó)畫家須到中晚年方有成就。D．文章結(jié)尾批評(píng)當(dāng)下有些人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)中國(guó)畫教育，使其發(fā)揮更大作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)畫先要觀賞、游歷大自然，提高個(gè)人審美；再學(xué)習(xí)古人的典籍與智慧，陶冶道德情操。B．傳統(tǒng)中國(guó)畫家往往借美好的自然對(duì)象來比喻君子之德，其繪畫的過程也是君子內(nèi)心情感的一種表達(dá)。C．傳統(tǒng)中國(guó)畫中所蘊(yùn)含的正是中華美育精神的主體內(nèi)涵，努力培育傳統(tǒng)中國(guó)畫家利于弘揚(yáng)中華美育精神。D．傳統(tǒng)中國(guó)畫提倡“欲學(xué)作畫先學(xué)做人”，人品高則藝品高，人品不好的畫家注定創(chuàng)作不出好的作品。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”。我們已全面建成小康社會(huì)，完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我們正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，正經(jīng)歷百年未有之大變局，我們?cè)趽碛兄匾獞?zhàn)略機(jī)遇的同時(shí)，也面臨許多前所未有的困難和挑戰(zhàn)。在新時(shí)代，我們要大力弘揚(yáng)中華民族精神。馬克思主義認(rèn)為，各個(gè)民族之所以不同，不僅在于他們的生活條件不同，而且在于民族文化的特點(diǎn)不同。民族精神是一個(gè)民族不同于其他民族的根本的文化標(biāo)識(shí)，是流淌在一個(gè)民族有機(jī)體中的血脈，是一個(gè)民族的文化之魂，是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往中形成的民族性格，是一個(gè)民族理想信仰、價(jià)值觀念、道德追求的結(jié)晶和升華，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民在5000多年的生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往歷史中培育凝結(jié)的優(yōu)秀民族性格與崇高民族氣質(zhì)，是今天我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神動(dòng)力。中華民族發(fā)展的不同歷史時(shí)期，面對(duì)不同的社會(huì)主要矛盾，在不同的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生活交往中，形成了許多具體的優(yōu)秀民族精神，比如在我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史中，創(chuàng)造了優(yōu)秀的長(zhǎng)征精神、延安精神、右玉精神、塞罕壩精神、大國(guó)工匠精神等。這些在不同實(shí)踐中形成的具體的優(yōu)秀民族精神，既是中華民族精神核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)的具體體現(xiàn)，也是中華民族精神核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)的必然結(jié)果。深刻把握民族精神的核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)，就要深刻理解他們之間的有機(jī)聯(lián)系，就要深刻理解偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的實(shí)踐基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)、歷史淵源、豐富內(nèi)涵、輝煌業(yè)績(jī)、重大意義以及它們的本質(zhì)統(tǒng)一性。中華民族精神是值得我們驕傲和自豪的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，弘揚(yáng)民族精神，就必須堅(jiān)定維護(hù)民族精神。中華民族精神是中國(guó)人民在幾千年歷史的偉大實(shí)踐中培育的，經(jīng)歷了苦難與輝煌、失敗與成功，浸透著中國(guó)人民的辛勤汗水，蘊(yùn)含著中國(guó)人民的巨大犧牲。中華民族精神來之不易，影響深遠(yuǎn)，品質(zhì)崇高，彌足珍貴。