高中語文《拿來主義》第一課時教學設計

統(tǒng)編版高中語文必修一《拿來主義》第一課時教學設計一、情景導入我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

——《中國人失去自信力了嗎？》魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。在當時的文化戰(zhàn)線上，他是代表全民族的大多數(shù)，向敵人沖鋒陷陣的最正確，最勇敢，最堅決，最忠實，最熱忱的空前的民族英雄。只要他的生命不息，他的戰(zhàn)斗就決不停止。

而今，魯迅早已去了，一個艱難地苦苦追求真理，為人們尋求解放道路的人；一個以筆作刀槍，與頑固的反動勢力進行廝殺的人；一個將自己的畢生精力獻給親愛的祖國、獻給人類最偉大的事業(yè)的人早已去了；但在他身后留下的，是一份無法估量的巨大財富。他憧憬的目標，已經(jīng)實現(xiàn)，而他的精神，將永遠激勵人們不斷地奮進。二、教學目標與核心素養(yǎng)教學目標1.了解魯迅及作品，了解本文的寫作背景。2.積累重要的詞語，理清文章思路，梳理文意。3.理解“拿來主義”的含義和意義。核心素養(yǎng)語言建構與運用：揣摩文章詞句，品味魯迅雜文的語言風格。思維發(fā)展與提升：學習本文先破后立論證方式及對比、類比、比喻等論證方法，體會表達效果。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復誦讀文章，領會作者觀點態(tài)度。文化傳承與理解：明確“拿來主義”的現(xiàn)實意義，學會正確客觀地對待傳統(tǒng)文化和外來文化。三、預習檢測1.查字典，讀準下列漢字的讀音,在課本上做標注。自詡（）冠冕（）蹩（）進國粹（）殘羹（）冷炙（）吝嗇（）孱（）頭腦髓（）孱（）弱xǔguānmiǎnbiécuìgēngzhìsècànsuǐchán2.識記下列漢字的字形，解釋重點詞語含義。讀兩遍。禮尚往來孱頭蹩進冠冕堂皇腦髓譬如殘羹冷炙給予國粹禮尚往來：尚，注重。指禮節(jié)上應該有來有往。冠冕堂皇：冠冕，古代帝王、官吏的帽子；堂皇，很有氣派的樣子。形容外表莊嚴或正大的樣子。殘羹冷炙：指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。四、作家介紹學生課前通過書籍或網(wǎng)絡，搜集關于魯迅的生平及作品特點，閱讀魯迅文章，了解他的思想歷程及對后世的影響。學生制作魯迅小傳，投影展示。教師補充。魯迅(公元1881年—1936年)，原名周樹人，字豫才，偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞傅淖髌分饕孕≌f、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等

；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。魯迅創(chuàng)造了以論理為主，形式靈活的雜文形式，并將之發(fā)揚光大。他的雜文論辯犀利，文風多變，毛澤東譽之為“匕首”和“投槍”,深入揭示了當時中國社會方方面面的問題。五、文化常識雜文，是直接而迅速的反映社會事變或社會傾向的文藝性議論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點。最基本的表達方式是形象化說理。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。關于《且介亭雜文》有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。六、寫作背景本文寫于1934年6月4日。最初發(fā)表在1934年6月7日《中華日報》上。“九·一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。七、新知講解1.研讀標題有哪些問題迫切需要解決？（1）什么是“拿來主義”？（2）為什么要實行“拿來主義”？（3）怎么樣實行“拿來主義”？學生自讀課文，梳理文章的結構。在相應的段落中畫出具體的和“拿來”有關的句子，寫出自己的理解和感受。班級內(nèi)交流。2.文章結構(1—4)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。(5—9)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。(10)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。3.“拿來主義”的觀點在哪些段落有所體現(xiàn)？請大家找出相關的語句讀一讀。第五段：“……‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’?！钡谄叨危骸八晕拿饕\用腦髓，放出眼光，自己來拿！”第九段：“他占有，挑選?！钡谑危骸翱傊?，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅?！?.作者關于“拿來主義”的論述主要集中在后半部分，觀點的提出在第五段，這和一般議論文提出觀點的方式有什么不同？學生朗讀課文1-4段，作者又提出了哪幾個主義？作者提出了“閉關主義”“送去主義”“送來主義”——拿來主義5.“閉關主義”“送去主義”有什么特點？作者對他們什么態(tài)度？學生再讀課文，整合信息，繪制表格，區(qū)別特點，小組間同學互助，補充，加深理解。閉關主義送去主義送來主義特點自己不去（不送）別人也不許來（不拿）先送——還有——還要送（只送不拿）磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞實質(zhì)懼外、鎖國媚外、賣國拋給、誤國態(tài)度給槍炮打開大門后，碰了一串釘子活人替代古董，顯出一點進步不想舉出實例6.作者是怎樣否定“送去主義”的？用了什么論證方法？有什么作用？明確：運用了類比論證的方法。尼采

中國

自詡是太陽

自詡地大物博

光熱無窮

煤礦豐富

只是給予，不想取得

只送去，不拿來

他發(fā)瘋而死

亡國滅種通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐.。作者采用先破錯誤的觀點,再提出相對的正確的觀點,先破后立的方式提出正確的觀點“拿來主義”。作者采用比喻論證來增強文章的說服力和感染力。說“閉關主義”的危害時，作者用”“打破大門”、“碰釘子”形象地揭示出清政府閉關鎖國落后挨打以至與帝國主義簽訂一系列割地賠款、喪權辱國的不平等條約的事實，較之于直陳史實來得風趣、幽默。批判“送去主義”的危害時，作者把“送去主義”者類比尼采，這樣評述尼采：“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋?！币蕴栍髂岵?，譏諷其自命不凡，思想錯亂，讓人聯(lián)想到主張中國地大物博的“送去主義”者也是狂妄自大，不自量力。批判的鋒芒銳利、深刻。八、合作探究1.第二段中“拋來”與“拋給”在實質(zhì)上的主要區(qū)別是什么？學生討論，舉例分析。明確：“拋來”一般不帶有懷的動機和目的，“拋給”是有目的、有企圖的。九、課堂練習1.下列表述，不符合原文意思的一項是（A）“送去主義”是近代中國繼“閉關主義“之后實行的另一種對外政策，過去的“閉關主義”導致現(xiàn)在的“送去主義”。B.送去主義者先是送古董，送畫，后是準備送活人，能夠只是送出去，可見送去主義者的“豐富”和“大度”。C.在當時“送去”是“摩登”，送去主義者與自詡太陽、“光熱無窮，只是給與，不想取得”的哲學家尼采一樣“發(fā)了瘋”。D.送去主義者不給后代留下一點東西，則當佳節(jié)大典之際，他們的子孫只好磕頭賀喜，向別人討一點殘羹冷炙做獎賞。十、拓展提高第3段的中心是(A)A.揭露“送去主義”自欺欺人的危害及實質(zhì)。B.諷刺尼采自詡太陽，反對“送去主義”。C.反對“送去主義”，主張“拿來主義”。D.主張“拿來主義”，反對不給子孫留點禮品十一、課堂總結這節(jié)課我們解決了前兩個問題，什么是“拿來主義”和為什么要實現(xiàn)“拿來主義”。作者觀點的提出是在先批判“閉關主