高考語文散文專題訓練：王劍冰散文+

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁散文專題訓練王劍冰散文閱讀下面的作品，完成小題。蒼山漾濞一第一次聽說漾濞，名字多水，小城一定水氣汪汪吧。果然來自一條江，就叫漾濞江。站在高處就會發(fā)現(xiàn)，小城在漾濞江的臂彎中睡姿很美。你或許還不知道，這城這水，都在大名鼎鼎的蒼山之上。蒼山是經(jīng)過20億年書寫的地質(zhì)之書。3000多年前的蒼山崖畫，讓我聽到石頭的聲音：蔥蘢的樹木，生活的茅屋，動物的跳躍，人物的奔跑。一個個史前文化密碼，告知這里早就有了人類的快樂表達。進入漾濞，會進入茶馬古道引出的秘密，領略民族歷史的情懷。你看，順著蒼山碧水走去，就有一個石門向我們敞開。蒼山生出柔潤多姿的洱海，卻也造就如此宏闊的山門。石門是生之門，是山之花，是石之詩。風走到這里，出現(xiàn)絕望的斷裂，斷裂的還有一團云，一半掛在崖下，一半飄去遠方。崖端懸著幾棵樹，完全處在風口浪尖上。不知是哪只鳥，慌亂中把堅毅的種子吐在了巖縫間。一些樹葉使勁兒張揚，無論怎樣，都揚不到上邊去。卻有一只鳥，像藍色的箭鏃，從亂葉中射向天空，到了崖頂，鳥兒變成了紅色，它浴在了一片霞光里。一條茶馬古道，在深深的峽谷下逶迤而出。沒有這道石門峽谷，古道不知要盤繞多少山峰。唐代，這里是吐蕃翻越蒼山進入洱海區(qū)域的必經(jīng)之地，也是唐軍征討的必由之路。至宋代，段思平統(tǒng)軍經(jīng)石門，翻越蒼山建立大理國。忽必烈仍走石門，滅了大理國。石門關就如打開的史書，書頁嘩嘩作響。而響得最多的，是馬幫漢子的吼唱與駝鈴的叮當。細細長長的漾濞老街，猶如一道彎眉鑲嵌在漾濞江一側，卵石鋪就的街道兩旁，多數(shù)老建筑風骨猶存，堅守著漾濞曾經(jīng)的興盛。作為西南絲綢之路的重要驛站，老街接待過數(shù)不盡的馬幫和商賈，一路辛勞的人們，走進一家家熟悉的客棧與小店，鼾聲與酒香攪和在一起，歌謠與月光攪和在一起，構成漾濞老街的獨特一景。小孩子學著馬鍋頭在街上一邊跑著一邊唱：“漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津……”站在高處放眼望去，古老的漾濞氣質(zhì)依然，真可謂“百里漾江百里畫，千年古道千年城”。二打開蒼山西坡的封面，就打開了絢爛的萬畝杜鵑，如火的浪漫讓你覺得，整個蒼山都要被這熱情點燃。再往里看，又看到蔥蘢百年千年的核桃林，便又感到，蒼山還是蒼山。漾濞人幾乎家家種核桃，一百多萬畝的核桃林，渲染了漫山遍野的蒼綠。漾濞人言語間流露著那種自豪，他們說，我們這里是世界“核”心，中國“桃”源。在漾濞，核桃的豐收就像中原麥子的豐收那樣充滿喜慶。2002年，漾濞雪山河灘發(fā)現(xiàn)的一塊核桃古木，改寫了核桃起源的歷史。專家測定，早在2.6萬年前，漾濞就有了核桃分布。也就是說，當公元前115年，張騫從西域帶回胡桃種子的時候，華夏西南的漾濞江流域，核桃林已經(jīng)繁華多年。新春除夕，光明村最老的核桃樹下，村民們擺上香案，燃起祭火，鳴金三點，法號三通，彝家“畢摩”開始向核桃神靈敬香、敬茶、敬酒。神圣的誦經(jīng)過后，彝人圍著核桃古樹踏歌：“什么生來一樹高，什么春來葉子青？什么開花一條心，什么結果滿天星……”萬畝核桃園中隱藏著一個雞犬相聞的村莊，門前活水潺湲，屋后鳥鳴清幽，核桃鋪就的小路引出團團云霞，同炊煙纏繞在一起。我看到了漾濞家家用過的核桃油燈，那細長的捻子上，總是晃動著一豆燈火以及燈火下的故事。漾濞人舍不得扔掉這些老玩意，時不時拿出來，給孩子講那過去的事情。你來漾濞，漾濞人不僅給你嘗漾濞卷粉、苦蕎粑粑，更會讓你品嘗那些帶有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直，他們給你敬酒，還要給你獻歌，實際上是要你多喝、喝夠。那種帶點強迫性的豪爽，讓你覺得，他們根本就沒拿你當外人。你看，他們來了，一排的滿杯端在手上，熱情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜歡不喜歡，也要喝。喜歡了也要喝，不喜歡也要喝；管你喜歡不喜歡——也要喝！”三漾濞江一彎彎地盤繞，滋潤著石門周圍的土地和生命。萬畝核桃林里的“桃源”，是核桃油燈細長捻子上跳動的燈火，正如漾濞人那建設家園的不滅信念。