中華民族精神是經(jīng)過了歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大精神，不僅創(chuàng)造了輝煌的人類文明，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，而且也給整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展提供了豐富智慧，是整個(gè)人類社會(huì)最重要的精神之一。最好的維護(hù)是弘揚(yáng)，我們要激發(fā)中華民族精神在共筑百年夢(mèng)想中的內(nèi)生精神力量，發(fā)揮中華民族精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐作用。要立足今天的偉大實(shí)踐，面向未來的復(fù)興夢(mèng)想，把中華民族精神把握好、說清楚、講明白，把中華民族精神繼承好、發(fā)展好、踐行好。（摘編自《弘揚(yáng)偉大的民族精神》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。精神上強(qiáng)，才是更持久、更深沉、更有力量的?！?000多年來，中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力?！爸袊?guó)故事”一次又一次感天動(dòng)地，“中國(guó)精神”一次又一次激情燃燒。中華民族的偉大民族精神，既是中國(guó)人民的特質(zhì)、稟賦和獨(dú)特的歷史文化基因鑄就的，也是中華民族在長(zhǎng)期奮斗和發(fā)展中形成的。偉大民族精神的主體是人民，人民是民族精神的創(chuàng)造者，也是傳承者和弘揚(yáng)者。偉大的中國(guó)人民以創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)和夢(mèng)想，收獲了光輝燦爛的精神成果，書寫了彪炳史冊(cè)的文明奇跡。中華民族精神以愛國(guó)主義為核心，愛國(guó)主義是貫穿于中華民族精神中偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)、偉大夢(mèng)想精神的一根紅線。偉大創(chuàng)造精神是中華民族最鮮明的稟賦。“周雖舊邦，其命維新?！薄捌埲招?，日日新，又日新?！边@些先哲名言，深深融入中國(guó)人的血脈，不斷激勵(lì)著中華民族立新義、開新篇、闖新路。我國(guó)古代在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)等眾多科技領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。我國(guó)在發(fā)展歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，思想文化、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)以及其他許多方面對(duì)周邊發(fā)揮了重要輻射和引領(lǐng)作用。新長(zhǎng)征路上，必須弘揚(yáng)中華民族的偉大創(chuàng)造精神，讓創(chuàng)造精神持續(xù)迸發(fā)，創(chuàng)造活力充分涌流。偉大奮斗精神是中華民族披荊斬棘、戰(zhàn)勝困難、走向勝利的重要法寶。勤勞是中國(guó)人的重要標(biāo)識(shí)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。幾千年來，中國(guó)人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，以勤勞與智慧建設(shè)大好河山。今天中國(guó)人民擁有的一切，都是奮斗得來的。新時(shí)代是大有可為的時(shí)代，迫切需要迎難而上、挺身而出的奮斗精神、擔(dān)當(dāng)精神。偉大團(tuán)結(jié)精神是戰(zhàn)勝一切困難的強(qiáng)大力量，是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證?！岸送模淅麛嘟稹薄靶值荇]于墻，外御其侮”。團(tuán)結(jié)是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化基因。千百年來，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，形成了守望相助的中華民族大家庭。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能勝利。偉大夢(mèng)想精神是中華民族歷經(jīng)磨難而屹立不倒、克服險(xiǎn)阻而堅(jiān)毅前行的精神支撐和強(qiáng)大動(dòng)力。自古以來，中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想、孜孜以求，形成了天下為公、大同世界和生活富足、小康生活的理念和追求，盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、精衛(wèi)填海、愚公移山等都反映了中華民族實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心與使命。