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李憑箜篌引李憑箜篌引李賀〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗1、知識(shí)與能力①了解作者生平及創(chuàng)作情況。②了解李賀及其詩歌想象奇特、形象鮮明、充滿浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。③吟詠詩韻,把握詩的的節(jié)奏,有感情地朗讀并背誦詩文。④比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。2、過程與方法吟詠詩韻,美讀詩文,體會(huì)詩中奇特的想象、鮮明的形象。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀理解詩中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情。一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)播放周杰倫《東風(fēng)破》,請(qǐng)同學(xué)試著把聽這首歌曲的感受說出來。教師談感受:1、清瘦的旋音任倦鳥歡鳴,任海水起伏快意的心浪,任飛云駐足。2、《東風(fēng)破》是我覺得最好聽的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈,叫人想起東風(fēng)吹過的陣陣清涼。獨(dú)特的曲調(diào)讓我們深情懷古,帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過,重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月,以及情人離別時(shí)難舍難分的情景。余音繞梁,三日不絕。聲震林木,響遏行云。瓠巴鼓瑟,而鳥舞魚躍。座上美人心盡死,尊前旅客淚難收。教師提示:以上是對(duì)優(yōu)美音樂的描寫與贊嘆,音樂王國里,樂曲廣袤的欣賞空間為聽眾提供了不盡的想象,也為詩人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩人李賀的名詩《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的,就是一個(gè)變幻無窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂世界。
感知活動(dòng)
——展示形聲欣賞一組箜篌樂器的照片認(rèn)識(shí)箜篌——識(shí)其形:聆聽一段箜篌動(dòng)聽的音樂感受箜篌——聞其音。各種箜篌箜篌演奏走近作者:
李賀(790—816):字長(zhǎng)吉,福昌(今河南宜陽)人,唐代詩人。早有詩名,但因父諱而無法應(yīng)試進(jìn)舉,—生抑郁,27歲病逝,他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng),馳騁想像,運(yùn)用傳說,熔鑄詞彩,創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。李憑箜篌引李憑是梨園弟子,因善彈箜篌,名噪一時(shí),“天子一日一回見,王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝,受到詩人們的熱情贊賞。引:一種古代詩歌體裁,篇幅較長(zhǎng),音節(jié)、格律一般比較自由,形式有五言、七言、雜言。
“白香山‘江上琵琶’,韓退之《穎師琴》,李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》,皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天,李足以泣鬼,白足以移人?!?/p>
——清方扶南《李長(zhǎng)吉詩集批注》卷一吳絲蜀桐張高秋
寫“吳絲蜀桐”有何作用?
“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良,借以襯托演奏者技藝的高超。品讀詩歌吳絲蜀桐張高秋
高秋:秋高氣爽,天空明亮透澈,自然看起來格外高遠(yuǎn)。既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間,又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋:不僅是演奏的抽象動(dòng)作,更易引起聯(lián)想:音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿,直上云霄——像禮花一樣,起于弦上一點(diǎn)然后發(fā)散到長(zhǎng)空去?!肮破涫?,必先利其器?!庇砸魳分?,先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良,借以突出音樂的高雅??丈侥祁j不流
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容,凄然停步仿佛在俯首諦聽。
移情于物,把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。江娥啼竹素女愁
音樂變得愁苦郁悶,我們仿佛聽到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己,淚盡,繼之以血,將湘江之竹盡染緋紅;又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟,令人悲不自禁……
從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。李憑中國彈箜篌
點(diǎn)出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩人故意避開了敘事性的交代和直說,另作精心安排,先寫琴,寫聲,然后寫人。這樣,突出了樂聲,有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫,
芙蓉泣露香蘭笑以聲比聲“玉碎,狀其聲之清脆;鳳叫,狀其聲之和緩。”
“芙蓉泣,狀其聲之慘淡;香蘭笑,狀其聲之冶麗?!?/p>
昆山:也叫“玉山”或者“群玉之山”。鳳凰:在傳說中是一種高貴的神鳥。
用二者襯托其聲之美。昆山玉碎鳳凰叫,
芙蓉泣露香蘭笑以形比聲昆山玉碎:?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?,形容樂聲乍起的壯觀。鳳凰叫:?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感,形容樂聲的幽怨。芙蓉泣露:?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?,形容樂聲的凄涼。香蘭笑:?jiǎn)酒鹛m花盛開宛如笑靨的形象感,形容樂聲的歡快愉悅。思考:這一句運(yùn)用什么修辭?通感。聯(lián)系學(xué)過的經(jīng)典語句微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。塘中的月色并不均勻,但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
十二門前融冷光,
二十三絲動(dòng)紫皇
十二門:借指長(zhǎng)安,當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面,每面有三個(gè)門,所以說是十二門。清冷的樂聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中——音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。
十二門前融冷光,
二十三絲動(dòng)紫皇紫皇:雙關(guān)語,兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音,連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過渡手法,承上啟下,比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。
以下六句,詩人憑借想象的翅膀,飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女媧煉石補(bǔ)天處,
石破天驚逗秋雨那激越的聲響,那撼人心肺的力量,震破了女媧所補(bǔ)的蒼天;結(jié)果石破天驚,秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇,出人意表,而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲,可以摹狀樂聲的急促,也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。夢(mèng)入神山教神嫗,
老魚跳波瘦蛟舞教:不但是對(duì)樂師的高度評(píng)價(jià),更是對(duì)樂曲的無比贊賞,就是譽(yù)之為仙樂了。老、瘦:極平常的字用得極生動(dòng)。魚之愈老,活動(dòng)意識(shí)愈淡,而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來,可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者,而今瘦了,想見是大病之中或者之后,如此瘦蛟而能翩然起舞,可見音樂己使之達(dá)到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹,
露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成,樂曲結(jié)束。但是,成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹,久久地立在那兒,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任憑深夜的露水不停地灑落在身上,把毛浸濕,也不肯離去。
聽眾聽得入了迷,曲已終而意猶未盡。思考2.描寫音樂用了什么藝術(shù)手法:
藝術(shù)手法:側(cè)面描寫和白居易的《琵琶行》中“曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”一樣,都是側(cè)面描寫,表現(xiàn)音樂終結(jié)后,聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出?!赌吧仙!罚?/p>
“行者見羅敷,下?lián)埙陧殹?/p>
少年見羅敷,脫帽著帩頭。
耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。歸來相怨怒,但坐觀羅敷?!崩钯R這首詩用瑰麗的詞采,天上人間的想象來描摹聽音樂的感受,把一首悲戚的樂曲描寫得驚天動(dòng)地。詩本身也和樂曲一樣有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)——“冷如秋霜,艷若桃李?!痹谒囆g(shù)手法上,這首詩運(yùn)用通感的手法把訴諸聽覺的音樂充分的形象化、視覺化,化無形為有形。比較閱讀白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》描寫音樂方法比較。教師提示:
(1)在音樂描寫時(shí)所用的不同技法:《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果,對(duì)于音樂旋律本身的起伏跌宕著墨并不多,只有“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”兩句,為側(cè)面烘托手法?!杜眯小分饕ㄟ^比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急,為正面描寫的手法,“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。(2)風(fēng)格迥異:《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?,沒有詩人的情感寄托,風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗?!久枘∫魳返漠愅?/p>
相同點(diǎn)不同點(diǎn)李憑箜篌引都采用了正面描寫和的藝術(shù)手法主要是側(cè)面烘托主要是正面描寫
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