我看到了云中出沒的“滇湎公路”。漾濞人告訴你，別小看這個地方，當年諸葛亮都帶兵到了這里，“春日鞭牛，教夷人耕種”，“打牛坪”就是史上留下的地名。這里的人剛毅果敢，沒有什么能難住他們。漾濞人口本就不多，抗戰(zhàn)時期全縣才3萬多?？伤麄兣e全縣之力，不到一年時間，就筑起滇緬公路漾濞段。同茶馬古道重合的滇湎公路是重要的國防線，它與萬里長城一樣，書寫了民族的不朽篇章。他們還會說，這里去年發(fā)生地震，震垮了許多房屋，卻震不垮漾濞人的意志，他們以極快的速度，在那條古街的另一面，建起了漂亮的新家園，那么大一片，鋪排出漾濞人的新生活。車子喘著粗氣，在野嶺間盤旋，盤上去就到了阿尼么?！鞍⒛帷笔区B，“么”是沒有，連鳥都沒有的地方，可見有多貧瘠。現(xiàn)在呢？綠色的水田，白色或黃色的房子，穿著彩色服裝的女子……核桃樹圍攏的阿尼么成了展現(xiàn)農(nóng)耕文明、石頭梯田及風情民歌的精美山村。核桃樹的每一個葉片都藏著露珠，也藏著鳥鳴，愛情在鳥兒的叫聲中閃爍。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她們從七八歲學習刺繡，后來就為自己準備嫁衣，頭巾、服裝都要繡上美好的圖案。我看見了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，釋放他們的內(nèi)心，訴說他們的冀望。誰在月光里唱：“月光灑下來，晚風吹過來，翻過蒼山來看妹，害怕妹不來，你是我的核桃花，你是我的愛……”那略微帶點沙啞的嗓音，將一個男兒真摯的內(nèi)心釋放在山野里。我想去看看究竟是怎樣的一個人，還有，遠處，會不會站著一個羞怯的姑娘。我看到了核桃花，稻穗似的綠色花兒，自帶著一種野氣。蒼山上下、村子周圍開得到處都是。這一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，讓人想到核桃本身那種硬核與堅韌，那就是蒼山的精髓，漾濞的氣質(zhì)。有了這種精髓和氣質(zhì)，才會山河為之稱奇，日月為之驚羨。（取材于王劍冰同名散文）1．下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（）A．一些樹葉使勁兒張揚張揚：生動形象地寫出了樹葉在狂風的吹刮下飄飛招搖之姿態(tài)。B．鑲嵌在漾濞江一側鑲嵌：形象地寫出老街裝點了漾濞江，成為了漾濞亮麗的風景。C．渲染了漫山遍野的蒼綠渲染：形象地表現(xiàn)出廣袤的核桃林增強了蒼山連綿無盡的綠意。D．鋪排出漾濞人的新生活鋪排：形象地寫出連片的房屋充分展現(xiàn)出漾濞人生活的新風貌。2．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“茶馬古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然與人文景觀背后的深層內(nèi)涵。B．文中畫線句運用比喻、排比，形象地寫出石門對自然萬物、人類生活的重要意義。C．第二部分描繪出“雞犬相聞”的村居圖，意在突出漾濞人超然世外的從容灑脫。D．作者在寫景敘事中，自然穿插史實，增強了文章的歷史厚重感和內(nèi)涵的深刻性。3．文章三個部分在內(nèi)容上有何關聯(lián)？請簡要說明。4．文中多處出現(xiàn)特色民謠，有何表達效果？請任選兩處加以賞析。閱讀下面作品，完成各題。古道秋風①秋天多霧，也多風。豫西的山原高低起伏，溝壑遍野，為風提供了輾轉騰挪的條件。風從那些溝壑里一點點踅起，到高處集中，形成隊伍便在原上橫沖直撞，帶動起所有能帶動的東西一起狂歡。收割后的細碎的莊稼和樹葉漫天飛舞。有些沙土打在臉上，麻梭梭的疼。風帶動不起那些樹枝電線，它們便無休地糾纏著，發(fā)出尖利的嘶鳴。②一條河在原上出現(xiàn)，這是一道裂谷。河水經(jīng)流了許多歲月，現(xiàn)在變得細小舒緩，有些地方已經(jīng)干涸了。旋著的葉子，旋到這里忽而栽下，會同渾黃的野草順著河谷跑。③再往前走，便見到了凌厲而險峻的古道。這是一片猛然凸起的山峽，由于時間的久遠，無法理解古道為何不設在我們來時的山原地帶。山石是那么堅硬，能夠感覺那是一種硬性的穿越，兩邊狹窄之處，必是經(jīng)過了人力的鑿斫。