我最喜歡的藝術(shù)形式

■=J最我最喜歡的藝術(shù)形式從小到大，我一直喜歡聽音樂。甚至高三的關(guān)鍵時刻都是在作業(yè)里帶著耳機聽歌?？傆X得音樂是真正屬于我的和諧世界。你不能被其他任何人或事打擾。如果你愿意，你可以建一座城堡。如果你愿意，你可以成為一名巫師。不同的演唱會帶給你不同的場景。這是現(xiàn)實生活之外的另一個萬花筒般的世界，但音樂真的是。讓我們談?wù)勎易罱牭囊恍┮魳?，爵士樂，現(xiàn)代爵士樂，但我實際上沒有聽很多人，那就是諾拉瓊斯。在認(rèn)識她之前，我對爵士樂是什么完全搞不清楚，現(xiàn)在也說不出有多精通。但是給我一段旋律，我總能分辨出是不是爵士?？傊?，諾拉瓊斯是引導(dǎo)我進入爵士樂世界的向?qū)?。我還記得第一次聽諾拉瓊斯的歌，我的感覺只能用驚艷來形容。我一直以為驚艷只能用來形容像vitas這樣的聲音，可是一不小心，我發(fā)現(xiàn)這樣淺淺的歌聲和低沉的歌聲也能讓我覺得驚艷。瓊斯唱歌的聲音不高。爵士歌手似乎很少在一般曲調(diào)中使用那種高音。爵士樂注重氣氛。這種曖昧但溫暖的感覺不是爵士樂或諾拉瓊斯的特征。她的聲音很圓潤，但不是很粗。很有磁性，很平靜，很緩慢，很貼近你的內(nèi)心。雖然高音不多，但是可以相當(dāng)好看。好像她不費吹灰之力就唱完了一個高音，但是你聽的時候感覺不到那種硬唱的感覺，可能也是這樣。第一次聽到《遠走高飛》，直到現(xiàn)在還對這首歌情有獨鐘。永遠是我心中排名第一。有了她的歌聲，空氣中沒有尊嚴(yán)，漂浮的只是舒緩的自由。我甚至能聞到小時候水果糖的味道。反正很多事情我都能想出來，就是抓不住是哪種情感。是天馬行空最好的療傷，mv拍攝也挺有味道的。諾拉瓊斯在美國西部的沙漠公路上駕駛一輛復(fù)古的淺綠色汽車?？吹杰嚨臅r候可能會想到速度，但是在這段旋律里，你根本就沒有想到速度。你只想上她的車慢慢開。是一種想流浪，想放逐的感覺。可能是現(xiàn)在壓力人群的夢想吧?！熬羰繕贰边@個詞在美國由來已久，現(xiàn)在已經(jīng)作為美國乃至世界文化的一部分融入到人們的日常生活中。從這個英文單詞“Jazz”的中文音譯來看，大部分不太清楚的中國人會把“Jazz”當(dāng)成一種屬于上流社會的高雅音樂，但也不完全是這樣。雖然對其名字的由來沒有共識，但可以肯定的是，“爵士樂”的發(fā)源地是新奧爾良的黑人社區(qū)，他們在美國的生活經(jīng)歷是最早的爵士樂的靈感來源。1.對藝術(shù)應(yīng)該持什么觀點？在這個問題上，中國過去有很大的爭議。你可能知道，徐志摩老師曾經(jīng)說過：“詩要響如山谷中的銀針?！蔽也恢楞y針是如何在山谷中響起的。但我知道他是個藝術(shù)至上主義者。當(dāng)時有很多人和他一樣主張，他就是這方面的代表。另一方面，他是以魯迅為代表的馬克思主義藝術(shù)理論家。他們關(guān)于藝術(shù)理論的爭論由來已久，現(xiàn)在不能細說。藝術(shù)至上主義是一種藝術(shù)理想主義，這是錯誤的。但現(xiàn)在為了共同抗日，藝術(shù)界也需要一個統(tǒng)一戰(zhàn)線。就像魯迅說的，不管是現(xiàn)實主義還是浪漫主義，共產(chǎn)主義還是其他任何一個學(xué)派，大家都要團結(jié)起來抗日。當(dāng)然，對我們來說，藝術(shù)中的政治獨立仍然是必要的，藝術(shù)中的政治立場是不能放棄的，所以我們藝術(shù)學(xué)院必須有自己的政治立場。