在近百年的革命、建設(shè)、改革歷程中，無數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，鑄就了一座座光芒四射的精神豐碑。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、改革精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神……這些精神銘刻在中華民族的精神圖譜中，融入中華民族精神血脈，滋養(yǎng)著偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)、偉大夢(mèng)想精神。（摘編自《民族精神：中華民族奮勇前行的不竭動(dòng)力》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，我們面臨的困難和挑戰(zhàn)超過面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇。B．長(zhǎng)征精神、延安精神、塞罕壩精神、大國(guó)工匠精神等是中華民族精神的核心內(nèi)容和深層內(nèi)質(zhì)。C．中華民族精神是中華民族在長(zhǎng)期奮斗和發(fā)展中形成的，為中國(guó)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。D．“君子以自強(qiáng)不息”“二人同心，其利斷金”分別體現(xiàn)了偉大的團(tuán)結(jié)精神和偉大的奮斗精神。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．民族精神是一個(gè)民族理想信仰、價(jià)值觀念、道德追求的結(jié)晶和升華，中華民族精神是今天我們實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神動(dòng)力。B．中華民族精神來之不易，影響深遠(yuǎn)，品質(zhì)崇高，彌足珍貴，是值得我們驕傲和自豪的，是經(jīng)過了歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大精神。C．團(tuán)結(jié)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，因?yàn)榍О倌陙碇袊?guó)人民團(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)而建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，所以團(tuán)結(jié)就是力量。D．近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想，無數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人在近百年的奮斗征程上為此接續(xù)努力。6.下列選項(xiàng)，不屬于“偉大創(chuàng)造精神”范疇的一項(xiàng)是（

）A．商鞅主持變法，使秦國(guó)面貌煥然一新而成為強(qiáng)國(guó)，為秦最終一統(tǒng)天下奠定了基礎(chǔ)。B．鄭板橋在臨摹名家字帖后，摸索著把畫竹的技巧融入書法，形成了獨(dú)特的板橋體。C．中國(guó)人戰(zhàn)國(guó)時(shí)發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明“司南”；北宋時(shí)制成指南針，用于航海。D．一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心與使命，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。7.兩則材料都談?wù)摿酥腥A民族精神，但材料內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8.請(qǐng)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要闡釋下列文段內(nèi)容所蘊(yùn)含的中華民族精神。長(zhǎng)期以來，全球民航大飛機(jī)市場(chǎng)被空客和波音兩大巨頭壟斷。讓中國(guó)人坐上自己的大飛機(jī)翱翔藍(lán)天，是幾代人的夢(mèng)想，也承載著國(guó)家意志、民族夢(mèng)想、人民期盼。C919大型客機(jī)是我國(guó)首次按照國(guó)際通行適航標(biāo)準(zhǔn)自行研制、具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的噴氣式干線客機(jī)，于2007年立項(xiàng)，2017年首飛。民航大飛機(jī)被稱為“現(xiàn)代工業(yè)皇冠上的明珠”，牽涉上百萬個(gè)零部件。