不規(guī)整的峽谷間，出現(xiàn)了深深的車轍，那是鐵輪碾壓的痕跡，并不是歸順地統(tǒng)一在一處，最深的車轍兩邊，仍有轍印交錯，說明通過時的緊張與慌亂。這么多，這么深的印記，令人驚心。④四周全是茅草，有的能夠叫上名字，更多的叫不出名字。長長的白蘆，隨著風亂搖，如群舞的小妖。也是，如果沒有這么多的亂草，這條古道，早就找到了。我們找了一位不遠的當?shù)厝俗鱿驅(qū)?。說不遠，也有一定距離了。那是石壕村來的，對，就是杜甫寫《石壕吏》的石壕村。從村子到這里的路上，還都是大片的黃土地。起起伏伏的黃土地，早被人收割過、深翻過、平整過了，麥種已經(jīng)播進了土地的內(nèi)部，再一場秋雨掃過，它們就會鉆出地面，將大地繡滿瑩瑩的錦緞。有的地塊，還有人在忙碌，不知道忙些什么，農(nóng)家不會讓地荒掉，他們總是在忙著。田地四周有樹，高高低低。紛亂濃密的地方，就是村莊。在豫西這片地方，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，順著山原排下來，竟然有那么多的柿子樹。從地坑院出來，與地面齊平的屋頂上已經(jīng)有人在曬柿子，從高空往下看，會以為是晾曬的一塊塊紅被子。田野里的柿子樹，霧氣纏繞其間，越是靠近，越能看到一串串小燈籠似的紅柿子。早晨的太陽，順著山原升起，光線一層層打在上面，那些樹就一層層地絢爛。⑤這些田地和山村，不知接納了多少漫漫古道的旅人。⑥秋風吹拂，荒草搖動。古道從黃河與小秦嶺之間逶迤而出，一直朝向了西部更為深遠的山谷。這段古道就是崤函古道，過去蒼莽四百里，連接著洛陽與長安。唐太宗曾有詩：“崤函稱地險，襟帶壯兩京?！贬啪褪轻派?，秦嶺末端的絕險之地?！肚貢x崤之戰(zhàn)》寫到的主戰(zhàn)場，離此不遠。秦人襲鄭不成，從這條古道返回進入崤山，遭受了不義之師的滅頂之災。函是函谷關，就在前面。這么一想，眼前立時旌旗獵獵，車輪滾滾，人吼馬嘯，風煙彌漫。如此，騎牛的老子，是從這里衣袂飄飄走向函谷關的嗎？滿腹經(jīng)綸的老子，走了一路，或許是看破了，悟透了，所以經(jīng)過這里，在函谷關一氣寫下了《道德經(jīng)》，那是另一條閃現(xiàn)著風、陽光與高山的古道。想必，秦始皇東巡的車輦，一次次隆隆駛過這個山峽，可以想見坐在車里的滋味并不好受。沒有一種信心十足的理由，誰也不會冒如此風險和艱難去長途跋涉。還有詩人杜甫，在一個紛亂的年月，暮投石壕村，經(jīng)歷了有吏夜捉人的事件，也是穿過這條古道，磕磕絆絆，一臉風塵，滿懷心緒，“三吏三別”，激涌而出。⑦多少人物、多少朝代過去，只剩下了累累痕跡。⑧有人在那些草里忙著采集、照相，歡鬧著，追逐著，他們或許很少看到這么荒涼的地方，這么原始的所在。也正是這種荒涼和原始，構成了罕奇的景象。⑨晨陽的淡黃光線里，起伏的原上漸漸托出一個人影，走得近了，看清是一個女孩，手里拉著箱子。而后又有一輛農(nóng)用車慢慢爬上來，車上依舊是年輕人。一定是農(nóng)忙之后，出外打工的農(nóng)家孩子。⑩太陽越升越高，霧氣全消，眼前一片遼闊。攀上古道邊上的山峰，看見了越來越多的群山。頭發(fā)和衣衫掀動，心襟也被風吹蕩起來。（取材于王劍冰同題散文）5．對下列詞語的解說，不正確的一項是（）A．干涸：“涸”，讀kū。 B．鑿斫：“斫”，讀zhuó，砍。C．衣袂：衣袖?！榜恰?，讀mèi。 D．車輦：“輦”，讀niǎn，車。6．對文章的理解和分析，不準確的一項是（）A．文章第①段，渲染了蒼茫蕭瑟的環(huán)境特點，為古道的出場作了有力的烘托。B．第⑤段是一個過渡段，由眼前所見之景轉入對渺遠歷史的思索，結構謹嚴。C．第⑥段作者引用了唐太宗的詩句，吊古傷今，使文章平添了幾分沉重之感。D．作者感慨人物、朝代被時間沖洗成陳跡，飽含著對歷史與生命價值的思索。7．第⑥段中說“那是另一條閃現(xiàn)著風、陽光與高山的古道”，根據(jù)你積累的文化常識，簡述你對這一句話的理解。8．有人認為應刪掉文中的第⑨段，你是否同意？簡要說明理由。閱讀下面的現(xiàn)代文，回答下列問題春秋那棵繁茂的樹王劍冰兩千五百年前的一個秋天，子產(chǎn)死了。一棵大樹的葉子開始下落，像一場莊嚴的降雪。整個鄭國哭成了一團。遠遠的還有一個人，哭得聲淚俱下：“子產(chǎn)，古之遺愛也?！笨鬃右豢?，樹葉子就全落了。子產(chǎn)執(zhí)政鄭國政務那么多年，死的時候，兒子連安葬的費用都拿不出。