利瑪竇徐光啟嚴(yán)復(fù)林紓課件

Lesson1BriefIntroductionofTranslationStandardinChinaandAbroad

1TranslationhistoryinChina

1．1佛經(jīng)翻譯家（1）婁迦讖

（2）釋道安(“五失本，三不易”;“僧尼軌范”;“手印菩薩”)（3）鳩摩羅什(“東方菩薩”;龜茲國(guó)智慧之子)

（4）玄奘(唐僧）玄奘譯介重點(diǎn)為瑜伽行派和說(shuō)一切有部論著

“五不翻”的原則（規(guī)定凡漢文中無(wú)可對(duì)應(yīng)和佛教特用的詞，只音譯而不意譯，避免望文生義）Lesson1BriefIntroductionof11TranslationhistoryinChina1.2明清翻譯--利瑪竇、徐光啟、嚴(yán)復(fù)、林紓

（1）利瑪竇、徐光啟歐幾里德《幾何原本》（2）嚴(yán)復(fù)赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野。檻外之境，歷歷如在幾下。乃懸想二千余年，當(dāng)羅馬大將凱徹（即凱撒——引者）未到時(shí)，此間有何景物。計(jì)惟有天造草昧，人工未施，其借征人境者，不過(guò)幾處荒墳，散見(jiàn)坡陀起伏間。而灌木叢林，蒙茸山麓，未經(jīng)刪治如今日者，則無(wú)疑也。

1TranslationhistoryinChina2（2）嚴(yán)復(fù)《天演論》

公派到英國(guó)留學(xué)，先入普茨毛斯大學(xué)，后轉(zhuǎn)到格林威治海軍學(xué)院

譯文簡(jiǎn)練，首倡“信、達(dá)、雅”的譯文標(biāo)準(zhǔn)

1912年嚴(yán)復(fù)受袁世凱命擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職

（2）嚴(yán)復(fù)《天演論》31.2明清翻譯--利瑪竇、徐光啟、嚴(yán)復(fù)、林紓

（3）林紓

我國(guó)最早翻譯西方文藝作品的人

清光緒七年（1882年）中舉人他能詩(shī)善畫，文章擅敘事抒情，文筆婉約動(dòng)人

依靠別人口譯，用文言文翻譯歐美等國(guó)小說(shuō)170余種

《巴黎茶花女遺事》《魯濱遜飄流記》《黑奴吁天錄》

1.2明清翻譯--利瑪竇、徐光啟、嚴(yán)復(fù)、林紓（3）林紓41900年49歲的林紓先生（右）與好友林白水先生（左）在杭州合影留念

1900年49歲的林紓先生（右）與好友林白水先生（左）在杭州51921年四月林紓先生70大壽與老友羅云章先生在北平合影留念。

1921年四月林紓先生70大壽與老友羅云章先生在北平合影留念61.3五四時(shí)期--魯迅

魯迅的譯作約占他全部作品的一半蘇聯(lián)、日本、荷蘭、匈牙利、美國(guó)等許多國(guó)家的作家作品。瞿秋白、梁實(shí)秋—文學(xué)、政治、哲學(xué)

1.3五四時(shí)期--魯迅魯迅的譯作約占他全部作品的一半72DiscussionaboutChinesetranslationstandards—直譯與意譯

自漢至唐

(支謙的“因循本旨，不加文飾”;道安

“案本而傳”;玄奘大師

“既須求真，又須喻俗”---“直譯”)明清時(shí)期(嚴(yán)復(fù)有“信達(dá)雅”三字經(jīng);林紓“天下文人之腦力，雖歐亞之隔，亦未有不同者”--“人同此心，心同此理”--重要的不是形式，而是內(nèi)容--“意譯說(shuō)”)魯迅推崇“直譯”\茅盾的“神韻”說(shuō)\郭沫若的“風(fēng)韻”說(shuō)、“氣韻”說(shuō)\錢鍾書(shū)的“化境”說(shuō)----“直譯--意譯說(shuō)”

“案本——求信——神似——化境”“四步曲”

楊絳先生的“一仆二主”說(shuō)套用歌德的那句老話，“一千個(gè)譯者，就有一千個(gè)莎士比亞”。而客觀的莎士比亞卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)，誰(shuí)更接近他，誰(shuí)就是好譯者

2DiscussionaboutChinesetra81．2信、達(dá)、雅1.Forneverwasastoryofmorewoe

ThanthisofJulietandherRomeo.2.人間的故事不能比這個(gè)更悲慘，

像幽麗葉和他的柔密歐所受的災(zāi)難。

（既信且達(dá)，但沒(méi)有雅，不夠感人）3.古往今來(lái)多少離合悲歡，

誰(shuí)曾見(jiàn)這樣的哀怨辛酸！

（信、達(dá)，雅兼?zhèn)?，感人?．2信、達(dá)、雅1.Forneverwasast9魯迅(意美，音美，形美)1.不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝（原文兩個(gè)愛(ài)字同音，妝和裝同音，有音美）2.Tobebattled-dressedandnotrosy-gowned.