我們是藝術(shù)理論上的馬克思主義者，不是藝術(shù)至上主義者。我們在藝術(shù)上崇尚現(xiàn)實主義，但這不是那種簡單模仿自然，寫下流水賬的“現(xiàn)實主義者”，因為藝術(shù)不可能只是簡單的對自然的復(fù)制。至于藝術(shù)上的浪漫主義，也不是完全沒有道理。它有多種情況，包括積極的革命浪漫主義和消極的復(fù)古浪漫主義。有些人總是看文學(xué)，鄙視浪漫主義，認(rèn)為浪漫主義是兄弟姐妹的東西。眾所周知，積極浪漫主義的主要精神是對現(xiàn)狀的不滿和帶著革命熱情展望未來，這在歷史上起到了進步的作用。如果一件藝術(shù)品只是簡單地描述現(xiàn)狀，而沒有追求未來的理想，它就不能激勵人們前進?？吹浆F(xiàn)狀的不足，看到未來的光明和希望，才是革命精神。馬克思主義者一定有這樣的精神。中國文藝界也有所謂的“第三人”，我們今天不排斥他們。今天，首先是全體愛國者的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，其次是我們自己的藝術(shù)政治立場。藝術(shù)上的每一個學(xué)派都有自己的階級立場，我們站在無產(chǎn)階級和勞動群眾一邊，但是在統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則下，我們不用馬克思主義排斥別人。拒絕別人是關(guān)門主義，不是統(tǒng)一戰(zhàn)線。但是在統(tǒng)一戰(zhàn)線上，不能丟掉自己的位置，這是魯迅的方向。你的魯迅藝術(shù)學(xué)院要順著魯迅的方向走。二、藝術(shù)作品要有內(nèi)容，要符合時代要求，符合大眾要求。作品就像飯。他們應(yīng)該既有營養(yǎng)又有味道。中國人最擅長烹飪。烹飪時，各種材料適當(dāng)混合，加入油、鹽、醬、醋等各種調(diào)味品。經(jīng)過巧妙的烹飪，產(chǎn)生了美味的食物，營養(yǎng)成分得到了保持。師傅做好一道菜，一定要有一個長期的練習(xí)過程，而不是一天學(xué)會做好。他們做菜用的材料和別人一樣，但是能做出好味道。要研究各種材料的調(diào)配，時間和溫度的掌握。藝術(shù)至上主義者只關(guān)注味道好不好，有沒有營養(yǎng)，他們的藝術(shù)作品內(nèi)容往往是空洞的或者有害的。藝術(shù)作品要講究營養(yǎng)，就是要有好的內(nèi)容，要符合時代和群眾的要求。比如你現(xiàn)在唱京劇，在戲曲報紙上看不到《游園驚夢》這種東西，因為那種戲曲今天賣不出去。在表演老戲的時候，也要注意加入對敵人或者民族英雄表現(xiàn)出反抗的戲，這是當(dāng)今時代的要求。藝術(shù)作品要有動人的畫面和情節(jié)，要貼近現(xiàn)實生活，否則人們不會喜歡看。把一些抽象的概念生硬地放在藝術(shù)作品中是不流行的。第三，魯迅藝術(shù)學(xué)院要培養(yǎng)有遠大理想、豐富人生閱歷、藝術(shù)功底好的藝術(shù)家。你不應(yīng)該是簡單描述社會生活的藝術(shù)家，而應(yīng)該是對新中國有遠大理想的藝術(shù)家。也就是說，我們不僅要抗日，而且要在抗戰(zhàn)中爭取建立一個新的民主共和國，不僅是為了民主共和國，而且是為了實現(xiàn)社會主義，甚至是共產(chǎn)主義。