鄭國人自發(fā)捐獻，男男女女，甚至有的解下身上的首飾。子產(chǎn)的兒子堅決不收，父親在世時清廉，死后不能為他抹黑。子產(chǎn)病危囑托兒子，生不占民財，死不占民地。人們踏著厚厚的葉子，把子產(chǎn)葬于高高的陘山，山上可以看到很遠。墓沒有使用山上美麗的石頭，是人們從洧水邊帶的卵石砌成。紅紅黃黃的葉子紛揚著，旋起的風有些冷。一枚葉子在眼前晃，心內(nèi)有一種晚來的悲傷。登上高高的陘山，那里的樹該是好高好高了吧。找尋了許久才看到一塊子產(chǎn)呆的地方。四處正在開山采石。子產(chǎn)睡的地方?jīng)]有蒼松翠柏，甚至沒有一棵大樹。一輪夕陽，蒼然于山。子產(chǎn)寂寞了許多年。鄭國所在就是現(xiàn)在的新鄭，有水有田的好地方，小麥和大棗都很養(yǎng)人。周圍的齊、晉、秦、楚誰不覬覦？諸侯爭霸，使鄭國兵連禍結。而國內(nèi)爭權奪利，相互傾軋，陷入可怕的困境。多年的停滯和衰敗后，子產(chǎn)應運而生，支撐危局。那時候，百姓開發(fā)的耕地，總是被人仗著權勢掠走，子產(chǎn)先從整頓田制入手。多占者沒收，不足者補足，確定各家的土地所有權。而后改革軍賦制度，增加稅收，充實軍餉，增強國力。接著將一系列法令刻鑄于鐘鼎，開創(chuàng)公布成文法的先例。改革沒有一帆風順的，子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他。子產(chǎn)只當是落了一身秋風，落多了就抖抖身子。子產(chǎn)主張國政寬厚仁慈，恩威并施。既以法治國，又施善于民。子產(chǎn)還重視教育，尊重人才。對于晉、楚強權外交，子產(chǎn)毫不懼讓，維護鄭國利益和獨立的尊嚴。有這樣的一位國理，且執(zhí)政了二十六年，可見百姓和國家得到了多么大的實惠。子產(chǎn)就是一棵蓊郁的大樹，讓人感到了他的陰涼。我想沿著一枚葉子的紋路走到子產(chǎn)的內(nèi)心去，蒼遠的歲月，他只活了六十來歲。我覺得他活得很充實，他不需要看誰的臉色，端正了一顆良心，什么都不怕。子產(chǎn)是受鄭國的上卿子皮推薦執(zhí)掌國政的。子產(chǎn)應該感恩呢，子產(chǎn)感恩的方式就是好好工作，克已奉公。子皮找子產(chǎn)來了，他想讓兒子尹何當個邑卿什么的，子產(chǎn)熱情地接待了，但很認真地認為，尹何還年輕，缺乏經(jīng)驗，恐怕難以勝任。答應了就等于毀了國家利益，也毀了尹何?？吹竭@里，我有些為子產(chǎn)擔心，按現(xiàn)在的話說是不識時務。這時我們該感慨子皮了，子皮聽了反而感動了，認為是子產(chǎn)開導了自己，心內(nèi)懺悔不說，還從這件事看到了子產(chǎn)對國家的忠誠和責任感，就放心地讓子產(chǎn)執(zhí)掌全國政務。這件事好讓人一陣思索，那個時代，不僅遇到了子產(chǎn)，也可以說還遇到了子皮。子產(chǎn)曾在溱洧河邊走，那時的水比現(xiàn)在的還大還清。后來的人就在溱洧河邊修了祠堂，紀念這位人們愛戴的圣賢。圣賢不是我說的，古人就說“鄭國的子產(chǎn)是不出世的圣賢”。歲月流逝，子產(chǎn)祠建了毀，毀了建，一直持續(xù)了多少朝代，溱洧河水總有那祠堂的倒影。子產(chǎn)祠現(xiàn)在也看不到了，真想到祠中上一炷香啊。在溱洧河邊，只能詠誦那些詩篇了，一代代寫的詩篇何其多。詩人一定記住了子產(chǎn)的話：“茍利社稷，死生以之?！蹦鞘怯绊懼袊氖涿灾?，是后世眾多名臣的座右銘。王安石改革時就說過類似的話。林則徐則有詩：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？以前對子產(chǎn)了解得不夠，自然也是宣傳得不夠，但古人可都知道，且崇敬無比。孔子先前這樣評價子產(chǎn)：“其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！边€有人說：“子產(chǎn)之德過于管仲，即使是諸葛亮，也不過是以管仲、樂毅自況，不敢比擬子產(chǎn)?！备袑⒆赢a(chǎn)奉為“春秋第一人”者，這可是至高贊譽了。子產(chǎn)又字子美，這讓我想起另一個叫子美的人，他或許也是因為崇尚子產(chǎn)而起的名字吧。仰天看一棵樹，就看到了子產(chǎn)那個清癯的形象，他有點像杜甫，一點也不高大魁梧，倒有些善和憂悵。