《價(jià)值和價(jià)值觀》教案

!!!!第十二課第一框 價(jià)值與價(jià)值觀授課班級(jí)： 授課人：授課時(shí)間： 授課地點(diǎn)：課題：《價(jià)值與價(jià)值觀》【教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明】新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識(shí)接受者，而是讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，形成互動(dòng)的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識(shí)，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本課教學(xué)通過(guò)熱點(diǎn)事件以及一些新聞圖片作為材料背景，設(shè)計(jì)一系列的問(wèn)題帶動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)視頻、圖片等感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識(shí)。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。【教學(xué)目標(biāo)】：一、知識(shí)目標(biāo)：1、識(shí)記價(jià)值和價(jià)值觀的基本概念，人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。二、能力目標(biāo)：1、聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2、運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值在于創(chuàng)造，在于對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，樹(shù)立為他人為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，回報(bào)社會(huì)的價(jià)值觀。教教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】：1、人的價(jià)值。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！窘虒W(xué)方法】：1、結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。2、結(jié)合具體事例感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。3、運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立正確的價(jià)值觀?！窘虒W(xué)手段】：多媒體【新課導(dǎo)入】：1、課前播放歌曲《奉獻(xiàn)》2、一位旅行者在茫茫大沙漠里迷了路，走了三天三夜，始終沒(méi)有走出沙漠。糧食沒(méi)有了，水也沒(méi)有了，幾乎處于絕境，迷迷糊糊中，突然聽(tīng)到上帝的聲音：“現(xiàn)在我有兩種東西可以讓你來(lái)選擇，一壺水，得到它可能還有得救的希望；一桶金子，得到它可以讓你一生榮華富貴?！蹦阏J(rèn)為哪一種東西對(duì)旅行者更有價(jià)值？為什么？【推進(jìn)新課】：請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，舉出對(duì)你有價(jià)值的東西?學(xué)生討論回答……糧食、蔬菜滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要一一營(yíng)養(yǎng)價(jià)值陽(yáng)光、空氣滿足人們生存需要一一生存價(jià)值文學(xué)、作品滿足人們精神需要一一精神價(jià)值道德、情操提高人們精神境界一一道德價(jià)值.哲學(xué)意義上的價(jià)值是什么？.哲學(xué)意義上的價(jià)值與上述價(jià)值有什么區(qū)別？3.人的價(jià)值又是什么？與物的價(jià)值有何區(qū)別？衣服、食物、房屋、汽車(chē) 滿足人們衣食住行的需求陽(yáng)光、氧氣、水 滿足人們生存的需要書(shū)籍、名畫(huà)、風(fēng)景 滿足人們精神的需要教師追問(wèn)：這些事物共同特點(diǎn)是什么？學(xué)生回答……教師總結(jié)：那么，我們把事物具有滿足人們某種需要的屬性和功能就稱為哲學(xué)意義上的價(jià)值。一、人的價(jià)值1、哲學(xué)意義上的價(jià)值一一指一事物對(duì)主體（人）的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。思考：人的價(jià)值和物的價(jià)值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？物的屬性+人的需要=物的價(jià)值物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒(méi)有需求的；人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來(lái)滿足社會(huì)和他人的需要的同時(shí)，也滿足了自身的需要。2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要。它包含兩層含義：①人是價(jià)值的創(chuàng)造者：貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）②人也是價(jià)值的享受者：索?。