沒有這個偉大的理想，你不可能成為偉大的藝術(shù)家。但只有理想是不夠的，還要有豐富的人生閱歷和良好的藝術(shù)功底。中國近年來沒有產(chǎn)生偉大的作品，自然有其客觀的社會原因，但從作家的角度來看，也是因為能夠完全滿足這三個條件的人太少了。我們的作家很多有遠大的理想，但是沒有豐富的人生閱歷，很多還是缺乏很好的藝術(shù)功底。沒有這三個條件中的任何一個，你都不可能成為偉大的藝術(shù)家。魯迅在《毀滅》的后記中說，《毀滅》的作者法捷夫是游擊戰(zhàn)爭，對馬調(diào)藝術(shù)的描寫非常嫻熟?！稓纭返淖髡咦⒁獾搅松像R鞍這樣的細微動作，魯迅也注意到了。這告訴我們，偉大的作家不會坐在房間里憑想象寫作，那樣寫的東西是不可接受的。現(xiàn)在很多人鄙視《紅樓夢》，不愿意提。其實《紅樓夢》是一部很不錯的小說，尤其是社會史料豐富。比如描述劉香蓮打了薛蟠之后“牽馬認(rèn)鐙”，沒有實踐經(jīng)驗是寫不出“認(rèn)鐙”二字的。發(fā)生了什么很難知道，但每一件小事都有豐富的內(nèi)容，從真實的生活經(jīng)歷中就會知道。你們是年輕的藝術(shù)家，現(xiàn)在全世界都屬于你們，是你們活動的花園。如果你的藝術(shù)作品應(yīng)該有豐富的內(nèi)容，你應(yīng)該從現(xiàn)實生活中吸取營養(yǎng)。你不可能一輩子都在這里學(xué)習(xí)，但是你很快就會去各個地方實戰(zhàn)。就像你在《游擊隊員之歌》里說的“我們都是飛行軍，哪怕山再高再深”。你不僅要嘴里唱，還要實際做到這一點。沒有豐富的實際生活經(jīng)驗，就不可能產(chǎn)生內(nèi)容充實的藝術(shù)作品。創(chuàng)作偉大的作品，首先要從實際斗爭中豐富經(jīng)驗。藝術(shù)家一定要有遠大的理想，但騎鞍之類的小事要實事求是地去研究。以前有個學(xué)《紅樓夢》的人說，他其實是去過大觀園的?，F(xiàn)在你們的“大觀園”就是全中國，你們這些年輕藝人都是大觀園里的賈寶玉或者林黛玉。你應(yīng)該住在大觀園，做個調(diào)查。在你的作品中，“大綱”是整個中國，“小大綱”是五臺山。研究中國，不可能只采用記者的方法，因為他們的工作具有“路人”的特點。俗話說：“馬觀花不如馬觀花。與其下馬，不如看花于馬。”希望大家都下馬看花。到群眾中去，不僅可以豐富自己的生活經(jīng)驗，還可以提高自己的藝術(shù)水平。夏天的晚上，農(nóng)民們乘涼，坐在長凳子上，手里拿著大香蕉風(fēng)扇，講故事。他們也知道胡適之的八大非主義。他們沒有使用任何典故，但他們講述的故事內(nèi)容豐富，文字優(yōu)美。這些農(nóng)民不僅是優(yōu)秀的散文家，也是詩人。民謠里有很多好詩。以前在學(xué)校工作的時候，放假的時候會讓同學(xué)收集來自世界各地的歌謠，里面有很多美好的東西。這里有一個很大的不和諧，就是生活閱歷豐富，字寫得漂亮的人寫不出來。相反，很多會寫作的人，只是坐在城市的亭子間里，缺乏豐富的人生閱歷，不熟悉群眾生動的語言。我們都知道高爾基，他的人生經(jīng)歷極其豐富。他熟悉俄羅斯下層階級的生活和語言，也熟悉俄羅斯其他階級的實際情況，所以能寫出這么多偉大的作品。至于藝術(shù)技巧，每個藝術(shù)家都應(yīng)該學(xué)習(xí)。因