但這樣讓人感到真切，也感到親切。子產(chǎn)沒有傳下多少文字。子產(chǎn)不需要文字的托舉了，他本身就是一篇最好的文章。（選自《春秋那棵繁茂的樹》，有刪改）9．簡析前三個自然段在文中的作用。10．賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達效果。（1）一輪夕陽，蒼然于山。子產(chǎn)寂寞了許多年。（2）子產(chǎn)只當是落了一身秋風，落多了就抖抖身子。11．請結合全文，從人品、德行的角度概括子產(chǎn)“本身就是一篇最好的文章”的原因。12．王劍冰說自己的這篇散文在“溫潤”的同時，還需要些“凌厲”。請結合本文從主題、語言、技巧等三個方面任選兩個方面，談一談你對“溫潤”和“凌厲”的認識。答案1．A2．C3．第一部分寫蒼山、漾濞江及漾濞城的石門、茶馬古道、老街，交代了漾濞城所處的地理位置、奇美風景、歷史文化與百姓生活等內(nèi)容；第一部分為第二、三部分提供地理環(huán)境、歷史文化背景，增加了歷史厚重感；第二部分寫核桃園中漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態(tài)度（在文明起源、祈福祝禱、道路用具及食品材料等方面）；第二部分寫外在的物質(zhì)生活，是表象；承上啟下，緊承第一部分呈現(xiàn)出厚重文化內(nèi)涵影響下的漾濞人幸福美好的生活，同時為第三部分表現(xiàn)漾濞人的精神品性作鋪墊；第三部分寫漾濞人筑公路、重建家園、開墾荒地，追求愛情，表現(xiàn)出硬核、堅韌的民族品質(zhì)。第三部分寫漾濞人似核桃硬核堅韌的品格，以核桃貫穿，呼應第一部分對蒼山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的內(nèi)涵；與第二部分互為表里，共同表現(xiàn)出勇敢堅毅的漾濞人用自己的勤勞和智慧建設新家園的偉大品格。4．示例一：“什么生來一樹高，什么春來葉子青？什么開花一條心，什么結果滿天星……”彝人祭祀歌中表現(xiàn)出其對豐收與團結的祈求，表達出彝人對核桃神靈的虔誠與對美好生活的期許。以排比、設問的方式表達情感，富有氣勢，情感濃烈，表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。用生動有趣的民謠方式，表達了作者對漾濞人真摯情感、樸實品性的贊美，為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。示例二：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜歡不喜歡，也要喝。喜歡了也要喝，不喜歡也要喝；管你喜歡不喜歡——也要喝！”漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特點。運用呼告、反復的修辭表達情感，直抒胸臆，直率深情，表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。用生動有趣的民謠方式，表現(xiàn)了作者對漾濞人真摯、淳樸品性的贊美，為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。【解析】1．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“飄飛招搖之姿態(tài)”概括不準確。應是在狂風吹刮下，樹葉努力向上飄飛的姿態(tài)。故選A。2．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“意在突出漾濞人超然世外的從容灑脫”錯誤，意在寫漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態(tài)度。故選C。3．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。結合“站在高處就會發(fā)現(xiàn)，小城在漾濞江的臂彎中睡姿很美。你或許還不知道，這城這水，都在大名鼎鼎的蒼山之上”“第一次聽說漾濞，名字多水，小城一定水氣汪汪吧。果然來自一條江，就叫漾濞江”“你看，順著蒼山碧水走去，就有一個石門向我們敞開。