C919大型客機(jī)是我國(guó)第一款真正意義上的民航大飛機(jī)，歷經(jīng)15年攻堅(jiān)克難，全國(guó)24個(gè)省市、1000余家企事業(yè)單位的30多萬人參與了大飛機(jī)的研制，突破掌握了100余項(xiàng)核心技術(shù)，我國(guó)成功探索出一條中國(guó)設(shè)計(jì)、系統(tǒng)集成的發(fā)展之路。從飛機(jī)設(shè)計(jì)到零部件制造，從地面試驗(yàn)到取證試飛，幾十萬人奮戰(zhàn)在不同的崗位上，肩負(fù)國(guó)家和時(shí)代重任，為大飛機(jī)夢(mèng)不懈奮斗。2022年9月29日，C919大型客機(jī)取得中國(guó)民用航空局型號(hào)合格證，C919大型客機(jī)商業(yè)運(yùn)營(yíng)的腳步越來越近了。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“跟上?！蔽艺f。大家都下了路堤。小路那邊突然有人朝我們開了一槍?！翱斐坊厝?。”我喊。我開始往路堤上爬。從茂密的灌木叢里又射過來兩顆子彈，正在橫穿鐵軌的艾莫搖晃了幾下，臉朝下栽倒了。我們把他拖到路堤的另一邊。他死了。博內(nèi)洛搖著頭?！鞍懒恕！彼f，“下一個(gè)死的是誰，中尉？”“我們盡量找一個(gè)靠近烏迪內(nèi)的地兒，隱蔽起來?！蔽艺f。過了前面的田野，有一幢農(nóng)房。“我們之間最好隔開一點(diǎn)兒距離?！蔽艺f。我朝農(nóng)房走去。房門開著，我走了進(jìn)去。博內(nèi)洛和皮亞尼①也跟著我走了進(jìn)來?！拔覀兊絺}(cāng)房里去避一避，”我說，“你覺得你能找到什么吃的嗎，皮亞尼？”“我去找找看?！逼喣嵴f?！拔乙踩??！辈﹥?nèi)洛說。“好吧，”我說，“我到上面去看看倉(cāng)房?！眰}(cāng)房里裝著半屋子的干草。倉(cāng)頂上有兩個(gè)窗戶。干草散發(fā)著香味，躺在草堆上，我仿佛回到了過去美好的時(shí)光。那時(shí)，我們躺在干草堆里聊天，用氣槍打落在倉(cāng)房墻頭三角切口上的麻雀。皮亞尼站在了卸草的地板上。他胳膊下面夾著一根香腸、兩瓶酒。“上來吧，”我說，“博內(nèi)洛呢？”“他走了，”皮亞尼說，“他想做俘虜。他擔(dān)心我們會(huì)被打死?！薄盀槭裁茨銢]走？”“我不想離開你。”我們坐在干草上，吃著香腸，喝著紅酒。“你從這個(gè)窗戶監(jiān)視外面，路易吉，”我說，“我到另一個(gè)窗口監(jiān)視?！币鼓唤蹬R得很快。沒多久，我們出發(fā)了。我們橫穿過公路向北進(jìn)發(fā)。我們兩次與德軍擦肩而過，也沒有發(fā)生任何事情?！澳阌X得怎么樣，中尉？”皮亞尼問?！斑€好。我們不必再擔(dān)著心了?！薄澳隳懿荒芫桶巡﹥?nèi)洛當(dāng)作被敵人俘虜了來處理？要是戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)打下去的話，他們會(huì)找他家人的麻煩的。”“我不會(huì)如實(shí)地打這份報(bào)告，免得給他的家人帶來不幸?！薄盎丶胰ィ　币粋€(gè)士兵在喊，“我們要回家！”“你結(jié)婚了嗎，路易吉？”“你知道我結(jié)婚了?！薄斑@就是你不想當(dāng)俘虜?shù)脑騿幔俊薄笆瞧渲械囊粋€(gè)原因吧?！狈鲿郧拔覀兊诌_(dá)塔利亞門托橋。橋面上很擠。在前面橋頭的兩邊站著一些軍官和憲兵。待我們迎面碰上時(shí)，一個(gè)憲兵朝我走過來，抓住了我的衣領(lǐng)。“你干什么？”我說。我朝他的臉上擊了一拳。有一個(gè)人從身后抓住了我。我向他轉(zhuǎn)過身來，用腳踢他的脛骨?！叭绻挚梗拖蛩_槍?！币粋€(gè)軍官說。“你們是什么人？”“戰(zhàn)時(shí)執(zhí)法隊(duì)?！绷硪粋€(gè)軍官說。“把他押到后面那群人那兒去?！钡谝粋€(gè)軍官說。他們押著我走向靠近河堤的田野，田野里有一群人。這時(shí)，有人開了幾槍。我們走到了這群人里。有四個(gè)軍官站在一起，他們的前面有個(gè)人。那是個(gè)中校?！叭绻銈兇蛩銟寯牢?，”中校說，“請(qǐng)馬上開槍好了?！薄疤与x了他自己的部隊(duì)，下令處決?！币粋€(gè)軍官說。兩個(gè)憲兵把中校押往河邊。我沒有看他們槍斃他，可我聽到了槍聲。他們正在問另外一個(gè)軍官。他們不允許他做任何解釋。槍決他時(shí)，他們又在審問下一個(gè)了。我注視著那些憲兵。他們正在盯著新來到這里的人。我抽出身子，拼力往河那里跑，撲通一聲就進(jìn)入河中。河水很冷，我盡可能地潛在水中不上來。在第二次浮上來?yè)Q氣時(shí)，我抓住了一根木頭。我把頭埋在木頭后面，不想看河岸那邊。在我奔跑時(shí)有人向我射擊，在我第一次游上來?yè)Q氣時(shí)有人射擊，在我快要浮出水面時(shí)，也聽到有人射擊?，F(xiàn)在，沒有槍聲了。我用兩只手抱著木頭，任憑它帶著我漂流。（摘編自海明威《永別了，武器》）文本二：比利·吉爾貝特是個(gè)印第安人，住在北邊蘇姍湖附近。比利太太是北部地區(qū)最漂亮的印第安娘兒。