ㄗ晕覂r(jià)值）3、人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（板書(shū)）合作探究一：比較有這么一位深圳歌手，他每場(chǎng)出場(chǎng)費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)貧困孩子的“代理爸爸”，他在10年里，參加了400多場(chǎng)義演，捐贈(zèng)財(cái)物近300萬(wàn)元’他身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起，在臨終前，他還決定捐獻(xiàn)自己的眼角膜他的名字叫一一馬德，他賣(mài)官受賄，收受17人的賄賂共600余萬(wàn)元，他生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬(wàn)元。此人最后被判死緩。你認(rèn)為誰(shuí)的價(jià)值更大？對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是：對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。合作探究二：討論1907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子馬克西姆也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后來(lái)，馬克西姆先回國(guó)了，高爾基給兒子寫(xiě)了這么一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來(lái)，在生長(zhǎng)著。我望著它們，心里愉快地想，我的好兒子離開(kāi)以后，在卡普里島留下了某種美好的東西一一鮮花。要是你在任何時(shí)候、任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西一一鮮花、思想、對(duì)你的非常美好的回憶一一那你的生活將會(huì)是輕松和愉快的。那時(shí)你會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)會(huì)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。要知道，‘給‘永遠(yuǎn)比‘拿‘愉快。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“‘給‘永遠(yuǎn)比‘拿‘愉快”這句話的理解。你要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,就得給世界增添價(jià)值。雷鋒有一句名言：“我覺(jué)得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了()A.每個(gè)人活著都是為了他人B.人活著就是為了自己C.人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D.人只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有個(gè)人價(jià)值法國(guó)空想社會(huì)主義代表人物傅立葉在揭露資本主義社會(huì)的種種罪惡時(shí)說(shuō)過(guò)：在這樣的社會(huì)里，一些人的幸福是建立在別人的不幸和痛苦上的，醫(yī)生希望病人多，棺材店的老板希望多死人，律師希望家家打官司，玻璃店老板…….請(qǐng)問(wèn)：這段話說(shuō)明了什么？這些人的認(rèn)識(shí)是受什么觀念支配的？二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的基本含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在決定的，是社會(huì)存在的反映，它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是A、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀B、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映G社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒(méi)有直接聯(lián)系D價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。A、影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；B、影響人們改造世界的活動(dòng)；合作探究三：聚焦“瘦肉精”瘦肉精(Clenbuterol),是一種廉價(jià)的藥品，將瘦肉精添加于飼料中，可以增加動(dòng)物的瘦肉量、減少飼料使用、使肉品提早上市、降低成本。瘦肉精讓豬的單位經(jīng)濟(jì)價(jià)值提升不少，但它有很危險(xiǎn)的副作用，輕則導(dǎo)致心律不整，嚴(yán)重一點(diǎn)就會(huì)導(dǎo)致心臟病。：\［視頻］廣東從化-生豬飼養(yǎng)再現(xiàn)“瘦肉精事件中雙匯集團(tuán)和豬農(nóng)為追求經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)消費(fèi)者的利益和健康采取漠視態(tài)度，知法犯法；記者不畏強(qiáng)權(quán)為維護(hù)社會(huì)公正客觀報(bào)道事實(shí)。涉案領(lǐng)導(dǎo)官員“自私自利”使其出此狂言。A、價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事件中雙匯集團(tuán)為追求經(jīng)濟(jì)利見(jiàn)利忘義，漠視消費(fèi)者的利益和健康，在明知瘦肉精對(duì)人體有害并被國(guó)家命令禁止情況下依然使用有瘦肉精的豬肉制作火腿腸。關(guān)于瘦肉精事件，近幾天媒體又披露了一些內(nèi)幕，比如，記者發(fā)現(xiàn)，河南沁陽(yáng)一些地方，在檢測(cè)瘦肉精過(guò)程中涉嫌走過(guò)場(chǎng)，只簡(jiǎn)單檢測(cè)一種名為鹽酸克倫特羅的瘦肉精，而不去檢測(cè)其他更為隱蔽的瘦肉精，比如萊克多巴胺。當(dāng)丑聞曝光后，仍然檢測(cè)走過(guò)場(chǎng)，這些執(zhí)法人員的執(zhí)法倫理值得信賴嗎？(人民利益誰(shuí)來(lái)保障？)B、價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。