蒼山生出柔潤多姿的洱海，卻也造就如此宏闊的山門。石門是生之門，是山之花，是石之詩”“一條茶馬古道，在深深的峽谷下逶迤而出。沒有這道石門峽谷，古道不知要盤繞多少山峰。唐代，這里是吐蕃翻越蒼山進入洱海區(qū)域的必經(jīng)之地，也是唐軍征討的必由之路”“細細長長的漾濞老街，猶如一道彎眉鑲嵌在漾濞江一側，卵石鋪就的街道兩旁，多數(shù)老建筑風骨猶存，堅守著漾濞曾經(jīng)的興盛”可知，第一部分寫蒼山、漾濞江及漾濞城的石門、茶馬古道、老街，交代了漾濞城所處的地理位置、奇美風景、歷史文化與百姓生活等內(nèi)容，為第二、三部分提供地理環(huán)境、歷史文化背景，增加了歷史厚重感。第二部分寫外在的物質(zhì)生活，是表象，具有承上啟下的作用。結合“萬畝核桃園中隱藏著一個雞犬相聞的村莊，門前活水潺湲，屋后鳥鳴清幽，核桃鋪就的小路引出團團云霞，同炊煙纏繞在一起。我看到了漾濞家家用過的核桃油燈，那細長的捻子上，總是晃動著一豆燈火以及燈火下的故事。漾濞人舍不得扔掉這些老玩意，時不時拿出來，給孩子講那過去的事情”“你來漾濞，漾濞人不僅給你嘗漾濞卷粉、苦蕎粑粑，更會讓你品嘗那些帶有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直，他們給你敬酒，還要給你獻歌，實際上是要你多喝、喝夠。那種帶點強迫性的豪爽，讓你覺得，他們根本就沒拿你當外人”“新春除夕，光明村最老的核桃樹下，村民們擺上香案，燃起祭火，鳴金三點，法號三通，彝家‘畢摩’開始向核桃神靈敬香、敬茶、敬酒”可知，第二部分寫核桃園中漾濞人的幸福生活及其熱情樂觀的生活態(tài)度（在文明起源、祈福祝禱、道路用具及食品材料等方面），緊承第一部分呈現(xiàn)出厚重文化內(nèi)涵影響下的漾濞人幸福美好的生活，同時為第三部分表現(xiàn)漾濞人的精神品性作鋪墊。第三部分寫漾濞人似核桃硬核堅韌的品格，以核桃貫穿，呼應第一部分對蒼山、漾濞江水的描述。結合“漾濞人口本就不多，抗戰(zhàn)時期全縣才3萬多?？伤麄兣e全縣之力，不到一年時間，就筑起滇緬公路漾濞段”“他們還會說，這里去年發(fā)生地震，震垮了許多房屋，卻震不垮漾濞人的意志，他們以極快的速度，在那條古街的另一面，建起了漂亮的新家園，那么大一片，鋪排出漾濞人的新生活”“現(xiàn)在呢？綠色的水田，白色或黃色的房子，穿著彩色服裝的女子……核桃樹圍攏的阿尼么成了展現(xiàn)農(nóng)耕文明、石頭梯田及風情民歌的精美山村”“核桃樹的每一個葉片都藏著露珠，也藏著鳥鳴，愛情在鳥兒的叫聲中閃爍。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她們從七八歲學習刺繡，后來就為自己準備嫁衣，頭巾、服裝都要繡上美好的圖案”可知，第三部分寫漾濞人筑公路、重建家園、開墾荒地，追求愛情，表現(xiàn)出硬核、堅韌的民族品質(zhì)。承接并深挖第二部分的內(nèi)涵，與第二部分互為表里，共同表現(xiàn)出勇敢堅毅的漾濞人用自己的勤勞和智慧建設新家園的偉大品格。4．本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。示例一：用生動有趣的民謠方式，表達了作者對漾濞人真摯情感、樸實品性的贊美，為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。結合“新春除夕，光明村最老的核桃樹下，村民們擺上香案，燃起祭火，鳴金三點，法號三通，彝家‘畢摩’開始向核桃神靈敬香、敬茶、敬酒。神圣的誦經(jīng)過后，彝人圍著核桃古樹踏歌”可知，彝家“畢摩”向核桃神靈敬香、敬茶、敬酒，歌謠是彝人祭祀歌中表現(xiàn)出其對豐收與團結的祈求，表達出彝人對核桃神靈的虔誠與對美好生活的期許?！笆裁瓷鷣硪粯涓?，什么春來葉子青？什么開花一條心，什么結果滿天星……”以排比、設問的方式表達情感，富有氣勢，情感濃烈，表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。示例二：用生動有趣的民謠方式，表現(xiàn)了作者對漾濞人真摯、淳樸品性的贊美，為全篇渲染出濃濃的民族生活氣息。結合“漾濞人性情耿直，他們給你敬酒，還要給你獻歌，實際上是要你多喝、喝夠。