紅色歷史下的灰色地帶

紅色歷史下的灰色地帶

從《活著》、《藍風(fēng)箏》對比研究說開去（1101班）

組員：楊棟夏雪李莉萬莉毛書音主講人：李莉中國第五代導(dǎo)演的定位一：那個時代與~

1一個又紅又專的年代，永遠火熱的年代，一個甚至可以輸出價值觀、并被西方左翼分子和激進青年們抬高到頂禮膜拜高度的中國。

2第五代導(dǎo)演——斷代法現(xiàn)象，再由逆推法形成了所謂的第四代，第三代……“文革”后，中國其實是第三、四、五代這三代共存的格局，在20世紀80年代前期和中期，他們都把詩意啟蒙作為當(dāng)代電影的神圣使命。3作為社會上具有高級文化修養(yǎng)、理性思考能力和強烈社會責(zé)任感的‘少數(shù)群體’，精英知識分子要求電影不是以呆板的說教去教化公眾，而是以活生生的藝術(shù)形象去感染他們，以便使他們獲得理性覺醒。

敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角的分析敘事結(jié)構(gòu)——《活著》和《藍風(fēng)箏》都是以時間順序敘事的，直線方式講述故事。敘事視角——整體研究之——《活著》從小說——第一人稱（敘述回憶者“我”福貴）和第三人稱（記錄者，傾聽者“我”作者）

電影——主觀介入、共時性（人物命運與時代發(fā)展同步）《藍風(fēng)箏》——以“兒子”鐵頭“我”（第三人稱）的視角追憶“爸爸，叔叔，繼父”和母親陳淑娟的形象。

“我”是畫外音的敘述，具有親歷者和旁觀者的雙重身份。

二：影片線索的異同

《活著》⑴“四十年代”——“五十年代”——“六十年代”——“以后……” ⑵皮影（暗線）《藍風(fēng)箏》⑴“爸爸”——“叔叔”——“繼父”⑵風(fēng)箏【也應(yīng)該包括叔叔為鐵頭買的“老頭樂”（一種炮竹）和大馬燈籠。】⑶烏鴉歌（開頭響起這首歌。從鐵頭牙牙學(xué)語時，母親就教他唱烏鴉歌。到最后藍風(fēng)箏變得破爛不堪，又響起這首歌）

整體研究之——三：《活著》暖色調(diào)與冷色調(diào)糅合暗紅青黑上蒙著一層冷灰搖曳的燭火，昏黃的燈光零亂的人影賭場的燈紅酒綠戰(zhàn)地冰冷的映雪煉鋼場燥熱的火光還有從窗欞格子中透出的陽光

結(jié)構(gòu)，視角，線索的異同

折射出的不同色彩光影、抒情基調(diào)四：小結(jié)《藍風(fēng)箏》主色調(diào)為藍色，包括畫面影調(diào)和人物的服裝

少龍起初的服裝也有其他

色彩，自開會、被打成右派，則是統(tǒng)一的藍色。

陳淑娟開始著紅色衣服，少龍去世之后，就總是藍色，與李國棟結(jié)婚時都沒改變。她的生活愈發(fā)坎坷。

朱瑛出現(xiàn)時是整齊的綠軍裝，后來成為工人就是藍色工作服了，直至入獄出獄，服裝始終為藍色。賭場的燈紅酒綠

拿皮影消遣娛樂少龍與淑娟結(jié)婚藍太太，姓藍，服裝也基本為藍色家道中落的困厄與炎涼扯開嗓子青筋暴露地開唱，賣藝生涯

朱瑛整齊的綠軍裝父親陪我放風(fēng)箏成分更改失敗行走在油菜地頭，茫然地奔波戰(zhàn)地冰冷的映雪和陽光下的皮影朱瑛拒絕陪首長跳舞成為工人（藍工作服）無罪入獄

活著回家的匆匆

煉鋼場燥熱的火光叔叔和我放煙花宣傳講衛(wèi)生除四害朱瑛在獄中黑沉沉的巷子中遠去的春生鳳霞結(jié)婚時的溫情過年時的燈籠叔叔因肝病死在大年夜鐵頭陪妞妞放風(fēng)箏

掃墓歸途中牛以后饅頭就長大了學(xué)校老師被批斗繼父被捕淑娟阻擋我傷痕累累躺在地上

《藍風(fēng)箏》從頭到尾都是在敘述這個故事，主人公并沒有表現(xiàn)出跌宕起伏的心理變化?！拌F頭”的旁白甚至不帶任何感情色彩，鐵頭“童言無忌”的對每一位爸爸的結(jié)局都簡單地以“死了”概括。這種“冷靜”，更令人感到壓抑。

情節(jié)近似于白描，在白描中捕捉時代背景下的人性與命運。

四：小結(jié)

結(jié)構(gòu)，視角，線索的異同

折射出的不同色彩光影、抒情基調(diào)相比于《活著》，《藍》沒有很宏大的場面，大躍進、土法煉鋼、反右運動都是通過人物日常的行為舉止如對話、書信等表現(xiàn)?！端{》中三年自然災(zāi)害只用一句話“饑餓終于過去了”帶過。政治運動的描述是通過一臺收音機和居委大媽的話筒表現(xiàn)的，但也穿插了一些場面，比如文革時學(xué)生罷課把書丟得滿天飛，幾百娃娃紅衛(wèi)兵批斗老師的場面。

《藍風(fēng)箏》是把政治運動集中到一個家庭，政治與人性在家庭發(fā)生斗爭，人性百態(tài)表露無疑。結(jié)尾是到最后被打趴下的鐵頭看到母親被押走了，掙扎著起來，摳出一塊磚頭，向一個紅衛(wèi)兵的腦袋就拍下，結(jié)果反而被紅衛(wèi)兵打趴在地上，睜眼看到樹上那只掛著的“藍風(fēng)箏”……

1：相似的“戲中戲”藝術(shù)手法

《活著》皮影戲中演出的，終究都是別人的故事，在戲外里，福貴還需一個人去體驗世間的種種悲歡離合，骨肉分離之痛。《藍風(fēng)箏》中在文工團表演話劇的一景中，話劇所表現(xiàn)出的另一個時空中離家參加革命的情景巧妙自然地和電影的當(dāng)下時空內(nèi)兩相交互，在瞬間的幻覺中凸顯了當(dāng)下與革命歷史傳統(tǒng)復(fù)雜的相互關(guān)系。也產(chǎn)生了“戲中戲”效果。五：各有千秋的藝術(shù)處理

第一個群體是福貴和春生乍然所見的一片尸體。

福貴的一句話為這種悲哀做了最樸素的注腳：“連家里人都不知道，就死在這里了。2：《活著》中出現(xiàn)的群體形象

第二個群體是默默沖鋒的解放軍。

他們穿著灰色的軍裝，匯成一條灰色的大河，大河在迅猛的流動，除了聽到水聲，其他什么也聽不到。

那些灰色的人影從福貴和春生旁邊急速掠過，停也不停，看也不看。這樣的軍隊仿佛著了魔般，戰(zhàn)爭把其中的每一員都變成了他的零件。那種氣勢可吞下一切。第三個群體嘈雜的多。公審龍二時，這個群體的每個個體被簡化成了頭上的斗笠和握緊的拳頭。

面對一個人的死亡，這樣的群體安之若素，帶著瘋狂的喜悅，慶祝死亡的節(jié)日。

而福貴，一個體會到命運無常的個體，無法融入其中，卻又不能抗拒這片群體海洋的裹挾。

3《活著》中的黑色幽默與反諷（略）

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