他們生了兩個(gè)胖墩墩的小子。1915年，比利去蘇圣瑪麗報(bào)名參加了黑衣軍。今年夏天，比利回到家鄉(xiāng)。他上衣胸口繡有兩條絲帶。湖灣區(qū)的老百姓沒一個(gè)知道絲帶代表著軍功章。人們拿他的褶裥短裙②開了不少玩笑?！扒七@印第安佬，還穿裙子呢！”當(dāng)他放下背包，點(diǎn)燃支煙時(shí)，又有人說，“哈，瞧這娘兒，他還抽煙！”這總能讓人們哄然大笑。他沿大路走到蘇姍湖，發(fā)現(xiàn)小屋空蕩蕩的。大門上了大鎖，庭院荒蕪，果園里爬滿了匍匐草，霸道的匍匐草把還沒被兔子啃光樹皮的幼樹擠得奄奄一息。比利走到一家鄰人家里。那人瞧著比利的裙裥短裙，說：“吉爾貝特太太跟西蒙·格林的兒子跑啦。你就是比利，呃？哎，他們住在本州的南邊什么地方?！北壤D(zhuǎn)過身，背上背包，邁著蘇格蘭高地人的大步走向暮色蒼茫的大路。他透過夜色瞧著遠(yuǎn)方，開始吹起口哨來。他吹的調(diào)兒是：“離蒂珀雷里，非常遙遠(yuǎn)，非常遙遠(yuǎn)。”③（摘編自海明威《十字路口》）

【注】①皮亞尼：全名為路易吉·皮亞尼。②褶裥短裙：蘇格蘭高地男子穿的一種短裙。③“離蒂珀雷里，非常遙遠(yuǎn)，非常遙遠(yuǎn)”：這是一首愛爾蘭歌曲。這首歌曲流行于第一次世界大戰(zhàn)期間，歌詞大意為：“離蒂珀雷里，非常遙遠(yuǎn)，離我認(rèn)識(shí)的最甜蜜的姑娘，非常遙遠(yuǎn)。再見，皮卡迪萊，再見，萊斯特廣場(chǎng)?！?/p>

9.下列對(duì)文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．博內(nèi)洛在幫助路易吉·皮亞尼找到一些食物后就離開了，路易吉·皮亞尼到農(nóng)房的倉(cāng)房與“我”一起享用這些難得的食物。B．路易吉·皮亞尼不想主動(dòng)去做俘虜，是因?yàn)樗紤]到了家中的妻子；他希望“我”能慮及博內(nèi)洛的家人，不如實(shí)上報(bào)博內(nèi)洛逃跑之事。C．比利·吉爾貝特參加黑衣軍立了軍功，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)，老百姓不但沒有對(duì)他表示歡迎，反而因他失去了妻兒而大肆嘲笑他。D．文本一聚焦前線，通過“我”的經(jīng)歷和見聞反映戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；文本二聚焦后方，通過比利·吉爾貝特的遭遇反映戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。10.下列對(duì)文本一和文本二藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一寫博內(nèi)洛在艾莫死后做出的反應(yīng)和博內(nèi)洛在農(nóng)房提出自己也去找吃的，為后文寫博內(nèi)洛離開戰(zhàn)友去做俘虜埋下伏筆。B．文本一在刻畫路易吉·皮亞尼的形象時(shí)，除了從語(yǔ)言、動(dòng)作等角度進(jìn)行正面描寫之外，還以艾莫、博內(nèi)洛的形象進(jìn)行反襯。C．文本一按照時(shí)間順序敘寫了小路遭遇襲擊、農(nóng)房暫時(shí)躲避、軍官慘遭處決、潛水脫離險(xiǎn)境等故事，情節(jié)跌宕起伏，張弛有度。D．文本二描寫比利·吉爾貝特家的大門、庭院、果園，展現(xiàn)了一幅人去樓空的畫面；以擬人的修辭手法寫草木，語(yǔ)言生動(dòng)形象。11.文本一中的“我”有哪些優(yōu)良的素質(zhì)和品格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

12.文本二以比利·吉爾貝特吹一首愛爾蘭歌曲結(jié)尾有何用意？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。毛穎傳韓愈毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生。”明視八世孫?，世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊姮娥，騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰?，狡而善走，與韓盧爭(zhēng)能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長(zhǎng)與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而趺居，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸。獻(xiàn)俘于章臺(tái)宮，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)曰管城子，日見親寵任事。穎為人強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無不纂錄。