那種帶點強迫性的豪爽，讓你覺得，他們根本就沒拿你當外人”可知，漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特點?！鞍⒈砀纾咕坪?；阿表妹，倒酒喝；喜歡不喜歡，也要喝。喜歡了也要喝，不喜歡也要喝；管你喜歡不喜歡——也要喝！”運用呼告、反復的修辭表達情感，直抒胸臆，直率深情，表現(xiàn)出少數(shù)民族特有的抒情特色。5．A6．C7．老子在函谷關寫了《道德經(jīng)》，這是一部講述天道自然與人的關系的著作，充滿著哲學的智慧，是中國古代一座思想的高峰。這句話，表現(xiàn)了作者對老子的贊美與敬仰。8．（1）同意。因為這一段內(nèi)容是寫當今的，和全文比，顯得有些突兀，與題目“古道”聯(lián)系不是很緊密，顯得多余。（2）不同意。這一段寫當今，恰恰是把古道的歷史延伸到了當前，在古道上發(fā)生著新的故事，豐富并深化了文章的主題，讓人產(chǎn)生無窮聯(lián)想?！窘馕觥?．本題考查學生理解詞語意思，識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“干涸”的“涸”應讀hé。故選A。6．本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“吊古傷今，使文章平添了幾分沉重之感”錯誤，結合“‘崤函稱地險，襟帶壯兩京?！啪褪轻派?，秦嶺末端的絕險之地”可知，引用唐太宗的詩是說明崤函古道的絕險。故選C。7．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識，理解句子含義的能力?！澳鞘橇硪粭l閃現(xiàn)著風、陽光與高山的古道”，結合語境可知，句中的“那”指代老子的《道德經(jīng)》一書，據(jù)歷史記載，老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，他在函谷關這兒寫成了《道德經(jīng)》一書，論述“道”與“德”，“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法，“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法，充滿哲學的智慧；“閃現(xiàn)著風、陽光與高山的古道”凸顯《道德經(jīng)》一書在歷史上的地方之高，以及對后世的影響之深，流露出作者對老子的敬仰和贊美之情。答題的時候要能答出《道德經(jīng)》的內(nèi)容、性質(zhì)、地位及作者表達的感情。8．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。由題干可知，作答本題，要先看這一段寫了什么，然后從結構上分析這一段與全文的關系，從內(nèi)容上分析這一段與本文中心的關系．同意與不同意均可。先看第九段寫了什么。第九段寫的是當今的畫面，主要包含兩個畫面，一是女孩拉著箱子走在起伏的原上，一是農(nóng)用車上的年輕人，這是今天發(fā)生在古道上的故事。再看與全文的關系，全文寫古道厚重的歷史與文化，描寫古道蒼茫的環(huán)境，寫人物朝代變成累累痕跡，且文章標題是“古道秋風”，所以第九段所寫當今畫面與之并不和諧，顯得突兀，所以可以刪除。從不同意刪除的角度來看，文章寫古道，寫歷史，第九段寫當今，這些都與“古道”相關，由古至今展現(xiàn)了古道的故事，這樣可以豐富深化文章的主題。9．①寫明子產(chǎn)死去和死去的時間，交代了鄭人和孔子對子產(chǎn)的哀悼。②為下文敘寫子產(chǎn)的政績和對子產(chǎn)的懷念做鋪墊。③領起下文以樹為抒情載體的敘寫和議論，使文章在主題的表達上更加形象生動。④奠定全文的感情基調(diào)。10．（1）襯托。以子產(chǎn)墓前夕陽西下時的冷清蒼茫來襯托子產(chǎn)被后人淡忘的感慨。（2）比喻。把子產(chǎn)執(zhí)政改革中有人對他的謾罵和編排比作秋風，把子產(chǎn)寫作那棵繁茂的大樹，“抖抖身子”寫出了子產(chǎn)對謾罵和編排的毫不在意。11．①愛民重民，為政清廉。②不畏時難，支撐危局的責任感和擔當意識。③克己奉公，嚴于律己，嚴格約束后人。④知道感恩，但個人利益和國家利益沖突時能以國家利益為重。⑤不計詆毀的豁達胸襟。12．①主題方面的理解。“溫潤”主要指本文情感的抒發(fā)委婉含蓄，怨而不怒，哀而不傷。