（主流學(xué)派的譯文無(wú)音美）3.Tofacethepowderandnottopowdertheface.（許淵沖）

（文學(xué)派有音美，而且比原文更妙，是為譯文更勝原文）魯迅(意美，音美，形美)1.不愛(ài)紅妝愛(ài)武裝（原文兩個(gè)愛(ài)字10魯迅(意美，音美，形美)1.無(wú)邊落木蕭蕭下

不見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾來(lái)（原文）2.Theboundlessforestshedsitsleavesshowerbyshower

Theendlessriversrollsitswaveshourafterhour.（showerbyshower譯出蕭蕭的音美，為了和shower押韻，選擇不多，用了hourafterhour表示不斷，endlessriver表示長(zhǎng)江，leaves和waves同韻，rivers同rolls、sheds同shower雙聲，盡顯音美）魯迅(意美，音美，形美)1.無(wú)邊落木蕭蕭下

不見(jiàn)長(zhǎng)江滾滾來(lái)113.Translationstandardabroad3.1Tytler’sThreePrinciples

ThattheTranslationshouldgiveacompletetranscriptoftheideasoftheoriginalwork.

Thatthestyleandmannerofwritingshouldbeofthesamecharacterwiththatoftheoriginal.

ThattheTranslationshouldhavealltheeaseoforiginalcomposition.(Tytler,p.9)

3.Translationstandardabroad123.Translationstandardabroad3.2EuegeneA.Nida

Eachlanguagehasitsowngenius（特點(diǎn)）.

Tocommunicateeffectivelyonemustrespectthegeniusofeachlanguage.

Topreservethecontentofthemessagetheformmustbechanged.

3.Translationstandardabroad3133.Translationstandardabroad3.3SolAdler

GuardAgainstChinglish(ATalkontheTranslationofVolumeVofChairmanMao’sSelectedWorks)AvoidChinglish—Domesticatingmethod3.Translationstandardabroad3143.4Foreignizingmethodanddomesticatingmethod

1813年，德國(guó)古典語(yǔ)言學(xué)家、翻譯理論家施萊爾馬赫在《論翻譯的方法》中提出：翻譯的途徑“只有兩種：一種是盡可能讓作者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)讀者去接近作者；另一種是盡可能讓讀者安居不動(dòng)，而引導(dǎo)作者去接近讀者?！?995年，美國(guó)翻譯理論家勞倫斯·韋努蒂(Lawrence

Venuti)在其TheTranslator'sInvisibility一書(shū)中，將第一種方法稱作“異化法”（foreignizingmethod），將第二種方法稱作“歸化法”（domesticatingmethod）3.4Foreignizingmethodanddom15ForeignizingMethod不同民族文化的相似性，才使得不同文化的人民可以相互理解，使翻譯成為可能。異化可以在詞語(yǔ)層出現(xiàn)Cool（酷）Show(秀）ForeignizingMethod不同民族文化的相似性，16DomesticatingMethod每一個(gè)民族都有別于其他民族的文化，它妨礙和其他民族的相互理解，甚至?xí)斐晌幕菘恕Ｓ脷w化譯法翻譯這些成語(yǔ)、慣用語(yǔ)，易于被讀者理解

AnhourinthemorningisworthtwointheeveningLoveme，lovemydog．Oneboyisaboy，twoboyshalfaboy，threeboysnoboy．“情人眼中出西施”Beautyisintheeyesofthebeholder.DomesticatingMethod每一個(gè)民族都有別于其17DomesticatingMethod譯文中歸化的現(xiàn)象很多，有的恰到好處有的卻有弄巧成拙之嫌“謀事在人，成事在天”“GodofHeaven！”DomesticatingMethod譯文中歸化的現(xiàn)象很多18翻譯是“選擇的藝術(shù)”譯者在翻譯的過(guò)程中，自始至終面臨著異化與歸化的選擇，通過(guò)選擇，在接近作者和接近讀者之間找到一個(gè)“融匯點(diǎn)”這個(gè)“融匯點(diǎn)”絕不是一成不變的“居中點(diǎn)”，它有時(shí)距離作者近一些，有時(shí)距離讀者近一些都必須恪守一條原則：異化時(shí)不妨礙譯文的通順易懂，歸化時(shí)不改變?cè)鞯摹帮L(fēng)味”,特別是不能導(dǎo)致“文化錯(cuò)亂”翻譯是“選擇的藝術(shù)”譯者在翻譯的過(guò)程中，自始至終面臨著異化194.Requirementstothetranslators

4.1要有刻苦的精神和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度

4.2要有較高的英語(yǔ)、漢語(yǔ)水平

4.3要掌握一定的專業(yè)知識(shí)和豐富的文化知識(shí)

4.4學(xué)習(xí)翻譯理論，經(jīng)常進(jìn)行翻譯實(shí)踐

4.Requirementstothetr