陰陽(yáng)、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國(guó)之說，皆所詳悉。又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書、市井貨錢注記，唯上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國(guó)人，無不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請(qǐng)，亦時(shí)往。累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。后因進(jìn)見，上將有任使，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對(duì)曰臣所謂盡心者因不復(fù)召歸封邑終于管城其子孫甚多散處中國(guó)夷狄皆冒管城惟居中山者能繼父祖業(yè)。（有刪改）13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)B．對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)C．對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)D．對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．卯地，卯是地支的第四位。古代以十天干、十二地支相配，組成六十甲子，用以紀(jì)日，后又用以紀(jì)年。B．姮娥，神話中的月中女神。姮，本作“恒”，俗作“姮”。因避漢文帝劉恒諱，改稱“常娥”，通稱“嫦娥”。C．丞相，古代輔佐帝王的最高官吏。秦始置，皇帝之下設(shè)丞相府、太尉府和御史大夫寺組成中樞機(jī)構(gòu)。D．夷狄，泛指除華夏族以外的各少數(shù)民族。古時(shí)將華夏周圍四方的民族分別稱為東狄、南蠻、西戎、北夷。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章將毛筆當(dāng)人寫，鄭重其事地為之立傳，煞有介事地考證其祖先，這就使整個(gè)構(gòu)思有了滑稽的性質(zhì)。B．文章寓莊于諧，以發(fā)其郁積，影射諷刺了老而無用的當(dāng)朝大臣，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一。C．文章寫毛穎一生，峰巒迭起，被俘虜而得到封爵，至“將有任使”的巔峰，又至于“不任吾用”的谷底。D．文章的一大妙處，在于它善于捕捉、把握人與物之間的相似點(diǎn)，在形與神上具有既像又不像的獨(dú)特韻味。16.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！

（2）中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？

17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括毛穎的特點(diǎn)。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首詞，完成下面小題。臨江仙·清明前一日種海棠【清】顧太清萬點(diǎn)猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。細(xì)干柔條才數(shù)尺，千尋①起自微因。綠云蔽日樹輪囷②。成陰結(jié)子后，記取種花人。【注】①尋：量詞，八尺為一尋。②輪囷：高大而盤曲的樣子。18.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詞的前兩句描寫了海棠花苞初放的喜人姿色，它有著非同凡塵的“嫣然”姿態(tài)。B．“明朝寒食了”照應(yīng)了題目“清明前一日”的內(nèi)容，表明了種植海棠的具體時(shí)間。C．下片運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，其中海棠的“細(xì)干柔條”和“成陰結(jié)子”均為實(shí)寫。D．下片“千尋起自微因”這句話，蘊(yùn)含著一點(diǎn)一滴的積累可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的道理。19.詞人對(duì)海棠寄寓了哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

20.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）在《登快閣》中，詩(shī)人從“_____________”說起，透露了對(duì)官場(chǎng)生涯的厭倦；然后漸入佳境，通過“________________”寫自己陶醉在澄江月明的美景之中，與起首處形成了鮮明對(duì)照。

（2）《石鐘山記》中作者月夜考察石