因為本文主題更多的是正向贊美和歌頌，表達了對子產(chǎn)的沉痛悼念，對子產(chǎn)執(zhí)政智慧、清廉品行、愛民措施和愛國情懷的崇敬?！傲鑵枴敝饕副疚那楦惺惆l(fā)上批判的意味不重，導致啟發(fā)性、深刻性不強。比如文章在表達對現(xiàn)代人遺忘了子產(chǎn)和子產(chǎn)身上所體現(xiàn)出的美好品德的慨嘆、對現(xiàn)代人毀壞自然和傳統(tǒng)文化景觀的悲痛時，情感沒有針砭時弊的強烈釋放，并且文章對子產(chǎn)價值的內(nèi)涵和時代意義也沒有進行詳細的解說和深刻的闡釋。②語言運用上，遣詞造句富有匠心，文章敘述處簡潔，抒情處典雅，描寫處細膩；但是規(guī)范有余創(chuàng)新不足，少了一點文字本身的奇崛和張力。③文章象征、比喻的藝術手法運用嫻熟，深刻精警；但是缺少了一些實驗性的探索，難以給人新穎的閱讀體驗?！窘馕觥?．本題考查考生分析作品結構，把握重點段落在文中作用的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后結合文本進行分析。結構上，應從總領全文承上啟下、為下文做鋪墊、照應、總結上文等作用的角度去分析。內(nèi)容上，應從句意與主題關系上分析考慮。閱讀時要注意準確體會段落中各句所表達的意思，并領會其與文章主題的聯(lián)系，不能拋開原文任意確定或臆想，也不能斷章取義。第一自然段，“兩千五百年前的一個秋天，子產(chǎn)死了”交代子產(chǎn)死去和死去的時間；第二自然段“一棵大樹的葉子開始下落”和第三自然段“孔子一哭，樹葉子就全落了”照應題目中的“樹”，領起下文；第三自然段，“整個鄭國哭成了一團。遠遠的還有一個人，哭得聲淚俱下”交代鄭人和孔子對子產(chǎn)的哀悼，奠定全文的感情基調(diào)，為下文做鋪墊。10．本題考查考生體會文中重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類題目，首先考慮用到的手法，分析其效果；其次思考詞語運用的特點，句式特點等；還要從內(nèi)容、結構方面理解語句的作用。（1）從“找尋了許久才看到一塊子產(chǎn)呆的地方。四處正在開山采石。子產(chǎn)睡的地方?jīng)]有蒼松翠柏，甚至沒有一棵大樹”這一句話可以看出，畫線句子寫的景是為了襯托子產(chǎn)被后人淡忘而發(fā)出的感慨。（2）文章在標題中就把子產(chǎn)比作樹，這里的秋風意指改革中有人對他的謾罵和編排，“落多了就抖抖身子”是說子產(chǎn)毫不在意。11．本題考查對人物形象的概括分析能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，“簡要分析”的意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關信息，力求全面；然后細心篩選，力求準確；最后加以整合，力求簡潔。本題要求考生“結合全文，從人品、德行的角度概括子產(chǎn)‘本身就是一篇最好的文章’的原因”，意在要求考生從人品及德行兩方面分析子產(chǎn)的性格特點，并分析子產(chǎn)的這些特點與“本身就是一篇最好的文章”的關系?？忌氉x文章，找到與“人品”和“德行”有關的語句并進行分析概括。同時要理解“本身就是一篇最好的文章”的深刻含義，這句話位于文章的結尾，起著卒章顯志、畫龍點睛的作用。“子產(chǎn)病危囑托兒子，生不占民財，死不占民地”體現(xiàn)子產(chǎn)嚴于律己，嚴格約束后人；“多年的停滯和衰敗后，子產(chǎn)應運而生，支撐危局”體現(xiàn)臨危受命的責任感和擔當意識；“子產(chǎn)主張國政寬厚仁慈，恩威并施。既以法治國，又施善于民”體現(xiàn)子產(chǎn)寬厚仁慈，施善于民；“子皮找子產(chǎn)來了，他想讓兒子尹何當個邑卿什么的，子產(chǎn)熱情地接待了，但很認真地認為，尹何還年輕，缺乏經(jīng)驗，恐怕難以勝任。答應了就等于毀了國家利益，也毀了尹何”體現(xiàn)子產(chǎn)當個人利益和國家利益沖突時能以國家利益為重；“改革沒有一帆風順的，子產(chǎn)為政，也有人罵，唱著詞編排他。子產(chǎn)只當是落了一身秋風，落多了就抖抖身子”體現(xiàn)子產(chǎn)不計詆毀的豁達