同一場(chǎng)地震，同一場(chǎng)災(zāi)難，面對(duì)著公義與私利、生與死，在同樣的條件下作出了不同的選擇。結(jié)果，第一種人活在別人的譴責(zé)中，第二種人永遠(yuǎn)活在別人的心中。為什么他們作出了不同的選擇？原因：不同的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有不同的導(dǎo)向作用。結(jié)論：價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的發(fā)展歷程：1950?1960 “英模崇拜”成為擇偶主流。擇偶條件中最關(guān)鍵的是本人成份、政治面貌以及家庭出身等。1966?1976政治決定一切男女青年擇偶的關(guān)注點(diǎn)只有政治面貌與家庭出身。那是“根正苗紅”，出身越窮越光榮的時(shí)代。1977?1987至上的學(xué)歷，浪漫的情愫學(xué)歷則成為新時(shí)代青年們擇偶最重要的條件。1990?2000婚嫁改變命運(yùn)大款，高薪，有海外關(guān)系的人成為了“香悖?！?1世紀(jì)，愛(ài)的多元，更為張揚(yáng)、更為現(xiàn)實(shí)、更為多元……【隨堂訓(xùn)練】1、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它①是社會(huì)存在的反映 ②在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化 ③具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性 ④是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法⑤對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用 ⑥對(duì)人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用A、①②③④⑤ B、②③④⑤⑥C、①②③⑤⑥ D、①④⑤⑥2、馬克思說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。從歷史唯物主義角度看，這段話說(shuō)明A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B、價(jià)值觀人皆有之G不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀D社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用【課堂小結(jié)】（略）名人名言欣賞l人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷l有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！翱思襩多幫助人民做點(diǎn)兒好事，就是我最大的快樂(lè)和幸福。雷鋒l沒(méi)有大家的努力，什么事也做不成。做學(xué)問(wèn)也好，做事情也罷，首先一定要做一個(gè)高尚的人。——馬祖光（科學(xué)家）【板書(shū)設(shè)計(jì)】哲學(xué)意義上的概念價(jià)值價(jià)值 人的價(jià)值和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值 價(jià)值觀的概念觀價(jià)值觀價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【教學(xué)反思】（略）本框內(nèi)容，是全書(shū)的落腳點(diǎn)。這節(jié)課在內(nèi)容上不是很難，重點(diǎn)在情感態(tài)度價(jià)值觀教育上。整節(jié)課設(shè)計(jì)采用遞進(jìn)式方法，注意教學(xué)內(nèi)容的環(huán)環(huán)相扣，設(shè)計(jì)上總體比較新，在教學(xué)案例的選擇上重視與最新時(shí)事背景相結(jié)合，如廣東佛山小悅悅事件、山東煙臺(tái)最美的姑娘一一刁娜等，也體現(xiàn)了政治課生活化的理念，反對(duì)空洞的說(shuō)教和強(qiáng)制性的灌輸，易于學(xué)生認(rèn)同和接受。人和事物的價(jià)值關(guān)系問(wèn)題，不僅是一個(gè)具有相當(dāng)大的理論難度的問(wèn)題，也是一個(gè)成長(zhǎng)中的高中學(xué)生經(jīng)常在思考的問(wèn)題，因而在這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的處理上，我先從具體事物的價(jià)值著手，然后引入哲學(xué)意義上的價(jià)值，并通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體事物價(jià)值的關(guān)系來(lái)讓學(xué)生真正理解哲學(xué)意義上的價(jià)值。采用這種方法，可以比較好地幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握。另外，在這節(jié)課上，用了烤羊肉串的慈善家一一阿里木和某區(qū)副檢察長(zhǎng)等比較典型和直觀的例子，讓學(xué)生無(wú)形之中能夠感受到價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。這樣，既加深了對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的了解，也達(dá)到了新課程所要體現(xiàn)的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。這節(jié)課也有不足之處，最讓我感到遺憾的是沒(méi)有能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，師生互動(dòng)情況不夠理想，今后課堂教學(xué)中將繼續(xù)在情境的創(chuàng)設(shè)上下工夫，放開(kāi)手腳鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，提出自己的見(jiàn)解，充分發(fā)